專題25 雖有佳肴（含答案與解析）-備戰(zhàn)2024年中考語文之文言文對比閱讀（全國版）

專題25雖有佳肴（2022·山西·統(tǒng)考中考真題）在班級舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边x自《論語》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自《禮記·學(xué)記》1．辨其音·走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（

）A．好語似珠 B．好學(xué)不倦2．明其義·理解內(nèi)容：請完成下面語句的翻譯。（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：，。3．悟其理·豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！闭堈旅嬖娭懈嬖V了我們“至道”的詩句，并將這句詩蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。詩句：______________；批注：______________。4．取其精·學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語》中的其他語句。（2023·甘肅慶陽·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】建安二十二年，厲氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪①，或覆族而喪?；蛞詾橐哒吖砩袼?。夫罹此者悉被褐茹藿②之子，荊室蓬戶③之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐④之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑。（節(jié)選自《太平御覽·疾病部·卷五》）【注釋】①殪（yì）：死。②被褐茹藿（huò）：穿的是粗布衣，吃的是粗糧飯。被，通“披”；褐，粗布做的衣服；茹，吃；藿，豆子。③荊室蓬戶：用荊條做房子，以蓬草編門。形容居所簡陋，家境貧寒。④重貂累蓐（rù）：穿貂皮衣服、擁有厚褥。5．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）不知其旨也()

（2）若是者鮮焉()6．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．家家有僵尸之痛/醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）B．若是者鮮焉/且焉置土石（《愚公移山》）C．或闔門而殪/而或長煙一空（《岳陽樓記》）D．而愚民懸符厭之/學(xué)而時(shí)習(xí)之（《〈論語〉十二章》）7．翻譯下面的句子。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。8．填空。從表達(dá)方式上看，甲文主要采用，乙文主要采用。甲文提出“”的中心論點(diǎn)，乙文認(rèn)為疫情發(fā)生的原因是“”。（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中學(xué)?？既＃╅喿x下面的文言文，完成小題。甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（選自《雖有嘉肴》）乙《書》曰：“好問則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而賽聞”。蓋須切碰相起①明也。見有閉門讀書，師心自是②，稠人廣坐③，謬誤差失者多矣。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①起：啟發(fā)，開導(dǎo)。②師心自是：以已意為師，自以為是。③稠人廣坐：公共場合。稠人，眾人。9．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：（2）學(xué)學(xué)半

學(xué)：（3）好問則裕

裕：（4）謬誤差失者

謬：10．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）《禮》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。11．【甲】文開頭運(yùn)用的手法，引出教與學(xué)的關(guān)系；【乙】文開頭采用的手法，引出了學(xué)習(xí)“須切磋相起”。12．【甲】【乙】兩文都談?wù)摿藢W(xué)習(xí)，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀銖膬晌闹蝎@得的啟示。（2023·安徽宿州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。13．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：

（2）教然后知困

困：（3）今將往矣

將：

（4）及去周

去：14．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故曰：教學(xué)相長也。（2）至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘。15．兩文都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。甲文側(cè)重點(diǎn)是“”（請用原文中的話回答），乙文側(cè)重點(diǎn)是（用自己的話回答）。甲文主要運(yùn)用了的論證方法。（2023·河南安陽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面材料，完成下面小題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①華（hu?。夯ā＂诘牵哼M(jìn)用，這里指摘取。16．下列各組句子中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．然后能自反也

窺谷忘反B．故曰：教學(xué)相長也

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手C．知困，然后能自強(qiáng)也

困于心，衡于慮D．行道以利世也

不得志，獨(dú)行其道17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。18．閱讀選文，回答下列問題。（1）【甲】文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的____________________________________，【乙】文開篇?jiǎng)t用對比手法論述了學(xué)習(xí)的________________________________。（2）請結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。（2023·北京大興·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ü?jié)選自《禮記˙學(xué)記》）【丙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異①焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就②，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍③賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然⑥眾人矣?！保ü?jié)選自王安石《臨川先生文集》）【注】①異：對……感到詫異。②就：完成。③稍稍：漸漸。④利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。⑤扳（pān）：通“攀”，牽，引。⑥泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．以是人多以書假余

由是則生

是焉得為大丈夫

實(shí)是欲界之仙都B．既加冠

既出，得其船

既克，公問其故

既出軍門C．窮冬烈風(fēng)

子子孫孫無窮匱

欲窮其林

所識窮乏者得我D．若余之手錄

往送之門

心樂之

宮中之事20．翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚笨，最終還是有所收獲。理解：宋濂的資質(zhì)不好，但通過勤奮苦讀、遠(yuǎn)道求師、虛心請教，最后學(xué)有所成。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：大概心中有值得快樂的事，不知道吃的穿的不如別人。理解：宋濂講述求學(xué)時(shí)的物質(zhì)條件非常差，是在強(qiáng)調(diào)自己以讀書為樂，不求奢華。C．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。理解：這句話指出了學(xué)和教是相互依存的，也是能“自反”和“自強(qiáng)”的前提條件。D．稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。翻譯：漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。理解：仲永父親注重教導(dǎo)孩子，所以仲永五歲便能指物作詩，得到了大家的尊重。21．【甲】【乙】【丙】三段文字全都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性?！炯住课乃五ガF(xiàn)身說法，將自己過去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件形成（手法），突出了在學(xué)習(xí)上要，才能業(yè)精德成。【乙】文用了類比的手法，指出“學(xué)”是體驗(yàn)“至道”的最好途徑，并指出“”的觀點(diǎn)?！颈课耐ㄟ^王安石講述方仲永天資聰慧，異于常人，可后來沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，最終泯然眾人的事，讓我們認(rèn)識到成才的關(guān)鍵。（2023·江西南昌·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，回答小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?！疽摇烤釉唬簩W(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。【注】①中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。②輮：通“煣”，用火烤使木條彎曲。③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。22．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）旨()（2）已()（3）省()23．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。?）冰，水為之而寒于水。24．【甲】【乙】兩文的論點(diǎn)是什么？請聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劇疽摇课慕o你的啟示。（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·模擬預(yù)測）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】茍堪勵(lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無裨實(shí)益，宜加以看書功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，積成巨冊，則作文時(shí)可作材料，利益無窮也。（節(jié)選自《鄭板橋家書·濰縣署中喻麟兒》）【注釋】①時(shí)文：時(shí)下流行的文體，多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。25．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）不知其旨也()

（2）學(xué)學(xué)半()（3）茍堪勵(lì)志勤讀()

（4）皆宜涉獵()26．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。27．【甲】文節(jié)選自家經(jīng)典論著《禮記·學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育和教學(xué)問題的文獻(xiàn)，選文中提出了“”的觀點(diǎn)。28．【甲】【乙】文中談到了哪些學(xué)習(xí)方法？試用簡潔的語言概括。（2023·山東東營·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。——《禮記·學(xué)記》（乙）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！n愈《師說》29．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①弗食，不知其旨也。

②然后能自反也。③于其身也，則恥師焉。

④授之書而習(xí)其句讀者30．甲乙兩文分別講了怎樣的道理？31．簡要說明兩文在寫法上的不同之處及其作用。32．（2022·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀，閱讀下面語段，回答問題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《雖有嘉肴》）【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長①善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注釋】①長（zhǎng）：生長，引申為發(fā)揚(yáng)。(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（

）A．弗食，不知其旨也

衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）B．雖有至道

不足為外人道也（《桃花源記》）C．人之學(xué)也

屬予作文以記之（《岳陽樓記》）D．然后能救其失也

燁然若神人（《送東陽馬生序》）(2)請將選文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②學(xué)者有四失，教者必知之。(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。①甲文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語句回答）②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）33．（2022·遼寧沈陽·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成問題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉柖Y于老聃訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ埽献铀椭?。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是A．孔子謂南宮敬叔曰

太守謂誰（《醉翁亭記》）B．則吾師也

齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）C．于是喟然曰

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）D．自周反魯

始一反焉（《愚公移山》）(2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。②及去周，老子送之。(3)請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問禮于老聃訪樂于萇弘(4)請依據(jù)選文，回答問題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請用原文回答）②【甲】【乙】兩文都談到了學(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請用自己的話回答）34．（2022·湖南湘西·中考真題）閱讀下面兩段古文，完成問題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》[乙]學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。——節(jié)選自徐干《治學(xué)》(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也（味道） B．然后能自反也（自我反思）C．久而愈足（值得） D．然后知被褐之陋（被子）(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其此之謂乎

以其難而懈之B．視袞龍之文

不如速行之必至也C．故學(xué)者如登山焉

且焉至土石D．倚立而思遠(yuǎn)

執(zhí)策而臨之(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②人不學(xué)則無以有懿德。(4)甲乙兩段選文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請簡要論述。35．（2022·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文段，完成問題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．不知其善也

陳康肅公善射B．然后能自反也

窺谷忘反C．女有歸

一屠晚歸D．是謂大同

是非木柿(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語。(3)下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛，都能夠安居樂業(yè)。C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。

專題25雖有佳肴（2022·山西·統(tǒng)考中考真題）在班級舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边x自《論語》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自《禮記·學(xué)記》1．辨其音·走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（

）A．好語似珠 B．好學(xué)不倦2．明其義·理解內(nèi)容：請完成下面語句的翻譯。（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：，。3．悟其理·豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！闭堈旅嬖娭懈嬖V了我們“至道”的詩句，并將這句詩蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。詩句：______________；批注：______________。4．取其精·學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語》中的其他語句?！敬鸢浮?．B2．不也很快樂嗎？所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。3．詩句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。批注：這句詩蘊(yùn)含的哲理是天地萬物新陳代謝，生生不息，要用樂觀的精神看待社會(huì)人生。4．示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書邊思考。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。理由：這句話的意思是一國軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向?！窘馕觥?．考查字音字義。“知之者不如好之者”意為：知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人?！昂谩弊x作hào，意為：愛好。A.意為：指詩文中警句妙語很多。“好”讀作hǎo，意為：美好；B.意為：愛好學(xué)習(xí)，不知疲倦?！昂谩弊x作hào，意為：愛好；故選B。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)亦，也；樂，快樂；乎，嗎；(2)是故，因此；困，困惑。3．考查詩句賞析?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含了哲理的詩句是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩句詩形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物，天地之間萬物新陳代謝乃是常理，面對生活中的困境，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)。4．考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅憽＿@句話的意思是多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升?！緟⒖甲g文】孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見?！笨鬃诱f：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。”子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！彪m然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?說命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個(gè)道理。（2023·甘肅慶陽·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】建安二十二年，厲氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪①，或覆族而喪。或以為疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹藿②之子，荊室蓬戶③之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐④之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑。（節(jié)選自《太平御覽·疾病部·卷五》）【注釋】①殪（yì）：死。②被褐茹藿（huò）：穿的是粗布衣，吃的是粗糧飯。被，通“披”；褐，粗布做的衣服；茹，吃；藿，豆子。③荊室蓬戶：用荊條做房子，以蓬草編門。形容居所簡陋，家境貧寒。④重貂累蓐（rù）：穿貂皮衣服、擁有厚褥。5．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）不知其旨也()

（2）若是者鮮焉()6．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．家家有僵尸之痛/醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）B．若是者鮮焉/且焉置土石（《愚公移山》）C．或闔門而殪/而或長煙一空（《岳陽樓記》）D．而愚民懸符厭之/學(xué)而時(shí)習(xí)之（《〈論語〉十二章》）7．翻譯下面的句子。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。8．填空。從表達(dá)方式上看，甲文主要采用，乙文主要采用。甲文提出“”的中心論點(diǎn)，乙文認(rèn)為疫情發(fā)生的原因是“”。【答案】5．味美很少6．A7．因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教學(xué)以后就知道困惑。8．議論記敘教學(xué)相長也陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)【解析】5．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：就不知道它的味美。旨，味美；（2）句意：像這樣染病的情況卻很少啊。鮮，很少。6．此題考查一詞多義。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.語氣助詞，可譯為“啊”/疑問代詞，哪里；C.代詞，有的家庭/副詞，有時(shí)；D.連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”/連詞，表順承，不譯；故選A。7．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆枪剩ㄒ虼耍薄皩W(xué)（學(xué)習(xí)）”“困（困惑）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋正確。8．此題考查學(xué)生對表達(dá)方式和文章內(nèi)容的掌握。甲文運(yùn)用類比手法，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，引出“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，并引用《兌命》中的話作為佐證，由此可知，主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式；乙文中“建安二十二年，厲氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪。或以為疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉”運(yùn)用的是記敘的表達(dá)方式，“此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑”運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，主要的表達(dá)方式為記敘。甲文中“教學(xué)相長也”意思是“教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的”，這就是作者的觀點(diǎn)，也就是文中的中心論點(diǎn)；“此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫”的意思是“這是因?yàn)殛庩柺Ш?，寒暑錯(cuò)位，所以會(huì)產(chǎn)生瘟疫”，即疫情發(fā)生的原因是“陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)”?！緟⒖甲g文】乙：建安二十二年，強(qiáng)烈的傳染病不斷蔓延，幾乎家家戶戶都經(jīng)歷著喪失親人的悲痛，家家哀傷的號泣聲不時(shí)傳來。有的家庭是全家病死，有的是一族俱亡。有人認(rèn)為疫氣是鬼神帶來的。而遭遇這次災(zāi)難的人，都是粗衣惡食、荊舍蓬門的貧苦百姓啊。想想那些華堂玉食，穿貂皮衣服、擁有厚褥的富貴人家，像這樣染病的情況卻很少啊。這是因?yàn)殛庩柺Ш?，寒暑錯(cuò)位，所以會(huì)產(chǎn)生瘟疫。可是無知的人卻用懸符的方法來驅(qū)穢，也是很可笑的事情?。。?023·安徽合肥·合肥市第四十五中學(xué)?？既＃╅喿x下面的文言文，完成小題。甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（選自《雖有嘉肴》）乙《書》曰：“好問則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而賽聞”。蓋須切碰相起①明也。見有閉門讀書，師心自是②，稠人廣坐③，謬誤差失者多矣。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①起：啟發(fā)，開導(dǎo)。②師心自是：以已意為師，自以為是。③稠人廣坐：公共場合。稠人，眾人。9．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：（2）學(xué)學(xué)半

學(xué)：（3）好問則裕

裕：（4）謬誤差失者

謬：10．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）《禮》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。11．【甲】文開頭運(yùn)用的手法，引出教與學(xué)的關(guān)系；【乙】文開頭采用的手法，引出了學(xué)習(xí)“須切磋相起”。12．【甲】【乙】兩文都談?wù)摿藢W(xué)習(xí)，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀銖膬晌闹蝎@得的啟示。【答案】9．（1）旨：味美。（2）學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（3）裕：充足。（4）謬：錯(cuò)誤。10．（1）即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）《禮記》上說：“獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友共同商討，就會(huì)見識淺陋，聽聞很少?！?1．類比引用12．要主動(dòng)學(xué)習(xí)；教和學(xué)是互相促進(jìn)；學(xué)習(xí)要善于提問，這樣才能充實(shí)自己的知識；學(xué)習(xí)需要與朋友共同切磋，彼此啟發(fā)。（答案不唯一，言之有理即可）【解析】9．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：不知道它味道甘美。旨：味美。（2）句意為：教人是學(xué)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（3）句意為：喜歡提問則知識充足。裕：充足。（4）句意為：在大庭廣眾之下口出錯(cuò)誤言論的人。謬：錯(cuò)誤。10．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語：（1）雖，即使；至道，最好的道理；善：好處。（2）獨(dú)，獨(dú)自；無友，沒有朋友（共同商討）；孤陋，見識淺陋；寡聞，聽聞很少。11．考查文章內(nèi)容和寫作手法的理解。第一空，根據(jù)甲文中“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”的內(nèi)容可知，本文從“佳肴”寫起，由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比”。第二空，結(jié)合乙文中“《書》曰：‘好問則裕。’《禮》云：‘獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而賽聞’”的內(nèi)容可知，乙文開頭引用了《書經(jīng)》《禮記》的內(nèi)容，引出了學(xué)習(xí)“須切磋相起”的觀點(diǎn)，由此可知，乙文采用了引用的手法。12．考查內(nèi)容理解和感悟啟示。根據(jù)甲文中“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處）”可得：要主動(dòng)學(xué)習(xí)；根據(jù)甲文中“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也（所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問）”可得：教和學(xué)是互相促進(jìn)；結(jié)合乙文中“好問則裕（喜歡提問則知識充足）”可得：學(xué)習(xí)要善于提問，這樣才能充實(shí)自己的知識；結(jié)合乙文中“‘獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而賽聞’。蓋須切碰相起明也（獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友共同商討，就會(huì)孤陋寡聞?？磥恚瑢W(xué)習(xí)需要相互共同切磋，彼此啟發(fā)，這是很明白的了）”可得：讀書求學(xué)問，必須互相切磋研討，才能徹底的明通道理。【參考譯文】【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？【乙】《書經(jīng)》上說：“喜歡提問則知識充足。”《禮記》上說：“獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友共同商討，就會(huì)孤陋寡聞?！笨磥恚瑢W(xué)習(xí)需要相互共同切磋，彼此啟發(fā)，這是很明白的了。我就見過不少閉門讀書，自以為是，在大庭廣眾之下口出錯(cuò)誤言論的人。（2023·安徽宿州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林?，問禮于老聃，訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。13．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：

（2）教然后知困

困：（3）今將往矣

將：

（4）及去周

去：14．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故曰：教學(xué)相長也。（2）至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘。15．兩文都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。甲文側(cè)重點(diǎn)是“”（請用原文中的話回答），乙文側(cè)重點(diǎn)是（用自己的話回答）。甲文主要運(yùn)用了的論證方法。【答案】13．味美困惑要，打算離開14．（1）所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。（2）到了周國，孔子向老子詢問禮，向萇弘詢問樂。15．教學(xué)相長把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來類比（或比喻）【解析】13．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；（2）句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。困：困惑；（3）句意：現(xiàn)在我要到他那里去。將：要，打算；（4）句意：等到離開周國時(shí)。去：離開。14．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）故：所以；教學(xué)相長：教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的；（2）至：到；問：詢問；訪：詢問。15．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，甲文通過將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將“佳肴”與“至道”作類比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來通過“學(xué)”與“教”認(rèn)識到自己的“不足之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。甲文側(cè)重點(diǎn)是“把教與學(xué)結(jié)合起來”，即“教學(xué)相長”，主要運(yùn)用了類比（比喻）的論證方法。根據(jù)乙文“至周問禮于老聃訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”可知，孔子向老子、萇弘“求知”，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度；可見孔子將學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來了；乙文側(cè)重點(diǎn)是“把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來”。據(jù)此填空即可?！緟⒖甲g文】【乙】孔子對南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今，通曉禮樂的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥車鬃酉蚶献釉儐柖Y，向萇弘詢問樂，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因?！钡鹊诫x開周國時(shí)，老子去送他?？鬃訌闹車祷佤攪?，他的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來向孔子學(xué)習(xí)的，大約有三千人。（2023·河南安陽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面材料，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《雖有嘉肴》）【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①華（hu?。夯?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。16．下列各組句子中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．然后能自反也

窺谷忘反B．故曰：教學(xué)相長也

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手C．知困，然后能自強(qiáng)也

困于心，衡于慮D．行道以利世也

不得志，獨(dú)行其道17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。18．閱讀選文，回答下列問題。（1）【甲】文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的____________________________________，【乙】文開篇?jiǎng)t用對比手法論述了學(xué)習(xí)的________________________________。（2）請結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！敬鸢浮?6．B17．（1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）學(xué)習(xí)就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。18．（1）重要性（重要）目的（作用）（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點(diǎn)，意思相近即可）【解析】16．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，反省/通“返”，返回，為動(dòng)詞；B.連詞，所以/連詞，所以；C.名詞，困惑，理解不清的/動(dòng)詞，憂困；D.動(dòng)詞，實(shí)踐/動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)；故選B。17．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）雖，雖然；弗，不；善，好處。（2）猶，好像；玩，賞玩；華，同“花”；登，摘取。18．本題考查文章內(nèi)容理解。（1）甲文結(jié)合“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性。乙文結(jié)合“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也”可知，把古人學(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較，論述了學(xué)習(xí)的目的。據(jù)此概括答案即可。（2）結(jié)合乙“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足。結(jié)合“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)。結(jié)合“夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事?！緟⒖甲g文】【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊，只能說說罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來對社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評講文章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。（2023·北京大興·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ü?jié)選自《禮記˙學(xué)記》）【丙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異①焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就②，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍③賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然⑥眾人矣?！保ü?jié)選自王安石《臨川先生文集》）【注】①異：對……感到詫異。②就：完成。③稍稍：漸漸。④利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。⑤扳（pān）：通“攀”，牽，引。⑥泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．以是人多以書假余

由是則生

是焉得為大丈夫

實(shí)是欲界之仙都B．既加冠

既出，得其船

既克，公問其故

既出軍門C．窮冬烈風(fēng)

子子孫孫無窮匱

欲窮其林

所識窮乏者得我D．若余之手錄

往送之門

心樂之

宮中之事20．翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚笨，最終還是有所收獲。理解：宋濂的資質(zhì)不好，但通過勤奮苦讀、遠(yuǎn)道求師、虛心請教，最后學(xué)有所成。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：大概心中有值得快樂的事，不知道吃的穿的不如別人。理解：宋濂講述求學(xué)時(shí)的物質(zhì)條件非常差，是在強(qiáng)調(diào)自己以讀書為樂，不求奢華。C．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。理解：這句話指出了學(xué)和教是相互依存的，也是能“自反”和“自強(qiáng)”的前提條件。D．稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。翻譯：漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。理解：仲永父親注重教導(dǎo)孩子，所以仲永五歲便能指物作詩，得到了大家的尊重。21．【甲】【乙】【丙】三段文字全都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性?！炯住课乃五ガF(xiàn)身說法，將自己過去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件形成（手法），突出了在學(xué)習(xí)上要，才能業(yè)精德成?！疽摇课挠昧祟惐鹊氖址?，指出“學(xué)”是體驗(yàn)“至道”的最好途徑，并指出“”的觀點(diǎn)?！颈课耐ㄟ^王安石講述方仲永天資聰慧，異于常人，可后來沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，最終泯然眾人的事，讓我們認(rèn)識到成才的關(guān)鍵。【答案】19．B20．C21．對比用心專一（突出“?！保敖虒W(xué)相長”（“教學(xué)相長也”）不是先天的條件，而是后天的學(xué)習(xí)【解析】19．考查一詞多義。A.這＼這＼這＼表判斷；B.已經(jīng)＼已經(jīng)＼已經(jīng)＼已經(jīng)；C.盡，深＼窮盡＼走完＼貧窮；D.主謂之間，不譯＼動(dòng)詞，到＼代詞，指水聲＼助詞，的；故選B。20．考查語句理解。A.“宋濂的資質(zhì)不好”理解不當(dāng)，“余雖愚”是作者自謙的話；B.“以”是因?yàn)榈囊馑迹卷?xiàng)譯為“大概”有誤；D.“仲永父親注重教導(dǎo)孩子”有誤，根據(jù)“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”可知，仲永的父親重利輕學(xué)，不重視孩子的后天學(xué)習(xí)；故選C。21．考查比較閱讀。第一空：【甲】文宋濂現(xiàn)身說法，將自己過去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件形成了對比。第二空：根據(jù)甲文末段中的“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”可得：用心專一（突出“?！保?。第三空：根據(jù)乙文中的“故曰：教學(xué)相長也”可得：“教學(xué)相長”（“教學(xué)相長也”）。第四空：根據(jù)丙文中的“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”可知，仲永天資聰穎。根據(jù)“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”可知，他的父親重利輕學(xué)，不讓他學(xué)習(xí)。根據(jù)“泯然眾人矣”可知，仲永最終和平常人一樣了。這啟示我們，決定一個(gè)人成才的關(guān)鍵不是先天的條件，而是后天的學(xué)習(xí)?！緟⒖甲g文】【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！【丙】金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年，還沒有見過書寫工具，忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給他。仲永立刻寫了四句詩，并且題上自己的名字。他的詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩就能立刻完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到他，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，他說：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了。”（2023·江西南昌·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，回答小題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎。【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。【注】①中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。②輮：通“煣”，用火烤使木條彎曲。③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。22．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）旨()（2）已()（3）省()23．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。?）冰，水為之而寒于水。24．【甲】【乙】兩文的論點(diǎn)是什么？請聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劇疽摇课慕o你的啟示?！敬鸢浮?2．味美停止反省23．《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個(gè)道理吧！冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要冷。24．【甲】文的論點(diǎn)是教學(xué)相長?！疽摇课牡闹行恼擖c(diǎn)是學(xué)不可以已。聯(lián)系實(shí)際，圍繞學(xué)習(xí)要持之以恒、注重積累，學(xué)習(xí)能使自己聰明智慧，少犯錯(cuò)誤等方面回答即可?！窘馕觥?2．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。①句意：就不知道它的味道的甘美。旨：甘美，味美。②句意：學(xué)習(xí)不可以停止。已：停止。③句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。?。悍词?。23．本題考查文言句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)的詞有：曰：說；學(xué)：第一個(gè)為“教”，第二個(gè)為“學(xué)習(xí)”；其：大概，表示推測。②句中重點(diǎn)的詞有：為：變成，凝成；于：比。24．本題考查對文本主旨的理解及感悟啟示。根據(jù)【甲】文“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，其意思是：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。從此句可知，作者運(yùn)用了類比的寫作手法，引出本文所闡述的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長也”，從而說明教與學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。細(xì)讀【乙】文可知，文章開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”（其意思是靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷），來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步?！疽摇课淖髡咭浴扒?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”（其意思是靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷），來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，這個(gè)比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。不過，要能“青于藍(lán)”“寒于水”，決不是“今日學(xué)，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說：“學(xué)不可以已”。因此談及啟示可圍繞“學(xué)不可以已”來闡述即可，做到言之有理。示例：閱讀【乙】文我知道在學(xué)習(xí)中應(yīng)該要有“學(xué)不可以已”的態(tài)度，要有堅(jiān)持不懈的精神，隨時(shí)請教的勇氣，做到認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，注重日常積累?！緟⒖甲g文】【乙】君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·模擬預(yù)測）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】茍堪勵(lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無裨實(shí)益，宜加以看書功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，積成巨冊，則作文時(shí)可作材料，利益無窮也。（節(jié)選自《鄭板橋家書·濰縣署中喻麟兒》）【注釋】①時(shí)文：時(shí)下流行的文體，多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。25．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）不知其旨也()

（2）學(xué)學(xué)半()（3）茍堪勵(lì)志勤讀()

（4）皆宜涉獵()26．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。27．【甲】文節(jié)選自家經(jīng)典論著《禮記·學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育和教學(xué)問題的文獻(xiàn)，選文中提出了“”的觀點(diǎn)。28．【甲】【乙】文中談到了哪些學(xué)習(xí)方法？試用簡潔的語言概括?！敬鸢浮?5．味美“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)如果粗略地閱讀26．（1）即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)它，就不知道它的好處。（2）讀書時(shí)看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來。27．儒教學(xué)相長（也）28．①教和學(xué)是相輔相成的；②各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；③一種書籍須讀透，再換其他種類；④讀書時(shí)看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來。【解析】25．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：就不知道它的味美。旨：味美；（2）句意為：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)；（3）句意為：如果能勵(lì)志勤學(xué)苦讀。茍：如果；（4）句意為：都應(yīng)該粗略地閱讀。涉獵：粗略地閱讀。26．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：（1）雖：雖然（有人認(rèn)為是即使）。至道：最好的道理。弗：不。善：好（處）。（2）切：切合。宜：應(yīng)該。27．本題考查文學(xué)常識及內(nèi)容理解。（1）《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。（2）根據(jù)選文【甲】中心句“故曰：教學(xué)相長也”可知，此處填“教學(xué)相長”。28．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)【甲】“故曰：教學(xué)相長也”可知，教和學(xué)是相輔相成的；根據(jù)【乙】“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵”可知，各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；根據(jù)【乙】“須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得”可知，一種書籍須讀透，再換其他種類；根據(jù)【乙】“閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄”可知，讀書時(shí)看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來?！緟⒖甲g文】【乙】如果能勵(lì)志勤學(xué)苦讀，自然可以漸漸得到進(jìn)步。只讀科舉應(yīng)試之文，不會(huì)獲得實(shí)際的益處。應(yīng)該增加看書的時(shí)間。凡是經(jīng)史子集，都應(yīng)該粗略地閱讀，但必須看完一種，再換其他種類的書，切忌東抓西拉地隨意翻看閱讀，白白耗費(fèi)時(shí)間，絲毫沒有收獲。讀書時(shí)見到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)該隨手摘錄。如果能分門別類，積成一大本，那么寫文章時(shí)就可以將其作為材料了，好處是無窮無盡的。（2023·山東東營·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！抖Y記·學(xué)記》（乙）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！n愈《師說》29．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①弗食，不知其旨也。

②然后能自反也。③于其身也，則恥師焉。

④授之書而習(xí)其句讀者30．甲乙兩文分別講了怎樣的道理？31．簡要說明兩文在寫法上的不同之處及其作用?！敬鸢浮?9．①味美

②自我反思

③以……為恥

④使……學(xué)習(xí)30．甲文：指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性。乙文：批判了恥于從師、廢棄尊師重道傳統(tǒng)、看不起百工技人的不良社會(huì)風(fēng)氣，提出從師的必要性。31．甲文：先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作類比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。乙文：反面舉恥于從師、看不起百工技人的例子，正面舉圣人無常師的例子，正反對比，論述從師的必要性。【解析】29．文言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“恥”是意動(dòng)用法，意思是“以……為恥”；“習(xí)”是使用用法，意思是“使……學(xué)習(xí)”。30．本題考查學(xué)生對文言故事主旨的理解。仔細(xì)閱讀兩篇文言文，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，理解文章的內(nèi)容和主旨，分析作答。甲文通過對教和學(xué)的論述，說明了教和學(xué)是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，正所謂“教學(xué)相長”。乙文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性。31．本題考查比較閱讀。在寫法上，甲文先提出“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”，由此引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，這是類比的手法，由此指出教和學(xué)是互相促進(jìn)，相互補(bǔ)充的，即“教學(xué)相長”，告訴了后人實(shí)踐出真知的道理。乙文通過對比，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，闡明了從師的重要性，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該虛心廣泛地學(xué)習(xí)。據(jù)此分析比較作答即可，（甲）選自《禮記》

作者：戴圣

年代：西漢（乙）選自《昌黎先生集》

作者：韓愈

年代：唐參考譯文：（乙）（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)、樂師和各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。32．（2022·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀，閱讀下面語段，回答問題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長①善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注釋】①長（zhǎng）：生長，引申為發(fā)揚(yáng)。(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（

）A．弗食，不知其旨也

衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）B．雖有至道

不足為外人道也（《桃花源記》）C．人之學(xué)也

屬予作文以記之（《岳陽樓記》）D．然后能救其失也

燁然若神人（《送東陽馬生序》）(2)請將選文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②學(xué)者有四失，教者必知之。(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。①甲文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語句回答）②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）【答案】(1)A(2)①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種過