2023年北京市中考語文真題(原卷版)

2023年北京市初中學業(yè)水平考試語文試卷考生須知1.本試卷共10頁，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運用（共13分）《北京市推進全國文化中心建設(shè)中長期規(guī)劃（2019年-2035年）》提出要“打造布局合理、展陳豐富、特色鮮明的博物館之城”。在綜合實踐課程中，你所在的小組做完相關(guān)調(diào)查研究，撰寫了調(diào)查報告?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見修改。1.在報告的封面上用正楷字書寫“博物館之城調(diào)查報告”九個字作為標題。第一部分調(diào)查目標了解新時期北京市博物館的發(fā)展情況，重新認識博物館的社會作用。第二部分調(diào)查內(nèi)容調(diào)查涉及博物館官方網(wǎng)站、有代表性的展覽、相關(guān)新聞報道，主要內(nèi)容記錄如下?！竟俜骄W(wǎng)站資源】中國國家博物館的基本陳列，立足弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培育和踐行社會主義核心價值觀；專題展覽側(cè)重展示館藏；臨時展覽遵循開放合作的原則，已形成歷史文化、科技創(chuàng)新、國際交流等多個展覽系列。國家自然博物館的基本陳列，以生物進化為主線，講述生命世界的奧秘，構(gòu)筑起地球上生命發(fā)生、發(fā)展的全景圖。不同主題的巡回展覽在多個國家和地區(qū)舉辦，展覽的勝況表現(xiàn)出新時期我國博物館發(fā)展的新態(tài)勢。2.小組成員對文段中加點詞語的字形作出判斷。下列說法正確的一項是（）A.因為表達的是“依照并沿用”的意思，所以“遵循”一詞中有錯字。B.因為表達的是“難懂的尚未被認識的秘密”的意思，所以“奧秘”一詞中有錯字。C.因為表達的是“組合并建立”的意思，所以“構(gòu)筑”一詞中有錯字。D.因為表達的是“隆重熱烈的情景或場面”的意思，所以“勝況”一詞中有錯字?！菊褂[內(nèi)容及形式】中國國家博物館“逐夢寰宇問蒼穹——中國載人航天工程30年成就展”獨具匠心。各類展品以不同形式展出，空間站組合體1∶4的模型“飛”在頭頂，核心艙1∶1的模型可步入?yún)⒂^。中國航天事業(yè)的成就讓觀眾拍手稱快。首都博物館“輝煌中軸——紀念北京建都870周年展”劇場式的沉浸空間，使人有身臨其境之感。16米長的數(shù)字沙盤將氣勢磅礴的中軸線歷史建筑群完整地呈現(xiàn)在觀眾面前。3.你檢查文段中使用的成語后發(fā)現(xiàn)，下列成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.獨具匠心 B.拍手稱快 C.身臨其境 D.氣勢磅礴【相關(guān)新聞報道】2021年5月，中央宣傳部、國家文物局等九部委印發(fā)文件，要求實施“類博物館”培育計劃，鼓勵將具有部分博物館功能、但尚未達到登記備案條件的社會機構(gòu)，納入行業(yè)指導范疇。為落實文件精神，兩年來北京市持續(xù)推進“類博物館”培育工作，不斷把首都的博物館資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為全國文化中心發(fā)展的勢能。2023年4月16日，中國航空工業(yè)歷史博物館在北京開館。該館展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下新中國航空事業(yè)的發(fā)展歷程。航空工業(yè)歷史博物館的建成將成為全社會了解航空知識的重要平臺。4.你想知道文段中“勢能”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“勢能”的解釋為“相互作用的物體由于所處的位置或彈性形變等而具有的能量”。根據(jù)詞典解釋，下列對文段中“勢能”理解正確的一項是（）A.變化的形勢 B.演變的趨勢 C.推動的力量 D.擴大的容量5.文段中的畫線句存在問題，你做出修改。第三部分調(diào)查結(jié)論博物館之城的建設(shè)路徑主要有：依托豐富館藏，布局、策劃特色展覽，促進現(xiàn)有博物館的發(fā)展；整合社會資源，將“類博物館”納入建設(shè)序列，規(guī)劃、建設(shè)新博物館。新時期博物館的社會作用包括：__________。6.根據(jù)小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列選項恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.服務(wù)首都發(fā)展，推動社會進步，滿足公眾需要，增進國際交流B.服務(wù)、推動首都發(fā)展和社會進步，滿足公眾及國際交流的需要C服務(wù)首都發(fā)展，推動社會進步，公眾需要得到滿足，增進國際交流D.服務(wù)、推動首都發(fā)展和社會進步，滿足公眾需要，國際交流得以增進第四部分結(jié)語在調(diào)查研究過程中，我們?yōu)g覽了博物館官方網(wǎng)站和相關(guān)新聞報道，選擇特色博物館開展了實地考察，收集了豐富的研究資料。在此基礎(chǔ)上，__________。本次調(diào)查研究豐富了我們對展覽內(nèi)容和形式的認識，有助于我們了解新時期博物館的新發(fā)展，對我們認識社會、增長見識很有意義。7.根據(jù)小組建議，你用上“分類”“探究”“結(jié)論”三個詞，在文段中的橫線處寫一句話，補全結(jié)語的內(nèi)容。二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.默寫，完成下面小題。（1）岱宗夫如何？__________。（杜甫《望岳》）（2）伐竹取道，下見小潭，__________。（柳宗元《小石潭記》）（3）如果引用兩句古詩文來表達你的志趣，你會選用“_____，_____”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）（二）（共5分）閱讀《使至塞上》，完成下面小題。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。9.根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。本詩的開頭敘述詩人①________，接著記錄沿途的自然風光，結(jié)尾用人物問答的方式敘寫了②_______。10.列出第二聯(lián)構(gòu)成對偶的詞語，簡要分析這一聯(lián)運用對偶的表達效果。（三）（共8分）閱讀《記承天寺夜游》，完成下面小題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。11.“水中藻、荇交橫”中的“交”與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（）A四季交替 B.阡陌交通 C.交口稱贊 D.君子之交12.文中的“閑人”意蘊豐富。下列對“閑人”的理解不正確的一項是（）A.有雅趣的人。以“閑人”自稱，隱含著豁達的人生態(tài)度。B.有閑暇的人。以“閑人”自稱，透露出兩人夜游的情致。C.被閑置的人。以“閑人”自稱，反映了兩人的政治處境。D.被貶謫的人。以“閑人”自稱，表現(xiàn)了空虛的精神狀態(tài)。13.根據(jù)《記承天寺夜游》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一乘興踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。（李白《雜題》其一）材料二五月十四夜，湖風酣暢，月明如洗，繁星盡斂，天水一碧。偕內(nèi)人系舟于寓樓下，剝菱煮芡，小飲達曙。人聲既絕，樓臺燈火，周視悄然，惟四山蒼翠，時時滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也。子瞻有云：“何地無月，但少閑人如吾兩人?！庇鑴t謂何地無閑人，無事尋事如吾兩人者，未易多得爾。（取材于徐釚《詞苑叢談》）親近自然、從自然中獲得美感與精神力量，是中華民族的審美傳統(tǒng)。同樣是“乘興踏月”，蘇軾在空靈澄澈的月色下，自適其適，自樂其樂；李白在月光中以酒助興，產(chǎn)生了“①_______”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜飲，覺得此刻的西湖“獨為吾有”、產(chǎn)生了“②________”的感覺。三、名著閱讀（5分）14.“高光時刻”可以理解為人處于巔峰狀態(tài)的那一瞬間。從《西游記》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》《海底兩萬里》中選擇一個人物形象，敘述這一形象的高光時刻。（要求：寫出具體“時刻”，敘述相關(guān)內(nèi)容，概括形象的特征或精神品質(zhì)，100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一從2005年開始，首都精神文明建設(shè)委員會辦公室每年要對北京市民的公共行為文明程度進行問卷調(diào)查和現(xiàn)場觀測。在獲取大量第一手資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過綜合分析和論證，確定北京市民公共行為文明指數(shù)。該指數(shù)能夠體現(xiàn)市民文明素質(zhì)發(fā)展狀況，能夠衡量一個城市文明進步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。提升北京市民公共行為文明指數(shù)，要求市民不僅在某一個方面提升文明素質(zhì)，而且在所有的公共生活領(lǐng)域全面提升文明素質(zhì)；不僅要求某一部分群體提升文明素質(zhì)，而且要求全體市民共同提升公共文明素質(zhì)。這已經(jīng)成為全體北京市民共同努力的目標。明確的目標是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要基礎(chǔ)。材料二2005年至2022年北京市民公共行為文明指數(shù)實現(xiàn)了“十七連升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)如表1所示，在各項一級指標中，排名前三的是醫(yī)療秩序、網(wǎng)絡(luò)空間、公共交通。值得關(guān)注的是，________。據(jù)報道，在“公共交通”的下一級指標中，“文明交通踐行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通踐行”各指標中，“駕車時會在斑馬線前禮讓行人”數(shù)值最高，為92.43，表明駕駛員已具有良好的禮讓意識。年度數(shù)據(jù)能夠?qū)θw市民發(fā)揮激勵作用，建立年度數(shù)據(jù)的激勵機制已成為群眾性精神文明創(chuàng)建工作的方式之一。合理的工作方式是提高首都公共文明建設(shè)水平的重要策略。表12022年九大公共生活領(lǐng)域北京市民公共行為文明指數(shù)一級指標醫(yī)療秩序網(wǎng)絡(luò)空間公共交通綠色環(huán)保公共衛(wèi)生公共秩序社區(qū)和諧文明旅游文明觀賞文明指數(shù)92.0691.5990.8990.6790.5290.4090.3589.8489.49材料三2022年9月8日，北京市人民政府新聞辦公室召開新聞發(fā)布會，正式發(fā)布《北京市文明行為促進工作發(fā)展報告》白皮書。該報告梳理了兩年來北京市文明行為促進工作的情況，總結(jié)了文明行為促進工作積累的有效經(jīng)驗。白皮書明確了推動文明行為促進工作高質(zhì)量發(fā)展的思路和舉措。北京市將進一步推進文明行為促進工作的規(guī)范化、制度化。努力增強“講好文明故事”的文化底蘊，持續(xù)開展“文明旅游”等主題活動，繼續(xù)完善公共文明引導員管理辦法、文明行為記錄制度、道德典型人物的關(guān)愛禮遇機制等配套制度。這些舉措應(yīng)能解決北京市公共生活領(lǐng)域的突出問題。有針對性的工作舉措是提高首都公共文明建設(shè)水平的有力保障。15.根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意一項是（）A.市民公共行為文明指數(shù)能衡量城市文明進步程度和群眾性精神文明創(chuàng)建工作的成效。B.提高北京市民公共行為文明指數(shù)要求全體市民在所有的公共生活領(lǐng)域提升文明素質(zhì)。C.“駕駛員已具有良好的禮讓意識”能說明2022年“文明交通踐行”指數(shù)的提升。D.2022年發(fā)布的白皮書提出了解決北京市公共生活領(lǐng)域突出問題的多項重要舉措。16.根據(jù)材料二的文字內(nèi)容和表1的信息，在文中橫線處補寫一句話。下列選項恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域文明指數(shù)位列第一 B.公共交通領(lǐng)域文明指數(shù)排名第三C.兩個一級指標文明指數(shù)將近90 D.九大公共生活領(lǐng)域文明指數(shù)均有提升17.從上述三則材料可以看出，提高首都公共文明建設(shè)水平需要從_____、_____、_____三個方面系統(tǒng)設(shè)計，整體推進。（二）（共11分）閱讀《校園生活》，完成下面小題。校園生活①每一位作家都有個儲存?zhèn)}庫，里面最精彩的東西往往是少年時期的記憶。這是為什么呢？大概是因為少年時期最純真、最敏感、最爛漫。這一時期，剛剛踏上人生旅途，如行“山陰道上，應(yīng)接不暇”，不諳世事時候的光彩總?cè)缃鹱影汩W亮。②我少年時期恰好趕上戰(zhàn)爭時代，不免留下些困苦、驚險的記憶?？扇缃?，在記憶中，當年的生活卻只留下美好了。那些純凈的朝氣日益凸顯出來；陰影，反倒成了俗話中說的“燈下黑”——只見光芒四射，不見燈臺下邊照不到的死角。③腦子里時常浮現(xiàn)的，是校園生活，那些記憶總是揮之不去。④還記得我們唱校歌。半個世紀以前，男女齊唱校歌的半童聲，現(xiàn)在還總回響在耳畔。頭兩句就如行云流水一般：“雁山云影，甌海潮蹤……”⑤歌詞的作者是朱自清先生，他是散文大家，也是著名的不吃外國“救濟面粉”的硬骨頭知識分子。在我們中學執(zhí)教時，他還年輕，曾寫過當?shù)厣畹囊唤M散文，其中一篇《綠》，后來還被選進教科書。這“綠”寫的是梅雨潭的綠色，朱先生形容它作“女兒綠”。⑥校歌中寫到“春草池邊”，校園里是有一個池塘，題名“春草”。這兩個字的來歷是謝靈運的名句。大約十五六個世紀以前，南朝大詩人謝靈運在這里任過太守，據(jù)說“遨游山水，經(jīng)旬不歸”，兩千年來，傳為風雅佳話。⑦謝靈運是歷史上山水詩的先驅(qū)。我們中國的山水詩，有自己特有的宇宙意識。世間萬物，與天地合一，生生息息，完全融合，渾然一體。謝靈運留下的著名詩句中，有一聯(lián)是“池塘生春草，園柳變鳴禽”。字句平易，卻道出了生態(tài)的自然，一片蔥蘢的生機。多少人心服中間那個“生”字，粗看很是直白，細品卻極天真。我疑心這精妙的用字與我們本地的語言有關(guān)?！吧边@個字，通常要與“長”合成一個詞，我們那里只用一個“生”。遇到單用一個字的時候，別的地方用“長”，我們那里卻用“生”。⑧校園里的春草池，原先是個什么樣子呢？我想，它的形狀，應(yīng)該是不規(guī)則的，取其富有野趣；也許是橢圓的，是心形的，連環(huán)蜂腰處或許還有一彎拱橋，以求具有一種圖案美。可是我上學時，這里卻建成了長約四五十米的長方形游泳池，又不許游泳，里面盡是些混亂的雜草。池北一排兩層樓的教室，池南一行冬青樹，卻沒有種上謝靈運詩里寫到的“園柳”。這樣的修建，那時候的我，就覺得應(yīng)該判個不及格。⑨后來，我在外轉(zhuǎn)了半個世紀，又回到母校，先要去看春草池。池，沒有了。老樓有的塌了，有的苦苦撐著。新樓不少，東一個西一個，仿佛都是“急就章”，沒有總體的布局。我心里暗暗有一絲莫名的惆悵。⑩但眼前的另一番景象，不容我懷舊，也不容我思念，甚至沒給我留下一點兒嘆息的機會。只見樓上樓下，來來去去，滿登登都是活潑潑的少男少女，自由，天真，爛漫。我們那時是“云影潮蹤”，現(xiàn)在是一片生機勃勃。?好好地聽聽吧，也是半童聲的男女齊唱，如今更多的是無拘無束的歡笑，腳下是更加輕健的奔跑……未來二三十年后，在這一代少年的記憶存儲庫里，校園生活也必將是最美好的畫面。?今天的校園，跳躍著、流蕩著、放射著不同以往的朝氣。?他們盡管沒有“春草池”，無關(guān)謝靈運；“女兒綠”沒有了，和朱自清關(guān)系也不大了。但是，他們有與他們的時代相關(guān)的東西。代代都有少年時期，都有自己獨特的美好記憶，因為那都是最富朝氣的年月。朝氣，也是蔥籠的生機。對了，這才是代代相同的東西。還要問為什么嗎？只好說是與自然、宇宙渾然一體了吧。（取材于林斤瀾的文章）18.文章先寫記憶中的校園生活，重點回憶【甲】____和【乙】____；再寫眼前的校園生活，描繪少男少女的齊唱、歡笑和奔跑。校園雖有變化，但少年時期“都有自己獨特的美好記憶”。19.聯(lián)系上下文，說說你對第⑧段畫線句中“判個不及格”的理解。20.結(jié)合文意，簡要分析第?段中“跳躍著、流蕩著、放射著”的表達效果。21.“蔥蘢的生機”在第⑦段和第?段兩次出現(xiàn)。解釋它們各自的含義，分析它們對表達作者情感的作用。（三）（共7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜耍觳回摗薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼薄钥?，是人生必經(jīng)的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要________。②作為一種價值認知，青年人的“自找苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自我突破；更表現(xiàn)為追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農(nóng)業(yè)大學“科技小院”的學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦的農(nóng)村去，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉(xiāng)親的甜。為了更遠大的目標，他們主動走出“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。③的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只有積極、主動地投身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出貢獻。北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。④當然，時代不同，社會發(fā)展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復(fù)雜多變的現(xiàn)實。在面對現(xiàn)實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無人區(qū)”，開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數(shù)據(jù)驗證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國在這一領(lǐng)域的研究持續(xù)保持國際領(lǐng)先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎?wù)录w”的青年最高榮譽。⑤“自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，