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11《赤壁賦》課堂實錄統(tǒng)編版高中語文必修上冊《赤壁賦》課堂實錄

師:上課前老師想問一個小小的問題,在文學史上是誰在江邊吟詠“大江東去,浪淘盡"的惆悵?是誰在赤壁頌唱“亂石穿空,驚濤拍岸”的豪邁?

生:蘇軾。

師:對,是一生坎坷卻永不服輸?shù)奶K軾。今天就讓我們一起走進東坡,品情味理,跟隨他的腳步共游赤壁,走進他的內心世界。

師:我們常說用鏡頭捕捉畫面、用視頻傳遞情感,所以老師為大家布置了一個情境任務——我校一年一度有“走進文人"系列展活動,我班擬拍攝與蘇軾共游赤壁的短視頻來參與本次活動,請同學們依照蘇軾的《赤壁賦》來完成此項任務。

01

活動一:因文求畫

師:為了讓大家順利完成這項拍攝任務,老師給大家設定了幾個小活動,我們首先進入“活動一:因文求畫”。請同學們自由朗讀課文,利用課下注解疏通文意,并注意幾點要求:第一,讀的時候放聲讀,這樣我在巡視的過程當中能幫助正音;第二,邊讀邊把不懂的字詞圈畫起來。好,同學們現(xiàn)在來完成第一項。

(生自由地、大聲地朗讀)

師:讀完的同學可以停下來了。我在巡視的過程當中,沒有聽見讀音上的任何問題,并且我看到有同學在認認真真利用課下注解來疏通文意?,F(xiàn)在請以小組為單位進行討論,選擇拍攝的場景,并利用“————圖"進行概括。這里也給大家提兩點要求:第一,請在小組內部解決剛才圈畫起來的不懂的字詞句,如果組內解決不了,舉手示意老師來幫助完成;第二,對拍攝場景進行概括時,一定要采用“————圖”的形式。

(生熱烈地討論)

師:大家果然展示了三中(注:伊寧市第三中學)驕子的優(yōu)秀風采。誰想先來分享自己小組要拍攝視頻的場景?

生1:我想拍攝赤壁泛舟。

師:這個場景對應的文本是在哪里?你從哪里看出我們要拍赤壁泛舟圖呢?

生1:第一自然段。

師:對,第一自然段。這一段在寫什么?

生1:交代背景。

師:哦?仔細想一想,究竟是背景還是美景?

(生思考)

生1:美景更準確。

師:概括得非常棒。這位同學說完之后,老師眼前突然間就展現(xiàn)出這么一幅美景:泛舟在赤壁之上游玩。謝謝你。還有哪位同學想來分享其他的場景?

生2:從第二段中可以概括出“江上吹簫圖"。

師:你真的太棒了,跳脫出其他同學說景的圖片,敏銳性非常強,請坐。除了江上吹簫圖,還有其他的嗎?

生3:在最后一段,我概括出了“客喜共歡圖”。

師:你們的觀察力非常細致,最后一段雖然字數(shù)很少,但沒有被遺漏掉。不過截止目前,文章還有兩段未被概括的內容。有誰思考過并愿意分享一下呢?

生4:客問主答圖。

師:對,客問主答圖,有沒有其它同學想到呢?

02

活動二:因文尋樂

師:在大家的共同努力之下,我們把《赤壁賦》的拍攝場景都找出來了。但現(xiàn)在面臨新的問題,既然是拍攝視頻,我們還需要選取背景音樂?,F(xiàn)在請同學們根據(jù)你所選的場景,選擇相應風格的背景音樂,并說明理由。接下來我們來共同聆聽以下三段音樂,進行辨別:

(師逐次播放音樂)

師:第一段音樂你認為放在哪里更好?說明理由。

生5:我認為放在“赤壁泛舟圖"。因為第一段寫的是蘇子與客人在赤壁之下游玩的場景,心情比較歡快,和第一段音樂帶給人的感覺相似。

師:很好,謝謝,因為此時此刻是良辰美景,心情是“樂”的,所以需要歡快的音樂,請坐。

(師板書“樂")

師:那么第二段音樂,你們認為應該放在哪里呢?

生5:我認為第二段音樂應該放在第二個場景中(即“江上吹簫圖”),因為它符合第二段凄慘的氣氛,并且在演奏中都有消沉之感。

師:“消沉"是什么意思?

生5:就是很悲涼。

師:你用了一個字——“悲”。

(師板書“悲")

師:我想追問大家,蘇軾僅僅是聽到了簫聲的悲涼才覺得“悲”嗎?比如說你今天考了年級第一,很開心,這時你聽到路邊聽到有人彈奏一首非常低沉的曲子,你會因為這個音樂而感到心情不愉快嗎?所以,他這里的“悲"悲會是因為什么呢?

生5:不得志。

師:很好,你的回答引出了同學們更深入的探討。

生6:如果按知人論世來說的話,蘇軾寫《赤壁賦》的時候,剛好因為烏臺詩案被貶到黃州,對他來說,人生此時處于一個失意的低谷階段,內心應該很痛苦。

師:對,很愁苦很悲涼。而且這位同學剛提到“失意”,其實在文本里面也有相應的線索,這位同學的背景知識非常充分,預習得也很好。我們現(xiàn)在一起來了解一下“烏臺詩案":

在這種情況下,蘇軾被貶黃州之后,曾兩次游玩赤壁,寫出了兩篇《赤壁賦》,我們本篇叫《前赤壁賦》,還有一篇叫《后赤壁賦》。賦,就是一種我國古代的文體,兼具詩歌和散文的特點?,F(xiàn)在回到原文,文本里面有沒有“烏臺詩案”的線索?我們現(xiàn)在來齊讀一下蘇軾“扣舷而歌"的內容。

生:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

師:他通過這個歌聲,最終落腳在了“望美人兮天一方”。我們都知道屈原的美人香草意象,“美人"特指的是什么?

生7:思慕的人。

師:除此之外,其實同學們應該也還要知道美人能象征美好的品格。“望美人兮天一方”是他思美人而不得的詩意與惆悵,原本就很失意,再聽到如此悲的簫聲,他會怎么樣?悲從中來,不可斷絕。現(xiàn)在我想請同學們,就著配樂,把“其聲嗚嗚然"的部分朗讀一下,看誰能夠把他的悲情讀出來。

生:其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(生動誦讀)

師:我們都被你的誦讀帶入到了當時的情境當中。作者由“樂”轉“悲"之后,情緒會不會再次發(fā)生變化呢?現(xiàn)在請大家思考第三段音樂應該放在哪里。

生8:“客喜共歡圖”。

師:為什么?

生8:音樂很歡樂,文章內容也歡樂。

(師板書“喜")

師:現(xiàn)在我們給這三段音樂匹配了相應的場景,但是同學們會發(fā)現(xiàn)一個問題,前面我們概括了4個場景,但是配樂卻只提供了3段,還有哪一個場景沒有配上音樂?

生:“客問主答圖”。

03

活動三:因文探理

師:這個對話場景與我們平常的對話明顯不同。我們平常對話是一問一答,而在這里,第三段是全是客的問,第四段是全是主的答。下面請同桌之間合作,一人扮演蘇子,一人扮演客,把三四段的問答拆分成幾個回合的對話,可以轉化成自己的語言,要求自然,注意圍繞“變與不變"取與莫取”展開。

(生分角色對話)

師:時間到?,F(xiàn)在我們需要兩位演員,將蘇子與客人的對話進行精彩的演繹,這兩位同學來嘗試一下,剛才你們討論得十分認真。

生9:這不是曹操被周瑜所困的地方嗎?

生10:客人難道你不知道水和月亮嗎?水像這樣不斷地流去,而并沒有消失,月亮像那樣時圓時缺,卻終究沒有增減的變化。

師:我還是想稍微打斷一下你們,把它想象成我們平常的對話既可。

生9:世界的變化太大了,曹操那么厲害的人,現(xiàn)在不也不復存在了嗎?

師:更何況是我們這樣“侶魚蝦而友麋鹿"的平凡之人!“侶”和“友"是意動用法:以……為侶、以……為友。曹操這樣的英雄人物況且不能永恒存在,更何況我們這樣的平凡小人呢?你怎么回答客的問題?

生10:這個世界也有不變的。

師:很好,我們這位蘇子非常聰明,你接著說。

生10:比如說江水和月亮,他們時刻在變化,卻沒有真正消失過。如果從那變化的一面來看,那么天地間萬物萬事時刻都在變動,連一眨眼的功夫都沒停止過;但從不變的一面來看,萬物和我無窮無盡,一直綿延下去。

生9:但人生短暫,既沒有可享受的時間,也沒有可享受的內容。

師:對,就是文章所說的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”以及“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟"。人生短暫,人生無常,似乎什么都享受不了。你又怎么回答他的問題呢?

生10:我們可以享受江上的清風,山間的明月,“耳得之而為聲,目遇之而成色”,并且“取之無盡,用之不竭”,我們可以共同享用大自然的饋贈。

師:非常棒。通過兩位同學的對話,我們了解了主客問答說理這部分。蘇子說到我們能干什么?能看到江上清風有聲,山間明月有色,聞之則為樂音,見之則為佳色,取之無盡,用之不竭,這都是我們可以享受的,他在不斷地開導著客人。經(jīng)過前面的學習,我們知道蘇軾的一生坎坷起伏,他才是需要被安慰的人,但現(xiàn)在他身為一個受害者卻一直安慰著他人。我不禁有一個疑問,文章中的“客”到底存不存在?

生11:不存在。

師:為什么?

生11:我覺得這里的“客"是指蘇軾悲傷的情緒,他在開導自己,讓自己變得樂觀。

師:你的意思是他與另一個蘇軾在對話是嗎?

生11:是。

師:很好,說明你理解了這篇文章。接下來我們借助這張圖,來了解一下蘇軾復雜的思想。蘇軾是古代少有的儒釋道三合一的矛盾體:儒家的蘇軾積極入世、憂國憂民,道家的蘇軾好學老莊、追求調和,佛家的蘇軾精通佛理、不計得失。你們來判定一下“客”是哪一種蘇軾?

(生默默思考)

師:這個客是喜是悲?

生:非常悲。

師:為什么悲?

生12:抑郁不得志。

師:就是蘇軾因被貶黃州而無處施展抱負的樣子,對吧?那這樣的客究竟對應著哪一個蘇軾呢?

生:儒家的蘇軾。

師:那現(xiàn)在安慰著客人的這個蘇子又是哪一個蘇軾呢?

生:佛教和道教都有。

師:現(xiàn)在請大家齊讀PPT上的這段文字。

生:儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的,但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時,蘇軾卻能峰回路轉,在佛道二家思想中找到精神歸宿。

師:講到這里,我們已經(jīng)知道是蘇軾在開導自己,勸誡自己,這段對話集中表達了蘇軾的什么樣的人生態(tài)度?請同學們上臺板書。

生13:樂觀。

生14:豁達。

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