【魯迅小說中的女性形象探析3300字（論文）】

魯迅小說中的女性形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u30845魯迅小說中的女性形象分析 14090關鍵詞：魯迅小說；女性觀；悲劇色彩 11612前言 118730一、魯迅小說中的女性形象分析 114978（一）《明天》中的單四嫂子分析 130288（二）《祝?！分械南榱稚┓治?26743二、造成女性形象悲劇性的因素 321280（一）社會固有的文化特質 330877（二）自身的奴隸意識 47497結語 48649參考文獻 4摘要：在封建社會，國民過著悲慘的生活。尤其是對于女性來說，那個時代的黑暗社會對普通女性的壓迫和傷害非常嚴重。魯迅的作品對女性有著悲劇性的看法。婦女在時代洪流中與封建倫理斗爭，最終被吞噬。本文主要通過對單四嫂子，祥林嫂，子君和愛姑這四個女性人物進行分析，來解析其悲劇命運。關鍵詞：魯迅小說；女性觀；悲劇色彩前言魯迅的小說分析生活中的不同境遇，反映當時社會的不同現實，成為最有力的語言傳播者。魯迅在《我怎么做起小說來》寫道，“我的大部分素材都來自病態(tài)社會的不幸者。”這句話基本確立了他人物的基調：孤獨、悲傷、凄涼。魯迅小說里我們幾乎見不到幸福的面孔，孔乙己、阿Q常常微笑，但是這只是無可奈何的微笑，是深藏于骨子里的憂傷。那時，中國的魯迅用犀利的眼光和犀利的筆觸，一個一個地畫出了栩栩如生的人物。魯迅在描寫這些人物時，把眼光投向那個時代中國底層和底層女性，開創(chuàng)現代文學史“經典”。魯迅作品中的女性，大體可分兩種類型。一個常常是窮困潦倒而又愚昧的舊社會農民婦女，如單四嫂，祥林嫂；一個則是城市婦女，如子君，愛姑。他們向往自由，甚至為自由而付出生命的代價。托爾斯泰曾說：“幸福美滿的家庭都有相似之處，而不幸的家庭卻不一樣。”，這句話同樣適用于他們。一、魯迅小說中的女性形象分析（一）《明天》中的單四嫂子分析1.孤寂悲苦的一生《明天》作為魯迅第一部以女人命運為題材的長篇小說，被收入魯迅小說集《吶喊》中?！睹魈臁愤@部小說之名自始便奠定了全篇的感情基調，凄涼悲涼。明天，每當這個詞出現時，它指的是未來，而不是現在。作家和主人公都想逃離現實，逃到明天。為什么要逃跑？因為現實太難?！睹魈臁肥且徊科绦?、故事簡單直白的長篇小說。頭天單四嫂子丈夫去世，靠著紡紗技術維持著她與3歲兒子寶兒的生計。日子不好過，寶兒成了自己惟一的指望。但寶兒病了。文章開頭，單四嫂子抱著寶兒坐在床沿，她已經向神靈祈禱許愿，覺得只要自己誠心祝禱，寶兒的病很快就會痊愈。在這里，我們再次看到了單四嫂子的封建無知，正是這種封建迷信毀掉了寶兒的人生和她自己的未來。小說里有比較溫情的地方。然后，在單四嫂子紡棉紗的時候，寶兒坐在旁邊，吃著茴香豆，那雙黑乎乎的小眼睛看著單四嫂子，想了想，道：媽媽！爸爸賣餛飩，我老了。我去賣餛飩，給你很多錢?！贝藭r的單四嫂子滿懷希望和美好，但轉瞬即逝的溫暖毫無意義，只徒增悲傷。2.悲劇性的來源單四嫂子的悲劇在于她的孤獨。她的丈夫離開了，她的兒子離開了，在這個暗無天日時代里，只留下了她。另外，其寡婦的日子過得也不太平，受到單身男子紅鼻子老拱、藍皮阿五的垂涎，她們并沒有同情單四嫂子悲慘的一生。小說雖無細述，卻能感覺出單四嫂子一生都充滿著困苦與寂寞。小說中有個可愛的小孩、優(yōu)秀的母親，那該是母慈子孝，幸?？鞓返纳?。不過當時她們母子二人都無“特殊”需求，全憑一己之力維持著基本生計。他們受時代的剝削而不知快樂為何物，只為生存而存在?？删退銢]經歷過快樂，命運還是讓單四嫂子更懂得了什么叫憂傷。正如《吶喊》的前言所說，“一個弱小的公民，無論多么健康和強壯，都可以擁有毫無意義的公共數據和觀眾，沒有必要認為死于疾病是不幸的?！庇^眾就是這個冷漠的年代，這個冷漠年代的人心也是冰冷無情的。魯迅用這部小說喚醒了人們的良知，消除了社會冷漠。（二）《祝?！分械南榱稚┓治?.封建愚昧下的犧牲品祥林嫂，可能是魯迅作品中大家最為耳熟能詳的女性角色之一。這也是一個魯迅筆下女性中命運最讓人唏噓的角色。從《祝福》，你可以感受到祥林嫂的性格善良勤奮，卻又懵懂麻木。祥林嫂為人勤勞勇敢、心地善良，丈夫死后，希望靠自己的努力過上幸福的生活，逃到魯鎮(zhèn)打工。她在魯家工作的時候，對一切都充滿熱情，魯家的人都很喜歡她。那時候，祥林嫂臉上一直洋溢著微笑，因工作成績而使自己高興?？刹痪闷牌庞謳厝ジ思医Y婚，她婆婆的這次惡舉也造就了她之后的悲慘命運。代表封建制度的魯老爺對她極為殘忍，討厭看她，總想把她趕出去。同為鄉(xiāng)下婦人的柳媽，頗受神權的荼毒，將“陰司”的觀念灌輸給她，導致祥林嫂的心中一直充滿恐懼。那個時候，大家都是幫兇。祥林嫂被人詬病，她依然勤勞善良，只是大家都不愿意讓她進祠堂碰那些器皿。最后四姨太的話：“你放著罷，祥林嫂！”，完全沖破祥林嫂內心最后的防線，導致祥林嫂的精神徹底奔潰，淪落為滿大街精神恍惚的乞丐。2.死亡是一種解脫回首祥林嫂生活，夫婿早亡，其子阿毛被狼叼走，痛斥她“不守節(jié)”。她是勤勞善良的人，可是在那個年代，這些品質根本換不來他人的關心與憐憫。祥林嫂也在掙扎，倔強而堅強。丈夫死后，她勇敢地逃跑，養(yǎng)活了自己。即使在兒子死后，她也沒有沉浸在痛苦中一味地消沉下去，只是時不時為自己的疏忽而自責被岳母要求她改嫁后，還掙扎著抵抗;為“清白”，到寺廟捐出了門檻?？墒牵还苁嵌嗝瓷屏?、多么強大的人，也無法逃避封建時代的荼毒?！蹲８！芬浴八驮睢遍_始，以“祝?！苯Y束，描繪了當晚美麗而喜慶的景象。魯迅先生用了這種極具諷刺意味的手法，辛辛苦苦一輩子的祥林嫂，死的時候又冷又餓，被無情的命運折磨而死?？吹竭@篇文章，很多同學都說，或許對祥林嫂來說，死是最好的解脫。而當時代腐朽到這種程度，當人們把死亡當成幸福的時候，這個時代就沒有希望了。魯迅先生用他嚴謹的筆觸藝術地傳達了一種悲壯的感覺，將一個食人社會赤裸裸的暴露在我們面前。即使我們不在那個社會，我們仍然可以感受到命運給人的壓迫感，也能對悲慘死去的祥林嫂報以深深的同情。二、造成女性形象悲劇性的因素（一）社會固有的文化特質就祥林嫂而言，其命運最為凄慘，大家最為耳熟能詳?？陀^地說，祥林嫂既非他人所害而慘死，亦非魯四老爺所為，亦非柳媽之類有意所迫。這些人，在當時的環(huán)境和文化特點下，不過是老生常談，各有各的本分，直到最后才意識到，自己的所作所為，把祥林嫂推到了懸崖邊上。他們的所作所為，用自己的身份，在祥林嫂的周圍編織了一張大網，并用這張網逐漸困住祥林嫂，最終造成了祥林嫂的死亡。他們每個人都是加害者，也是受害者，而真正不變的受害者是那個時代的文化品格。夫權，族權和神權以三把不朽的利劍給女性帶來了肉體和精神上的慘痛煎熬。祥林嫂在這張網中沒有人的尊嚴，她無法呼吸，只剩下最基本的生存希望。魯迅小說充斥著這些封建文化特點，全社會受困于這一思想文化，即使有人想抗拒變革，也會因為實力太弱而被淘汰。最終證明自己的抗爭是可笑的、沒有意義的。（二）自身的奴隸意識從受害者的角度來看，他們似乎在反抗，子君學習新觀念并度過了愛情危機，而愛姑則為婚姻而戰(zhàn)。祥林嫂還通過捐獻門檻拯救了自己的靈魂，這也是一種無聲的反抗。但實際上，這種反抗只是在不經意間維護和強化了封建倫理。她們自幼生活在這一文化之中，其所作所為都遵循這一邏輯循序漸進。就連反抗情緒強烈的子君和愛姑，也成為了典型的封建女性，在結婚后就沒有學習進步思想，不想著獨立?？範幘褪菫榱瞬浑x婚，依舊想要拾起破碎的婚姻。他們從不放棄傳統(tǒng)的包袱，他們的靈魂和骨血都被打上了奴役的標簽。結語魯迅在《野草》題字中寫道：“在寂靜時，我會感覺很充實，我會開口，但也會感覺很空洞。”魯迅在小說中深刻地反映出那個時代女性悲慘的命運，嚴厲批評那個時代黑暗社會給普通女性造成的壓迫與危害。近100年過去了，但似乎還是讓人唏噓。雖然在當今時代已經有了很大的改變，這種現象幾乎消失了，但“重男輕女”的封建思想在一些地區(qū)仍然存在。參考文獻[1]黃可興.中越現代傳統(tǒng)女性形象的文化解讀——魯迅的祥林嫂和吳必素的阿酋嫂比較[J].東方叢刊,2019(01):135-146.[2]劉文東.魯迅小說中女性人物命運分析[J].黑龍江教育學院學報,20