重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二9月月考語文試題

重慶縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年（上）9月月度質(zhì)量檢

測

高二語文

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答題

卡上填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，在

試卷上作答無效；

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

大量新媒體微平臺和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立，拉開了數(shù)字時代文藝批評的序

幕。海量微信群和朋友圈在某種意義上體現(xiàn)了一種理論話語上的“去中

心化”和對話語霸權(quán)的消解。但是，“狂歡式”的批評背后，隱藏著更

深層次的“圈層化”與“分流化”現(xiàn)實。

以趣緣為紐帶的同質(zhì)化個體借助數(shù)字技術(shù)的東風，形成了各種各樣的網(wǎng)

絡(luò)文化“群體”，并成為今天人們網(wǎng)絡(luò)化生存的真實寫照?！叭踊?/p>

批評成為很多人在網(wǎng)絡(luò)空間中探尋人類聯(lián)系的新機制?！案羧θ绺羯健?/p>

“說了你也不懂”“懂了你也不聽”“聽了你也不做”成為很多網(wǎng)絡(luò)批

評群體“圈層化”的形象表述。當我們將“不懂勿犯”視為網(wǎng)絡(luò)時代“圈

層化”交往的基本禮儀時，也就不難理解為何網(wǎng)絡(luò)評論經(jīng)常出現(xiàn)''非黑

即白”的對立與爭吵了。更重要的是，數(shù)字媒介技術(shù)不僅改變了社會關(guān)

系的生態(tài)圈，也改變了當前文藝批評的生態(tài)場域。在數(shù)字“圈層化”背

后的生成機制中，商品、資本、消費以及流量等因素其實發(fā)揮著比批評

話語本身更加重要的作用。

數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化，使得個體在網(wǎng)絡(luò)空間中的交往更加頻繁，同時

由于個體多重身份的疊加，網(wǎng)絡(luò)空間中的評論話題更加多樣化、程度也

日益深化，并呈現(xiàn)出越來越細碎化和“蜂群化”的發(fā)展趨勢。每個“蜂

群”通過劃定特定的網(wǎng)絡(luò)空間進行信息與觀點的分享，在信息交流的過

程中吸引更多人加入群體，并形成籠罩整個群體的價值觀念。這就是桑

斯坦所謂的“信息繭房”效應(yīng)，即在看似海量的網(wǎng)絡(luò)信息中，我們往往

“只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西”。個體會在“繭房”效應(yīng)的

作用下不知不覺地建構(gòu)起一種信息的自我過濾和自我保護屏障，并在延

綿不絕的同質(zhì)化信息流的轟炸下，形成一種特定的圈層化的認知偏見。

提起“圈層”，公眾的第一反應(yīng)可能是“飯圈”。如果說粉絲們將大量

時間、金錢投入到追星活動中是個人行為的話，那么“飯圈”則是追星

模式的團隊化和體系化。因此可以將“飯圈”視為粉絲文化的進一步發(fā)

展。

“飯圈”批評從語言上來說，多采用“圈地自萌”和“造?！钡姆绞?，

創(chuàng)造獨屬于自己的行業(yè)“黑話”?！帮埲Α迸u常常由挪用的語言符號

構(gòu)成，借用了很多二次元的語言符號，又夾雜著英文縮寫、拼音縮寫等

形式?！帮埲Α迸u的圈內(nèi)話語還帶有明顯的口語化、情緒化和排他性。

“飯圈”批評常常是在固定的貼吧或者線上群體中產(chǎn)生的即時性互動，

強調(diào)交流的具身化和情境化。與學(xué)院派的嚴謹邏輯相比，“飯圈”批評

不僅缺乏必要的學(xué)理性，而且很多語言組織都違背了拼寫的規(guī)則或者語

法規(guī)范，圈外人很難“解碼”。“飯圈”批評中還存在一定的語言暴力

和排他性。粉絲們對某些明星偶像往往投入過多的情感，他們的很多批

評都具有一定的情緒化特征?！帮埲Α钡娜觾?nèi)部也存在著一定的壁壘，

交織著潛在的話語斗爭與權(quán)力的博弈。粉絲們話語權(quán)的大小往往與他們

的活躍度、發(fā)帖數(shù)、貢獻值等密切相關(guān)。有的“飯圈”內(nèi)部還出現(xiàn)派系

斗爭，于是控評、互撕、屠版、人肉甚至直接拉黑某些異見者變成了他

們的慣用策略。

（摘自王亞芹《數(shù)字時代文藝批評的“圈層化”與“破圈”之道》）

材料二：

在印刷媒介與電子媒介時代，文藝批評的權(quán)力主要由學(xué)院派批評家掌控，

普通受眾多處于文藝批評權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,

媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，無疑為包括粉絲群體在內(nèi)的廣大普

通受眾參與文藝批評、發(fā)表個人文藝觀點創(chuàng)造了機會與可能。但是，這

并不意味著粉絲群體便能夠在文藝批評場域之中占據(jù)一席之地。盡管粉

絲批評中不乏真知灼見，不過更多的時候，學(xué)院派批評家為了維護其專

家身份與權(quán)威形象，會主動疏離網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并對粉絲批評采取漠視態(tài)度，

即便有所關(guān)注也很難完全認同。粉絲群體則出于對文本單一化解讀的反

感和對文藝批評權(quán)威的反叛，而往往提供各種區(qū)別于學(xué)院派批評的另類

闡釋。所以，二者基本處于聲音對抗或權(quán)力話語博弈的矛盾關(guān)系之中。

在此關(guān)系中，身處弱勢地位的粉絲群體，一方面渴望建構(gòu)一種自由平等

的新型文藝批評公共領(lǐng)域；另一方面則通過其獨特的文藝批評話語體系

竭力抵抗來自學(xué)院派批評家的權(quán)力壓制和趣味規(guī)訓(xùn)。

依據(jù)阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論，公共領(lǐng)域需要由眾多具備主體性、

理性精神與批判意識的個體組成，這些個體圍繞某些公共事務(wù)開展自由

交流、平等對話，并且彼此可以被他人“看見”和“聽見”。公共領(lǐng)域

的真正實現(xiàn)必須以不同個體的“同時在場”且所有個體的差異性能夠得

到充分保證為前提，差異性及包容精神的缺失便意味著公共領(lǐng)域的消亡。

顯然，粉絲批評離理想的文藝批評公共領(lǐng)域尚有較遠的差距。

（摘編自李雷《粉絲文藝批評的形態(tài)、策略與抵抗悖論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（)

A.新媒體微平臺和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立標志著數(shù)字時代文藝批評的開始，

并消解了理論話語霸權(quán)。

B.數(shù)字時代文藝批評的生態(tài)場域之所以發(fā)生變化，除批評話語本身外，

流量是最重要的因素。

C.媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，促使粉絲群體在文藝批評場域擁

有參與和發(fā)言的權(quán)力。

D.身處弱勢的粉絲群體的批評中也會有一些真知灼見，但它們大多會被

學(xué)院派批評家所漠視。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化和個體多重身份的疊加共同決定網(wǎng)絡(luò)空間中

的評論話題的發(fā)展趨勢。

B.“飯圈”批評語言大多由二次元的語言符號、英文和拼音縮寫組成，

具有一定的創(chuàng)造性。

C.粉絲群體對作品的另類闡釋只是出于對文本單一化解讀的反感和對學(xué)

院派批評家的反叛。

D.由眾多具備主體性、理性精神與批判意識的個體組成的公共領(lǐng)域必然

具有差異性和包容精神。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（)

A.材料一引用網(wǎng)絡(luò)批評群體“圈層化”的形象表述，有助于我們深入理

解網(wǎng)絡(luò)批評“圈層化”的內(nèi)涵。

B.材料一運用比喻論證生動形象地論述了網(wǎng)絡(luò)批評話題“圈層化”的特

點，通俗易懂，說服力強。

C.材料一認為，粉絲之間難以做到自由平等地對話，所以粉絲群內(nèi)部存

在壁壘，交織著權(quán)力博弈。

D.材料二中，“依據(jù)阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論”體現(xiàn)議論文語言

的準確性和論證的嚴謹性。

4.材料一第二、三兩段中使用“圈層化”和“信息繭房”等詞語，請簡

要分析其含義和作用。

5.兩則材料都談到“粉絲批評”的問題，但論述的側(cè)重點和作用各不相

同。請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】1.D2.A3.C

4.“圈層化”，指的是網(wǎng)絡(luò)文化“群體”化現(xiàn)象?！靶畔⒗O房”，指的

是在特定的網(wǎng)絡(luò)空間進行信息與觀點的分享，從而形成籠罩整個群體的

價值觀念。

作用：“圈層化”和“信息繭房”等詞語使論述更具形象性，增強了說

服力。

5.材料一側(cè)重分析粉絲批評存在的問題，從而論述數(shù)字時代文藝批評的

“圈層化”現(xiàn)實。材料二側(cè)重分析粉絲批評與學(xué)院派批評的矛盾對立關(guān)

系，從而論述粉絲群體的弱勢地位。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

A.“新媒體微平臺和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立……并消解了理論話語霸權(quán)”錯，

材料一是說“海量微信群和朋友圈在某種意義上體現(xiàn)了一種理論話語上

的‘去中心化’和對話語霸權(quán)的消解”，選項偷換概念且曲解文意。

B.“流量是最重要的因素”于文無據(jù)，材料一“商品、資本、消費以及

流量等因素其實發(fā)揮著比批評話語本身更加重要的作用”，沒有說哪個

更重要。

C.“媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，促使粉絲群體在文藝批評場域

擁有參與和發(fā)言的權(quán)力”錯，材料二“媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦

權(quán)，無疑為包括粉絲群體在內(nèi)的廣大普通受眾參與文藝批評、發(fā)表個人

文藝觀點創(chuàng)造了機會與可能”是說“創(chuàng)造了機會與可能”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“具有一定的創(chuàng)造性”錯，材料一“常常由挪用的語言符號構(gòu)成，借

用了……”可見，“創(chuàng)造性”之說于文無據(jù)。

C.“粉絲群體對作品的另類闡釋只是出于對文本單一化解讀的反感和對

學(xué)院派批評家的反叛”說法絕對化，材料二“粉絲群體則出于對文本單

一化解讀的反感和對文藝批評權(quán)威的反叛，而往往提供各種區(qū)別于學(xué)院

派批評的另類闡釋”說的是“往往”。

D.“由眾多具備主體性、理性精神與批判意識的個體組成的公共領(lǐng)域必

然具有差異性和包容精神”錯，材料二“公共領(lǐng)域的真正實現(xiàn)必須以不

同個體的'同時在場'且所有個體的差異性能夠得到充分保證為前提，

差異性及包容精神的缺失便意味著公共領(lǐng)域的消亡”，可見，公共領(lǐng)域

需要由眾多具備主體性、理性精神與批判意識的個體組成，但不一定具

有差異性和包容精神。

故選A

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析和評價的能力。

C.“粉絲之間難以做到自由平等地對話，所以粉絲群內(nèi)部存在壁壘，交

織著權(quán)力博弈”因果倒置，“粉絲群內(nèi)部存在壁壘，交織著權(quán)力博弈”

是因不是果。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

含義：

“圈層化”，“以趣緣為紐帶的同質(zhì)化個體借助數(shù)字技術(shù)的東風，形成

了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化‘群體'”，指的是網(wǎng)絡(luò)文化群體。

“信息繭房”，“每個‘蜂群’通過劃定特定的網(wǎng)絡(luò)空間進行信息與觀

點的分享，在信息交流的過程中吸引更多人加入群體，并形成籠罩整個

群體的價值觀念”，指的是在特定的網(wǎng)絡(luò)空間進行信息與觀點的分享，

從而形成籠罩整個群體的價值觀念。

作用：“圈層化”和“信息繭房”等詞語的使用，使抽象的論述更具形

象性，增強了說服力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

材料一：結(jié)合”與學(xué)院派的嚴謹邏輯相比，'飯圈’批評不僅缺乏必要

的學(xué)理性，而且很多語言組織都違背了拼寫的規(guī)則或者語法規(guī)范，圈外

人很難‘解碼'""'飯圈’批評中還存在一定的語言暴力和排他性”

“‘飯圈’的圈層內(nèi)部也存在著一定的壁壘，交織著潛在的話語斗爭與

權(quán)力的博弈”可知，側(cè)重分析“粉絲批評”存在的問題，從而論述數(shù)字

時代文藝批評的“圈層化”現(xiàn)實。

材料二：結(jié)合“盡管粉絲批評中不乏真知灼見，不過更多的時候，學(xué)院

派批評家為了維護其專家身份與權(quán)威形象，會主動疏離網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并對

粉絲批評采取漠視態(tài)度，即便有所關(guān)注也很難完全認同”“粉絲群體則

出于對文本單一化解讀的反感和對文藝批評權(quán)威的反叛，而往往提供各

種區(qū)別于學(xué)院派批評的另類闡釋。所以，二者基本處于聲音對抗或權(quán)力

話語博弈的矛盾關(guān)系之中”“在此關(guān)系中，身處弱勢地位的粉絲群體，

一方面渴望建構(gòu)一種自由平等的新型文藝批評公共領(lǐng)域；另一方面則通

過其獨特的文藝批評話語體系竭力抵抗來自學(xué)院派批評家的權(quán)力壓制和

趣味規(guī)訓(xùn)”可知，側(cè)重分析粉絲批評與學(xué)院派批評的矛盾對立關(guān)系，從

而指出粉絲群體的弱勢地位。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

給我一^支槍

茹志鵑

記得我第二次向營長要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂

水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的

村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上

不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，

那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱

苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這

樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒

有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著

臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其

他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡

了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給

他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒

有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，

這任務(wù)當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她

的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是

我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來

了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她

先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，

臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。

大嫂，咱們上哪里？"我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向

村外吹了皈。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢！"山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想

和她攀談攀談。

她沒有回答，還是用嘴向村外吹了吹。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村

外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我

不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”

“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個?！?/p>

“什么時候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是

走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土

地說：

“在這里，上鋤刀鋤的。”

我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。

營長同志，你給我一支槍吧！

“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃

喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”

她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著

掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，

一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶

缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指

取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長

大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那

孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了

二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”

“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小

嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆

帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。

我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一

切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。

咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”

前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。

天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空

準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。

黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們

只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大

炮，還有....鋤刀。

營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來

的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即

挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪

地扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把

它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。

我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。

營長啊，親愛的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂

蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為

了幸福和理想，給我一支槍吧！

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木

呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期

條件的艱苦和軍民間的魚水情。

C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，

這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。

D.小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細

致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風格。

7.關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是（）

A.營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細

節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。

B.作者對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生

動、細膩真實，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以孩子天真

形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。

D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中

強烈感受到和平安寧的珍貴。

8.文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析“我”的

內(nèi)心活動。

9.茅盾先生曾評價茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說具有獨特風格，請就本文的“獨

特性”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.D7.B

8.①第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，我急需一支槍

來手刃仇敵，表達一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨；②第二、三

次呼告是在屋外敵機轟鳴時，我急需一支槍來保護懷中的孩子，表達對

和平生活的期盼。

9.①事件選材獨特：本文主要寫了大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃

豆小事，避開宏大事件，另辟蹊徑；②人物選擇獨特：故事的主要人物

是小戰(zhàn)士、大嫂、孩子，均為小人物，在戰(zhàn)爭小說中顯得獨特。③語言

風格獨特：本文細致描寫了孩子吃黃豆的樣子，細膩感人，語言平實真

摯；④主題呈現(xiàn)方式獨特：本文通過寫“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考呈

現(xiàn)解放軍的崇高品質(zhì)、軍民魚水情的宏大主題，切口獨特。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析能力。

D.“呈現(xiàn)出浪漫主義的風格”錯誤，作者對“我”的行為和心理活動刻

畫細致不是浪漫主義風格，而是現(xiàn)實主義風格。

故選D

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“作者對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫”錯誤，文章采用

的是第一人稱的有限視角，對營長這一人物沒有運用心理描寫?！八?/p>

那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成

了二列橫隊”是他的動作描寫，“他喊著口令：'出列！'‘齊步走'”

是他的語言描寫，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對他的神態(tài)描寫。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

第一次呼告出現(xiàn)在文章中間部分，是“我”在跟隨房東大嫂尋找食物的

過程中，聽到房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，內(nèi)心的吶喊，“這塊土

地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還?！薄拔摇痹诖藭r

渴望有一支槍，是村民的遭遇激起了“我”對戰(zhàn)斗的渴望以及對敵人的

仇恨。

第二、三次呼告集中出現(xiàn)在文章最后一段，根據(jù)上文“營長聽到號聲，

立即將孩子交給了我”“敵機在上空盤旋，尋找著目標”等相關(guān)內(nèi)容可

知，“我”第二次渴望擁有一支槍是為了保護懷中年幼的孩子，也是為

了保護無辜的百姓。第三次呼告前，“為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾

旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想”這一句話

傳達出“我”為了死去的百姓、為了未來的幸福生活而渴望戰(zhàn)斗，表達

出“我”對和平生活的期盼。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

考生分析時，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題、語言等常見角度切入進

行分析。

從情節(jié)上看，小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭場面，而是避開了宏大事件，另辟

蹊徑，從日常生活中的尋常小事切入，敘述了大嫂帶戰(zhàn)士找食物、大嫂

給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆等日常小事，體現(xiàn)出選材的獨特性；

從人物上看，小說中并沒有塑造常規(guī)意義上的“英雄”人物，而是貼近

現(xiàn)實，塑造了一群小人物，如小戰(zhàn)士、房東大嫂、孩子等，在戰(zhàn)爭小說

中顯得獨特；

從語言上看，“孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭

動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬

回到左面……”等內(nèi)容細致地描寫了孩子吃黃豆的樣子，語言平實質(zhì)樸，

于細膩的描繪中打動人心，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭背景下難得的溫情，真摯動人。

從主題上看，房東大嫂“給我們開門、騰地方，是歡迎我們的”，帶著

“我”去尋找食物，炒完豆子只取了兩顆給自己的孩子，其他的都“拿

到堂屋里，放在營長面前”，營長知道房東家的事，將孩子抱過來，將

黃豆一顆一顆喂給孩子等情節(jié)，體現(xiàn)出了民擁軍、軍愛民的和諧軍民關(guān)

系，表達了軍民魚水情的主題。同時，“我”在聽聞房東大嫂家及其他

村民的遭遇以及看到“敵機在上空盤旋，尋找著目標”時，三次呼告“給

我一支槍吧”，體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士護衛(wèi)百姓、英勇抗戰(zhàn)的精神品質(zhì)，呈現(xiàn)

出解放軍的崇高品質(zhì)，深化文章主題，切口獨特。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為

學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄

乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄

而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰

敏之用，豈有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何

如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬?/p>

“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南

海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立

志，顧不如蜀鄙之僧哉！是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏

而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸,可限而不可限也：不自限其昏與庸而力

學(xué)不倦者，自力者也。

（節(jié)選自彭端淑《為學(xué)》）

文本二：

晉平公問于師曠，曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何

不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣注

安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；

老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公日：“善哉！”

（節(jié)選自劉向《說苑?建本》）

【注】盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。

10.文中畫波浪線的部分有四處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標號涂黑。

旦A旦B而C學(xué)D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦

0不P知Q其R昏S與T庸U也V

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“卒于魯也傳之”與“卒獲有所聞”（《送東陽馬生序》）兩句中的“卒”

字含義相同。

B.明年，文中是第二年的意思，現(xiàn)在一般表示今年的下一年，二者的意

思不同。

C."顧不如蜀鄙之僧哉”與“顧野有麥場”（《狼》）兩句中的“顧”字

含義相同。

D.“恐已暮矣”與“恐托付不效”（《出師表》兩句中的''恐"字含義

相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.富和尚認為，窮和尚僅憑一個水瓶和飯缽不能到達南海，結(jié)果窮和尚

成功到了南海，這說明運氣是成功的一個條件。

B.蜀國距離南海有幾千里路，富和尚沒有到達而窮和尚到達了。作者采

用對比手法，目的是告訴我們“為學(xué)”的道理。

C.文本一先指出在學(xué)習(xí)中“難”與“易”是相對的，又從昏庸和聰敏及

其與成敗的關(guān)系立論，說理明白，使讀者信服。

D.文本二告訴我們要活到老，學(xué)到老，只要想學(xué)習(xí)，時間永遠不晚，正

如《勸學(xué)》中所說，“學(xué)不可以已”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？

14.彭端淑的《為學(xué)》告訴我們什么學(xué)習(xí)的道理？

【答案】10.EJMV11.C12.A

13.（1）因此聰明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；（那些）依仗自己聰

明敏捷卻不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。

（2）老年時好學(xué)、好像點燃蠟燭的光亮。點燃蠟燭的光亮和在黑暗中行

走相比，哪個更好呢？

14.學(xué)習(xí)貴在堅持。如果一個人有很高的天賦而不學(xué)習(xí)，最后也會一事

無成；而一個稟賦一般的人，如果堅持學(xué)習(xí)，最后也會取得不錯的成果。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我每天不停地學(xué)習(xí)，長時間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自

己是真的愚笨還是真的平庸了。

省略了主語“吾”，“旦旦”是“學(xué)”的狀語，“之”是“學(xué)”的賓語，

句子成分完整，所以應(yīng)從“之”后邊斷開，即從E處斷開；

“久而不怠焉”中“焉”是句末語氣詞，所以應(yīng)從“焉”后邊斷開，即

從J處斷開；

“迄乎成”中省略了主語“吾”，“而”是連詞，表順承，用于下句句

首，所以應(yīng)從“成”的后邊斷開，即從M處斷開；

“而亦不知其昏與庸也”，“句末”助詞“也”表判斷，所以應(yīng)從“也”

后邊斷開，即從V處斷開。

故選EJMVo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象及古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，兩個“卒”都是最終的意思。句意：最終是靠不怎么聰明的曾

參傳下來的。/最終還是得到不少教益。

B.正確。

C.錯誤，兩句中的“顧”字含義不同。顧：難道，反而，表反問語氣。/

回頭看，這里指往旁邊看。句意：難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？

/屠戶看見田野中有個麥場。

D.正確，兩個“恐”都是“恐怕”的意思。句意：恐怕已經(jīng)晚了。/只恐

怕先帝托付給我的大事不能完成。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這說明運氣是成功的一個條件”錯誤，應(yīng)是生動形象地說明了難與

易的辯證關(guān)系，告訴我們“事在人為”的道理。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是故”，因此；“恃”，依仗；“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗

者也”一“……者，……也”為標志的判斷句。

(2)“炳”，點燃；“孰與”，與……相比，哪一個更……；“昧行”，

黑暗中行走。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

本文中，作者首先從天下事的難易說起，指出難易的關(guān)鍵在于做與不做。

接著就轉(zhuǎn)到了學(xué)習(xí)方面，指出學(xué)習(xí)也是這樣，只要肯學(xué)，困難的學(xué)問也

變得簡單。作者接著以自己為假設(shè)，指出天賦并不重要，重要的是學(xué)習(xí)

的態(tài)度。再接著作者以蜀之鄙二僧的故事，指出堅持不懈的重要性。最

后一段，作者做了總結(jié)，天賦不重要，重要的是不知疲倦地學(xué)習(xí)，靠自

己的努力取得成功。所以，這篇文章主要講學(xué)習(xí)貴在堅持的重要性。如

果一個人有很高的天賦而不學(xué)習(xí)，最后也會一事無成；相反，一個稟賦

一般的人，只要堅持學(xué)習(xí)，最后一定能夠取得成功。

參考譯文：

文本一：

天下的事情有困難和容易的(區(qū)別)嗎？努力去做這件事，那么困難的

事也變得容易了；不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)

問有困難與容易的（區(qū)別）嗎？（只要）去學(xué)，那么難的學(xué)問也變得容

易了；（如果）不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學(xué)

習(xí)，長時間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的

平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而

不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區(qū)別了?？鬃拥膶W(xué)問，最終是靠

不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸，聰明敏捷的功

用，難道是永遠不變的嗎？

蜀國的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：

“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（南海）？”

窮和尚說：“我只要帶一個瓶子和一個飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我

幾年來（一直）想要雇船南下，還沒能夠去成呢，你憑借什么前往（南

海）？”到了第二年，窮和尚從南?；貋?，把這件事告訴了富和尚。富

和尚臉上露出了慚愧的表情。

蜀國距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到

了。人們立志求學(xué)，難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？因此聰明與

有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學(xué)但并

不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己?；栌古c愚鈍，可以限制而又不可以限制：

（那些）自己不受昏庸限制而用心學(xué)習(xí)、不倦怠的人，是靠自己努力學(xué)

成的。

文本二:

晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐

怕已經(jīng)晚了?！睒穾煄煏缁卮鹫f：“為什么不點燃火把呢？”平公說：

“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師師曠說：“我是一個雙目失

明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的

太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽的光芒一樣；晚

年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像點火把一樣明亮。點上火燭和在黑暗中走路哪

個好呢？”平公說：“講得好啊！”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春夜憶蕭子真

孟郊

半夜不成寐，燈盡又無月。獨向階前立，子規(guī)啼不歇。

況我有金蘭，忽爾為胡越。爭得明鏡中，久長無白發(fā)。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.題目點出了時間、人物、事件，表明了寫詩的起因，對全詩有統(tǒng)領(lǐng)作

用。

B.“子規(guī)”句借子規(guī)啼鳴不止之景襯托情感，與“杜鵑啼血猿哀鳴”相

似。

C.頸聯(lián)寫友與己分別處于胡地和越地，相隔萬里，字里行間透出無盡傷

感。

D.孟郊的詩作沒有華麗的辭藻，語言明白淡素，本詩即體現(xiàn)了這一特點。

16.題目“憶”字是詩眼，全文是如何圍繞它抒情的？請簡要分析。

【答案】15.C16.①“憶”代表著詩人對朋友的思念；

②詩人半夜難眠，燈火已盡而月隱身影，夜色寂靜，更顯得孤獨，凸顯

對遠方朋友的思念；

③頷聯(lián)寫詩人獨立階前，子規(guī)啼叫不休，這凄涼的景象愈發(fā)顯得人的孤

單寂寥，心中更是涌起思念之情；

④頸聯(lián)寫詩人與心意相投的朋友，相隔如胡越般遙遠的距離，難以見面，

無奈又令人傷感；

⑤尾聯(lián)詩人直抒胸臆，詩人愿朋友與自己都保養(yǎng)好身體，“久長無白發(fā)”，

以期能再相見。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“頸聯(lián)寫友與己分別處于胡地和越地”說法錯誤。“胡越”此處是指

兩人相隔遙遠，是一種比喻，并非指兩人實際處于胡地和越地。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌詩眼的能力。

本詩的題目為“春夜憶蕭子真”，是詩人對崔友人蕭子真的思念之作。

全詩圍繞一個“憶”來組織語言，“憶”是全詩的詩眼，也代表著詩人

對朋友的思念之情。

首聯(lián)“半夜不成寐，燈盡又無月”，詩人到半夜還沒有入睡，那么詩人

是為何半夜難眠呢？這就為讀者制造了懸念。此時燈已經(jīng)燃盡，而又是

沒有月亮的夜晚，整個夜色是黑暗和寂靜的，此樣的環(huán)境，給人以孤獨

寂寥的感覺，作者可以營造這樣的凄清之景，正是凸顯對遠方朋友的思。

頷聯(lián)“獨向階前立，子規(guī)啼不歇”，是說作者深夜難眠，獨立階前，而

此時子規(guī)鳥卻啼叫不休。“子規(guī)啼”是古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，象征著

凄涼、哀傷、離別、愁苦。聯(lián)系上一聯(lián)中作者營造的寂靜孤獨的氛圍,

而此處以動襯靜，通過子規(guī)鳥的啼叫，更加營造出一個凄涼的景象。而

這一景象則是凸顯作者內(nèi)心的孤寂，讓下一聯(lián)的思念之情顯得更加真摯

強烈。

頸聯(lián)“況我有金蘭，忽爾為胡越”，詩人在此才點出自己憂愁的原因，

原來是想念相隔遙遠的朋友?！昂健?，處于胡地和越地，表明此時與

朋友相距遙遠。有著“金蘭”之好的友人遠離自己，想找他說說話是不

可能了。作者此處寫出了與友人相隔遙遠，難以見面，無奈又令人傷感。

尾聯(lián)“爭得明鏡中，久長無白發(fā)”是作者的一種愿望。作者在此處直抒

胸臆，祈禱自己和朋友都能保持青春，即使是時間流逝也不要在彼此的

頭上生出白發(fā)。作者明白與朋友相隔遙遠，再相見也在遙遠的未來，只

有祝愿自己和友人“久長無白發(fā)”，兩人都保養(yǎng)好身體，這樣才能在未

來相見。此時作者對朋友的思念之情噴涌而出，沒有華麗的詞藻，卻飽

含真情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳陽樓》一詩中，形象刻畫洞庭湖水勢浩大、無邊無際的

詩句是“―，”。

（2）《桂枝香?金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時只

剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：

（3）《念奴嬌?過洞庭》中“”寫因夜氣清冷，所以覺

得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣

概卻絲毫不減，“"，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心

神毫不動搖的氣度。

【答案】①.吳楚東南圻②.乾坤日夜浮③.六朝舊事隨流

水④.但寒煙衰草凝綠⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：“圻”“襟”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

水是新的，也是舊的，舊新合一的水，先是在揚州混裝為一壺，叫瘦西

湖；再在揚州將東關(guān)打通。又在揚州彎一個灣，叫茱萸灣。最后在揚州

坐落成瓜洲。瘦西湖其實不瘦，有著七百多畝的寬闊水面，只是腰肢細

長，故稱瘦西湖。瘦西湖是揚州運河的動脈，是揚州城市的靈魂，瘦西

湖實在是美，美得都不知道用什么詞去形容和裝飾。碧水上綠樹成蔭，

綠樹下芳草萋萋，芳草里鮮花盛開。還有一座座長虹臥波，一架架水車

戲水，一處處亭榭斜陽。煙雨蒙蒙時，若有一葉扁舟劃來，那扁舟劃開

的就是一幅更加迷離的畫，載來的就是一個如夢如幻的①0

水美的地方，總是人美的地方，人美的地方，總是愛的地方。俗話說：

“一方山水養(yǎng)一方人。”揚州的水自然養(yǎng)揚州的人。你看水靈靈的揚州，

到處都是水靈靈的人。無論男人女人、大人小孩，那些水邊長大的揚州

人，個個都出落得水靈靈的，如②o你看，那撐著傘遠去的女

孩，不就搖曳生波么？這迎面走來的男孩，不就雙瞳剪水么？水養(yǎng)人，

人隨水。水性融入性，人性通水性。揚州人柔軟，平和，好像一輩子都

不會生氣，一輩子都不會煩惱。但是這并不代表揚州人軟弱、無能。相

反，揚州人柔韌堅強，有一種水滴石穿的精神和③的能力。

揚州人質(zhì)樸善良，富有愛心和同情心。上善若水，從善如流，是揚州人

血液里的秉性。揚州人重情重義。于友情，水乳交融。于愛情，相濡以

沫。于親情，④0

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

①

②

③

④

19.文中畫波浪線的句子存在結(jié)構(gòu)混亂、語句不通、標點不妥等問題，

請加以修改，使之成為結(jié)構(gòu)整齊、表達流暢的整句，可以少量增刪詞語，

但不得改變原意。

20.下列各句中的引號與文中畫線句子的引號，用法相同的一項是

()

A.雖然歐洲剛剛在“獵兔犬2號”上受挫，但這并不妨礙他們制定雄心

勃勃的計劃。

B.他在經(jīng)歷多次打擊之后，跌倒了爬起來，永遠是“啥也別想擋住我！”

這么一句話。

C.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有人所說的那樣，“神形兼?zhèn)洌錆M

生機”。

D.那天晚上，我剛剛走到胡同口，就聽見“啊呀！”一聲。

【答案】18?①世外桃源②出水芙蓉③以柔克剛④血

濃于水

19.水是新的，也是舊的，新舊合一的水，先是在揚州混裝為一壺，叫

瘦西湖；又在揚州打通一關(guān)，叫東關(guān)；再在揚州彎一個灣，叫茱萸灣；

最后在揚州坐落成一個洲，叫瓜洲。20.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，此處語境是指載來的就是一個如夢如幻的與現(xiàn)實社會隔絕、生

活安樂的理想境界，應(yīng)用“世外桃源”。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔

絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。用以比喻

一種空想的、與世隔絕的、脫離現(xiàn)實社會的地方。

第二空，根據(jù)“個個都出落得水靈靈的”可知，此處語境可形容人們像

剛露出水面的荷花，應(yīng)用“出水芙蓉”。出水芙蓉：剛露出水面的荷花。

原比喻詩寫得清新；后也