2022-2022學(xué)年高中政治專題1.1體味文化課件新人教版必修

第一單元

第1課第1框人教版政治（高中）體味文化（文化生活）第一頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

第一單元文化與生活

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

第三單元中華文化與民族精神

第四單元發(fā)展先進(jìn)文化是什么

為什么

怎么看

怎么辦

介紹文化的含義和作用，形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí)分析文化自身發(fā)展的一般過(guò)程，揭示文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。闡釋中華文化和中華民族精神的核心價(jià)值把握文化建設(shè)的基本要求

必修三邏輯結(jié)構(gòu)

文化

中國(guó)文化第二頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。1課堂導(dǎo)入

一個(gè)男子說(shuō)：“也就岳母舍得刺女婿，親媽絕對(duì)不忍心干這事?！边吷弦蝗τ慰退查g安靜了。課堂導(dǎo)入第三頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

走到雷峰塔下，這個(gè)人又感嘆：＂毛主席真好，還專門給雷鋒同志修了一座塔。＂一下子大家都沉默了。第四頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。在文化生活中的“文化”的含義及特點(diǎn)是什么？文化與人、與社會(huì)又有什么關(guān)系？第五頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。1.你知道哪些屬于文化現(xiàn)象嗎？2.文化的含義是什么？3.文化有哪些特點(diǎn)？（重點(diǎn)）4.文化有哪些形式？5.文化對(duì)社會(huì)有什么作用？（重點(diǎn)）請(qǐng)閱讀課文P4—P9，并思考：第六頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。原始圖騰燕趙文化中國(guó)龍文化鞠蹴從時(shí)間角度：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教室“沖浪”2課堂活動(dòng)第七頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。校園文化社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化從空間角度：文化現(xiàn)象無(wú)處不在飲食文化第八頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。文化具有地域性——風(fēng)景迥異的建筑藝術(shù)比薩斜塔（意）艾菲爾鐵塔（法國(guó)）故宮（中）雅典—巴特農(nóng)神廟泰姬陵（印度）第九頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。江南的婉約第十頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。山東的豪爽第十一頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。四川的熱辣第十二頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。東北的淳樸第十三頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。感受文化現(xiàn)象11.時(shí)間：文化無(wú)時(shí)不在2.空間：文化無(wú)處不在3.地域：文化各具特色第十四頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

文化是什么？你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

第十五頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。文化的含義

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。意識(shí)形態(tài)部分——世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分——自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等2第十六頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分?？伎寄悖合铝袑儆谖幕F(xiàn)象的有：

(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)

(4)購(gòu)買蔬菜水果

(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

(6)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

(7)某國(guó)議員競(jìng)選答案(2)(3)(5)(6)解析：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)而言的。要注意區(qū)分文化、經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象。（1）（4）屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，（7）屬于政治現(xiàn)象第十七頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。1、千年古樹、千年古剎屬于文化現(xiàn)象嗎？2、人的文化修養(yǎng)是與生俱來(lái)的嗎？3、有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)仔細(xì)閱讀課本6—7頁(yè)內(nèi)容，判斷下列說(shuō)法是否正確，并由小組代表說(shuō)明理由?！扒旯艠洹辈皇俏幕！扒旯艅x”是文化。因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純“自然”的東西不能稱為文化，有了人類才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。不是。因?yàn)槊總€(gè)人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

第十八頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。1.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純“自然”的東西不能稱為文化，有了人類才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2.文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。3.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3文化的特點(diǎn)（重點(diǎn)）第十九頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分?！镜淅?xùn)練】我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(

)①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③C.②④D.③④C解析：①越古老越接近社會(huì)生活本質(zhì)說(shuō)法錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值因時(shí)代變遷而改變。第二十頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。文化（靜態(tài)）文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）4文化的形式思想、理論、信念、道德、信仰、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等文化的生產(chǎn)、傳播、積累等過(guò)程文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。思想、理論、信念、道德、信仰、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等第二十一頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。十月革命的一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)革命的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直至引導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)。它發(fā)展了人文主義，主張人權(quán)自由，反對(duì)教權(quán)，反對(duì)專制。它不僅為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且對(duì)亞洲的影響也很大，推動(dòng)了中國(guó)的戊戌變法和日本的維新變法。馬克思主義傳入中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)這告訴我們一個(gè)什么道理？第二十二頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。1.文化是一種社會(huì)精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響具有雙重性：3.這種影響既表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)中，也表現(xiàn)在對(duì)民族和國(guó)家歷史中。先進(jìn)健康的文化落后腐朽的文化——促進(jìn)社會(huì)發(fā)展——阻礙社會(huì)發(fā)展5文化的社會(huì)力量（重點(diǎn)）第二十三頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。有人認(rèn)為文化就是文明，二者是等同的。你認(rèn)為呢？辨析：3知識(shí)擴(kuò)展第二十四頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。比較文化文明對(duì)應(yīng)面政治、經(jīng)濟(jì)落后、野蠻感情色彩中性褒義產(chǎn)生時(shí)間伴隨人類社會(huì)出現(xiàn)而出現(xiàn)是文化發(fā)展到一定階段后才出現(xiàn)文化與文明的異同：區(qū)別：聯(lián)系：

我們把文化發(fā)展中的積極成果叫做文明，文明就是文化中積極、進(jìn)步與合理成分的總和。一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明的發(fā)展水平相應(yīng)也越高。第二十五頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。文化“萬(wàn)花筒”文化是什么2.文化的含義文化的力量4.文化的形式，文化是一種精神力量5.文化對(duì)社會(huì)的作用體味文化文化的表現(xiàn)形式：多種多樣3.文化的特征精神現(xiàn)象4課堂小結(jié)1.文化現(xiàn)象第二十六頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答：

1、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A、廬山的自然美也是一種文化

B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

5課后檢測(cè)解析：文化是由人創(chuàng)造的，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，純“自然”的東西不能稱為文化。因此A說(shuō)法錯(cuò)誤，廬山的自然美不是文化。第二十七頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

2、下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是（）A、在東塔區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票B、高明參加中小學(xué)校園舞比賽C、到桂陽(yáng)電腦城買電腦D、農(nóng)民種田，工人做工解析：A選項(xiàng)屬于政治活動(dòng)，C、D屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)第二十八頁(yè)，編輯于星期六：點(diǎn)二十四分。

3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）

A.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C.文化就是刻在石頭上的名人名