2025屆山東省濟(jì)寧市微山縣高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷含解析

2025屆山東省濟(jì)寧市微山縣高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．關(guān)于大蕭條的原因，建國(guó)初期學(xué)界多認(rèn)為它是資本主義制度發(fā)展的必然結(jié)果；20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)西方經(jīng)濟(jì)史的研究，已不再局限于社會(huì)制度的框架之下，而是此可知，關(guān)于美國(guó)大蕭條發(fā)生的原因A．是資本主義制度的必然產(chǎn)物 B．研究的結(jié)論受時(shí)代環(huán)境影響C．缺少對(duì)世界市場(chǎng)的觀察分析 D．只能有一種正確合理的解釋2．下表是歷朝治水活動(dòng)年平均值統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可推知從周秦至清代A．水利是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受制于治水活動(dòng)的開(kāi)展C．國(guó)家分裂期治水活動(dòng)比較活躍D．國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障3．1787年美國(guó)制憲會(huì)議上，當(dāng)代表們吵得不可收拾時(shí)，本杰明·富蘭克林曾提議去請(qǐng)牧師。他們請(qǐng)來(lái)了牧師，帶領(lǐng)大家祈禱，以放棄“唯我正確”的看法。這反映了A．民主建立伴隨著退讓和妥協(xié) B．政治是各方力量的博弈C．精英人物不能代表民眾意愿 D．宗教影響美國(guó)政治生活4．在19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國(guó)家都建立起義務(wù)教育體系，規(guī)定所有6—12歲的兒童都要接受教育。導(dǎo)致教育發(fā)生變化的主要原因是A．人文主義思潮的推動(dòng) B．福利制度的普遍推行C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng) D．工業(yè)時(shí)代的社會(huì)需求5．在下列機(jī)構(gòu)中，其長(zhǎng)官行使的職能與秦朝丞相最相近的是A．唐之中書(shū)省 B．元之中書(shū)省 C．明之內(nèi)閣 D．清之軍機(jī)處6．1901年美國(guó)聯(lián)邦政府成立國(guó)家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗(yàn)室，由政府撥款開(kāi)展科學(xué)研究。到1915年全國(guó)已有10多個(gè)工業(yè)研究所和試驗(yàn)站，大力開(kāi)展研究工作。通過(guò)科研及實(shí)驗(yàn)，激勵(lì)了發(fā)明，而發(fā)明反過(guò)來(lái)導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)A．政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) B．壟斷組織促進(jìn)科學(xué)研究C．政府推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始得到發(fā)展7．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉，即原來(lái)按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國(guó)家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢(shì)力擴(kuò)大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會(huì)權(quán)力擴(kuò)張8．下表是20世紀(jì)世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計(jì)，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映了20世紀(jì)80年代29場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：19場(chǎng)，占66%國(guó)內(nèi)沖突：10場(chǎng)，占34%1990—1994年18場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：3場(chǎng)，占17%國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%A．世界整體發(fā)展形勢(shì)日趨緩和B．軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護(hù)了世界和平D．國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會(huì)造成的動(dòng)亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來(lái)維護(hù)法律的公正性B．修正功過(guò)相抵所帶來(lái)的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實(shí)現(xiàn)法律的公平D．加強(qiáng)對(duì)百姓的控制實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵10．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報(bào)紙啟動(dòng)了價(jià)值觀念更新C．近代中國(guó)廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)11．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開(kāi)始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說(shuō)明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開(kāi)始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘12．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱贊的畫(huà)作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》13．下反映了1983—2007年中國(guó)實(shí)際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長(zhǎng)主要得益于A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開(kāi)C．對(duì)外開(kāi)放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)14．大盂鼎內(nèi)壁鑄有銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事：“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣。”并叮囑盂要效法祖先，恭敬辦政，莫違王命。這反映了西周A．與殷商相比糧食生產(chǎn)落后 B．注重總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)C．青銅器制作工藝十分高超 D．分封制度已經(jīng)開(kāi)始瓦解15．觀察如圖，結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后有關(guān)國(guó)際關(guān)系的史實(shí)，補(bǔ)充圖中①②兩處相應(yīng)的事件最為合理的是A．華約建立、蘇聯(lián)解體 B．歐洲煤鋼共同體成立、歐元正式啟用C．柏林墻的修建、蘇聯(lián)解體 D．華約建立、上海合作組織成立16．如圖是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家西斯菜的名作。有評(píng)論家指出，西斯萊對(duì)色彩感覺(jué)特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩(shī)意的自然景色。這說(shuō)明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義17．“這種制度，從根本上克服了西方資本主義國(guó)家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病，能夠保證集中領(lǐng)導(dǎo)與廣泛民主的有機(jī)統(tǒng)一。我們要繼續(xù)堅(jiān)持和完善這個(gè)制度……”“這個(gè)制度”是A．人民代表大會(huì)制度 B．基層民主制度C．民族區(qū)域自治制度 D．政治協(xié)商制度18．1926~1939年，蘇聯(lián)城市人口增長(zhǎng)近3000萬(wàn)，城市人口占全國(guó)總?cè)丝诒戎貜?8%上升到32%。學(xué)術(shù)界將這一發(fā)展進(jìn)程解讀為“只有拉力，沒(méi)有推力”。可以用來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是，蘇聯(lián)城市化A．推動(dòng)了工業(yè)高速發(fā)展 B．以農(nóng)業(yè)集體化為基礎(chǔ)C．缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動(dòng) D．導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)19．白壽彝主編的《中國(guó)通史·卷十二》中，對(duì)近代列強(qiáng)在華不同時(shí)期投資第一位的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)下表）。這些數(shù)據(jù)反映出時(shí)間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國(guó)家英國(guó)英國(guó)日本美國(guó)美國(guó)美國(guó)數(shù)量（萬(wàn)元）802633955696271196926209647918比重（%）82.528.144.237.375.568.1A．近代英國(guó)在華投資額不斷下降B．近代美國(guó)在華投資額不斷增長(zhǎng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本開(kāi)始占據(jù)第一D．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)喪失絕對(duì)優(yōu)勢(shì)20．“我不要農(nóng)民過(guò)得優(yōu)厚，但我要防止俄國(guó)的暴動(dòng)。我認(rèn)為，我們要農(nóng)民同土地割裂就會(huì)點(diǎn)燃俄國(guó)?！睘榇耍拔摇蹦茏龅氖茿．解放農(nóng)奴，不給土地 B．解放農(nóng)奴，分給份地C．強(qiáng)化農(nóng)奴制鞏固統(tǒng)治 D．效法西歐，發(fā)展工業(yè)21．20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期“口紅效應(yīng)”經(jīng)濟(jì)理論首次被提出，即經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)奢侈品，口紅雖非生活必需品，卻兼具廉價(jià)和粉飾的特點(diǎn)，能給消費(fèi)者帶來(lái)心理慰藉。美國(guó)電影因其虛構(gòu)的美好，也成為“口紅效應(yīng)”的受益者之一這一現(xiàn)象說(shuō)明A．新政促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)繁榮B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī)C．人們面對(duì)危機(jī)能夠淡定應(yīng)對(duì)D．現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)認(rèn)同22．1900年，列強(qiáng)在華設(shè)廠的總數(shù)由以前的80家猛增到933家。與此現(xiàn)象直接相關(guān)的不平等條約是A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》23．商朝的歷史之所以被認(rèn)為是“信史”主要是因?yàn)锳．青銅鑄造技術(shù)的成熟 B．甲骨文發(fā)現(xiàn)并識(shí)讀C．《史記》的明確記載 D．神話傳說(shuō)得到驗(yàn)證24．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子一一世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快。其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國(guó)力對(duì)比變化D．文化途徑迥異25．14世紀(jì)，歐洲思想文化領(lǐng)域開(kāi)始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由，這一轉(zhuǎn)變起源于A．意大利 B．法國(guó) C．英國(guó) D．西班牙26．下列對(duì)于英國(guó)國(guó)王和美國(guó)總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國(guó)家元首，在對(duì)外交往中代表國(guó)家②都是政府首腦，實(shí)際掌握國(guó)家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會(huì)制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③27．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁?！比绻@個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策28．為應(yīng)對(duì)“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門(mén)下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理29．梭倫改革的措施包括：獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)外技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán)；禁止除橄欖油以外的其他糧食出口。這些措施A．提升了平民的經(jīng)濟(jì)地位 B．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求C．?dāng)U大了雅典的民主范圍 D．促使雅典民主政治最終確立30．18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者，從中國(guó)的文化中，悟出了一個(gè)道理：政府的目標(biāo)是人民的幸福，如果背離這個(gè)目標(biāo)，人民就會(huì)造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A．民貴君輕B．君舟民水C．為政以德D．君權(quán)神授二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．時(shí)代與報(bào)刊材料一“報(bào)館之利益約有數(shù)事：一、士大夫可通中外之故，識(shí)見(jiàn)廣，人才日練，是曰廣人才；二、公卿耳目漸廣，兵事敵情漸熟，辦事立約，不至大誤，是曰保疆土；三、變法當(dāng)順人心，人人以為然，則令若流水，是曰助變法；四、士夫終日從公，余則酬酢，絕無(wú)暇日讀書(shū)，有報(bào)則每日一張，各學(xué)皆有，日日增長(zhǎng)，是曰增學(xué)問(wèn)；五、吏史上聞，不敢作奸，是曰除舞弊；六、小民疾苦，纖總皆知，是曰達(dá)民隱。有此六利，急應(yīng)舉行?！薄?895年梁?jiǎn)⒊秷?bào)館考略》材料二“惟夫一群之中，有少數(shù)最良之心理能策其群而進(jìn)之，使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群之進(jìn)步適應(yīng)于世界，此先知先覺(jué)之天職，而吾《民報(bào)》所為作也。抑非常革新之學(xué)說(shuō)，其理想輸灌于人心而化為常識(shí)，則其去實(shí)行也近?！薄?905年孫中山《民報(bào)》創(chuàng)刊詞材料三“惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！……自主的而非奴隸的……進(jìn)步的而非保守的……進(jìn)取的而非退隱的……世界的而非鎖國(guó)的……實(shí)利的而非虛文的……科學(xué)的而非想象的……。”——1915年陳獨(dú)秀《新青年》創(chuàng)刊詞問(wèn)題（1）根據(jù)材料一，概述梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)館“有此六利，急應(yīng)舉行”的原因并列舉其實(shí)踐事例一則。（2）根據(jù)材料二和材料三，概述孫中山、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦報(bào)刊上的異同。（3）根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待時(shí)代和報(bào)刊的關(guān)系。32．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一顧炎武說(shuō)：為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴；代耕而賦之祿，故班祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無(wú)事之食。是故知天子一位之義，則不敢肆于民上以自尊；知祿以代耕之義，則不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮奪人之君，常多于三代之下矣。君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗(yàn)橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣“一也”。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二顧炎武的學(xué)生潘耒在《日知錄序》中說(shuō)：（先生）足跡半天下，所至交其賢豪長(zhǎng)者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無(wú)他嗜好，自少至老未嘗一日廢書(shū)。出必載書(shū)數(shù)簏自隨，旅店少休，披尋檢討，曾無(wú)倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨(dú)見(jiàn)，援古證今，必暢其說(shuō)而后止。（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武的政治思想觀點(diǎn)及其產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）依據(jù)材料二，分析顧炎武治學(xué)思想的特點(diǎn)。33．十八屆三中全會(huì)指出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。”在人類發(fā)展史上，不同時(shí)期的人們都在試圖對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，以保障社會(huì)健康發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一①在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，公民大會(huì)擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國(guó)家大事?！灏偃俗h事會(huì)的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個(gè)議員團(tuán)，每年分為十個(gè)時(shí)段，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)。——摘自《歷史研究與資源叢書(shū)》②軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！肚迨垢濉肪硪黄吡盾姍C(jī)大臣年表一》(1)據(jù)材料一①②，指出古代中國(guó)和古代希臘政治制度的不同。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩者的決策方式及其造成的結(jié)果差異。材料二明初朱元璋曾一度效仿元制，在中央設(shè)御史臺(tái)，掌監(jiān)察。洪武十五年，朱元璋撤銷御史臺(tái)，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時(shí)，朱元璋承襲宋元舊制，設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時(shí)設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。公元1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對(duì)監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對(duì)象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定，成為明代有深遠(yuǎn)影響的監(jiān)察法規(guī)。(2)依據(jù)材料二概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)中國(guó)古代的監(jiān)察制度。材料三《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：總理可以駁回總統(tǒng)的意見(jiàn)；總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。(3)據(jù)材料三，指出《臨時(shí)約法》規(guī)定的制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述民國(guó)初期嘗試“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”的社會(huì)背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

由材料“20世紀(jì)八九十年代以來(lái)……不再局限于社會(huì)制度的框架之下”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放后，中國(guó)對(duì)于大蕭條的研究在一定程度上擺脫了意識(shí)形態(tài)的束縛，與建國(guó)初期的史學(xué)研究有著較大的區(qū)別，這說(shuō)明歷史結(jié)論的得出容易受到時(shí)代環(huán)境的影響，故選B；A項(xiàng)只反映材料的部分信息，八九十年代之后的歷史研究并未強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，排除；中國(guó)之所以能對(duì)大蕭條原因的研究取得突破，其背景是基于對(duì)西方經(jīng)濟(jì)史的研究，是基于對(duì)世界市場(chǎng)的觀察分析，故排除C；歷史研究沒(méi)有唯一正確的觀點(diǎn)，研究角度不同，觀點(diǎn)也不同，排除D。2、D【解析】

由材料數(shù)據(jù)可知，隋、唐、宋、元、明、清等朝代“治水活動(dòng)年平均值”比較高。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些朝代大多是比較強(qiáng)盛和穩(wěn)定的王朝，由此可知，國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)力強(qiáng)盛是治水活動(dòng)的保障，故D正確；農(nóng)業(yè)是歷朝歷代國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，故排除A；材料中沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法與材料信息相反，故錯(cuò)誤。3、A【解析】

“放棄‘唯我正確’”意味著放棄部分權(quán)力和利益，通過(guò)相互之間的退讓和妥協(xié)達(dá)成一致，故選A；B項(xiàng)沒(méi)有揭示題意主旨，排除；CD與題意無(wú)關(guān)，不能體現(xiàn)，排除。故選A。4、D【解析】

依據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)到20世紀(jì)，兩次工業(yè)革命基本完成，歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，為了適應(yīng)這一要求，必須普及“義務(wù)教育”，其目的是為了滿足工業(yè)生產(chǎn)需要，所以材料中的變化是由于工業(yè)革命對(duì)技術(shù)工人的巨大需求，D正確；“人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注”可能因素，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都在推動(dòng)人文主義思想的傳播，材料中“19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)”說(shuō)明，人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注對(duì)教育發(fā)展的積極作用并不明顯，排除A；福利制度普遍推行是在二戰(zhàn)后，排除B；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其目的是要奪取政權(quán)，不僅是義務(wù)教育的普及，排除C。5、B【解析】

秦朝的丞相上承天子，統(tǒng)率百官助理朝政，一人之下，萬(wàn)人之上，元朝的中書(shū)省長(zhǎng)官總攬朝政，權(quán)力較大，與秦朝的丞相相似，故選B；唐朝的門(mén)下省，只有政令的審核權(quán)，權(quán)力較小，排除A；明之內(nèi)閣、清之軍機(jī)處都不是法定的中央機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官不能與丞相相提并論，排除CD。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“其長(zhǎng)官行使的職能與秦朝丞相最相近”，聯(lián)系元朝的政治制度分析解答。6、C【解析】

根據(jù)材料，美國(guó)聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實(shí)驗(yàn)室、撥款等激勵(lì)了科研工作的展開(kāi)，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，C選項(xiàng)符合題意；政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織的作用在材料里無(wú)從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，使雅典國(guó)家組織完全形成，因此A選項(xiàng)正確；該做法擴(kuò)大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“最終消失”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除；材料沒(méi)有涉及五百人議事會(huì)的權(quán)力變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。8、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%”并結(jié)合美蘇兩極格局演變的相關(guān)知識(shí)可知，國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化。故答案為D項(xiàng)，C項(xiàng)排除。A項(xiàng)，“緩和”說(shuō)法片面，不符合材料主旨，排除；B項(xiàng)，軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。9、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見(jiàn)商鞅執(zhí)法嚴(yán)格，無(wú)論何種情況，均不能減刑，這是對(duì)貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級(jí)社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。10、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去"可知，中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會(huì)，說(shuō)明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流，沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述的是報(bào)紙，而非廣告業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對(duì)中西方文明交流的作用，沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

材料說(shuō)明從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱贊的畫(huà)作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫(huà)，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。13、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國(guó)外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開(kāi)有關(guān)，推動(dòng)我國(guó)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)，B正確；我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。14、B【解析】

大盂鼎記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。銘文中，周康王向盂講述文王、武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)，吸取商內(nèi)外臣僚沉湎于酒、以致于亡國(guó)的教訓(xùn)，告訴他要效法其祖先，忠心輔佐王室，故選B；AC兩項(xiàng)與材料主題無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)時(shí)間與材料不符，排除。15、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1955年華約建立，1991年蘇聯(lián)解體，故A符合題意；1951年歐洲煤鋼共同體成立，2002年歐元正式啟用，排除B；1961年柏林墻修建，排除C；2001年上海合作組織成立，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”和1985-1995年之間的時(shí)間信息，聯(lián)系華約建立、蘇聯(lián)解體的史實(shí)分析解答。16、C【解析】

印象畫(huà)派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫(huà)面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫(huà)面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫(huà)家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。17、D【解析】

依據(jù)材料“從根本上克服了西方資本主義國(guó)家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病”來(lái)看，這個(gè)制度指的是政黨制度。依據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。D正確；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，代表人民利益的，A錯(cuò)誤；基層民主制度是協(xié)調(diào)解決基層問(wèn)題的，B錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度是解決我國(guó)民族問(wèn)題的，C錯(cuò)誤。故選D。18、C【解析】

1926~1939年，蘇聯(lián)實(shí)行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國(guó)家實(shí)力的迅速增強(qiáng)，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是“沒(méi)有推力”，故選C；AB只反映了一個(gè)方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，并非城市化，排除D。19、D【解析】

材料看不出英國(guó)不斷的下降，只能看出到辛亥革命之前是有下降趨勢(shì)，A錯(cuò)誤；材料只能看出從1927年以后美國(guó)的投資額不斷增長(zhǎng)，不能概括整個(gè)近代的特征，B錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后日本并沒(méi)有占據(jù)第1位，只是在辛亥革命以后占據(jù)第1位，C錯(cuò)誤；從1895年到1911年英國(guó)的投資額比重明顯下降，喪失了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，D正確。20、B【解析】

材料中“我”認(rèn)為將土地和農(nóng)民割裂就會(huì)造成俄國(guó)的暴動(dòng)，所以必須解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)可知“我”能做的應(yīng)該是解放農(nóng)奴，分給份地，故選B項(xiàng)；AC項(xiàng)與題意主旨相悖，排除；材料內(nèi)容是解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，不是發(fā)展工業(yè)，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)材料“給消費(fèi)者帶來(lái)心理慰藉”“虛構(gòu)的美好”“口紅效應(yīng)”等詞可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的創(chuàng)傷讓人們尋求精神上的慰藉，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，“口紅效應(yīng)”不能說(shuō)明第三產(chǎn)業(yè)的繁榮，故排除。C項(xiàng)，是對(duì)材料的誤讀，不符合題意，故排除。D項(xiàng)，材料并未體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，故排除。22、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，列強(qiáng)在華設(shè)廠總數(shù)的猛增主要和《馬關(guān)條約》中允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠的內(nèi)容有關(guān)，故選C項(xiàng)；《南京條約》和《北京條約》中沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容，排除；《辛丑條約》簽訂于1901年，排除D項(xiàng)。故選C。23、B【解析】

有文字記載，或有實(shí)物印證的歷史被稱為信史。商朝的歷史成為信史主要是因?yàn)橐笮娴募坠俏牡某鐾烈约罢_解讀，使得商代社會(huì)生產(chǎn)和生活大量信息為世人所熟知，答案選B，青銅鑄造技術(shù)不符合信史的特征，A錯(cuò)誤；《史記》雖然有明確記載，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有文字及考古資料等印證，不符合“信史”的特征，C錯(cuò)誤；神話傳說(shuō)即使得到了驗(yàn)證也是后人在文字及考古資料的證明下確認(rèn)的，神話傳說(shuō)不能被稱為“信史”，D錯(cuò)誤。24、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒(méi)落”反映了當(dāng)時(shí)中西方社會(huì)不同的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)明清時(shí)期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專制的封建社會(huì)，而英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，可見(jiàn)該學(xué)者觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)不符合題意；國(guó)力對(duì)比與社會(huì)轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問(wèn)題，故C項(xiàng)不符合題意；文化差異屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)不符合題意。25、A【解析】

根據(jù)“14世紀(jì)”“歐洲”“思想文化領(lǐng)域”“現(xiàn)世人生”“個(gè)性自由”并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是14世紀(jì)的文藝復(fù)興，而文藝復(fù)興起源于意大利。故答案為A項(xiàng)。綜上所述，法國(guó)、英國(guó)、西班牙都不符合題意，故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)可知，有關(guān)英國(guó)國(guó)王和美國(guó)總統(tǒng)擁有的權(quán)利說(shuō)法中①④表述正確，英國(guó)國(guó)王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯(cuò)誤，同時(shí)英國(guó)國(guó)王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無(wú)關(guān)，故③表述錯(cuò)誤，所以答案選擇B項(xiàng)①④?？键c(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)的代議制政體點(diǎn)評(píng)：英國(guó)的君主立憲制與美國(guó)的總統(tǒng)共和制成為資本主義國(guó)家政體效仿的基本模式。盡管英國(guó)國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國(guó)家元首，擁有行使國(guó)家元首職責(zé)的權(quán)力，象征著英國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)英國(guó)國(guó)家和國(guó)民而言依然具有重要意義。27、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想28、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門(mén)下省審議，故C項(xiàng)符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項(xiàng)；唐代無(wú)內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。29、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，梭倫的改革措施有利于工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求，因此B選項(xiàng)正確；這些措施主要對(duì)工商業(yè)者有利，平民不等于工商業(yè)者，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)并未全面反映材料內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)是克里斯提尼改革的影響，排除。故選B。30、D【解析】本題要求選出錯(cuò)誤選項(xiàng)。材料中所悟出的“道理”體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想A、B、C都是體現(xiàn)了民本思想，D項(xiàng)則為君主專制辯護(hù)。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）晚清時(shí)期/19世紀(jì)末期，中國(guó)社會(huì)面臨人才缺乏、邊疆危機(jī)/中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、思想封閉、吏治腐敗、百姓困苦等問(wèn)題。創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》（2）同：時(shí)代相同、根本目的，報(bào)刊作用；異：辦報(bào)刊理念、指導(dǎo)思想、動(dòng)機(jī)目的等。（3）分）本題采用分項(xiàng)評(píng)分法，評(píng)分要素是：觀點(diǎn)與論證、材料與史實(shí)、敘事與邏輯。評(píng)分項(xiàng)（觀點(diǎn)與論證）。水平1：觀點(diǎn)缺失，缺乏論證；水平2：觀點(diǎn)鮮明、論證合理；水平3：觀點(diǎn)鮮明、論證合理。評(píng)分項(xiàng)（材料與史實(shí)）。水平1：沒(méi)有使用材料信息或所學(xué)知識(shí)；水平2：能提取材料信息或使用所學(xué)知識(shí)；水平3：能在所學(xué)知識(shí)由于材料信息間建立聯(lián)系，史實(shí)充分。評(píng)分項(xiàng)（敘事與邏輯）。水平1：僅僅羅列史實(shí)；水平2：敘述連貫通順；水平3：敘述結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥?/p>

（1）綜合梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)的“六利”可知，他認(rèn)為報(bào)館應(yīng)該抓緊創(chuàng)辦的原因主要是人才缺乏，民族危機(jī)嚴(yán)重，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響、思想封閉、吏治腐敗和百姓困苦等。他的實(shí)踐主要是創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》。（2）根據(jù)“使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群之進(jìn)步適應(yīng)于世界”、“惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳”等內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可從所處的時(shí)代、創(chuàng)辦的目的和報(bào)刊的作用等方面總結(jié)其共同作用；從創(chuàng)辦的理念、指導(dǎo)思想和動(dòng)機(jī)目的等方面概括其不同作用。（3）對(duì)于報(bào)刊和時(shí)代的左右可結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述，如報(bào)刊能夠反映時(shí)代特征，時(shí)代的發(fā)展又會(huì)對(duì)報(bào)刊的創(chuàng)辦和發(fā)展產(chǎn)生影響，言之有理，能夠自圓其說(shuō)即可。32、（1）觀點(diǎn)：突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念，在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。背景：封建社會(huì)的沒(méi)落，君主專制的強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；明代后期理學(xué)僵化，八股取士進(jìn)入死胡同，讀書(shū)人只知誦讀程朱注解，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；階級(jí)矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點(diǎn)：一是注重實(shí)地的考察，一是重視書(shū)本知識(shí)的積累。【解析】

（1）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴”可知，