高一歷史岳麓版必修1教學(xué)課件第二單元第6課雅典城邦的民主政治

第

6課

雅典城邦的民主政治一、走向民主31.貴族制取代君主制

君主制貴族制職位結(jié)論專制、獨(dú)裁終身制、世襲制平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制

貴族制取代君主制，為雅典民主政治做了鋪墊權(quán)力材料一：貴族把持了作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議。它擁有非常廣泛的權(quán)力，有權(quán)選舉和制裁執(zhí)政官。材料二：貧民本身以及他們的妻子兒女事實(shí)上都成為富人的奴隸，他們被稱為保護(hù)民和“六一漢”，如果他們交不起地租，那么他們自身和子女就要被捕，所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保。材料分別反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況？本質(zhì)上體現(xiàn)了什么問題？貴族把持國家大部分權(quán)力；平民因債務(wù)奴隸制而生活悲慘；貴族與平民矛盾尖銳2.梭倫改革

公元前594年時(shí)間內(nèi)容作用評(píng)價(jià)將國家引上民主的軌道“雅典貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的”“他是優(yōu)秀的立法家”----邁上民主的軌道3、克里斯提尼改革公元前509年時(shí)間內(nèi)容作用2、陶片放逐法1、組建10個(gè)地域部落取代原來的4個(gè)血緣部落標(biāo)志著雅典民主制的最終確立---最終確立民主二、構(gòu)建民主雅典民主政治的特點(diǎn)是什么？我們的制度被稱為民主制度，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的……一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞……1、雅典民主制的基本特點(diǎn)：ＮＥＸＴ

我們的制度被稱為民主制度，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的……一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞……人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán):“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，”即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。機(jī)構(gòu)性質(zhì)主要職能人員資格人員產(chǎn)生方式民眾法庭五百人議事會(huì)其他軍事行政機(jī)構(gòu)公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)直接參與審議國家大事所有公民符合條件的公民司法機(jī)關(guān)終審任職資格抽簽選舉抽簽選舉軍事、財(cái)務(wù)宗教、工商符合條件的公民負(fù)責(zé)具體事務(wù)人民主權(quán)準(zhǔn)備提案落實(shí)決議符合條件的公民公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)抽簽選舉輪番而治2.民主的運(yùn)作：三、體驗(yàn)民主!帕帕迪是雅典郊區(qū)的農(nóng)民,今年30歲,是家中的男主人。今天他要去雅典參加公大會(huì),雖然影響干農(nóng)活,可是帕羅耶還是愿意去。為什么？因?yàn)楣竦恼紊钣薪蛸N保障為什么帕帕迪的妻子不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？因?yàn)榕恕和?、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會(huì)這天會(huì)議的第一個(gè)議程是投票選出民主妨礙者。帕帕迪有權(quán)投票，但他不識(shí)字，只好請(qǐng)旁邊一個(gè)貴族代寫，寫了誰也不知道。最后帕帕迪聽到大會(huì)宣布：貴族李維被放逐。這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？陶片放逐法，它驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋的工具。會(huì)議的第二個(gè)議程是對(duì)擴(kuò)軍進(jìn)行辯論與表決，帕帕迪的遠(yuǎn)房親戚亞哥斯跳上演講臺(tái)，想發(fā)表演說，突然聽到一個(gè)聲音：“這個(gè)人有什么資格發(fā)言？”原來是帕帕迪揭發(fā)他。立即，在一片臭罵聲中，亞哥斯被轟下臺(tái)。為什么威亞哥會(huì)被轟下臺(tái)？根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，對(duì)父母不孝的人沒有發(fā)言的資格會(huì)議結(jié)束后，帕帕迪很幸運(yùn)地成為民眾法庭審判員中的一名。這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。為什么帕帕迪能夠成為民眾法庭的審判人之一？根據(jù)雅典民主政治的要求，任何一個(gè)雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。

蘇格拉底之罪

哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說像自己這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下，才提出以三十個(gè)錢幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。如果你是當(dāng)時(shí)的審判官，你會(huì)不會(huì)投票判蘇格拉底死罪？為什么？不會(huì)，因?yàn)樘K格拉底作為雅典公民在當(dāng)時(shí)具有言論自由蘇格拉底之死審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！四、感悟民主雅典民主的意義與局限材料一：

希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。材料二：公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免鹵莽行事帶來的災(zāi)難。偉大的民主創(chuàng)舉，為后世提供經(jīng)驗(yàn)有利于正確決策材料三：雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人的手里，但多數(shù)人自我調(diào)節(jié)的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。材料四：公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。有利于修正錯(cuò)誤有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)畢達(dá)哥拉斯

蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德希羅多德埃斯庫羅斯材料五有利于促進(jìn)文化的深入發(fā)展材料一：在雅典40萬居民中，20萬奴隸和3.2萬外邦人是被剝奪政治的；剩下的16.8萬人中，假定成人居半，是8.4萬，其中婦女毫無權(quán)利，所剩公民男子就只有4.2萬人了。其中，第三、四等級(jí)占3.1萬人，第一、二等級(jí)大奴隸主只不過1萬人而已。材料二：雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有公民，不需要國家管理者具有