2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練：現(xiàn)代文閱讀 8

2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練：現(xiàn)代文閱讀(8)

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一記者：①_____________________？祝曉宏：語言景觀是由語言形成的、具有語言學(xué)意義的實物性景觀。Landry和Bourhis最先提出并使用這一概念，并將其界定為“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語言共同構(gòu)成某個屬地、地區(qū)或城市群的語言景觀”。隨著時代的發(fā)展，語言景觀有了更新的語言介質(zhì)，也包括涂鴉、電子廣告牌、移動廣告牌、網(wǎng)絡(luò)視頻廣告等。一個國家和地區(qū)的語言生態(tài)、語言政策和語言實踐的關(guān)系往往是很復(fù)雜的。我們可以借由語言標(biāo)牌中目標(biāo)語言的各種信息來了解公共場所的語言使用情況，從而揭示這種關(guān)系。同時，語言景觀打破了語言的口語和書面的二維對立關(guān)系，提醒人們注意語言的多維存在形式。語言景觀研究喚醒了我們對視覺化語言符號資源的重視，拓寬了語言研究的范圍。記者：②____________________？祝曉宏：短短幾年，語言景觀研究迅速崛起，這些研究具有較強的問題意識和應(yīng)用傾向，有助于彌合社會語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)語言使用和宏觀語言政策研究脫節(jié)的情況。當(dāng)然，目前對于拍攝到的語言標(biāo)牌還沒有達成標(biāo)準化的標(biāo)注意見，因為缺乏一致的編碼框架，資源庫搭建的基礎(chǔ)工作也只能各自為政，這也限制了大規(guī)模比較研究的開展。另外，當(dāng)前的調(diào)查對象主要集中在一線城市，小城市極少，農(nóng)村地區(qū)尚屬空白。記者：③________________________？祝曉宏：語言景觀研究還在升溫，可以預(yù)見，更多學(xué)科背景的學(xué)者將會關(guān)注這一領(lǐng)域。為凸顯語言景觀的應(yīng)用品味和交叉屬性，研究視角還需要進一步拓展。例如思考語言景觀與母語教育、外語學(xué)習(xí)的關(guān)系，語言景觀與語言經(jīng)濟的關(guān)系等。(摘編自《語言景觀研究視角需進一步拓展——訪暨南大學(xué)華文學(xué)院副教授祝曉宏》)材料二近年來，語言景觀已經(jīng)成為社會語言學(xué)研究的熱點，彰顯出蓬勃的生命力。語言標(biāo)牌可以為當(dāng)?shù)鼐用窕騺碓L者提供諸如位置、方向、店鋪的經(jīng)營業(yè)務(wù)等最基本的信息，并反映某種語言的使用狀況及該地區(qū)的語言生態(tài)。此外，語言標(biāo)牌上某種語言使用的普遍性、語言呈現(xiàn)的先后順序、雙語或多語的使用等都具有象征意義，反映了公共空間話語建構(gòu)背后的權(quán)勢關(guān)系、意識形態(tài)及其所處的社會文化環(huán)境。語言政策是政府、機構(gòu)或個人對語言及其社會功能的管理行為。語言景觀有時跟語言政策并不一致，這是因為語言景觀作為一種語言實踐，具有靈活性和能動性，體現(xiàn)出復(fù)雜的語言使用現(xiàn)實和社區(qū)語言權(quán)勢博弈。此外，語言景觀還能體現(xiàn)某個國家或地區(qū)的隱性語言政策。在人文交流比較深入的地區(qū)，語言景觀能夠反映出語言政策的包容性和價值取向，人文交流影響力越大，語言政策和語言景觀越有可能呈現(xiàn)出兼容并蓄的特征。經(jīng)濟因素也會對語言景觀的形成產(chǎn)生一定影響。一個國家或地區(qū)為了發(fā)展經(jīng)濟，往往會考慮將語言作為驅(qū)動經(jīng)濟增長的工具。“一帶一路”沿線絕大多數(shù)國家為發(fā)展中國家，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是這些國家最重要的議題。一些國家的私人商鋪為招攬來自世界各地的顧客，對其招牌、廣告牌上的語言加以設(shè)計，使用游客熟悉的一種或多種語言。這些語言的使用也會給當(dāng)?shù)鼐用窳粝滦缕娴挠∠?，從而引發(fā)潛在的消費行為。同時，各國在文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技、體育等方面的交流合作將對各自的語言景觀產(chǎn)生影響。定期舉辦的文化博覽會、文化交流論壇、藝術(shù)節(jié)等活動甚至?xí)L期使用語言標(biāo)牌，從而對公眾的文化認知產(chǎn)生長遠影響。此外，各種中外民間文化交流活動層出不窮，加深了中外文化間的理解、欣賞和融合。中外文化的共生共榮、互學(xué)互鑒對各自的社會語言生態(tài)產(chǎn)生了影響，這種影響會從語言景觀中體現(xiàn)出來?！耙粠б宦贰比宋慕涣鞔龠M了民心相通及更廣泛的互聯(lián)互通。漢語在“一帶一路”沿線國家公共空間的使用情況反映了中外人文交流的深度和廣度。沿線國家語言景觀中使用漢語的場所增多，漢語出現(xiàn)頻次更高，漢語放置順序也發(fā)生了相應(yīng)變化，這彰顯了隨著“一帶一路”建設(shè)，中國文化在當(dāng)?shù)赜绊懥Φ奶嵘?。語言景觀是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要載體。沿線各國的語言景觀共同構(gòu)成“一帶一路”語言景觀的全貌，也成為各國人文交流、民心相通的紐帶和重要標(biāo)志。(摘編自《民心相通、人文交流與語言景觀》)材料三(一)研究對象：人民路百貨大樓周圍、山河路中段、復(fù)興路××廣場附近。這幾條街道比較繁華，集中了我市比較有名的一些商鋪和公司，涉及的行業(yè)也較為全面，包括飲食、服飾、娛樂、教育等諸多行業(yè)。(二)研究方法：采取拍照法獲取資料，對自下而上的語言景觀進行拍照，共搜集到308張照片。其中，官方標(biāo)牌98張，私人標(biāo)牌210張，包括路牌、傳單、菜單、海報、廣告、通知等。(三)研究結(jié)論：從用字情況來看，語符類型多樣化且純漢字語符數(shù)量最多；音節(jié)個數(shù)符合認知規(guī)律；簡體字的使用占主導(dǎo)地位。從命名要素來看，商鋪命名要素的格式呈現(xiàn)多樣化趨勢。從審美功能方面來看，大部分的店鋪名稱讀起來朗朗上口，具有良好的廣告宣傳效果。但是，本地區(qū)自下而上的語言景觀也存在一些不規(guī)范現(xiàn)象，如拼寫錯誤、選字庸俗、繁體字使用不當(dāng)，等等。(摘編自某市《語言景觀調(diào)查研究》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.語言景觀是指公共領(lǐng)域中可見的用以展示語言文字的各類標(biāo)牌，如路牌等。B.語言景觀研究拓展了傳統(tǒng)語言學(xué)的研究領(lǐng)域，使其具有顯著的跨學(xué)科特征。C.語言景觀的功能具有多重性，既有隱性的信息功能，又有顯性的象征功能。D.語言景觀承載著文化信息，在“一帶一路”建設(shè)中體現(xiàn)出文化交流的功能。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.語言景觀選擇使用何種語言，主要受語言政策、經(jīng)濟發(fā)展、人文交流等因素的影響。B.語言景觀是具有靈活性和能動性的語言實踐，并非完全受語言政策的管理和約束。C.經(jīng)濟因素會影響語言景觀的形成，語言景觀也會成為推動經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。D.“一帶一路”文化交流和中國文化的影響力也可通過沿線國家的語言景觀體現(xiàn)出來。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A.馬來西亞政府規(guī)定，公共場所標(biāo)牌上必須使用馬來語，若需寫有英語、華語，必須將馬來語列在第一排。B.俄羅斯遠東聯(lián)邦大學(xué)舉辦“我眼中的中國”攝影展，設(shè)有“山水風(fēng)景”“文化遺產(chǎn)”“中國藝術(shù)”等主題。C.埃及政府并沒有規(guī)定英語在公共空間的使用，但開羅的街道路牌一般使用阿拉伯語和英語兩種語言。D.每逢春節(jié)，迪拜哈利法塔會有大型燈光秀，呈現(xiàn)“恭賀新禧”等新年祝福語及龍、長城等中國文化元素。4．根據(jù)材料一中受訪者的回答，推斷采訪者提出的問題，填在橫線上。5．如果學(xué)校組織一場“家鄉(xiāng)語言景觀研究活動”，請依據(jù)材料簡要分析開展這一活動需要注意哪些問題。閱讀下面的文字，完成下題。家山踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。（龔自珍）——題記①年輕時，我喜歡獨自哼唱蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》。只要“正當(dāng)梨花開遍了天涯……”溜出嘴邊，一種輕紗薄霧般的溫馨感，便導(dǎo)引我返回醫(yī)巫閭山腳下的故鄉(xiāng)。其實，故鄉(xiāng)影像，在我少年時橙色的夢里并不是很清晰、很確切的，一切蘭因絮果畢落于蒼茫之中，只覺得家就是山，山就是家。只要推開屋舍的后門，閭山清泠泠、水洇洇的翠影，伴著天涯云樹，便赫然閃現(xiàn)在眼前。當(dāng)然，最好是在久雨新晴的夏日，或者氣爽天高的初秋，大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機。②我第一次親近閭山，恰逢梨花開得正鬧的時節(jié)。山坡上，原野里，到處泛濫著浩蕩的春潮，浮蕩起連天的雪浪。我們乘坐馬車，沿著一條蜿蜒曲折的土路，穿行于花林樹叢中，像是闖進了茫無際涯的香雪海，又仿佛粉白翠綠的萬頃花云浮蕩在我們的頭頂上。幾十年間，這個景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來，特別是當(dāng)我聽到那首名歌《喀秋莎》的時候。③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地壇的一間小亭子里。一番豪雨過去，松林里的空氣格外清新、涼爽。大家談?wù)摰脑掝}是退休后到哪里覓個合意的住所。一位說，老家煙臺最為理想，碧樹隱紅樓，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天濃蔭蔽日，冬日又比較暖和。另一位來自云貴高原，他的首選是春城昆明。在北京闖蕩了二十多年的小魏說，他想在地壇附近賃屋小住，風(fēng)晨月夕，伴著蟲吟鳥唱，到地壇信步閑游。他的這種想法馬上遭到了質(zhì)疑，大家都說他是受了史鐵生的影響。地壇是史氏生命的重要組成部分，那里幾乎灌注了他全部的情感，可別人未必受得住那份蒼涼與寂寞。大家談笑風(fēng)生，頗有孔門四子“各言爾志”的意趣。當(dāng)三人把目光轉(zhuǎn)向我時，我說，我要回閭山老家。④我出生在閭山腳下。父親望子成龍，希望我有所作為，便給我取了這個名字。六歲進私塾，校歌頭兩句就是“閭左遼西我校在，鐘靈毓秀作英才”。及長，讀到《湛然居士文集》，發(fā)現(xiàn)元朝宰相耶律楚材在他七百多首詩作中，憶及閭山的竟有二十來首。原來，耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他父親及兩個哥哥的廬墓所在。十幾歲時，他曾回到閭山讀了幾年書。后來輔佐元太祖萬里西征，而閭山舊隱仍然時縈夢寐，有詩可證：“閭山舊隱天涯遠，夢里思歸夢亦難。”回到大都之后，日理萬機，但家山依然刻刻在念。他向往著回歸退隱：“何時致政閭山去，三徑依然松菊寒?！敝皇牵@個愿望始終未能實現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時，他還在宵衣旰食，勤勞王室。這頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！闭l知命運之神搬了個道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。時間在臥龍身上停止時，正好也是五十四歲。⑤早在先秦典籍《周禮》中，即有關(guān)于全國名山“五岳五鎮(zhèn)”的記載，五鎮(zhèn)之一即為東北醫(yī)巫閭。“醫(yī)巫閭”系東胡語音譯，意為“大山”。閭山在東北“三大名山”中尤負盛譽，風(fēng)景絕佳，歷代文人騷客登臨寄興，抒寫情懷，留下了大量膾炙人口的詩文。本來，較之于水，山更貼近禪關(guān)，遠于入境，望之輒有瀟灑出塵之想。而此間瘦勁的奇松，幽峭的危巖，以及豐富的神話傳說，饒有一種清寒入骨的豐神和超然絕俗的意蘊。⑥閭山自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族文化同漢族文化交融互匯的結(jié)合帶。如果說，“整個內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫、糧倉和練兵場”，那么，閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。遼朝以來，此間文風(fēng)夙盛，耶律倍和他的八世孫耶律楚材先后在閭山佳勝處建立了讀書堂，殿宇巋然，書香裊繞，千載以還，舊貌一直保持完好。⑦閭山內(nèi)外，碑碣如林，題刻觸目可見，僅北鎮(zhèn)廟即有五十六座詩文碑，其中，元代的達十二座。過去這一帶私塾多，讀書人多，藏書家多?，F(xiàn)在，文化教育事業(yè)仍很發(fā)達，學(xué)書作畫蔚然成風(fēng)。山里民風(fēng)淳樸，較少世故，只是由于過分質(zhì)直、認真，有時不免透出幾分呆氣。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個趣話，有個過路人向一位老者問詢：“到大觀音閣還得走多長時間？”老者瞪眼不答。問路人以為遇見個聾人，便顧自向前走去。不料，剛剛邁出幾步，便聽老者在后面招呼：“回來，我告訴你，再有一袋煙工夫就到了?！蹦侨斯炙_始時何以不說，他說：“當(dāng)時我不知道你的步子有多大。”逗得問路人撲哧笑了。⑧不到閭山，已經(jīng)十幾年了。這次舊游重到，感覺風(fēng)物依然。在商品大潮滾滾滔滔、無遠弗屆的今天，山上山下仍是清幽雅靜，整潔一新，沒有看到其他名山勝景常見的香煙繚繞、人聲鼎沸的景象，置身其間，確有一種回歸自然、陶然忘機的感覺。東道主嫌游人稀少，希望我能幫助向外宣揚一下。我說，天生麗質(zhì)少人識，未必就是壞事。假如它也像有些地方那樣，仕女如云，摩肩接踵，恐怕這塊心靈的憩園也就化為烏有了。⑨最后應(yīng)該說明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因為它高踞于閭山絕頂，實在太險峻了。像這類需要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠，因此，不去攀緣也好。（取材于王充閭的同名散文）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是()A.作者喜歡蘇聯(lián)民歌《喀秋莎》中“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰。B.文章寫元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心盡職，欲晚年退隱家鄉(xiāng)而不得愿，其中寄寓了作者的悲憤之情。C.閭山地區(qū)文風(fēng)夙盛，讀書人多，詩文碑林立，這與歷史上它是游牧民族文化同漢族文化交融相匯的結(jié)合帶有關(guān)。D.耶律倍的讀書堂位于閭山山頂，殿宇巋然，舊貌完好；但由于山路過于險峻，作者沒能登臨觀覽，不免感到遺憾。7．本文語言富有表現(xiàn)力，請賞析下列加粗的詞語和文中畫橫線的語句。①大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機。②碧樹隱紅樓，一枕清幽。8．作者引用詩句“踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山”來表達他對家鄉(xiāng)的熱愛。作者筆下的家鄉(xiāng)有哪些特點？請簡要回答。

參考答案1．答案：D解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“公共領(lǐng)域中可見的用以展示語言文字的各類標(biāo)牌”錯誤。根據(jù)語言景觀的定義，語言景觀指的應(yīng)是各類標(biāo)牌之上的語言；B項，于文無拓；C項，信息功能是顯性的，象征功能是隱性的。2．答案：C解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C項，“關(guān)鍵因素”表述錯誤。根據(jù)材料二第3段中“這些語言的使用也會給當(dāng)?shù)鼐用窳粝滦缕娴挠∠螅瑥亩l(fā)潛在的消費行為”可知，文中只是說語言景觀“也會”對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定影響。3．答案：B解析：本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項，“俄羅斯遠東聯(lián)邦大學(xué)舉辦‘我眼中的中國’攝影展，設(shè)有……等主題”不屬于語言景觀，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。4．答案：①您認為應(yīng)該如何界定語言景觀這一概念？語言景觀研究的價值和意義表現(xiàn)在哪些方面；②您如何評價近年來的語言景觀研究；③您覺得未來應(yīng)如何推進語言景觀研究解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題語境在材料一，根據(jù)下文受訪者的回答。第1段“語言景觀是由語言形成的、具有語言學(xué)意義的實物性景觀”是語言景觀的概念，第2段分析語言景觀研究的價值和意義，據(jù)此推斷①處應(yīng)填的問題是“您認為應(yīng)該如何界定語言景觀這一概念？語言景觀研究的價值和意義表現(xiàn)在哪些方面”；②處，下文的回答主要說的是語言景觀研究的意義和存在的問題，據(jù)此推知此處應(yīng)填“您如何評價近年來的語言景觀研究”；③處，根據(jù)回答的信息重點“為凸顯語言景觀的應(yīng)用品味和交叉屬性，研究視角還需要進一步拓展”推知，此處應(yīng)填“您覺得未來應(yīng)如何推進語言景觀研究”。5．答案：①選取具有代表性的研究地點。②廣泛搜集資料，針對不同類別做好信息標(biāo)注。③拓寬研究視野，挖掘象征意義，不能僅局限在語言使用規(guī)范等方面。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。研究對象上，根據(jù)材料三“這幾條街道比較繁華，集中了我市比較有名的一些商鋪和公司，涉及的行業(yè)也較為全面，包括飲食、服飾、娛樂、教育等諸多行業(yè)”分析，可得出要選取具有代表性的研究地點。研究方法上，根據(jù)“采取拍照法獲取資料，對自下而上的語言景觀進行拍照，共搜集到308張照片”可概括出應(yīng)廣泛搜集資料；根據(jù)“官方標(biāo)牌98張，私人標(biāo)牌210張，包括路牌、傳單、菜單、海報、廣告、通知等”可概括出要針對不同類別做好信息標(biāo)注。研究思路上，根據(jù)材料一“為凸顯語言景觀的應(yīng)用品味和交叉屬性……外語學(xué)習(xí)的關(guān)系，語言景觀與語言經(jīng)濟的關(guān)系”等內(nèi)容，可概括出應(yīng)拓寬研究視野；根據(jù)材料二“語言標(biāo)牌上某種語言使用的普遍性、語言呈現(xiàn)的先后順序……意識形態(tài)及其所處的社會文化環(huán)境”可概括出開展這一活動需要挖掘文化景觀的象征意義。6．答案：C解析：本題考查概括分析文章內(nèi)容的能力。A項，“因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰”表述不正確，因果關(guān)系不當(dāng)。文中第②段說的是“幾十年間，這個景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來，特別是當(dāng)我聽到那首名歌《喀秋莎》的時候”，可見正是因為作者不能忘懷家鄉(xiāng)的梨花，所以在聽到“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞時，記憶里才會浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)梨花盛開的景象。B項，“其中寄寓了作者的悲憤之情”錯，應(yīng)是借助耶律楚材來表達自己對閭山的情感之深。D項，“不免感到遺憾”錯。文中最后說的是“最后應(yīng)該說明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因