福建省寧德市六校2025屆高三最后一模歷史試題含解析

福建省寧德市六校2025屆高三最后一模歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．有學(xué)者指出，自然法作為一種“元則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者2．1917年，孫中山認為美國立國之后，“政治蒸蒸日上，以其政治之基礎(chǔ)全恃地方自治之發(fā)達也”；法國在大革命之后，“大亂相尋，國體五更”，其根源即在“其治向為中央集權(quán)，無新天地為之地盤，無自治為之基礎(chǔ)也”。其意在A．通過革命推翻君主專制制度B．學(xué)習(xí)美國實行聯(lián)邦共和制C．強調(diào)地方自治是立國的基礎(chǔ)D．結(jié)合中國實際去理解各國政治3．根據(jù)所學(xué)的知識，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級君主制 B．民族國家形成；等級君主制C．城市的復(fù)興；君主專制 D．民族國家形成；君主專制4．李澤厚在《中國古代思想史論》中說到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽明）使之瓦解?！?陽明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽明的心學(xué)（）A．動搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說5．1979一1983年間，中央采取了建立經(jīng)濟特區(qū)、在稅收和進口關(guān)稅給予外資優(yōu)惠、允許地方政府洽談外國投資事宜等一系列改善外商投資環(huán)境的措施。這些措施A．根除了蘇聯(lián)模式中的僵化部分B．鞏固了指令性計劃經(jīng)濟的主導(dǎo)地位C．建立了社會主義市場經(jīng)濟體制D．順應(yīng)了經(jīng)濟全球化的世界發(fā)展趨勢6．社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟刺激了經(jīng)濟發(fā)展 B．西方社會福利覆蓋面逐步擴大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟危機導(dǎo)致西歐陷入了困境7．根據(jù)如圖文字特點判斷，下列使用該文字寫就并保存下來的文獻是A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩》 C．《吉爾伽美什》 D．《摩訶婆羅多》8．歷史學(xué)家使用“機器生產(chǎn)”“對立階級”“城市化”“現(xiàn)代工廠制度”等詞匯來描述A．西歐社會的演變 B．早期資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)C．工業(yè)社會的來臨 D．資本主義世界體系的形成9．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟開始朝著區(qū)域集團化方向發(fā)展，誕生了形式多樣的經(jīng)濟區(qū)域集團化組織。下列項中，說法正確的有①北美自由貿(mào)易區(qū)不是一個經(jīng)濟和政治聯(lián)盟，成員國之間只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系②歐盟主要是由經(jīng)濟發(fā)展水平相近的發(fā)達國家組成的政治經(jīng)濟軍事一體化組織③亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散④不結(jié)盟運動是發(fā)展中國家組成的第一個區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．君主專制初期，英法兩國的資本主義經(jīng)濟都得到較快發(fā)展，其中一個重要原因是國家推行了A．重商主義政策 B．重農(nóng)抑商政策C．強化王權(quán)政策 D．強化等級政策11．解放戰(zhàn)爭中，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第2縱隊司令員陳再道曾回憶說：“前幾個月在冀魯豫地區(qū)拉鋸式的戰(zhàn)斗，打過來，打過去，有些地方，老百姓的耕牛、豬、羊、雞、鴨幾乎全打光了。地里種不上糧食，部隊沒飯吃，怎么能打仗。……我們早一點打出去，就可以早一點減輕解放區(qū)人民的負擔(dān)?！睘榇?，中共中央做出的決策與如圖相符的是A． B．C． D．12．《晚清軍機處研究》（1861—1883）一文中指出“軍機處擁有提名各級官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A．軍機處有利于抑制“督撫專政” B．軍機處可以任免地方官員C．軍機機處不能適應(yīng)時代發(fā)展的趨勢 D．軍機處的權(quán)力空前的強化13．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開皇三年（583年），廢除郡級機構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對于地方各級官吏統(tǒng)由尚書省的吏部負責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整A．強化了國家治理能力 B．加重了民眾經(jīng)濟負擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專制強化 D．阻礙了階層之間流動14．下圖為春秋早期的一件青銅鼎。鼎內(nèi)銘文為：“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎，用享于其皇考，用賜眉壽黃耇（長壽），其萬年子子孫孫永寶用享?！贝宋奈镉兄谘芯慨?dāng)時的①宗法分封②天文歷法③青銅鑄造④文字書寫A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④15．據(jù)史書記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標準；中正必須認真負責(zé)，不負責(zé)者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響16．1942年2月蔣介石出訪印度，21日宋美齡廣播了蔣介石的《告印度人民書》英文稿。文中說，中印兩國人民命運相同，因此應(yīng)并肩作戰(zhàn)。他同時要求英國能夠“不待印度人民有任何的要求，從速賦予印度國民以政治上之實權(quán)”，使他們能發(fā)揮精神和物質(zhì)無限之偉力。中國領(lǐng)導(dǎo)人的這次印度之行反映了A．抗戰(zhàn)中中國國際地位的提高 B．英、印之間的矛盾不可調(diào)和C．遠東事務(wù)引起國際社會關(guān)注 D．中印對日作戰(zhàn)已經(jīng)轉(zhuǎn)入反攻17．諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認為：全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒有為環(huán)境服務(wù)，更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是①全球化拉大了世界貧富差距②全球化導(dǎo)致全球環(huán)境進一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟風(fēng)險④全球化促進了國際資源的優(yōu)化配置A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④18．唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個，擁兵26萬，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40％，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書和兵部符契。這種部署有助于A．加強中央集權(quán) B．維護邊疆安全 C．鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 D．防范外敵入侵19．伏爾泰在《禮俗論》中談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界?！边@段話主要反映了伏爾泰A．痛斥歐洲商人的侵略行徑 B．推崇孔子的儒家思想C．抨擊法國的政治體制 D．認為當(dāng)時的中華帝國比歐洲各國優(yōu)越20．“1863年元月1日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵娜魏我恢葜畠?nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時及以后永遠獲得自由?！睆膬?nèi)容判斷，上述材料出自A．《權(quán)利法案》 B．《獨立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》21．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事。’……至如普思等是方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當(dāng)時A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機制 B．政事堂成為國家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳22．與法德等歐陸國家相比，美國在現(xiàn)代化啟動時期最突出的優(yōu)勢是A．自然資源豐富 B．沒有封建傳統(tǒng)束縛C．外來移民數(shù)量龐大 D．發(fā)明眾多科技領(lǐng)先23．如圖是張仃創(chuàng)作的漫畫《十五年前的一幕童話》。畫中，蔣介石對張學(xué)良說：“等，等等，現(xiàn)在的敵人是中共”，作者旨在A．號召蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日B．批評蔣介石消極抗日、積極反共C．揭露蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的策略D．諷刺蔣介石出賣主權(quán)以獲取援助24．《國語·楚語下》記載：“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過其祖?！边@表明西周A．政治專制國家集權(quán) B．禮樂社會等級鮮明C．物質(zhì)豐富國力強盛 D．社會轉(zhuǎn)型禮崩樂壞25．甲午戰(zhàn)爭以前，容閎就曾立志：“予雖貧，自由所固有。他日競學(xué)，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之?！奔孜鐟?zhàn)爭以后，無數(shù)青年學(xué)生樹立遠大的報國志向。蔣夢麟就曾以“中國人得到幸福和溫飽”作為學(xué)業(yè)選擇的出發(fā)點。這表明A．個人選擇和國家命運相結(jié)合 B．革命成為有識之士的共同選擇C．民族工業(yè)發(fā)展促進思想覺醒 D．洋務(wù)運動推動西學(xué)東漸的發(fā)展26．戰(zhàn)國趙武靈王看到胡人在軍事、服飾方面的優(yōu)勢，下令全國推行胡服、教練騎射。北魏孝文帝下令全國“禁胡服”。對兩者理解正確的是A．易服目的是營造改革氛圍 B．客觀上推動民族文化認同C．出發(fā)點在于實現(xiàn)民族交融 D．有力推動了國家統(tǒng)一進程27．下列與圣經(jīng)無關(guān)的藝術(shù)作品是A．達·芬奇的《最后的晚餐》 B．米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》C．達·芬奇的《蒙娜麗莎》 D．米開朗琪羅的《摩西像》28．三國時，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護神；隋唐時期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘29．毛澤東在中共七屆二中全會的報告中指出：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來。決不可以丟掉鄉(xiāng)村，僅顧城市，如果這樣想，那是完全錯誤的。但是黨和軍隊的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市。”毛澤東提出這一主張的背景是A．抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利 B．國民黨軍隊大舉進攻解放區(qū)C．國民黨軍隊主力基本被消滅 D．社會主義三大改造基本完成30．1953年，艾森豪威爾政府放棄了對非洲的大規(guī)模援助，并提出了“貿(mào)易而非援助的口號”。50年代中期起，美國政府重新制定對非洲的援助政策，提供了大量經(jīng)濟援助。這一變化表明美國A．履行扶持發(fā)展中國家的國際責(zé)任 B．力求利用貿(mào)易擴大國際影響力C．對外援助政策逐漸趨于科學(xué)合理 D．試圖與蘇聯(lián)爭奪新興獨立國家二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料歐洲工業(yè)化國家政府面對波瀾壯闊的工人運動不得不進行社會改革。到19世紀末，差不多所有的歐洲國家都制定了相關(guān)法律，規(guī)定勞動時間、勞動條件和勞動安全。一些國家開始承擔(dān)與貧困作斗爭的社會責(zé)任。德國于19世紀80年代開始頒布了一系列社會法案，使工人在疾病、工傷事故和養(yǎng)老等方面享受基本保障。婦女們?yōu)榱藸幦∨c男子的平等權(quán)利也展開了多方斗爭，她們獲得了受教育的權(quán)利、就業(yè)權(quán)利。在政治參與方面，1908年，倫敦婦女舉行游行爭取選舉權(quán)，到1928年，英國政府承認婦女享有和男子同樣的選舉權(quán)利——摘編自汪為華《一口氣讀完歐洲史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲社會改革的主要內(nèi)容及背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲社會改革的積極作用。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一無論是夏代發(fā)端的“民惟邦本，本固邦寧”，還是商的“當(dāng)于民監(jiān)”，無論是西周的天命來自于民眾的意志，還是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者愛人”等等，都說明古代中國的民本思想是在中國古代國家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的.同樣，中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)，即社會關(guān)系是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友結(jié)成的五倫關(guān)系，社會被一層溫情脈脈的血緣關(guān)系的紗幕所籠罩，保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系.——陳谷嘉《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》材料二孫中山先生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，中國不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知識，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的東西.如?論語?中“有國有家者，不患寡而患不均”這句話，它就包含了均富、以民為本的思想.孫中山先生吸收了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想，也處處體現(xiàn)在三民主義中，如民族、民權(quán)、民生都是以民為本.而且，孫中山先生考慮新建國家，名稱不叫共和國，叫做民國，這里還是以民為本.——黃明同《三民主義中的民本思想來源于傳統(tǒng)文化》材料三進入新世紀特別是黨的十八大以來，我們黨主流意識形態(tài)的話語轉(zhuǎn)型以回歸日常生活世界，實現(xiàn)美好生活為價值旨歸，如：讓老百姓過上好日子；處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，讓人民群眾有更多獲得感；民生是人民幸福之基，社會和諧之本等言論均體現(xiàn)了主流意識形態(tài)著眼于實現(xiàn)人民美好生活的價值話語轉(zhuǎn)向.——王永貴《文化自信與新時代中國特色社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代倡導(dǎo)“民本”思想的目的，并分析其產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，指出孫中山“民本”思想的來源，并結(jié)合所學(xué)知識歸納其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新時期主流意識形態(tài)著眼于“實現(xiàn)人民美好生活”的依據(jù)。33．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險進取，生活固“日益豐?！?，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……。”感覺銳敏的嚴復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料表明,自然法蘊含“民主、平等、公平”的原則,是構(gòu)成近代西方國家高效制度的關(guān)鍵,這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬的所有權(quán)制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義的發(fā)展,A項錯誤。自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C項錯誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護奴隸主的統(tǒng)治，D項錯誤。2、C【解析】

材料表明，孫中山以美、法兩國為例，從正反兩方面闡述了地方自治的重要性，故選C；1911年辛亥革命通過革命推翻君主專制制度，時間不符，排除A；主張地方自治，并不能說明要實行聯(lián)邦共和制，排除B；材料未提到結(jié)合中國實際，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息“其治向為中央集權(quán)，無新天地為之地盤，無自治為之基礎(chǔ)也”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。3、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀之后，在商品經(jīng)濟活躍和①即城市復(fù)興的推動下，英法等國家王權(quán)加強,以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層合作，建立起②即等級君主制度，A項正確；民族國家是15、16世紀伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級君主制度和宗教改革運動的推動下，通過打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國家不對應(yīng)，BD兩項錯誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級制度到等級君主制度，最后才到封建專制君主制度，君主專制于②處并不適應(yīng)，C項不符合題意。4、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽明的心學(xué)思想是對程朱理學(xué)的瓦解，同時其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽明心學(xué)思想對理學(xué)的揚棄，因此D選項正確。A選項錯誤，王陽明心學(xué)思想是對儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項錯誤，王陽明的生活時代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項錯誤，“知行合一”指的是認識事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項。5、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知中國經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)建、改善外商投資環(huán)境等是我國對外開放的重大舉措，對吸收外資、引進技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進經(jīng)濟體制改革起到了重大的作用，同時也順應(yīng)了經(jīng)濟全球化的世界發(fā)展趨勢，故選D；A絕對化，排除；十一屆三中全會后計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，尚未建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，B錯誤；21世紀初初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，C錯誤。6、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國家社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財政負擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟進入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會保障支出增加了國家的財政負擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，A錯誤；材料沒有涉及“社會福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。7、C【解析】

根據(jù)圖中文字特點可判斷為楔形文字，屬于兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字?！都獱栙っ朗病肥翘K美爾的英雄史詩，故C正確；《十二銅表法》是古羅馬的成文法，排除A；《荷馬史詩》是古希臘的文學(xué)成就，排除B；《摩訶婆羅多》是印度的古詩，排除D。故選C。8、C【解析】

第一次工業(yè)革命的主要標志是機器制造機器的發(fā)明，第一次工業(yè)革命促進了城市化進程，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，出現(xiàn)了現(xiàn)代工廠。故C正確；材料只能說明經(jīng)濟方面的變化，不能闡述西歐社會的演變，排除A；材料論述的是技術(shù)革命，不是政治革命，排除B；材料不是論述資本主義世界體系的形成，排除D。故選C。9、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，北美自由貿(mào)易區(qū)只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系，故①正確；歐盟是政治經(jīng)濟一體化組織，故②錯誤；亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散，故③正確；不結(jié)盟運動不是區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織，故④錯誤。由此可知，本題答案為C項，ABD錯誤。10、A【解析】

君主專制初期，也就是在英國工業(yè)革命之前，英國資本主義發(fā)展推行的是重商主義，故A正確。11、A【解析】

根據(jù)題干“……我們早一點打出去，就可以早一點減輕解放區(qū)人民的負擔(dān)”結(jié)合所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭中在粉碎國民黨對解放區(qū)的重點進攻后，我軍掀起外線作戰(zhàn)，開始由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進攻，千里躍進大別山，故A項正確；B圖為遼沈戰(zhàn)役地圖，排除；C圖為淮海戰(zhàn)役地圖，排除；D項圖為平津戰(zhàn)役地圖，排除。故選A。12、A【解析】

據(jù)材料“軍機處擁有提名各級官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決?！笨芍?，不僅軍機處擁有地方督撫任命、轉(zhuǎn)任的提名權(quán)，而且提交名單也需由軍機處遞交給皇帝，故軍機處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機處掌握的是提名權(quán)并非任免權(quán)，B錯誤；軍機處的出現(xiàn)是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然趨勢，C錯誤；D與材料無關(guān)，排除。13、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，隋代廢除郡級機構(gòu)、并省州縣、裁減冗官，并由吏部統(tǒng)一選任官吏等措施大大強化了中央集權(quán)，加強了國家的治理能力，故A正確；這些措施減輕了民眾經(jīng)濟負擔(dān)，故B錯誤；材料信息涉及的是中央集權(quán)的強化，故C錯誤；材料和階層之間流動無關(guān)，故D錯誤。14、C【解析】

根據(jù)材料“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎”及所學(xué)，春秋時期的青銅器有利于研究①宗法分封③青銅鑄造④文字書寫。而天文歷法的內(nèi)容在材料中并沒有體現(xiàn)，故C正確，排除ABD項。15、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對中正官有嚴格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認真負責(zé)”，強調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項；魏晉南北朝時期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項16、A【解析】

抗戰(zhàn)時期中國領(lǐng)導(dǎo)人出訪印度，強調(diào)兩國合作，表明支持印度民族解放的外交立場反映出當(dāng)時中國國際地位的提高，A項正確；第二次世界大戰(zhàn)時期，世界人民的共同敵人是法西斯軸心國集團，英印是反法西斯同盟的成員，B項錯誤；材料沒有提及具體“遠東事務(wù)”和“國際社會”的關(guān)系，C項錯誤；1942年初，世界反法西斯同盟剛剛成立，中印對日作戰(zhàn)還不具備反攻條件，D項錯誤。17、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力，材料文字說明了全球化對當(dāng)今世界產(chǎn)生的消極影響，①②③三項表述正確符合史實，而④是其積極影響的表現(xiàn)，所以不符合題意，答案選A?？键c：當(dāng)今世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢點評：經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟的發(fā)展最為主要的趨勢，而世界貿(mào)易組織則是體現(xiàn)世界經(jīng)濟發(fā)緊密聯(lián)系的載體，它是世界經(jīng)濟全球化發(fā)展的必然結(jié)果。因此，在當(dāng)今的世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢下加入世界貿(mào)易組織是正當(dāng)?shù)囊彩欠蠚v史發(fā)展潮流的，但其中必然會遭遇極大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。18、A【解析】

折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強中央集權(quán),選項A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時社會矛盾不突出，因此選項C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。19、B【解析】

根據(jù)伏爾泰感嘆王族和商人淺薄，無視孔子思想，指出孔子思想是一個新的精神世界，可知這段話體現(xiàn)了伏爾泰推崇孔子的儒家思想，B選項正確；伏爾泰的態(tài)度并非針對歐洲商人的“侵略”活動，A選項錯誤；材料沒有說明伏爾泰對法國“政治體制”態(tài)度的信息，C選項錯誤；東方是“一個新的精神的與物質(zhì)的世界”等內(nèi)容，不支持“中華帝國比歐洲各國都優(yōu)越”的結(jié)論，D選項錯誤。20、D【解析】

1862年9月林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊。宣言的發(fā)表，得到廣大黑人的擁護，并踴躍報名參軍，北方軍因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭初期北方失利的局勢，成為南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。故答案為D；1689年為限制國王權(quán)力，英國議會通過《權(quán)利法案》，限制國王的立法權(quán)、財政權(quán)、軍事權(quán)和控制議會的權(quán)力，確立了議會在國家政治生活中的主導(dǎo)地位，由此奠定了英國君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，不符合題意，排除A；《獨立宣言》是1776年美國獨立戰(zhàn)爭時期發(fā)表的，不符合題意，排除B；《人權(quán)宣言》是1789年法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件，不符合題意，排除C。21、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點更在于強調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨尊的皇權(quán)，C項表述夸大了方術(shù)的作用，排除。22、B【解析】

美國是通過擺脫英國殖民統(tǒng)治建立的國家，沒有封建傳統(tǒng)的束縛，選項B正確；自然資源、移民數(shù)量以及科技均不是美國的突出優(yōu)勢，選項A、C、D排除。23、D【解析】

蔣介石阻止張學(xué)良進行抵抗，并認為主要敵人是中共的做法縱容了日本對東北的侵略和掠奪，是對蔣介石不抵抗政策的諷刺，故選D；ABC項與蔣介石不抵抗政策的內(nèi)容不符，沒有反映漫畫主旨，排除。故選D。24、B【解析】

材料反映了從周天子到庶人祭祀的禮儀和規(guī)格，體現(xiàn)的是社會的等級森嚴，故B正確；周代沒有專制，排除A項；材料不能反映物質(zhì)豐富，排除C項；材料反映的是禮樂制度的推行，而不是禮崩樂壞，排除D項。25、A【解析】

容閎、蔣夢麟等青年都立志報國，在個人選擇上追求“有益于中國者為之”和“中國人得到幸福和溫飽”，體現(xiàn)了他們個人選擇和國家命運的結(jié)合，故選A；并不是所有人都選擇革命手段，排除B；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)和洋務(wù)運動的作用，排除CD。故選A。26、B【解析】

趙武靈王胡服騎射以及孝文帝漢化改革都在客觀上推動民族文化認同，B正確；易服目的和出發(fā)點是鞏固統(tǒng)治，排除A、C；趙武靈王的改革主要是為了維護北部邊疆，孝文帝改革激化了矛盾，引起兵變，因此D排除。27、C【解析】

達·芬奇的《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期作品，主要是反對中世紀神權(quán)統(tǒng)治思想，不涉及圣經(jīng)內(nèi)容，C符合題意；A、B和D都與圣經(jīng)有關(guān)，排除。28、C【解析】

材料說明從三國時期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟、城市、時代的發(fā)展不斷擴充，信仰空間不斷擴大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項在題目中沒有體現(xiàn)，排除。29、C【解析】

1945年3月七屆二中全會召開的背景是三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨主力基本被殲滅，中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，C正確；抗日戰(zhàn)爭于1945年8月15日就已經(jīng)結(jié)束，日本于9月2日正式投降，A排除；國民黨軍隊大舉進攻解放區(qū)是在1946年6月26日，B排除；三大改造完成是在1956年，D排除。故選C。30、D【解析】

材料內(nèi)容反映了美蘇冷戰(zhàn)時期美國的對外政策，體現(xiàn)了美蘇博弈的需要，故D選項正確；履行扶持發(fā)展中國家的責(zé)任和力求利用貿(mào)易擴大國際影響力不是美國主要的目的，故A、B選項錯誤；材料所述美國政策的變化主要與當(dāng)時的國際背景直接關(guān)系，不存在科學(xué)合理，故C選項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）內(nèi)容：通過立法，保障勞工權(quán)益；重視社會保障，將擺脫貧困作為國家責(zé)任；保障婦女政治權(quán)利等。背景：工業(yè)革命的開展；無產(chǎn)階級運動的發(fā)展；民主制度的發(fā)展。（2）作用：緩和了社會矛盾；促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展；推動了民主政治的發(fā)展完善【解析】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“差不多所有的歐洲國家都制定了相關(guān)法律，規(guī)定勞動時間、勞動條件和勞動安全”可歸納出通過立法，保障勞工權(quán)益和重視社會保障；根據(jù)材料“她們獲得了受教育的權(quán)利、就業(yè)權(quán)利”可歸納出保障婦女政治權(quán)利等。背景：結(jié)合材料時間“19世紀末”及上述分析的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，歐洲社會改革的背景可從當(dāng)時的經(jīng)濟、階級關(guān)系變化的角度進行分析即可，如工業(yè)革命的開展；無產(chǎn)階級運動的發(fā)展；民主制度的發(fā)展。（2）影響：結(jié)合改革的內(nèi)容和當(dāng)時的時代背景可知，關(guān)于歐洲社會改革的積極作用可從緩和社會矛盾、促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展和推動民主政治發(fā)展完善等方面進行分析即可。32、（1）目的：緩和社會矛盾；維護“家天下”的統(tǒng)治局面.原因：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩.（2）來源：吸收世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想.影響：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動人民革命的積極性；推動了近代中國社會的轉(zhuǎn)型.（3）依據(jù)：中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益；中國傳統(tǒng)民本思想的影響；進一步推動社會和諧發(fā)展的需要；深化改革開放的必然要求.（答出其中三點、言之成理即可）【解析】

（1）第一小問的目的可以從材料中的“本固邦寧……中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)……保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系”等處看出，其目的是緩和社會矛盾；維護“家天下”的統(tǒng)治局面。第二小問的原因可以從材料中的“西周的天命……古代國家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)……中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)……溫情脈脈的血緣關(guān)系……宗法聯(lián)系”等幾處提煉出來，具體概括為：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩等。（2）第一小問：孫中山的思想來源可以從材料一中的“他吸收了全世界最新的思想理念、知識，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的東西”一處即可看出，他主要是吸收世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想。第二問屬于外延型試題，回答時要結(jié)合所學(xué)知識盡可能全面，還要結(jié)合當(dāng)時的時代發(fā)展進行概括，例如：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動人民革命的積極性；推動了近代中國社會的轉(zhuǎn)型。（3）該題屬于外延型試題，回答時一方面要緊扣材料，兩一方面要結(jié)合所學(xué)知識，從材料中的“進入新世紀……以回歸日常生活世界，實現(xiàn)美好生活為價值旨歸……著眼于實現(xiàn)人民美好生活的價值話語轉(zhuǎn)向”等處可以看出此依據(jù)主要是以人民群眾的利益為前提，例如：中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益；中國傳統(tǒng)民本思想的影響；進一步推動社會和諧發(fā)展的需要；深化改革開放的必然要求等。33、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和