美術(shù)問(wèn)答等題

二、名詞解釋

1、洞窟壁畫(huà)：歐洲史前時(shí)期畫(huà)于洞窟壁上的繪畫(huà)作品，其中也包括

泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。代表者是法

國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。

2、金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字

相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過(guò)

程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。

3、巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉

造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、

激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。

4、立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派

要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、

裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

1、漢謨拉比法典浮雕：漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并頒布法典。法

典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫(huà)了

漢謨拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽(tīng)他口授法典。神的威嚴(yán)和王的

謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。

2、威尼斯畫(huà)派：15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。

該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的

崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫(huà)家有喬爾喬

內(nèi)、提香等。

3、巴比松畫(huà)派：19世紀(jì)中葉法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派，因楓丹白露森林區(qū)

的巴比松村而得名。該派畫(huà)家厭惡都市生活、向往回歸和贊頌大自然,

采取“對(duì)景寫(xiě)生”的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。

代表畫(huà)家有盧梭、杜比尼等。

4、野獸主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派

畫(huà)家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)

上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、

魯奧等。

1、巖畫(huà)：指繪制或鑿雕于山巖、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫(huà)品種。表現(xiàn)

內(nèi)容一般為各種簡(jiǎn)括的形象和符號(hào)，手法古拙，富于神秘氣息，可稱

人類表現(xiàn)自我和創(chuàng)造力的最原始形式。西班牙的拉文特巖畫(huà)是其著名

代表。

2、羅可可藝術(shù)：18世界法國(guó)宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂“純

美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、

嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路

易十五式”。代表畫(huà)家有華多、布歇等。

3、巡回畫(huà)派：19世界俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。該派畫(huà)家大都重視繪畫(huà)

的社會(huì)意義和思想傾向，普遍運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法卻又不失畫(huà)家鮮明的個(gè)

性。先后舉辦過(guò)“巡回”于各地的48次展覽。代表畫(huà)家有克拉姆斯柯

依、列賓等。

3、新印象派：即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該

派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科

學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫(huà)面上。代表畫(huà)家有修拉、西涅克等。

1、祭壇畫(huà)：中世紀(jì)西歐宗教繪畫(huà)之一。專門(mén)用于教堂正面的祭壇。

其畫(huà)像明顯受當(dāng)時(shí)神權(quán)統(tǒng)治、宗教秩序的制約，有嚴(yán)格的布局要求和

程式化的形象刻畫(huà)規(guī)范，充斥著禁欲主義的味道。

2、浮世繪：日本德川時(shí)代的一種木板風(fēng)俗畫(huà)。“浮世”即現(xiàn)世之意。

題材多為民間風(fēng)俗、人物、風(fēng)景等，具有鮮明的日本民族風(fēng)格。畫(huà)面

造型簡(jiǎn)練，色彩明艷，襯托簡(jiǎn)單的背景，富有裝飾效果。代表畫(huà)家有

葛市北齋、鈴木春信等。

3、拜占庭建筑：拜占庭帝國(guó)時(shí)期的教堂建筑風(fēng)格。流行于4-5世紀(jì)

的君士坦丁堡。其綜合了古西亞的磚石拱券技術(shù)和裝飾手法，希臘古

典柱式和羅馬建筑的宏大氣派而形成的一種建筑風(fēng)格。以內(nèi)部裝飾得

五彩繽紛與外形樸實(shí)渾厚的強(qiáng)烈對(duì)比為主要藝術(shù)特征。著名建筑有圣

菲索亞教堂等。

3、浪漫主義美術(shù)：浪漫主義美術(shù)不滿于古典主義學(xué)院派的刻板規(guī)范,

強(qiáng)調(diào)感情因素，表現(xiàn)激烈個(gè)性，色彩鮮明，明暗強(qiáng)烈，筆法奔放，在

19世紀(jì)前半期橫掃西方古典模式和權(quán)威，為西方五四畫(huà)壇帶來(lái)勃勃

生機(jī)。

1、羅馬凱旋門(mén)：羅馬一種紀(jì)念性建筑。通常設(shè)在凱旋隊(duì)伍經(jīng)過(guò)的道

路上。用以紀(jì)念重要人物或事跡。其由拱門(mén)相連兩個(gè)墩子，拱上為頂

部，作為雕像的基座并刻有銘文。著名代表有君士坦丁凱旋門(mén)等。

2、阿旃陀石窟：位于印度德干高原文達(dá)雅山。共29洞。內(nèi)部壁畫(huà)

可分為三期。內(nèi)容有佛的生平故事、社會(huì)生活、宮廷景象、山林田舍、

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等。其藝術(shù)風(fēng)格除以印度民族傳統(tǒng)為主外，還有來(lái)自波斯、

中國(guó)的影響。

3、圣像畫(huà)：特指歐洲中世紀(jì)繪制于板上的基督教神明和圣徒的畫(huà)像。

題材受到教義的嚴(yán)格束縛和程式化規(guī)定。多以蛋彩形式畫(huà)成。畫(huà)中形

象冷漠而呆滯，缺少生活氣息和世俗風(fēng)韻。

4、拉斐爾前派：19世紀(jì)中葉出現(xiàn)于英國(guó)的畫(huà)派。該派受羅斯金文藝

觀的影響，崇尚渾厚、扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，厭棄淺薄的實(shí)用主義藝術(shù)時(shí)

尚，注重油畫(huà)的精神內(nèi)涵和中古時(shí)期的情調(diào)。作品多有一種感傷和富

于神秘意味的風(fēng)韻。代表畫(huà)家有羅塞蒂、米萊斯等。

三、簡(jiǎn)答：

1、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的

典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服

從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f(shuō)來(lái)

是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美

化。

2、法國(guó)印象派對(duì)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些？（1）突破了色

彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念

（2）樹(shù)立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)

的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。

（3）使油畫(huà)的色彩顯得更加豐富燦爛。

（4）在歐洲繪畫(huà)史上是一次色彩上的重大革新。

1、中石器時(shí)代的拉文特巖畫(huà)主要有哪些特點(diǎn)？（1）表現(xiàn)人類活動(dòng)

的情節(jié)性繪畫(huà)

（2）以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表

現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻

畫(huà)。

（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息

2、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。（1）企圖突破審美范疇，打

破藝術(shù)與生活的界限

（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)

表達(dá)多種思維方式。

（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界

（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。

（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合

（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。

1、羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？（1）普遍采用類似古羅馬的拱

頂和梁柱結(jié)合的體系。

（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂。

（3）具有封建城堡的特點(diǎn)。

（4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫(huà)中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、

冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。

2、簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征？（1）不滿于客觀主義的

表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。

（2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。

（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。

（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。

1、古代羅馬美術(shù)有哪些特點(diǎn)？（1）羅馬人的藝術(shù)更傾向于實(shí)用主

義。

（2）在表現(xiàn)內(nèi)容上多為享樂(lè)性的世俗生活。

（3）在形式上追求宏偉壯麗

（4）在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性

（5）其突出成就主要反映在建筑、壁畫(huà)、肖像雕刻方面。

2、簡(jiǎn)述非洲黑人木雕的風(fēng)格特征。1）寫(xiě)實(shí)的。傳說(shuō)中的歷史人物

或祖先雕像，則與統(tǒng)治者的面具和雕像一樣，力求逼真篤實(shí)。

（2）程式化的。制作抽象的偶像。兇像的面具或宗教用的形象，變

形與夸張可以不受任何限制。

1、17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)的主要成就是什么？（1）為適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)

和市民的需要，油畫(huà)逐漸普及到中、小資產(chǎn)階級(jí)和市民階層中去，并

成為一種商品大量進(jìn)入市場(chǎng)。故小幅而制作精致的油畫(huà)日益流行，從

而形成一個(gè)人數(shù)眾多的“荷蘭小畫(huà)派。”

（2）隨著繪畫(huà)服務(wù)對(duì)象的改變，作品的題材內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。

肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)得到很大發(fā)展。風(fēng)景畫(huà)、景物畫(huà)也很發(fā)達(dá)。為適應(yīng)市

場(chǎng)需要，繪畫(huà)體裁出現(xiàn)首次分工，且得到全面發(fā)展。

2、19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)先后產(chǎn)生了哪些重要流派，各有何突出特色?

（1）新古典主義。崇尚理性、重素描、輕色彩。

（2）浪漫主義。強(qiáng)調(diào)感性、重色彩、輕素描。

（3）現(xiàn)實(shí)主義。注重寫(xiě)實(shí)，熱愛(ài)自然，渴望即刻可及的現(xiàn)實(shí)。

（4）印象主義。強(qiáng)調(diào)光色效果，追求瞬間印象。

（5）新印象主義。按色彩分割理論，以“色點(diǎn)”的形呈現(xiàn)于畫(huà)面上。

（6）后印象主義。重視抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。

四、作品分析，

1、倫勃朗的《夜巡》（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)

展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。

（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任

務(wù)而即將出發(fā)前的情景。

（3）畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗

變化強(qiáng)烈。

（4）打破了“巴洛克'風(fēng)格的豪華與奢侈，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作

原則。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估的價(jià)值。

2、米勒的《拾穗》（1）1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的

時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。

（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。

（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括,

富有雕塑感。

（4）使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所

不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。

1、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定

了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。

（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。

（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和

穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。

充分突出了人物健康、華貴和青春的美。

（4）體現(xiàn)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然

的頌歌。

2、羅丹的《思想者》（1）19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的

作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮。

（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。

（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思

想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類生活中最深刻的

愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。

1、古希臘米隆的阿佛洛狄忒（斷臂的維納斯）。（1）希臘化時(shí)期,

雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的

女性神話人物大量出現(xiàn)。

（2）塑造了一尊全身直立的愛(ài)與美的女神雕像。

（3）軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。

集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。

（4）是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積

感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。

2、籍里柯的《梅杜薩之筏》。（1）法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主

革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品

對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。

（2）取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。

（3）畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍?huà)

了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染

了畫(huà)面的悲劇性氣氛。

（4）主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈

渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)

生了劃時(shí)代的影響。

1、大衛(wèi)的《馬拉之死》：（1）隨著法國(guó)大革命的到來(lái)，藝術(shù)傾向

從表現(xiàn)女性的肉感變?yōu)樾麚P(yáng)視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)。

（2）以崇敬的心情表現(xiàn)了馬拉被刺殺在浴缸里的情景。

（3）構(gòu)圖簡(jiǎn)潔單純，人物造型追求紀(jì)念碑雕像效果，給人一種莊嚴(yán)

肅穆的感覺(jué)。色彩的強(qiáng)烈對(duì)比更突出了馬拉的形象。

（4）具有強(qiáng)烈的號(hào)召力。是畫(huà)家一生中意義最大的肖像性歷史畫(huà)。

2、畢加索的《格爾尼卡》（1）本世紀(jì)三十年代的西班牙內(nèi)戰(zhàn)，給

人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

（2）描繪了西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡遭法西斯瘋狂轟炸的悲慘背景。

（3）采用古典的三角形構(gòu)圖，以黑白相間造成強(qiáng)烈對(duì)比。大量運(yùn)用

夸張、變形及象征手法，深化了悲劇的主題。

（4）作品似沉默的宣言，宣告了法西斯的罪行，體現(xiàn)了作者鮮明的

愛(ài)憎，表達(dá)了人民復(fù)仇的決心和決戰(zhàn)到底的精神。

1、列賓的《伏爾加纖夫》（1）19世紀(jì)下半葉俄國(guó)美術(shù)在革命民主

主義者進(jìn)步思潮的影響下，形成強(qiáng)大的、批判現(xiàn)實(shí)主義主流。

（2）以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)一群套著繩索在拉平底貨船的纖夫的形象。

（3）人物性格高度典型化，畫(huà)面色彩對(duì)比強(qiáng)烈。炎熱干燥的氣候更

加重了這組拉纖人物的悲劇性。

（4）反映了深刻的民族性，給人以強(qiáng)烈的感染力。

2、莫奈的《日出?印象》（1）19世紀(jì)下半葉科學(xué)尤其光學(xué)的進(jìn)步,

促使許多青年畫(huà)家在油畫(huà)新表現(xiàn)方法上進(jìn)行大膽的探索。

（2）描繪了法國(guó)了勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的早晨。

（3）表現(xiàn)了強(qiáng)烈的光色變化與空氣感。筆觸豐富、生動(dòng)。

（4）突破了官方學(xué)院派繪畫(huà)的局限，在觀察方法及色彩表現(xiàn)上進(jìn)行

了革新，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響

三、名詞解釋

3、饕餐紋：場(chǎng)otii青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是

古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面

部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面

紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。

4、拉斐爾：拉斐爾，(1483——1520)是意大利杰出的畫(huà)家，和達(dá)?芬奇、

米開(kāi)朗琪羅并稱文藝復(fù)興三杰,也是三杰中最年輕的一位。拉斐爾謝世時(shí)

年僅37歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。

他的作品博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚

的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。其代表作有油畫(huà)《西

斯廷圣母》、壁畫(huà)《雅典學(xué)院》等.

9、根特祭壇畫(huà)：作為15世紀(jì)尼德蘭美術(shù)的標(biāo)志,《根特祭壇畫(huà)》這幅出現(xiàn)在尼

德蘭文藝復(fù)興初期的藝術(shù)巨制，具有一種里程碑的意義。題材雖來(lái)源于宗教，但

畫(huà)家以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的肯定和贊美的態(tài)度，以及對(duì)人物的細(xì)致和寫(xiě)實(shí)的描繪，構(gòu)成

了這幅作品的基調(diào)，從而使整個(gè)畫(huà)面充滿詩(shī)意，并具有無(wú)窮藝術(shù)魅力?！陡丶?/p>

壇畫(huà)》可以稱為世界上第一件真正的油畫(huà)作品，色彩鮮明，輝煌艷麗，經(jīng)過(guò)數(shù)百

年之后，畫(huà)面仍然如初，這在當(dāng)時(shí)的確是--種繪畫(huà)技法上的突進(jìn)。所以，在繪畫(huà)

史上的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式處理上的革新和獨(dú)創(chuàng)，而是

開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)歐洲繪畫(huà)的新紀(jì)元

12.《馬踏匈奴》：馬踏匈奴石刻陳列了陜西省茂陵博物館，是由漢大將軍‘，；”、病墓前的群雕之一。

石刻為網(wǎng)雕，高168、長(zhǎng)190厘米，由巨石雕鑿而成。石刻表現(xiàn)的是一匹威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)馬，迎風(fēng)昂首，馬

的前蹄下蹬踏著一個(gè)戰(zhàn)敗的匈奴。戰(zhàn)敗者睜大驚恐的眼睛，其矮小的身材與高大的戰(zhàn)馬形成鮮明的反差。

石雕的風(fēng)格古樸凝重，雖經(jīng)2000余年的風(fēng)雨剝蝕，至今仍具有令人震撼的藝術(shù)感染力。

13.《游春圖》游春圖作者是展子虔，這幅經(jīng)宋徽宗題寫(xiě)為展子虔所作的《游春

圖》卷，是畫(huà)家傳世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫(huà)卷。此圖描繪了

江南二月桃杏爭(zhēng)艷時(shí)人們春游情景。全畫(huà)以自然景色為主，放目遠(yuǎn)眺：青

山聳峙，江流無(wú)際，花團(tuán)錦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺點(diǎn)綴其

間。筆法細(xì)勁流利。在設(shè)色和用筆上，頗為古意盎然，山巒樹(shù)石皆空勾無(wú)

皴，但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染，烘托出秀美河山的

盎然生機(jī)這幅畫(huà)的技法特點(diǎn)是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點(diǎn)

染。其雙勾夾葉法和點(diǎn)花法等對(duì)唐至思訓(xùn)一派青綠山水產(chǎn)生很大影響。

14.元四家元四家”是匹優(yōu)山水畫(huà)的四位代表畫(huà)家的合稱指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，

畫(huà)風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但主要都從五代崖遮、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，重筆墨，尚意趣，并

結(jié)合書(shū)法詩(shī)文，是元代山水畫(huà)的主流，對(duì)明清兩代影響很大。

15.“黃家富貴，徐熙野逸“黃家”指的是五代西蜀至北宋初的畫(huà)家黃筌和他的兩個(gè)兒子，

他們先后供奉宮廷，擅長(zhǎng)畫(huà)珍禽異獸，風(fēng)格富貴華麗：后者指的是徐熙，他也是五代南唐至

北宋初人，所畫(huà)大多為野生花卉及常見(jiàn)之禽鳥(niǎo)，畫(huà)風(fēng)野逸素雅。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代已漸趨成熟，以工筆花鳥(niǎo)為主要面貌?；B(niǎo)畫(huà)的獨(dú)立成科則到了五代，出現(xiàn)

了以大師個(gè)人命名的兩種風(fēng)格,即所謂"黃家富貴、徐熙野逸"，代表了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)工筆與寫(xiě)意

兩種經(jīng)典范式。這兩種范式的建立有著特殊的歷史背景與文化際遇，而其發(fā)展歷程中兩種風(fēng)

格的升沉起伏，亦與時(shí)代變遷中審美心理的變化不無(wú)關(guān)系。

16、后印象主義、所謂后印象主義是指塞尚、凡?高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。他們?nèi)?/p>

個(gè)人最初都是學(xué)印象主義。塞尚和高更還參加過(guò)印象主義畫(huà)展，凡?高雖然沒(méi)有參加過(guò)印象

主義展覽，但他一直自稱是印象主義。從木質(zhì)上說(shuō)是對(duì)印象主義的否定。塞尚用色彩的冷暖

關(guān)系來(lái)造型，用幾何因素構(gòu)造形象的結(jié)構(gòu)《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》《一籃蘋(píng)果》高

更把土著人理想化，表現(xiàn)土著人的神秘、莊重合痛苦，他的藝術(shù)回歸原始，表現(xiàn)生命

的本源，追求野曠，奇異的傾向《我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們到哪里去？》凡

高：注意提高色彩的張力、強(qiáng)度和明度，傾訴內(nèi)心強(qiáng)烈感情代表作《向日葵》《星月

夜》梵高的《星月夜》是一幅帶有強(qiáng)烈的主觀情感的作品。畫(huà)家以奔放的類似火焰般的筆

觸，描繪了夜空中奇特的月亮和星星。那一大片陷入藍(lán)色和黃色的旋渦之中的天空，好像已

經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴(kuò)散，使人頭暈?zāi)垦?。這是凡高的躁動(dòng)不安的思想感情的

自然流露，其中也包含著畫(huà)家身受精神創(chuàng)傷后的某種非理性的成分。梵高的這種強(qiáng)調(diào)主觀情

感的表現(xiàn)，充分發(fā)揮了色彩的情感因素。與印象主義繪畫(huà)只是停留在描繪客觀世界外衣的

光與色的美有著根本的區(qū)別。

17、野獸主義：野獸主義(Fauvism)是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)

現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。它雖然沒(méi)有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的國(guó)家在一段時(shí)

期里聚合起來(lái)積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫(huà)派。野獸派畫(huà)家熱衷于

運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩,往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆

法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。野獸主

義得名于1905年巴黎的秋季沙龍展覽,當(dāng)時(shí)，以馬蒂斯為首的一批前衛(wèi)藝

術(shù)家展于同一層廳的作品，引起軒然大波野獸派首次露面之后，引起了一

致的注目，到了1908年間發(fā)展達(dá)到頂端。此派實(shí)際上不過(guò)盛行三、四年間，

但它帶給其后的現(xiàn)代美術(shù)影響甚深。雖然在1908年之后，野獸派的代表畫(huà)

家均已舍去野獸派的特色之表現(xiàn)，但他們?cè)谵D(zhuǎn)向自己獨(dú)特創(chuàng)作之后，都從

此而產(chǎn)生出特異的樣式，憑主觀去改變對(duì)象形體，使美成為純粹感覺(jué)的象

征。

19、羅丹的藝術(shù)特點(diǎn)？藝術(shù)貢獻(xiàn)？1900年奧古斯特?羅丹在巴黎舉辦作品展，確立他作為一

個(gè)雕塑家的聲譽(yù)。他的主要貢獻(xiàn)在于恢復(fù)西方雕塑對(duì)人類的理解和對(duì)精神世界的表現(xiàn)，被認(rèn)

為是雕刻史上最偉大的肖像雕塑家羅丹堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀

念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，

他的偉大，還在于他的深刻思想：他沒(méi)有浪漫派中容易見(jiàn)到的那些弊病，如膚淺的熱情，空

洞的夸張，虛假的內(nèi)涵。他偏愛(ài)悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具

備博大精深的品格，既動(dòng)人之情，又啟人之思、，使我們得以神游于心靈的波濤，生命的奧義,

宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門(mén)戶派別，超越了時(shí)

代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動(dòng)人民，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，將其

畢生投入到對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)

作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，

啟迪著人們不停地思考。

12、為什么說(shuō)畢加索的作品《亞威農(nóng)的少女》具有劃時(shí)代的意義？

畢加索（1881—1973年）是當(dāng)代西班牙最著名的美術(shù)家，很少有人獲得像

他那樣大的聲望，或是對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)造成那么大的影響。他在西班牙度過(guò)了

他最初的年代以后，就遷居法國(guó)，并在那里度過(guò)了一生四分之三的歲月，于1944

年加入了法國(guó)共產(chǎn)黨。

《亞威農(nóng)的少女》。這幅畫(huà)最初是表現(xiàn)畢加索少年時(shí)代生活過(guò)的西班牙巴塞

羅那一條小街上妓女生活的作品，但在創(chuàng)作過(guò)程中，卻變成了他探索新的造型方

法，即立體主義的最初嘗試。通面上沒(méi)有傳統(tǒng)的空間感，人物停留在畫(huà)布的表面,

形體被破壞，打亂了自然主義的全部原則。右邊坐著的人同時(shí)出現(xiàn)了她的側(cè)影和

背影，按照傳統(tǒng)的透視法，只有-個(gè)固定的視點(diǎn)，這樣的畫(huà)法是不許可的。然而

現(xiàn)實(shí)中的人確實(shí)是有側(cè)有背，畢加索開(kāi)創(chuàng)的這種造型方法，就是要在畫(huà)面上同時(shí)

表現(xiàn)人的所有這些部分，而不像傳統(tǒng)畫(huà)法那樣只是從一個(gè)固定視點(diǎn)去表現(xiàn)對(duì)象。

在這一作品中，每個(gè)人的臉都是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化和變形的，都已經(jīng)變成了一種符號(hào)。畢

加索用這一劃時(shí)代的作品推翻了有史以來(lái)的藝術(shù)傳統(tǒng)和習(xí)慣畫(huà)法，創(chuàng)作了一個(gè)概

括“現(xiàn)代”的形象。

《亞威農(nóng)的少女》的巨大影響不在于他畫(huà)了什么，而在于如何去觀察和理解

生活，如何去表現(xiàn)自己理解了的生活，及用什么樣的藝術(shù)語(yǔ)言去傳達(dá)這一切。畢

加索找到了自己獨(dú)一無(wú)二的形式。這幅作品使畢加索邁出了走向20世紀(jì)美術(shù)的

第一步，這也是他邁向立體主義的具有決定意義的第一步。他在這幅作品中著手

發(fā)展新的感覺(jué)力和鑒賞力。

二、簡(jiǎn)答題

1、什么是中國(guó)畫(huà)？

在世界美術(shù)里，中國(guó)畫(huà)自成體系。它是用毛筆、果和中國(guó)畫(huà)顏料在特

制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫(huà)，以線造型為

主的畫(huà)種。

3、什么是美術(shù)教育？

答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)

的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格,

形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4、什么是美術(shù)語(yǔ)言？

答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明

暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的

基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。

5、什么是透視？

透視是通過(guò)透明平面來(lái)觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在

平面畫(huà)幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。

6、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用錢(qián)幣、木炭、鋼筆、毛筆

等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、

形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、

量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱為素描。

7、什么是平面構(gòu)成？

平面構(gòu)成是一門(mén)研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方

法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過(guò)對(duì)抽象造

型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過(guò)形象與形象之間的關(guān)系以及形象

排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺(jué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，將兒個(gè)以上單元中心組

合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域

8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)？

新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。

它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開(kāi)

的一種合作、交往的教學(xué)。

10、什么是教學(xué)案例？

教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展

示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)

的故事。

11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)

作方法與過(guò)程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了

解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)

度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng);

能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求

藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣

味。

12、什么是文化情境?

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以

及特征。

13、什么是自主學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí),'、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和

“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)

課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

14、什么是探究學(xué)習(xí)？

探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教

學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、

獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探

究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神

和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更

強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。

15、什么是介作學(xué)習(xí)？

合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合

作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分

工的互助性學(xué)習(xí)。

16、什么是課程資源？

課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源，或者指一切對(duì)

課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。

廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課

程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來(lái)源。

18、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？

⑴目標(biāo)設(shè)計(jì)在學(xué)生需求中生成⑵目標(biāo)達(dá)成在嘗試和探究活動(dòng)中生成。

⑶環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在文本的多元中解讀生成。⑷思維激發(fā)在師生、生生對(duì)話

中生成。⑸教師引領(lǐng)在適度拓展中生成。⑹情感態(tài)度在創(chuàng)造中生成。

19、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？

⑴案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐。

⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一

定的現(xiàn)實(shí)意義。

⑶案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。

⑷案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。

⑸案例敘述的流暢性。

20、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用？

⑴用于自?、朴糜诮萄孝怯糜诮虒W(xué)

21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？

⑴學(xué)生本位意識(shí)。⑵學(xué)生主體意識(shí)。⑶學(xué)生個(gè)體意識(shí)。

22、新課程下的教師角色由哪些變化？

⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者⑵教育教學(xué)的研究者⑴課程的建設(shè)者

23、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化？

⑴學(xué)生解放了⑵教材開(kāi)放了⑶“過(guò)程”開(kāi)放了⑷“時(shí)空”開(kāi)放了

24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？

⑴教學(xué)目標(biāo)多元⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚⑶教材處理變式⑷教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化⑸

教學(xué)活動(dòng)有效⑹教學(xué)流程清晰⑺教學(xué)姿態(tài)平等⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)⑼教

學(xué)方法多樣⑩媒體運(yùn)用恰當(dāng)

25、案例應(yīng)該具備哪些因素和特征？

⑴案例的來(lái)源⑵案例的典型性⑶案例的真實(shí)性⑷案例的完整性⑸案

例的流暢性

26、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)

問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？

要點(diǎn)：⑴檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在

課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教

學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵

請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶

用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。

27、為什么說(shuō)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？

因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程的?？疾煺n堂

教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂

教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的

教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)、教師

在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提

供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。

28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程與評(píng)價(jià)目標(biāo)？

在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活

動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。

29、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

⑴教學(xué)目標(biāo)多元⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚⑶教材處理變式⑷教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化⑸

教學(xué)活動(dòng)有效⑹教學(xué)流程清晰⑺教學(xué)姿態(tài)平等⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)⑼教

學(xué)方法多樣

⑩媒體運(yùn)用恰當(dāng)

30、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？

1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映:

2、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；

3、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效

果。

4、散點(diǎn)透視。

31、一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中的提問(wèn)有哪兩種表現(xiàn)形式？

⑴以問(wèn)題為中心組織教學(xué)的全過(guò)程，也就是問(wèn)題的、探究的教學(xué)模

式設(shè)計(jì)。

⑵課堂的提問(wèn)，常用于提問(wèn)與應(yīng)答的教學(xué)之中。

32、你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？

一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使

自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。

其次要做到：

⑴、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中

心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來(lái)展開(kāi)，事件發(fā)生的

背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得

淋漓盡致，語(yǔ)言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。

⑵、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育

教學(xué)中最普遍發(fā)生的問(wèn)題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共

小主，，

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⑶、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語(yǔ)

言表達(dá)，對(duì)問(wèn)題的分析和討論能從理論的高度去開(kāi)掘并能提煉出自己

的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。

⑷、一般用過(guò)去式表達(dá)。

⑸、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。

33、什么是課程實(shí)施？它與教學(xué)實(shí)施有怎樣的關(guān)系？

教學(xué)實(shí)施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程

變革計(jì)劃的過(guò)程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教

學(xué)過(guò)程的改變、校長(zhǎng)和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化

環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)施

的核心和基本的途徑。

34、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)

具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功

能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)

計(jì)的基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提

供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的

直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后,

目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

35、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？

理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。

36、教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？

教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時(shí)空環(huán)

境，教學(xué)的過(guò)程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、

教學(xué)組織形式與評(píng)價(jià)等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相

互作用的。

37、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教

學(xué)的全過(guò)程。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的

課前教學(xué)設(shè)計(jì)，請(qǐng)解釋“課間設(shè)計(jì)”和“課后設(shè)計(jì)”。

在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變

課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí),

教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教

學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。

38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？

⑴依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。⑵依據(jù)學(xué)生的特征。⑶依據(jù)學(xué)習(xí)

環(huán)境的條件。⑷依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。

39、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，那么，問(wèn)題從何而來(lái)？

(1)教師提出問(wèn)題。⑵教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。(3)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主

動(dòng)提出問(wèn)題。

40、提問(wèn)時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問(wèn)有哪兒個(gè)作用？

評(píng)價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問(wèn)，促使學(xué)生注意

力集中）、加深理解。

四、觀點(diǎn)論述：

1、你是如何理解“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際

進(jìn)行闡述。

參考：自主：即主動(dòng)學(xué)習(xí)。知識(shí)是通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的。自主

學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)

目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極

發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；③學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從

學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠

進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等

因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵(lì)同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，

以提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的學(xué)

習(xí)成就、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際交往能力等。

探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)

習(xí)。狹義的理解，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)生活中

選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通

過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、

表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。

2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，我們的課堂越來(lái)越熱

鬧了，是不是越活躍越好？

要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說(shuō)：“人類的特性

恰恰就是自動(dòng)自覺(jué)的活動(dòng)?！毙抡n程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱

活動(dòng)的統(tǒng)一，是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)

口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身體驗(yàn)過(guò)程。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的，

教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在，動(dòng)手與動(dòng)腦相

脫節(jié)，目的性差，有活動(dòng)卻沒(méi)有體驗(yàn)，這種為活動(dòng)而活動(dòng)，就失去了

活動(dòng)的價(jià)值。

3、常常在美術(shù)課堂上聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)：“畫(huà)得真好！”，“你真能干！”,

“你真棒！”……新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表?yè)P(yáng)是不是越多

越好？（10分）

要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表

現(xiàn)如何，一味給予表?yè)P(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地

夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀

夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展無(wú)益；過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，無(wú)動(dòng)于衷，

也起不到鼓勵(lì)的作用。對(duì)教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在

的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能

對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意

應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中

是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？（8分）

要點(diǎn)：知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，

不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)

基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引

導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能

力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)

展。

5、什么叫“建構(gòu)主義”？

要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性,

但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解

釋。因此，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以

我們對(duì)知識(shí)的理解方式來(lái)作為讓學(xué)生接受的理由，用社會(huì)性的權(quán)威去

壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能由他們自己來(lái)建構(gòu)完成，以他們

自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不

僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。

6、你認(rèn)為“以教為主”與?,以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪

里？

要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任

務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。

強(qiáng)調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。

以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為，學(xué)習(xí)

總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際情

境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主

的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起

著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。

7、預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦？有的美術(shù)課知識(shí)能力目標(biāo)沒(méi)有達(dá)

成，而過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻有所超越。怎樣看待這節(jié)

課？教學(xué)具有連續(xù)性，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，下節(jié)課能否完成？

要點(diǎn)：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀常常以是否完成教學(xué)任務(wù)，是否落實(shí)教

學(xué)重難點(diǎn)來(lái)衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué)，在互動(dòng)、對(duì)話

的教學(xué)情境中，必然遭遇“不確定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒(méi)有完

成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練，能多角度地去

解讀畫(huà)面，學(xué)會(huì)了創(chuàng)作能力的實(shí)際效果看，也有它成功的一面。教師

必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義

的“干擾”，補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計(jì)”。在新課程改革的

狀況下，我們更要突出對(duì)于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾抡n程主張

以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動(dòng)，教師就不能僅

僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過(guò)程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。

義務(wù)教育階段的美術(shù)課，不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo),

可以安排在下節(jié)課完成。

8、美術(shù)是一門(mén)操作性很強(qiáng)的學(xué)科,課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場(chǎng)演小

往往能給學(xué)生起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過(guò)多，會(huì)束縛

學(xué)生思維，有的學(xué)生會(huì)不動(dòng)腦筋照著老師的范畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆。你認(rèn)為

教師的課堂教學(xué)演示對(duì)“度”的把握，應(yīng)該如何進(jìn)行？

要點(diǎn)：美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”的。因

此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方

法。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演

示，或?qū)嵨?、范?huà)、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫(huà)、

范作要精選并具有典型性、代表性，可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行

演示，沒(méi)有必要作全過(guò)程的演示。教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要

讓學(xué)生看清楚。

9、你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該先了行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程），還是產(chǎn)生與

行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程）之中？為什么？

要點(diǎn)：如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的不確

定性。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性

的、生成性的。目的不是先于行動(dòng)而是產(chǎn)生與行動(dòng)之中。

10、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,那么是不是不

要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？

要點(diǎn)：不能這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式,

缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果，全部采用探究學(xué)

習(xí)，即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不可能的，時(shí)間不夠，效率低下；相

反，接受學(xué)習(xí)可以在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶，效率高。但

是這種效率，僅僅是相對(duì)于知識(shí)與技能來(lái)說(shuō)的。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識(shí)

掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)

展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長(zhǎng)處。

11、在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略

美術(shù)的基本知識(shí)技能？

要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本

知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部

分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解

了基本的美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)述和美

術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

12、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都

能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？

要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)

在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。

13、課堂上學(xué)生提出的問(wèn)題和見(jiàn)解讓教師措手不及難于招架怎么辦？

要點(diǎn)：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出些教師沒(méi)有意料到的問(wèn)題，只要

是學(xué)生思維中真實(shí)的問(wèn)題，，都應(yīng)抓住不放。對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題首先要

加以鼓勵(lì)，對(duì)好的問(wèn)題，有價(jià)值的問(wèn)題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對(duì)

有的問(wèn)題教師一時(shí)難以回答，可以請(qǐng)學(xué)生自由組合進(jìn)行討論、讀課文

或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。

14、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問(wèn)題的學(xué)生還

在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？

要點(diǎn)：一個(gè)高效的教育過(guò)程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的

過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)：“人

們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教

學(xué)也就不成為藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，

并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自

主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課

堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓

勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引

燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果

這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講

的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“?！保∵@種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生

的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生

自己決定應(yīng)該何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生

成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

15、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)

方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。

要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視

覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)

用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其

包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)

示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨?、范?huà)、錄像、課件的

展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫(huà)、范

作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要

讓學(xué)生看清楚。

16、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？

要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：

由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平

等中的首席”。

①積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、

聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各

種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

②給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆?/p>

式，給學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，

探索熱情更加高漲。

③注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。

教師需要新的工作方式：

學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)：

①指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探索性學(xué)習(xí)②創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境③注

重學(xué)生的親身體驗(yàn)④引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力

初中美術(shù)教師招聘考試試題（一）及參考答案

一、填空題：（每空0.5分，共15分）

1、美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美仃的主要途徑。

2、《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為造

型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用欣賞?評(píng)述綜介?探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

3、文人畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中重要的風(fēng)格流派，自北宋興起，兀、明、

清朝以后成為中國(guó)畫(huà)壇的主流。它在創(chuàng)作上張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書(shū)、

畫(huà)、印等多種藝術(shù)的結(jié)合。

4、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、橫幅、中堂、扇面、斗方

手卷等。

5、倫勃朗群像畫(huà)《夜巡》，畫(huà)面用一種舞臺(tái)式的光線把眾多人物組合

成一個(gè)完整的構(gòu)圖，油畫(huà)顏料的厚I刀薄的對(duì)比使物體質(zhì)感得到完美的

表現(xiàn)。

6、畫(huà)家安格爾，他精于以冷靜、清晰的線條和細(xì)膩、深入的描繪來(lái)

營(yíng)造出一種符合占典理想的美，而他的反對(duì)者德拉克洛瓦卻相信在繪

畫(huà)中色彩的運(yùn)用比素描法則重要得多，他一改古典派素描的表現(xiàn)手

法，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和情感，偏愛(ài)幻想的主觀世界，追求燦爛的色調(diào)。

二、單選題：（每空1分，共10分）

1、河北滿城漢墓出土了一件名為（D）的燈具，利用虹吸的原理,

即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。

A.樹(shù)形燈B.銀錯(cuò)銅牛燈C.銅雀燈D.長(zhǎng)信宮燈

2、在京劇《野豬林》中，林沖身受重刑，步履艱難地向前行進(jìn)，演

員采用跪步前行連帶（A）,把林沖承受著的鉆心的疼痛，形象地

傳達(dá)給觀眾。

A.甩水發(fā)B.抖水袖C.吹髯口D.撩褶子

3、唐三彩常用的顏色主要是（D）。

A、紅、黃、藍(lán)B、紅、綠、白C、綠、黃、紫D、黃、

綠、白

4、古代陰陽(yáng)五行說(shuō)以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青

龍為（B）之神。

A、北方B、東方C、西方

5、唐代閻立本的《步輦圖》分兩個(gè)部分，打開(kāi)以后先看到畫(huà)面，接

著是占據(jù)畫(huà)幅左半邊的題跋，記錄了畫(huà)面的內(nèi)容，題跋的書(shū)體是

(C)O

A、隸書(shū)B(niǎo)、行書(shū)C、篆書(shū)D、楷書(shū)

6、齊白石的中國(guó)畫(huà)《蛙聲十里出山泉》描寫(xiě)的是（A）。

A、青蛙B、牛蛙C、蝌蚪D、樹(shù)蛙

7、浮世繪是口本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)

作題材，主要通過(guò)（C）的形式表現(xiàn)出來(lái)。

A、水彩畫(huà)B、工筆畫(huà)C、版畫(huà)D、油畫(huà)

8、1886年創(chuàng)作的青銅圓雕《加萊義民》的作者是（C）o

A、法國(guó)貝尼尼B、意大利多納太羅C、法國(guó)羅丹D、意

大利米開(kāi)朗基羅

9、故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝是明清歷代皇帝辦理政務(wù)、

舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場(chǎng)所，為主的三大殿是（B）。

A、文華殿、武英殿、太和殿B、中利殿、太和殿、保和殿C、

中和殿、武英殿、保和殿

10、“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清

氣滿乾坤”。此詩(shī)作者是（C）。

A、蘇東坡B、金農(nóng)C、王冕D、齊白石

三、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分。每小題有2個(gè)以上正確答案,

將正確答案的字母序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)，多選、漏選、錯(cuò)選均不得分）

1.某美術(shù)教師有一手“剪紙”絕活，在常規(guī)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)

的技能訓(xùn)練，其他內(nèi)容一概少講或不講，這種做法是（DC）。

A.突出專長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化B.違背了素質(zhì)教育“全

面發(fā)展”的要求

C.師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式D.應(yīng)當(dāng)大力提倡

2、新課標(biāo)中所指的基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括（ABD）。

A、能初步解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象

B、能4：一定程度上運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念

C、能熟練運(yùn)用各種表現(xiàn)形式自如地描繪對(duì)象

D、有自己的審美趣味

3.筆觸是指作畫(huà)過(guò)程中畫(huà)筆在畫(huà)面上留下的痕跡，筆觸的審美效果

主要取決于（ACD）。

A.畫(huà)筆的特性B.畫(huà)筆的大小、長(zhǎng)短

C.用筆的力度和速度D.繪畫(huà)材料的特性

4.石窟屬于一種獨(dú)特的寺廟形式，是專供佛教徒修行禮拜的場(chǎng)所，

通常它的內(nèi)部裝（BD）。

A.卷軸畫(huà)B.壁畫(huà)C.年畫(huà)D.雕塑

5.秦始皇陵出土的兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡，這個(gè)龐大的地下

軍陣有（ABCD）。

A.步兵B(niǎo).騎兵C.弓箭手D,將軍

6.有一幅于1936年創(chuàng)作的油畫(huà)，畫(huà)中人物的器官四分五裂，再組合

成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷，其作品名稱

和作者是（BD）。

A.《格爾尼卡》B.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》C.畢加索D?達(dá)

利

7.繪畫(huà)以內(nèi)容、題材來(lái)分類有（ACDEF）。

A.風(fēng)景畫(huà)B.油畫(huà)C.靜物畫(huà)D.肖像畫(huà)E.歷史

畫(huà)

F.風(fēng)俗畫(huà)G.壁畫(huà)H.年畫(huà)L漫畫(huà)J.宣傳畫(huà)

8.同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，但也易于產(chǎn)生過(guò)

于單調(diào)平淡的感覺(jué)，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識(shí)的加強(qiáng)色彩之間

的（AD）對(duì)比。

A.明度B.冷暖C.厚薄D.純度

9.請(qǐng)就美術(shù)欣賞課的教學(xué)流程對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序（DBCA）O

A.小結(jié)、評(píng)價(jià)B.自由欣賞、分析C.小組討論D.呈現(xiàn)

作品

10.我國(guó)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段，請(qǐng)對(duì)以下

選項(xiàng)進(jìn)行排序（CAB）。

A.重雙基B.重素質(zhì)教育C.重技能

美術(shù)教師招聘試卷（適合中小學(xué)）1

一、選擇題（把正確選項(xiàng)的字母標(biāo)號(hào)填入下表相應(yīng)題號(hào)的空格內(nèi)。每

小題2分，共26分）

1.對(duì)評(píng)價(jià)的方法，“標(biāo)準(zhǔn)”提出兒項(xiàng)建議（）

A.重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)

B.注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)

C.采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)

D.建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系

E.注重學(xué)生技能培養(yǎng)

2.根據(jù)美術(shù)活動(dòng)方式，“標(biāo)準(zhǔn)”分成幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（）

A.造型、表現(xiàn)B.設(shè)計(jì)、應(yīng)用

C.欣賞、評(píng)述D.綜合、探索

E.建筑、工藝

3.九年制義務(wù)教育階段，美術(shù)課程的基本理念體現(xiàn)在以下兒方面

（）

A.使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)

B.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

C.在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)

D.為學(xué)生將來(lái)從事美術(shù)專業(yè)打下基礎(chǔ)

E.為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)

F.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力

4.徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代杰出畫(huà)家。作品有（）

A.《春意》B.《蔬果圖》C.《晨曲》

5.是我國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)家（）

A..占兀B.蔣兆和C.王云

6.羅工柳是我國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)家，作品有（）

A.《地道戰(zhàn)》B.《艱苦歲月》C.《春意》

7.中國(guó)畫(huà)的用筆方法有（）

A.積墨B.點(diǎn)，染C.皴，擦D.順?shù)h與逆鋒E.中鋒與側(cè)

鋒

8.“利用”和“改造”廢棄物的目的是()

A.訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于“廢棄物”的加工利用能力

B.對(duì)于形體、圖形、色彩的觀察能力和聯(lián)想能力

C.立體的構(gòu)成能力

D.動(dòng)手制作能力

9.油畫(huà)《父親》的作者是（）

A.董希文B.衛(wèi)天霖C.羅中立D.詹建俊

10.《擲鐵餅者》是時(shí)期的作品（）

A.占希臘B.古埃及C.古羅馬

11.《韓熙載夜宴圖》分為個(gè)場(chǎng)面（）

A.2個(gè)B.3個(gè)C.4個(gè)D.5個(gè)

12.唐三彩是唐代流行的一種低溫釉陶器，常見(jiàn)的釉色是故一

般統(tǒng)稱“唐三彩”（）

A.黃、褐、綠B.黃、紅、綠C.藍(lán)、黃、紅

13.《向日葵》是荷蘭畫(huà)家的作品。（）

A.凡高B.蒙克C.馬蒂斯D.畢加索

二、填空題（每空1分，共4分）

14.美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可分為（）和（）兩類。

15.《標(biāo)準(zhǔn)》的制訂，力求體現(xiàn)（）的要求，以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃

分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的（）和探索性，注重美術(shù)課程

與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和

創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)

及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三、名詞解釋（每題5分，共15分）

16.美術(shù)教育

17.原色

18.山水畫(huà)

四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共10分）

19.培養(yǎng)課堂氣氛有兒種方法

20.“演示法”可分為兒種？它的要求是什么？

五、操作題（每題10分，共30分）

21.以動(dòng)物為題材，設(shè)計(jì)一幅二方連續(xù)紋樣。（要求：繪制出黑白效

果圖）

22.用黑體字書(shū)寫(xiě)：“業(yè)精于勤”四字。并有“業(yè)”字的書(shū)寫(xiě)步驟。

23.用簡(jiǎn)筆畫(huà)表現(xiàn)：

⑴快慢⑵多少⑶抬水

六、論述題（15分）

24.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劽佬g(shù)教學(xué)中如何貫切以點(diǎn)帶面原則

美術(shù)教師招聘試卷（適合中小學(xué)）2

一、選擇題

1.《開(kāi)國(guó)大典》的作者是____?答案：董希文

2.《荷花水鳥(niǎo)圖》的作者是—?答案：朱宜

3.《江山千里圖》的作者是—?答案：王希孟

4.《清明上河圖》的作者是—?答案：張擇端

5.永樂(lè)宮位于?答案：山西芮城

6.《法國(guó)人槍殺西班牙人》的作者是—?答案：戈雅

（我看到的都是叫1808年5月3日的槍殺）

7.《格爾尼卡》的作者是____?答案：畢加索

8.《靜物與金魚(yú)》的作者是—?答案：馬蒂斯

二、填空題

1.我國(guó)佛教造像最著名的有、、、。它們都

是中國(guó)的雕塑作品。

（這個(gè)是不是四大石窟的主造像？？請(qǐng)高手指點(diǎn)）

2.意大利盛期文藝復(fù)興三杰：、、o

（這道題學(xué)美術(shù)的應(yīng)該絕對(duì)拿滿分，拿不下就改行算了，嘿嘿）

三、簡(jiǎn)答題

1.我國(guó)瓷器最著名的是哪里？

答案：景德鎮(zhèn)被稱為瓷都,應(yīng)該是那里。

2.在臉譜中，紅、黃、藍(lán)、白、黑各代表什么含義？

答案：紅為忠，黃為殘暴，藍(lán)為草莽，白為奸，黑為正。（還有綠為

俠義，金銀為神妖等）。

3.中國(guó)著名的“四大名繡”是？

答案：蘇繡、湘繡、蜀繡?；浝C。

四、名次解釋

1.什么叫美術(shù)？

2.什么叫工藝美術(shù)？