《歸園田居（其一）》統(tǒng)編版高中語文必修上

歸園田居其一陶淵明陶淵明(365--427)又名：字：自號：謚號：

東晉最杰出的詩人，他的詩情感真實，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。

開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界．潛元亮五柳先生靖節(jié)先生

羈鳥jī守拙zhuō蔭yì

曖曖ài墟里xū樊籠fánlóng適：韻：羈鳥：

拙：蔭：曖曖：自然：依依:墟：檢查預(yù)習(xí)

陶淵明少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。歸園田居·其一朗讀賞析詩歌提問：“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字？從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？歸

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題從何而歸？官場塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？

對官場生活的厭惡誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。比喻作者為什么要回歸田園？（用原文的詩句回答）

少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。為何而歸?

表達(dá)了對田園生活的向往。既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

出仕是由于1.生活所迫；2.少年時代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。詩人運用了哪些哪些意象來描寫田園生活？歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩人運用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？看似自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙。

“十余”、“八九”，一般來說，計數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛?！笔呛喒P的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡樸清雅。雖無雕梁畫棟卻有榆柳的綠蔭籠罩于屋后，桃李競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡?！h(yuǎn)近結(jié)合

這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人沒有忘記這一點，聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。因為這雞犬之聲相聞的動景與靜景有機(jī)結(jié)合，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一?！獎屿o結(jié)合“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

——視聽結(jié)合

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白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

細(xì)描也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、

細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫作中，細(xì)描是指對描寫的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。

——白描一切景語皆情語方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴景語情語恬淡舒暢對田園生活的熱愛簡樸清幽優(yōu)美安定和諧恬靜——融情于景詩人描繪的這幅圖景，給我們一種怎么樣的感覺？歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場：塵網(wǎng)樊籠閑適、幽美歸園田居戀歸黑暗歸去如何？無塵雜、有余閑、久、復(fù)——寧靜、閑適、喜悅從詩中找出蘊涵作者歸隱后的情感的詩句和詞語。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。1.從何而歸？棄官場

2.為何而歸？愛丘山3.歸向何處？歸園田

4.歸去如何？返自然詩人歸后與歸前心情的對比：

歸前------無奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

延伸思考有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談?wù)勀愕目捶?/p>

葉嘉瑩說：“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法