早期電視造型符號(hào)化研究

早期電視造型符號(hào)化研究

摘要現(xiàn)代人類(lèi)可通過(guò)各種人造符號(hào)進(jìn)行信息地傳遞與總結(jié)，這也是人類(lèi)理解掌握已知世界的重要手段和方式。由于文明的累加和豐富，符號(hào)的意義隨之不斷進(jìn)行更新和添加，新的符號(hào)也層出不窮。從電子時(shí)代初期的設(shè)計(jì)語(yǔ)言入手，立足時(shí)代、造型與概念化的角度分析如今早已被科技和市場(chǎng)淘汰的早期電視，其造型于技術(shù)變遷頗巨的今天在日常生活中的應(yīng)用與符號(hào)概念領(lǐng)域內(nèi)依舊擁有深遠(yuǎn)的影響。以現(xiàn)代標(biāo)志為切入點(diǎn)，基于其造型、功能與概念的角度分析了早期電視造型在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與傳播，并在符號(hào)學(xué)的視域下梳理了電視造型符號(hào)化的具體表現(xiàn)和其內(nèi)在意義。關(guān)鍵詞電視造型;符號(hào);標(biāo)志引用本文格式徐智.早期電視造型符號(hào)化研究[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2021（2）：50-53.ResearchontheSymbolizationofEarlyTVModelingXUZHIAbstractSymbolsareauniquesystemofhumanbeingsandanimportantwayforhumanbeingstounderstandandmasternature.Duetotheaccumulationandcontinuousenrichmentofcivilization，themeaningofsymbolsisconstantlyenriched，andnewsymbolsemergeoneafteranother.Thispaperstartswiththedesignlanguageatthebeginningoftheelectronicage，andanalyzestheearlyTVappearancethathasbeeneliminatedbyscienceandtechnologyandthemarketlongagofromtheperspectiveofage，appearanceandconceptualization.Intheageofrapidtechnologicalchange，itsexteriorstillhasafar-reachinginfluenceontheapplicationindailylifeandthefieldofsymbolicconcepts.Startingwiththemodernsymbol，thispaperanalyzestheapplicationandspreadofearlyTVappearanceinmodernlifefromtheperspectiveofitsexterior，functionandconcept，andelaboratesthespecificexpressionandinternalmeaningofTVappearancesymbolizationfromtheperspectiveofsemiotics.KeyWordsTVshape;symbol;sign設(shè)計(jì)是技術(shù)和文化的交界，技術(shù)提供了將設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家腦內(nèi)的觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能[1]。其中所誕生的許多經(jīng)典造型至今還以各種形式活躍在人們的日常生活與藝術(shù)作品中。1925年，英國(guó)青年貝爾德發(fā)明了世界上第一臺(tái)電視，此后的幾十年內(nèi)電視機(jī)的造型在大體上并無(wú)變動(dòng)。時(shí)至今日，往昔的老式電視機(jī)早已在日常使用層面被時(shí)代淘汰。當(dāng)今的顯示設(shè)備早已擺脫的“大屁股”、球面屏等特定時(shí)代下的技術(shù)壁壘問(wèn)題，逐步向輕盈、纖薄及愈來(lái)愈高的屏占比方向邁進(jìn)。這一改變使得各類(lèi)跨平臺(tái)、多終端的圖像顯示設(shè)備造型設(shè)計(jì)趨向同質(zhì)化，從而使得各類(lèi)功能性分工明確的顯示設(shè)備在造型的邊界上越來(lái)越模糊。因此，原本在實(shí)際使用中早已因技術(shù)迭代被淘汰的上個(gè)世紀(jì)的電器，其造型外觀的符號(hào)仍舊活躍在人類(lèi)日常的社會(huì)活動(dòng)中。一、電視造型的發(fā)展（一）早期電視造型的由來(lái)英國(guó)人肯培爾·斯文頓和俄國(guó)羅申克無(wú)在1908年提出電子掃描原理為近代電子電視技術(shù)打下了理論基礎(chǔ)。1923年，美籍蘇聯(lián)人茲瓦里金發(fā)明了靜電積貯式攝像管，同年發(fā)明電子掃書(shū)描式顯像管，這才有了貝爾德在1925年發(fā)明的電視機(jī)。電視機(jī)作為一款由技術(shù)導(dǎo)向的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其外觀和造型充滿(mǎn)了對(duì)技術(shù)的妥協(xié)性。由于顯像管的存在，所有的早期電視機(jī)都不可避免地?fù)碛幸粋€(gè)厚重的造型。在球形顯像管和電視機(jī)邊框之間有一圈凹陷設(shè)計(jì)，這是為了保護(hù)呈球面的玻璃外殼不會(huì)輕易受到外力壓迫而損壞。左右或者上下的旋鈕是調(diào)節(jié)接收頻道的工具。早期電視機(jī)整體簡(jiǎn)單，功能單一，因其較為笨重巨大的整體使其局限為固定場(chǎng)所的媒體接受終端，與后來(lái)出現(xiàn)的各類(lèi)型顯示終端設(shè)備在功能性上具有明顯的區(qū)別。（二）現(xiàn)今電視造型如今，隨著技術(shù)的迭代，早期的CRT顯示器已淡出了日常家庭生活，取而代之的是更加輕薄的液晶電視。簡(jiǎn)約的邊框包裹著巨大的顯示面板，整體的厚度也不過(guò)兩、三指而已。但這樣的設(shè)計(jì)趨勢(shì)不僅發(fā)生在電視機(jī)的造型上，在監(jiān)視器、電腦顯示器、平板電腦和手機(jī)等各種各樣功能性迥異的顯示終端設(shè)備上，其外觀卻趨于相似，且同質(zhì)化的程度不但毫無(wú)止步的痕跡，反而有繼續(xù)加深的態(tài)勢(shì)。人們?cè)诒嫖鲞@類(lèi)物品的時(shí)候大多只能通過(guò)單純的文字或者相關(guān)的產(chǎn)品注釋。這種情況在無(wú)實(shí)物前提下單憑視覺(jué)外觀圖片辨識(shí)的時(shí)候更為明顯。雖然實(shí)物上的邊界越來(lái)越模糊，但是人類(lèi)在概念上卻從未混淆。顯然這些電器設(shè)備由發(fā)明之初至今，已經(jīng)融入了人類(lèi)的文明和文化之中。對(duì)于人們而言，其已經(jīng)不再是單純的物理世界中的某一個(gè)特指的獨(dú)立器物，而是成為了人類(lèi)眾多文明中的一個(gè)符號(hào)。電器造型已經(jīng)擺脫了物件客體的束縛，不再僅是人們感知上的反饋，而是一個(gè)觀念性的存在。這個(gè)觀念僅對(duì)于人類(lèi)的文明世界擁有效力且指代性十分明確。無(wú)論外形存在千差萬(wàn)別亦或者是幾乎相同，人類(lèi)意識(shí)世界中對(duì)電視機(jī)的觀念是相對(duì)固定的。在區(qū)別其他種類(lèi)的顯示終端之特征時(shí)，探求的不是物理上的區(qū)別，而是功能上的區(qū)別。二、電視造型符號(hào)化與概念化（一）電視造型的符號(hào)化由來(lái)任何產(chǎn)品，不論是作為生產(chǎn)資料的工具、設(shè)備，還是作為生活資料的服裝、用品、家具，都構(gòu)成了一種獨(dú)立的物質(zhì)實(shí)體。其成為人的肢體和大腦的延伸，成為人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)依托。產(chǎn)品的物質(zhì)特征表現(xiàn)在其材料、結(jié)構(gòu)和外觀形式的不同層次上，成為人們?cè)诓煌S度的觀感上可以認(rèn)知的客觀對(duì)象。其造型也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)中的技術(shù)發(fā)展程度、審美標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)思維的影響。20世紀(jì)人類(lèi)進(jìn)入電子時(shí)代時(shí)，很多以前從未存在的科技發(fā)明相繼出現(xiàn)。如電子計(jì)算機(jī)、汽車(chē)和電視等。這些首次出現(xiàn)在人類(lèi)歷史篇章的設(shè)計(jì)為其自身的存在樹(shù)立了標(biāo)桿和概念。此類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物產(chǎn)品都是“文化產(chǎn)品”，其內(nèi)在的互相聯(lián)系和并發(fā)構(gòu)建了“一個(gè)有機(jī)的整體”。但在這些“活動(dòng)產(chǎn)物”中，電子產(chǎn)品是前所未有的產(chǎn)物。在這之前，亦未有與該種產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的舊事物或者舊概念。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)科學(xué)及人文類(lèi)的成就也日益豐富，而社會(huì)生活的各類(lèi)標(biāo)志和圖像也在根據(jù)人類(lèi)文明的內(nèi)容發(fā)生變化。此類(lèi)內(nèi)容在不同的時(shí)代擁有不同的特征和文化內(nèi)涵。標(biāo)志作為人造符號(hào)，作為人類(lèi)文明中的信息概念富集體，傳達(dá)了與其相符的時(shí)代思維與時(shí)代價(jià)值[2]。此類(lèi)概念的誕生是人類(lèi)文化符號(hào)系統(tǒng)的更新和充實(shí)。但與今日電視造型相比較，早期的電視形態(tài)早已相去甚遠(yuǎn)。早期電視形態(tài)因其時(shí)代技術(shù)的局限性與當(dāng)時(shí)的審美觀決定了其在各類(lèi)家用電器中較高的辨識(shí)度。在日常的使用中，老式的造型早已不符合現(xiàn)代的主流審美要求與產(chǎn)品的功能性需要，陳舊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言與當(dāng)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流格格不入。但是在符號(hào)學(xué)領(lǐng)域，老式電視造型卻如魚(yú)得水。這不僅得益于早期電視造型的較高識(shí)別度，其外形經(jīng)過(guò)線條化處理后細(xì)節(jié)處比較豐富擁有更高的可塑性。在線條化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，以解決扁平化后的層次缺乏的問(wèn)題。各式的顏色、不同的規(guī)格，不同藝術(shù)化的處理方式使其造型符號(hào)盡可能地達(dá)到豐富性和多樣化。當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于符號(hào)的運(yùn)用極為廣泛，藝術(shù)家以符號(hào)系統(tǒng)建構(gòu)自己的民族、文化、性別等藝術(shù)觀念，并建構(gòu)自我身份和價(jià)值認(rèn)同?；谝蛱鼐W(wǎng)的連接，全世界在新潮藝術(shù)和最新科技間的差異和代溝也越來(lái)越少，人類(lèi)正在構(gòu)建一個(gè)前所未有的全人類(lèi)的文化框架，在這個(gè)框架內(nèi)，無(wú)論種族、性別、年齡都可以去理解并獲得體系內(nèi)的文化內(nèi)涵。這些都是基于這些全新的文化符號(hào)，而該符號(hào)正是基于全人類(lèi)的共識(shí)上塑造的文化符號(hào)。（二）電視造型概念化使用分析在數(shù)字化時(shí)代的當(dāng)下，商用領(lǐng)域中電視造型圖形的運(yùn)用不甚枚舉。但他們的共同點(diǎn)都是以早期電視造型為基礎(chǔ)進(jìn)行的再設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)歸屬于大平面設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。其本身以視覺(jué)作為溝通和傳達(dá)的方式，而這種視覺(jué)的變現(xiàn)形式需要結(jié)合符號(hào)、圖形以及文字等進(jìn)行信息的傳遞。在脫離了造型實(shí)體的傳播中，電視的早期造型被符號(hào)化后以標(biāo)志的形式在視覺(jué)領(lǐng)域進(jìn)行大范圍的傳播。王受之先生曾經(jīng)從符號(hào)學(xué)的角度提出了平面設(shè)計(jì)其實(shí)也是一種符號(hào)的傳達(dá)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)更是將符號(hào)的意義在平面設(shè)計(jì)中凸顯了出來(lái)。標(biāo)志本身是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師重新分析和加工的產(chǎn)物。一個(gè)企業(yè)的標(biāo)志是對(duì)外形象、精神以及氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，是信息的富集體，同時(shí)也是一個(gè)人造圖像符號(hào)和象征符號(hào)。卡西爾認(rèn)為，這種相互依存性可以用一個(gè)間接的方式得到證實(shí)，即“在符號(hào)思維的功能受到阻礙或遇到障礙的特殊情況下，現(xiàn)實(shí)性與可能性之間的區(qū)別也就變得不確定、不再能被清晰的察覺(jué)了”[3]。一個(gè)圖像符號(hào)并非單單作為物理世界中的一個(gè)對(duì)應(yīng)的客觀物體，而是一個(gè)具有“意義”的觀念載體。此時(shí)不再存在事物一一對(duì)應(yīng)的刻板邏輯，在概念領(lǐng)域，一對(duì)多并不少見(jiàn)。在人類(lèi)文化的進(jìn)一步發(fā)展中，事物與符號(hào)之間的區(qū)別被清晰地察覺(jué)，這意味著現(xiàn)實(shí)性與可能性之間的區(qū)別也變得越來(lái)越明顯了。在幼兒教育與基礎(chǔ)藝術(shù)入門(mén)的培訓(xùn)中，電視的造型作為兒童認(rèn)知世界的啟蒙圖案在各類(lèi)繪本與簡(jiǎn)筆畫(huà)中呈現(xiàn)。通過(guò)老式電視機(jī)的經(jīng)典的設(shè)計(jì)外形、鮮明的造型特征使得懵懂的兒童對(duì)電視這一概念產(chǎn)生具體的認(rèn)知和印象。從而讓他們開(kāi)始對(duì)人類(lèi)文明有一個(gè)初步的了解和掌握。這些經(jīng)典造型一直反復(fù)出現(xiàn)于兒童繪畫(huà)的教學(xué)領(lǐng)域，在兒童不斷地重復(fù)繪制此類(lèi)造型的同時(shí)，也是對(duì)人類(lèi)文化符號(hào)的一種復(fù)刻和流傳，亦是他們初步接觸世界和了解世界的一種方式。在層層建立的符號(hào)系統(tǒng)下，人們使用符號(hào)表達(dá)自我內(nèi)心的想法和愿景，相互溝通和交流信息，進(jìn)行文化的創(chuàng)造性活動(dòng)。不同扇面的文化之間通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)為紐帶，使得即便兩個(gè)互不相通的部分也可以相互之間產(chǎn)生交流，充分的展現(xiàn)了豐富的功能性。三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)闡釋?zhuān)ㄒ唬╇娨曉煨团c人類(lèi)觀念上的不對(duì)稱(chēng)電視機(jī)工業(yè)設(shè)計(jì)外型如今已經(jīng)和不同類(lèi)型、不同功能與不同定位的顯示產(chǎn)品趨于類(lèi)似，并逐漸趨向高屏比，朝著更輕薄的機(jī)身和更加簡(jiǎn)約的機(jī)體造型邁進(jìn)。同時(shí)，電視機(jī)本身的功能性在其傳統(tǒng)的使用場(chǎng)景中逐漸被淡化，其受眾群體慢慢的由全年齡轉(zhuǎn)移至某些特定屬性的觀眾，如空閑時(shí)間較多且居家時(shí)間長(zhǎng)的老年人，或者是需要長(zhǎng)時(shí)間媒體展示的公共場(chǎng)合。但是若是涉及電視等字眼和相關(guān)的電視圖像資料，人類(lèi)依然會(huì)自覺(jué)地將電視這一概念與之對(duì)應(yīng)起來(lái)。這個(gè)概念是無(wú)視時(shí)間維度的，無(wú)人會(huì)說(shuō)早期的電視機(jī)亦或是現(xiàn)代的電視機(jī)不是電視而是其他物體，這便是電視這一概念在人類(lèi)文明中符號(hào)化的體現(xiàn)。電視這一符號(hào)成為了這一特定的指稱(chēng)，而這一指稱(chēng)在科學(xué)系統(tǒng)中代表著電視這一觀念的存在。據(jù)此，早期的電視造型與當(dāng)代的電視造型在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度上已經(jīng)可以看作兩個(gè)完全不同的物件。但在人們的觀念中，電視機(jī)這一概念卻自始至終未發(fā)生多大的變化。這便是電視造型和人類(lèi)觀念中的電視概念所產(chǎn)生的不對(duì)稱(chēng)性。這種不對(duì)稱(chēng)性會(huì)發(fā)生在擁有人類(lèi)文明積累的個(gè)體身上，而未接受相關(guān)概念灌輸與知識(shí)學(xué)習(xí)的人則不會(huì)產(chǎn)生。（二）符號(hào)化后的實(shí)例應(yīng)用嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)B站）是當(dāng)下新興的視頻網(wǎng)站之一。與老牌的傳統(tǒng)視頻網(wǎng)站的不同的是，B站的目標(biāo)用戶(hù)主要集中在年輕一代，不僅在網(wǎng)站的視頻內(nèi)容中以年輕用戶(hù)的喜好為主，在使用中也考慮新生代用戶(hù)群體的表達(dá)欲與創(chuàng)作欲。其通過(guò)彈幕的方式將創(chuàng)作者和創(chuàng)作內(nèi)容與觀眾實(shí)時(shí)的聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生跨時(shí)空的互動(dòng)。這種新型的信息交流形式與獨(dú)特的亞文化氛圍迅速的在其目標(biāo)用戶(hù)群體內(nèi)擴(kuò)散。而一個(gè)鮮明的、代表著企業(yè)對(duì)外形象的標(biāo)志在這樣的傳播中顯得格外重要。在遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代原則的基礎(chǔ)上，B站的標(biāo)志從含義角度出發(fā)以早期電視造型為基礎(chǔ)，代表著企業(yè)以視頻影像為主要內(nèi)容。電視作為早期影像的普及工具，其存在與視頻類(lèi)媒體內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，與B站的主體內(nèi)容相符合，突出了企業(yè)業(yè)務(wù)的主題。標(biāo)志的上半部分兩根天線與其早期電視造型的時(shí)代身份相吻合，粗線條的外輪廓是厚實(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)平面化后的表現(xiàn)形態(tài)，契合了當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、識(shí)別性高的要求。Logo本身還進(jìn)行了擬人化的表情，讓原本冷峻的工業(yè)造型變得可愛(ài)，從而增加了企業(yè)形象的親和力，拉近了與受眾之間的距離，迎合了年輕一代的口味。在不同的場(chǎng)景下，B站的標(biāo)志也采用了不同的標(biāo)志色。在以單獨(dú)的、無(wú)其他站內(nèi)元素的情況下以粉色為底色、標(biāo)志線條為白色的方式呈現(xiàn)。在網(wǎng)站主頁(yè)中、以藍(lán)色線條的狀態(tài)顯示。兩種配色均是以年輕活力為基調(diào)，在眾多同類(lèi)競(jìng)品中取得了較好的吸引力效果。不僅如此，擬人化的標(biāo)志在整體市場(chǎng)中的接受程度和辨識(shí)度也是處在一個(gè)較高的等級(jí)。大眾可以輕易地接受并且記住這樣的具象且親和度高的標(biāo)志。最終，在標(biāo)志中通過(guò)凝聚企業(yè)精神與形象的標(biāo)志并且不斷進(jìn)行宣傳，在大眾的認(rèn)知系統(tǒng)中建立起品牌的觀念。如此一來(lái)，盡管在B站的受眾人群中大部分都是青少年，甚至很多人都未曾見(jiàn)過(guò)老式電視機(jī)的實(shí)體，但是依然可以流暢且連貫的接受到標(biāo)志本身所代表的具體事物。同時(shí)也能夠大致了解標(biāo)志內(nèi)部所寄托的內(nèi)涵。面對(duì)這樣的標(biāo)志，即便是對(duì)企業(yè)毫無(wú)了解的人也可以迅速地理解和接受企業(yè)的業(yè)務(wù)和功能。此類(lèi)人造圖像符號(hào)融入至人們的日常生活中，也同時(shí)化成了現(xiàn)代文化系統(tǒng)中的一個(gè)概念。這一概念是對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)概念的繼承和延續(xù)，也是在文化領(lǐng)域內(nèi)的變遷。其中包括一個(gè)重要的特征，即是系統(tǒng)性中的功能性[4]。圖像符號(hào)不僅是局限于人的概念中的存在，也并非單純的理論內(nèi)容，而是實(shí)實(shí)在在的有具象功能的作用。標(biāo)志便是這樣一種功能性的具體內(nèi)容。（三）電視造型在功能性上的變遷如果說(shuō)早期電視造型是對(duì)技術(shù)的妥協(xié)，那么現(xiàn)代技術(shù)早已擺脫了當(dāng)時(shí)的條件限制，如今的電視類(lèi)的產(chǎn)品造型也宣告著這一事實(shí)。早期電視造型置于現(xiàn)今語(yǔ)境早已無(wú)任何實(shí)用方面的功能性可言。任何希望以電視商品實(shí)用價(jià)值獲取盈利的廠商并不會(huì)使用早期電視造型。但在一些復(fù)古物件與特殊藝術(shù)風(fēng)格下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)依然對(duì)早期電視造型青睞有加，且大有成為復(fù)古流派、蒸汽波藝術(shù)風(fēng)格和廢土藝術(shù)的代表元素勢(shì)頭。實(shí)用的功能性方面在不斷縮減，同時(shí)早期電視造型的抽象概念意義不斷得到強(qiáng)化和延伸。從一開(kāi)始的具象產(chǎn)品，到一大類(lèi)相同功能性產(chǎn)品集合的代表，現(xiàn)如今更是成為一個(gè)時(shí)代、一種藝術(shù)風(fēng)格的代表。最終成為人類(lèi)文明中的一個(gè)概念性的組成部分，從一個(gè)具體的使用工具轉(zhuǎn)換為掌握的人類(lèi)文明的鑰匙[5]。二者都具有特定條件下的功能性，但其功能性在維度上依然產(chǎn)生了變遷。當(dāng)下，早期電視造型的功能性是符號(hào)的功能性，而符號(hào)所代表的從來(lái)都不是割裂的、單一的元素或者是個(gè)體，而是一個(gè)完整的、各個(gè)部分處在一種協(xié)調(diào)的、運(yùn)動(dòng)的且相互關(guān)聯(lián)一個(gè)狀態(tài)。每一個(gè)文化類(lèi)型的產(chǎn)物都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，在其對(duì)應(yīng)的文化系統(tǒng)的繁雜的文化內(nèi)容產(chǎn)物中，其本質(zhì)是構(gòu)建起人類(lèi)的精神世界。在層層建立的符號(hào)系統(tǒng)下，人們使用符號(hào)表達(dá)自我內(nèi)心的想法和愿景。相互溝通和交流信息，進(jìn)行文化創(chuàng)造性活動(dòng)。不同扇面的文化之間通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)為紐帶，使得即使兩個(gè)互不相同的部分也可以相互之間產(chǎn)生交流，而這便是符號(hào)的功能性的重要體現(xiàn)。（四）符號(hào)的接受性差異符號(hào)的可感知部分，即索緒爾稱(chēng)為的指稱(chēng)，皮爾斯稱(chēng)作再現(xiàn)，也是最常被大家所接受的和直接稱(chēng)作的符號(hào)[6]。隨著電子時(shí)代的來(lái)臨，媒介、傳媒、渠道、體裁的概念區(qū)分變得越來(lái)與重要。同樣一個(gè)符號(hào)會(huì)重復(fù)出現(xiàn)在上述闡述的四類(lèi)概念之中，也可能在同一個(gè)感知符號(hào)中包含著不同的四種概念。在日常的電話(huà)和電視中便存在這種現(xiàn)象。當(dāng)電視這一指稱(chēng)被人提及，符號(hào)的載體是圖像和語(yǔ)言，但是其背后的媒介卻是現(xiàn)代的電磁波技術(shù)。如在日常生活中和別人提及“正在看電視休息一下”。對(duì)于90時(shí)代之前的人們而言，映射出的就是在客廳等居家空間進(jìn)行具象的看電視這一行為。所看的對(duì)象一定是接受廣播電視信號(hào)的家用電器，且節(jié)目?jī)?nèi)容具有不可控性和隨機(jī)性。但是對(duì)于21新世紀(jì)后的人們而言，這一動(dòng)作不再局限于某一特定空間中。其可以是任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的任意一塊具有視頻播放功能的設(shè)備。這是同一符號(hào)在不同人群中所產(chǎn)生的映射不同，也是不同人群在對(duì)于統(tǒng)一符號(hào)的接受性的不同。作為電話(huà)這一符號(hào)也是如此，當(dāng)要求不同的人群無(wú)實(shí)物表演打電話(huà)這一動(dòng)作，年齡稍長(zhǎng)的人會(huì)自然而然的用手比出一個(gè)“六”手勢(shì)，拇指貼近耳朵，小指對(duì)著