河南省新鄉(xiāng)七中重點達標名校2024-2025學年初三下學期第三次月考試卷語文試題試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)七中重點達標名校2024-2025學年初三下學期第三次月考試卷語文試題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．熱忱（chén）驪歌（lí）肆虐（sì）針砭時弊（biān）B．渲染（xuān）藐視（miǎo）旖旎（yǐ）參差不齊（cī）C．重荷（hè）翹首（qiào）蒞臨（lì）咄咄逼人（duō）D．矜持（jīn）偌大（ruò）崢嶸（zhēnɡ）束手無策（sù）2．下列加點詞語使用正確的一項是（）A．野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥，時而展翅翱翔，時而碧波漫步。B．他的這幅畫展現(xiàn)了大自然草長鶯飛、姹紫嫣紅的生機與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C．上元之夜，一場無與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影,絢爛多姿。D．做事情一定要具體問題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對癥下藥。3．下列詞語中劃線字的讀音完全正確的一項是（??）A．和煦（xù）榮膺（yīn）感慨（kǎi）恰如其分（fēn）B．扶掖(yè)拮據(jù)(jù)佝僂（gōu）鞠躬盡瘁(cuì)C．肋骨（lèi）麻痹（bì）烙印（lào）失之東隅（yú）D．內(nèi)疚（jiù）鐵鍬（qiū）猖狂（chāng）南轅北轍（chè）4．下列句子中標點符號使用正確的一項是A．歷史經(jīng)驗一再表明，那些抓住科技革命機遇走向現(xiàn)代化的國家，都是科學基礎(chǔ)雄厚的國家；那些抓住科技革命機遇成為世界強國的國家，都是在重要科技領(lǐng)域處于領(lǐng)先的國家。B．以迥異于西方同類題材影片而設(shè)定的“春節(jié)檔”電影《流浪地球》，其結(jié)尾是人類選擇背負地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術(shù)的手段詮釋了人類命運共同體的內(nèi)涵。C．發(fā)展不平衡不充分是當下中國的客觀實際，這對社會治理提出了許多新課題，新挑戰(zhàn)，也對依法執(zhí)政，科學執(zhí)政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。5．默寫水何澹澹，_________________。（曹操《觀滄海》）念天地之悠悠，______________________。（陳子昂《登幽州臺歌》）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_____________________。（周敦頤《愛蓮說》）_____________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）古代文人喜歡“鴻雁傳書”，請寫出借“雁”傳情的兩句古詩文。6．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較。”知客出來請趙員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔悖L老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫?，勿得推阻?！笔鬃溃骸伴L老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說當日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎犢恃?。”長老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃?，拜了長老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認為此人“正果非凡”，請談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，回答問題。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。1．下列加點詞在文中的意思不正確的是（）A．窮冬裂風（深冬，隆冬）B．至舍，四支僵勁不能動（學舍、書館）C．腰白玉之環(huán)（用作動詞，在腰間佩戴）D．為一說，使與書俱（為了）2．下列各項中的加點詞意義與用法不相同的一項是（）A．當余之從師也/惟予之公書與張氏之吝書若不相類B．歸而形諸夢/乃記之而去（《小石潭記》）C．以衾擁覆，久而乃和/以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）D．然則予固不幸而遇張乎/然則北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！4．（甲）（乙）兩文都運用了何種寫作手法？試作具體分析。5．結(jié)合（甲）文宋濂早年求學的故事，說說（乙）文中“少時之歲月為可惜”給你的啟示。8．閱讀下面的文段，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰∽游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子。’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！薄陡毁F不能淫》孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’“吾對曰：‘定于一?！薄啊肽芤恢俊薄皩υ唬骸煜履慌c也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”《孟子見梁襄王》注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國君。1．根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點詞的意義。往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()A．而或長煙一空定于一B．民歸之女有歸C．雜然相許沛然下雨D．與民由之由水之就下3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是焉得為大文大乎?望之不似人君，就之而不見所畏焉。4．下列對文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()A．《孟子)文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點。B．甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標準。C．甲乙兩文都是以對話行文，在字里行間都可以看出儒家學派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通過苗“槁”與“興”的對比，表現(xiàn)“雨”對苗的重要，也表現(xiàn)人民對明君的盼望。9．蔡襄傳《宋史》范仲淹以言事去國，余靖論教之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫，鬻③書者市之，得厚利。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上疏日：“任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩。此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。”治平四年卒，年五十六。祭蔡端明文[宋]歐陽修自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業(yè)茂而譽望偉然。使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病于苫塊④之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之最深者乎?。ㄗⅲ俨滔澹罕彼蚊?，曾任端明殿學士，故歐陽修稱其為蔡端明。②《四賢一不肖詩》：因范仲淹被貶而作，頌揚范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修四人，抨擊時任朝廷副相的高若訥。③鬻：賣。④苫塊：苫，草席。塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。1．下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是（）A．鬻書者市之（購買）B．莫不欲其親如公之親（以……為親人）C．愿陛下察之（希望）D．而愛子長而賢者遽又卒于其前（迅速地）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①襄喜言路開，而慮正人難久立也。②為父母者，莫不欲其子如公之為子也。4．結(jié)合兩段文字，分析歐陽修為蔡襄撰寫祭文的原因。10．培育深入人心的規(guī)則意識①飛機上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務(wù)員勸阻后卻指責機艙管理不夠人性化；一人騎電動車間紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生刮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思：為什么規(guī)則會被無視？②有時，矛盾、誤會乃至風險，常源于對規(guī)則的漠視。有的人在公共場所高聲喧嘩，沒意識到“自己聲音大會影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認為守規(guī)則是笨拙、遷腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事.③在現(xiàn)代社會的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。在傳統(tǒng)熟人社會，人的流動性不強，熟人之間的評價，構(gòu)成了“該做什么，不該做什么”的標準。在現(xiàn)代社會，人的流動性強，“住了三年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，定義“該做什么，不該做什么”，比如“樓道里不能堆放雜物”“不準高空拋物”等等。只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會正常運轉(zhuǎn)的“潤滑劑”，也只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動我們的社會向著有序、文明的方向挺進。④不遵守規(guī)則就要付出“代價”，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力。絕大多數(shù)人對法律令行禁止，是因為知道違反法律的嚴重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“按鬧分配”的歪理？為什么有的商家在經(jīng)營時不給客戶正式發(fā)票和服務(wù)費用明細？很大一個原因，就在于違反規(guī)則的代價不高，有時候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會影響全社會對規(guī)則的敬畏。對整個社會來說，無論是行業(yè)規(guī)則，還是公司章程、核規(guī)校紀，恰恰是那些“軟規(guī)則”的落實情況，展現(xiàn)著文明的水準與素質(zhì)的高低。⑤不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，喊他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他。”幼小的孩子不一定懂得違規(guī)的“代價”，但卻從心底里認同“守規(guī)則才是對的”。⑥無論技術(shù)怎樣進步、社會如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實際行動捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。1．概括文章的主要觀點。2．下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（）。A．①②//③④⑤//⑥ B．①②//③④//⑤⑥C．①②③//④//⑤//⑥ D．①//②③④//⑤⑥3．第③段中加點詞語“潤滑劑”指什么？有何作用？4．第④段和第⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？5．以下材料如果作為本文論據(jù)，應(yīng)放在哪一段？請簡述理由。近日，一女車主在西安某4S店購買一款奔馳車，車未開出店門就發(fā)現(xiàn)發(fā)動機漏油，車主歷時半個月與4S店多次維權(quán)無果?！白诒捡Y車蓋上哭泣”的車主又曝出被銷售人員誘導貸款買車、加收1.5萬“金融服務(wù)費”且并無發(fā)票問題，引來全民圍觀并申討。中國銀保監(jiān)會高度重視，已要求對奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元。11．閱讀下面的文字，完成后面小題我們需要“制造快樂的能力”韓碩①“今年當你聽到自己的名字，先別著急，等一分鐘再上來！”在第九十屆奧斯卡頒獎典禮上，一開場主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子，既活躍了氣氛，也巧妙地對會務(wù)工作做了提醒，引得現(xiàn)場觀眾掌聲連連。②誰都不會拒絕一個有趣的人，“學會了幽默，全世界都會歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問，南非局勢那么亂，黑人參政到底有沒有希望？曼德拉回答：“小伙子，我的年齡比你大得多，但我比你樂觀得多，你為何如此悲觀呢？”有朋友的孩子看見愛因斯坦就號啕大哭，愛因斯坦卻摸著孩子的頭說：“你是第一個肯當面說出對我的印象的人?！笨梢哉f，幽默是“人類心靈舒展的花朵”，不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩。③法國作家埃斯卡皮，曾在著作《論幽默》中，將幽默比作是真理大家族的一員，是機智和快樂的孩子，這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看，幽默是一種引人發(fā)笑的手段，似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如想象得那么簡單，是否具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默能否戳中笑點的重要因素。從國外的《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目，這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎，主要就在于對受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準把握。如一位觀察者所言：讓人笑，是一件值得人尊重的事。④作為智慧的標志，幽默不分國界，但會因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如，大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān)，中國等東亞國家的幽默則較為含蓄，需要讀出字面意思背后的內(nèi)hán。如果對當?shù)匚幕粔蛄私?，理解其幽默自然也會“差點意思”。換句話說，幽默中包含了一個民族的鮮明個性，抓住笑點，讀懂幽默，其實是在體味不同國家的文化精髓。⑤泰國人常說，“遇見苦難，我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影《美麗人生》中的一個片段。在恐怖的納粹集中營里，在殘酷的戰(zhàn)爭和死亡面前，樂觀、睿智的父親基度，將一場不可避免的災難，“改編”為一出“有趣的游戲”，只為保護年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親，送給兒子最珍貴的禮物，也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意，十有八九，將幽默當作“對付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會因此而沐浴到生活的陽光。⑥幽默是“最好的良藥”，無論何時，人類都需要制造快樂的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中，不管是緩解壓力，還是融洽氣氛，幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實意義。一項國外調(diào)查顯示，無論擇偶還是身處職場，幽默感都是為很多人所看重的一項個人素質(zhì)?！昂每吹钠つ仪宦?，有趣的靈魂萬里挑一”，為生活多添加點意趣，人生才能更立體、更豐潤。1．給下面加點的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字?；钴S（____）號啕大哭（____）內(nèi)hán（____）2．怎樣理解選文第⑤段畫線句子的意思？人生不如意，十有八九，將幽默當作“對付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會因此而沐浴到生活的陽光。3．選文第③段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？4．分析選文第④段的論證過程。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。法國時間4月15日下午，一場大火點燃了歷盡滄桑的巴黎圣母院。不論是站在塞納河旁不愿離去的市民，還是在社交媒體上焦急守候的人們都關(guān)心著同一個問題：圣母院里的文物還好嗎？當圣母院屋頂?shù)哪绢^開始坍塌，尖塔倒下的那一刻起，人們的信心似乎消失了。但就在希望渺茫的時刻，一則消息傳出：最重要的文物荊棘王冠被救出來了！究竟是誰救出了荊棘王冠？沖進烈火救“國寶”的法國最美逆行者，叫Jean-MareFournier，是巴黎消防隊的一名神父，一個相貌不太引人注目的中年大叔。Fournier提出了轉(zhuǎn)移文物最簡單而有效的方法：從大門口到內(nèi)部，每隔一段距離安置一個救援人員，一個接一個接力傳遞，把文物安全送出圣母院。由于更熟悉地形，F(xiàn)ournier主動請求擔任第一棒，也就是最深入教堂，最危險的位置。他加入巴黎消防隊時，曾經(jīng)接受過一次采訪。記者問他：“？”他這么回答：“我寧愿與那些愿意自我犧牲的勇士一起，拯救我們愛的一切。”4月16日圓明園遺址公園通過官方微博發(fā)布《文明不能承受之殤》一文：2019年4月16日，北京時間0點，法國著名建筑巴黎圣母院突發(fā)大火，火勢能熊。159年前，英法聯(lián)軍搶劫并火燒圓明園后，對此惡行譴責最深的是個法國人，而這個人就是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。雨果說：有一天有兩個強盜闖進了圓明園，一個打劫，-個放火……他們一個叫英吉利，一個叫法蘭西……而現(xiàn)在，因雨果的名著而聞名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。這場大火讓人不自覺想到中國文化曾經(jīng)歷的磨難，那場曾經(jīng)燒了三天三夜的大火，萬園之園留下的灰燼，是中國歷史恥辱柱上最疼的一根釘子。這一刻的中國人，怎能不想起，背負了一百多年的圓明園被燒毀的心靈創(chuàng)傷？何其艱難，何其罔然！可惜圣母院，可惜圓明園，文化不應(yīng)該這樣毀滅，更不應(yīng)該人為踐踏。我衷心祈愿文物都能夠遠離災難，代代傳承。1．請你結(jié)合語境，寫出（材料一）中畫橫線處記者問Fournier的問題。2．請結(jié)合上面材料，接著下面給出的句子寫一段話，表達你對“文物保護”的想法。（100字左右）文物的損毀、消失，不僅帶走了文物本身，四、綜合性學習與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。題目一：孔子有云，“視其所以，觀其所由”。然而在現(xiàn)實生活中，我們看待事物也許只看到表面，草率地給出判斷。一旦我們用心觀察，用心體悟，就會發(fā)現(xiàn)許多人都有不一樣的一面——不茍言笑的父親原來會在見到女兒時露出溫柔的笑容，偏僻寧靜的鄉(xiāng)村里原來有醇厚簡樸的風土人情，灰暗破舊的銅器原來是蘊含千年文化的珍貴文物，不甚純熟的鋼琴聲原來是同學們給老師準備的教師節(jié)禮物……請以“原來你是這樣的”為題，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。題目二：《木蘭詩》中，木蘭顧念父親年邁，弟弟年幼，最終替父從軍，讓父親和弟弟得以在故鄉(xiāng)平安生活。多年征戰(zhàn)后，木蘭衣錦還鄉(xiāng)，已長大成人的弟弟以“磨刀霍霍向豬羊”來表達他對姐姐的歡迎。假如你是木蘭的弟弟，在姐姐從軍之前、之中、之后可能會發(fā)生怎樣的故事呢？請你以木蘭弟弟的視角，發(fā)揮想象，寫一篇故事。題目自擬。要求：（1）填涂所選題目對應(yīng)的方框，并將題目抄寫在答題卡相應(yīng)位置上。字數(shù)在600～800之間。不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B“渲”應(yīng)讀作“xuàn”；C“翹”應(yīng)讀作“qiáo”；D“束”應(yīng)讀作“shù”。2、A【解析】

B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對象有誤。C.浮光掠影，比喻觀察不細致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語境。D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應(yīng)付。D句望文生義，使用錯誤。3、C【解析】

A項，榮膺（yīng），恰如其分（fèn）；B項，拮據(jù)(jū)；D項，鐵鍬（qiāo），南轅北轍（zhé）。故選C。4、A【解析】

B：“愚公移山”應(yīng)去掉書名號，用引號。C：“新課題”和“依法執(zhí)政”后的逗號都改為頓號。D：“五”后的頓號去掉。故選A。5、（1）山島竦峙（2）獨愴然而涕下（3）濯清漣而不妖（4）海日生殘夜（5）鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊/塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意……【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：竦，濯。6、1．魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼?！窘馕觥?．考查對名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報仇，與魯達相認。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結(jié)果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學生一方面需熟悉文學名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經(jīng)許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當了和尚，官司再也與己無關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個人無關(guān)了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當和尚，只能認為與佛有緣。二、閱讀7、1．D2．C3．（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。（2）這以后我才感嘆借書的人用心專一，而小時候的時光是多么值得珍惜?。?．兩文都運用了對比手法?！炯住课闹攸c將自己從師學習時的條件之艱苦與同舍生的奢華作對比；【乙】文既有“我”少時借書讀之專與長大后藏書多而讀書少的對比，也有黃生與自己在借書這件事上彼此不同遭遇的對比。5．示例：宋濂早年向別人借書并親手抄寫，不辭路途遙遠向名師請教，正是因為這樣的勤奮努力才有后來的成就。我們現(xiàn)在的學習條件要遠遠優(yōu)于宋濂、袁枚當年，因此更應(yīng)當珍惜時光，努力學習。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“為一說，使與書俱”中的“為”是“作，寫”的意思，不是“為了”。故答案為D。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“之”都是“放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性”；B.選項中的“而”的意思都是“表順承”；C.選項中的“以”分別是“介詞，用”和“介詞，憑借”；D.選項中的“然則”都是“既然這樣，那么”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“逆旅（旅館，旅店）、再（兩次）、享（享用）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“然（這樣）、專（專一）、可惜（值得珍惜）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容分析其使用的寫作手法分析作答?！炯住课膶ⅰ拔摇睆膸煂W習時的條件的“艱苦”與同舍生的“奢華”作對比，突出了“我”的求學的“艱”。【乙】文既有“我”少時讀書的情形與“通籍后”藏書多而讀書少的情形作對比，所以兩文都使用了對比的寫作手法。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點，并結(jié)合文章內(nèi)容來談自己所得到的啟示。甲文中的宋濂小的時候，因家境窮困，買不起書，只能向別人借書并“手自筆錄”；稍長之后，“從師之難”“叩問之難”“生活之艱”就是在這樣的情形下，勤奮努力才有后來的成就。這樣的歲月真的是“少時之歲月為可惜也”。作答時可結(jié)合我們今天的學習條件與宋濂、袁枚等人的學習條件進行對比，從積極進取、珍惜青春的角度擬寫作答。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文【甲】當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！疽摇课倚r候愛好讀書,但家里窮,很難得到書讀。有個姓張的人家藏書很多,我前往借閱,他不借給我,回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情景。那種迫切求書的心情,竟然達到這樣的程度。因此,只要看過的書就認真地去領(lǐng)會,牢牢地記在心里。做了官以后,官俸花掉了,書籍買來了,到處都堆放滿了。(由于長期不翻閱,)白色的蛀蟲和灰色的蟲絲時常沾滿書本。這以后我才感嘆借書的人用心專一,而小時候的時光是多么值得珍惜啊!如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮,他借書苦讀也像我從前一樣;只是我慷慨借書給人和張氏吝惜自己的書,舍不得借給人,這一點大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上張氏呢,還是黃生有幸而遇到我呢?懂得借到書的幸運和借不到書的不幸,那么他讀書一定很專心,而他還書也一定迅速。(我)寫了這一篇(借書)說,把(它)和書一起(交給黃生)8、1．(1)“女”通“汝”，你（2）準則，標準(3）告訴(4）安定2．C3．(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“語”：動詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2．A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實行/通“猶”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個。焉：怎么。反問句式。②句補出省略的成分。望：遠看。4．B錯誤，針對景春的“論點”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯誤觀點，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。甲文，景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下。”“誰會歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”9、1．B2．君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．①蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷。②做父母的人，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那祥。4．蔡襄為人正直，為官廉潔，不論是在做人還是做官上都堪稱表率，歐陽修欽佩其品性，且敬其才干，為其做傳即是懷念，更是為彰顯其可謂天下人楷模的地位?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對常見文言實詞的理解。B：親，在此處應(yīng)為名詞，父母。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。此題可以先翻譯句子，按照現(xiàn)代漢語的斷句習慣進行斷句?！熬羞^失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩”意思是：君主有過失，如果不在還未發(fā)生之時補救，流傳于天下后代，事情就更加不可掩蓋了。據(jù)此斷句為：君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整?！跋逑惭月烽_，而慮正人難久立也?！本渲小跋病币馑际恰盀椤病?，“患”意思是“擔心”?！盀楦改刚?，莫不欲其子如公之為子也?！本渲小澳币馑际恰皼]有”，“公”是對別人的尊稱，意思是“你”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題為簡答題是考查對文章的理解，屬于變相的人物形象分析，在作答時要注意對文章的結(jié)合以及文中對人物的描寫和評價。文中“以言事去國”，“襄喜言路開，而慮正人難久立也”可以看出蔡襄為官正直，敢于直言勸諫，“襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫”寫出了他的才干。歐陽修因為敬佩蔡襄的這些優(yōu)秀品質(zhì)，所以為他作傳。據(jù)此作答。譯文：《蔡襄傳》范仲淹因言事被貶離開京城，余靖爭論要救助他，尹洙請求與范仲淹一起貶謫，歐陽修上書責斥司讀諫若訥，因此三個人都受牽連被斥責。蔡襄作《四賢一不肖詩》，京城人士爭相傳遞抄寫，賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“任諫官不難，聽取進諫卻是難事；聽取進諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。君主有過失，不在來出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實際的效果?！敝纹剿哪?，蔡襄去世，終年五十六歲?！都啦潭嗣魑摹纷詮哪ㄖ覆滔澹┢讲角嘣疲麆泳┏?，于是登上朝廷，服侍跟從在陛下身邊。年輕力壯，志氣鋒銳，意氣橫溢，成就極高，聲譽極高。使天下做兒子的，沒有人不想他們的父母像你的父母；做父母的，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那樣。您的榮耀和享樂，可以說是很盛大了！等到您衰敗的時候．母親尚且還在停柩待葬，您就已經(jīng)臥病在草席土塊之間，而您賢能的長子又立刻死在您的前面，竟然突然閉上眼離世了。剩下的一個孩子還很小，讓他主持兩場喪事。啊，這是多么不幸??！這是路上的人聽到的，都為他流淚，更何況是親戚朋友呢！何況像我（指歐陽修），是與您游樂時間最長，而互相了解最深的人！10、1．要培育深入人心的規(guī)則意識。2．A3．這里的“潤滑劑”指能維護現(xiàn)代社會正常運轉(zhuǎn)的規(guī)則。生動形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動我們的社會向著有序、文明的方向挺進”這一觀點。4．不能調(diào)換。因為第④段論述的是“不遵守規(guī)則就要付出代價”，而第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．應(yīng)放入第④段后。因為第④段論述了“不遵守規(guī)則就要付出代價”很多人不遵守人規(guī)則是因為“違反規(guī)則的代價不高”。這個例子恰好可以證明，銷售人員不遵守國家法律法規(guī)，不遵守行業(yè)規(guī)則，必然帶來惡劣的社會影響和超乎想象的懲罰代價?！窘馕觥?．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文分析，題目是中心論點：培育深入人心的規(guī)則意識。2．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。本文是按照總分總的結(jié)構(gòu)行文。①②段根據(jù)社會上出現(xiàn)的現(xiàn)象，提出自己的觀點。③④⑤段分說：在現(xiàn)代社會的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨；不遵守規(guī)則就要付出“代價”，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力；不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。⑥段綜述“用實際行動捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點亮你我生活、創(chuàng)造美好未來?！惫蔬xA。3．要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。這里的“潤滑劑”指能維護現(xiàn)代社會正常運轉(zhuǎn)的規(guī)則。運用了比喻論證的方法，生動形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識和守則能力，才能推動我們的社會向著有序、文明的方向挺進”這一觀點。4．要求學生首先表明態(tài)度，不能調(diào)換。然后結(jié)合段落之間的邏輯關(guān)系闡述理由。第④段論述的是“不遵守規(guī)則就要付出代價”，第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．要求學生仔細閱讀材料。結(jié)合“奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元?！钡贸觯何靼材?S店違反規(guī)則，就要從付出代價。故可放在第④段后。因為第④段論述了“不遵守規(guī)則就要付出代價”很多人不遵守人規(guī)則是因為“違反規(guī)則的代價不高”。11、1．yuèháo涵2．人生都會遇到不如意或痛苦的事情，只要樂觀地對待，即使遇到不如意或痛苦的事情，也會享受到生活的快樂與幸福。3．舉例論證。具體地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點的重要因素的觀點，從而證明了中心論點。4．作者首先提出“作為智慧的標志，幽默不分國界，但會因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點，接著列舉大不列顛的幽默與中國等東亞國家的幽默的不同特點，進行對比論證，最后得出“幽默中包含了一個民族的鮮明個性，抓住笑點，讀懂幽默，其實是在體味不同國家的文化精髓”的結(jié)論。【解析】1．考查對漢字字音的辨析?！疤枴倍嘁糇?，hào、háo，“號啕大哭”讀作“háo”?！昂辈灰獙懗伞昂?。2．考查對文中句子的理解。此句是勸解人們要樂觀看待生活中的挫折、苦難。“人生不如意，十有八九”是說人生都會遇到不如意或痛苦的事情，“沐浴到生活的陽光”是說只要樂觀地對待，也會享受到生活的快樂與幸福。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。③段“《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目”是運用了對比論證方法，具體有力地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點的重要因素的觀點，從而證明了中心論點。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第④段首先提出“作為智慧的標志，幽默不分國界，但會因民族、文化的差異，