專題03 論據(jù)分析-2024年中考語(yǔ)文閱讀題答題模板（解析版）

第頁(yè)論據(jù)分析事實(shí)論據(jù)(或道理論據(jù))及其作用。①先分清是事實(shí)論據(jù)(有典型性、代表性的人物事跡、史實(shí)等)，還是道理論據(jù)(名人名言、警句、格言、俗語(yǔ)、民諺，以及經(jīng)過(guò)了事實(shí)證明是正確的道理、定義、公理等)。②概括論據(jù)作用。位于文章開(kāi)頭論據(jù)的作用:通過(guò)故事(名言、古詩(shī))引出論題和論點(diǎn);增加文章的趣味(文學(xué)韻味)，吸引讀者興趣。位于文章中間論據(jù)的作用:有力地證明了中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。位于文章結(jié)尾論據(jù)的作用:有力地證明論點(diǎn)和補(bǔ)充論證。概括論據(jù)?？碱}常常針對(duì)某一個(gè)論點(diǎn)，請(qǐng)你找到事實(shí)論據(jù)后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。補(bǔ)寫論據(jù)。(1)步驟:①審題干，明確題干要求補(bǔ)寫的是道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，可舉名人事例，更有說(shuō)明力，并能展示自己的知識(shí)面;--定要寫準(zhǔn)確人物、事件。補(bǔ)充道理論據(jù)時(shí)，要明確觀點(diǎn)，引用具有權(quán)威性的名言警句、詩(shī)文名句或格言、俗語(yǔ)等，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確。②一定要圍繞論點(diǎn)去寫。(2)要求:①要準(zhǔn)確。必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行表述。②要真實(shí)。材料虛假或張冠李戴、不完整的，都不能有效證明論點(diǎn)。③要簡(jiǎn)潔。凡與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的情節(jié)、過(guò)程都是多余的。模板1:運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)(事實(shí)要高度概括)。用事例，充分有力地(或:從反面)論證.觀點(diǎn)(要具體化)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。模板2:運(yùn)用了道理論據(jù)。引用了名言/格言/原理，論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。模板3：誰(shuí)+怎么樣(體現(xiàn)論述的理由)+結(jié)果怎么樣(要與論點(diǎn)靠近)。模板4：人物+行為+行為原因或行為方式+具體結(jié)果/名言警句。模板5：并列關(guān)系:所舉...論據(jù)符合由主到次/從古到今/對(duì)應(yīng)前文所介紹的順序，所以不能調(diào)換。遞進(jìn)關(guān)系:所舉的論據(jù)是按照...的層層深入的順序排列的，所以不能調(diào)換。閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)有“容”的人生①生活中，對(duì)于別人的過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容？如果人們彼此間不能夠包容，就可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人。②那么，我們?nèi)绾巫瞿?？③要敞開(kāi)胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬(wàn)物，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)私的包容。因?yàn)楹Ｑ蠛棋~兒才可以悠然暢游；因?yàn)樘炜諏拸V，眾禽才可以自由翱翔；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說(shuō):“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷?！币虼耍覀儜?yīng)該敞開(kāi)胸懷待人。④要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。“為什么看見(jiàn)你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，能夠嚴(yán)格審視自己，就可以更加理性地看待問(wèn)題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，自然也會(huì)化解心中的不滿、憤懣。⑤要換位思考。三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說(shuō)話，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說(shuō):“人各有脾氣秉性，讓他當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)，所以只好不做聲了?！笔Y琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。⑥當(dāng)然，包容別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，并不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是要讓別人明白自己的錯(cuò)誤并改正，避免因?yàn)橐灰夤滦卸父蟮腻e(cuò)誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無(wú)原則和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。⑦其實(shí)，學(xué)會(huì)包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點(diǎn)不是出于自己的私利，但實(shí)際上，在別人因?yàn)樽约旱陌荻m正錯(cuò)誤并有所進(jìn)步的同時(shí)，自己也有收獲。⑧人生容量的大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生！下列不適合作為選文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．人善我，我亦善人。人不善我，我亦善人。B．沒(méi)有無(wú)刺的玫瑰，沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的朋友。C．對(duì)待生活的每一天若都像對(duì)待生命中的最后一天，人生定會(huì)更精彩。D．當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上?！敬鸢浮緾【解析】本題考查補(bǔ)充論據(jù)。ABD三項(xiàng)均論述的是“學(xué)會(huì)包容”的觀點(diǎn)；C.“對(duì)待生活的每一天若都像生命中的最后一天，人生定會(huì)更精彩”是闡述應(yīng)該熱愛(ài)生命的道理，與選文“我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人”的觀點(diǎn)毫無(wú)關(guān)系，因此不能作為本文的道理論據(jù)；故選C。（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。奮躍而上，激揚(yáng)青春力量張

凡①青年者，人生之華也。人們總是把最美好的詞語(yǔ)賦予青春，把最熱忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家國(guó)、無(wú)畏向前的奮斗中，回答著“青年何謂”“青春何為”的人生考題。②從百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的吶喊，推動(dòng)暮靄沉沉的中國(guó)步入“覺(jué)醒年代”；到今天，新時(shí)代青年滿懷“可以平視這個(gè)世界”的自信，與時(shí)代共同成長(zhǎng)。無(wú)數(shù)青年以青春的力量、青春的創(chuàng)造，推動(dòng)中華民族勇毅前行，塑造青春中國(guó)最美的模樣。歷史波瀾壯闊，鐫刻下青年的名字；未來(lái)長(zhǎng)空萬(wàn)里，期待著青年的進(jìn)發(fā)。③青春總是同夢(mèng)想相伴，而夢(mèng)想需要與奮斗同行。當(dāng)年，一支支青年墾荒隊(duì)奔赴荒原凍土、戰(zhàn)天斗地，把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”；新時(shí)代，河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生像一棵棵紅柳、一株株格?；ㄒ粯樱鞑?、播撒知識(shí)，為廣袤的土地帶去無(wú)盡的生命力。置身民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，處于人生最美好的年華，新時(shí)代青年更需要發(fā)揚(yáng)奮斗傳統(tǒng)、釋放奮斗激情。奮斗不是無(wú)根之木、無(wú)源之水。只有根植在祖國(guó)和人民最需要的地方，青春才能綻放絢麗之花。奮斗也不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神、顯擔(dān)當(dāng)。甲奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但每一次不懼挑戰(zhàn)的探索嘗試、不畏艱難的負(fù)重前行，都是對(duì)青春最有效的磨礪。向下扎根，向上拼搏，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華。④青年最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。十幾年如一日深耕堅(jiān)守，周雷培育出16個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)水稻新品種，為“中國(guó)碗”裝“中國(guó)糧”增添底氣；孜孜不倦探索，潘時(shí)龍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出國(guó)際首臺(tái)超高分辨率微波光子成像雷達(dá)，探索出雷達(dá)未來(lái)發(fā)展的可行途徑；乙放眼神州大地，一大批青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中挑大梁、擔(dān)重任，彰顯著勇于創(chuàng)新的精氣神。今天，我們正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這是一個(gè)探索性事業(yè)，呼喚著大批創(chuàng)新型人才。作為社會(huì)中最有生氣、最有闖勁的群體，廣大青年尤應(yīng)保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，激發(fā)“敢教日月?lián)Q新天”的豪情，爭(zhēng)當(dāng)攻克“卡脖子”技術(shù)的尖兵，善作構(gòu)建新發(fā)展格局的先鋒，在助力人民美好生活上勇探索，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。⑤青春孕育無(wú)限希望。新征程上，廣大青年厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春力量，為民族復(fù)興鋪路架橋，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2023年5月4日，有刪改）如果將閱讀資料卡的內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)放在選文中的甲處或乙處，你認(rèn)為放在哪里合適，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。閱讀資料卡徐乃超，第27屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)芦@得者，內(nèi)蒙古出入境邊防檢查總站阿拉善邊境管理支隊(duì)銀根邊境派出所民警。他曾參與黃河抗洪搶險(xiǎn)，也曾參與神舟系列飛船發(fā)射、回收、安保等工作。他與妻子在戈壁灘建立了“戍邊夫妻警務(wù)室”。我選處，理由：【答案】甲能夠證明第③段“青春總是同夢(mèng)想相伴，而夢(mèng)想需要與奮斗同行”的分論點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)分析。閱讀資料卡的內(nèi)容是青年民警徐乃超與妻子在戈壁灘建立了“成邊夫妻警務(wù)室”，與第③段的分論點(diǎn)“青春總是同夢(mèng)想相伴，而夢(mèng)想需要與奮斗同行”是一致的，說(shuō)明“只有根植在祖國(guó)和人民最需要的地方，青春才能綻放絢麗之花……在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神、顯擔(dān)當(dāng)”的道理。所以放在甲處合適。第④段分論點(diǎn)是“青年最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力”，與材料不符。鞏固訓(xùn)練1.閱讀下面文字，完成下面小題。讓事業(yè)激勵(lì)人才馬祖云①功以才成，業(yè)由才廣。實(shí)踐證明，推進(jìn)事業(yè)、謀劃發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠雄厚的人才實(shí)力。新春已至，許多行業(yè)在聚才引才興才上出真招實(shí)招，為虎年的奮斗鉚勁蓄力。②習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓事業(yè)激勵(lì)人才，讓人才成就事業(yè)?！笔聵I(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無(wú)論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實(shí)，干事創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)人才，成就偉業(yè)更仰賴于大批人才涌現(xiàn)。與此同時(shí)，人才成長(zhǎng)也離不開(kāi)事業(yè)所提供的舞臺(tái)。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。③事業(yè)是磁場(chǎng)，吸引會(huì)聚人才。志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺(jué)將報(bào)效祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向會(huì)聚。建設(shè)中華人民共和國(guó)的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國(guó)建設(shè)。振興中華的偉大夢(mèng)想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學(xué)家堅(jiān)定理想追求、矢志科技報(bào)國(guó)。大有可為的新時(shí)代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機(jī)遇，推動(dòng)各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了“巨海納百川，麟閣多才賢”的氣象。④事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃野；種子離不開(kāi)土壤，向上生長(zhǎng)需要悉心栽培。厚植事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽(yáng)光雨露，才能更好助力人才成長(zhǎng)。“兩彈一星”事業(yè)，培養(yǎng)出中國(guó)“氫彈之父”于敏等眾多科技領(lǐng)軍人才；“北斗”全球組網(wǎng)，孕育出大批“80后”“90后”青年人才；載人航天工程，造就了大量專門人才?？v橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長(zhǎng)。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時(shí)代。⑤事業(yè)似熔爐，考驗(yàn)鍛造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著路藍(lán)縷、以啟山林，也是淬煉能力、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，有多少崇山峻嶺需要跋涉，有多少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要攻克，有多少矛盾難題需要破解。艱苦創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，磨礪出無(wú)數(shù)能干事、干成事的優(yōu)秀人才。李保國(guó)不求名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要“天路”，成為帶領(lǐng)群眾脫貧的時(shí)代楷模；黃文秀回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)，用生命詮釋初心和使命，譜寫新時(shí)代青春之歌……“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的時(shí)代英才。⑥“水不激不躍，人不激不奮。”今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，營(yíng)造識(shí)才愛(ài)才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團(tuán)結(jié)奮斗、同心筑夢(mèng)匯聚磅礴力量。下面的鏈接材料，作為哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。鏈接材料作出“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由”堅(jiān)定回答的彭桓武，為我國(guó)第一代原子彈和氫彈的理論研究與設(shè)計(jì)做出重要貢獻(xiàn)；抱定“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去”信念的華羅庚，培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”?！敬鸢浮糠旁诘冖鄱巫钋‘?dāng)。材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國(guó)，為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)的事例與第③段中的“志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺(jué)將報(bào)效祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向會(huì)聚”“建設(shè)中華人民共和國(guó)的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國(guó)建設(shè)”作為同一類型的論據(jù)，能夠證明本段觀點(diǎn)“事業(yè)是磁場(chǎng)，吸引會(huì)聚人才”?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)補(bǔ)充。根據(jù)鏈接材料“作出‘回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由’堅(jiān)定回答的彭桓武，為我國(guó)第一代原子彈和氫彈的理論研究與設(shè)計(jì)作出重要貢獻(xiàn)；抱定‘為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去’信念的華羅庚，培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽(yù)為‘人民的數(shù)學(xué)家’”的內(nèi)容可知，本段屬于舉例論證，列舉了彭桓武、華羅庚堅(jiān)持回國(guó)，并作出巨大貢獻(xiàn)的事例；聯(lián)系第③段中“事業(yè)是磁場(chǎng)，吸引匯聚人才。志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺(jué)將報(bào)效祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設(shè)新中國(guó)的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國(guó)建設(shè)”的內(nèi)容可知，鏈接材料內(nèi)容與第③段“事業(yè)是磁場(chǎng)，吸引匯聚人才”的論點(diǎn)相一致，所以放在第③段最合適。2.閱讀下面文章，完成小題。用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路①日前，記者去江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)采訪。走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們思維清晰、談吐流暢。仔細(xì)了解后得知，在錫山高中，每個(gè)學(xué)生在高中階段都要擁有600萬(wàn)字的閱讀量。為此，學(xué)校作出不少努力：與新華書店聯(lián)合打造“匡園書屋”，并保持書籍的動(dòng)態(tài)更新；給每間教室配備“教室書房”，每個(gè)書房放置500本左右的圖書……談及為何如此，校長(zhǎng)唐江澎的話引人深思：“多讀書遠(yuǎn)比會(huì)做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容?！雹陂喿x對(duì)于兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開(kāi)書籍，和偉大的經(jīng)典對(duì)話，如同打開(kāi)一個(gè)遼闊的精神世界。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會(huì)閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對(duì)其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識(shí)儲(chǔ)備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求。有教育學(xué)家曾說(shuō)，當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時(shí)，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學(xué)校長(zhǎng)謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學(xué)生家中和孩子、家長(zhǎng)一起讀書。對(duì)這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見(jiàn)更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，保障他們閱讀的權(quán)利，是值得深思的問(wèn)題，也是推進(jìn)教育公平的重要任務(wù)。④在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對(duì)閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當(dāng)“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強(qiáng)甄別能力、思考能力，就很容易在無(wú)邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”。前段時(shí)間，教育部印發(fā)《中小學(xué)生課外讀物進(jìn)校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)校做好課外讀物進(jìn)校園的初選、評(píng)議、確認(rèn)、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定程度上防止問(wèn)題讀物進(jìn)入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛(ài)讀書”的好習(xí)慣。閱讀是教育的重要方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛(ài)上讀書、讀有所得、讀有所樂(lè)，需要社會(huì)各方協(xié)同努力。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，可以在某個(gè)固定時(shí)間段，放下手中的工作，開(kāi)展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應(yīng)不斷提升閱讀鑒賞能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力，開(kāi)發(fā)出適合孩子特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應(yīng)強(qiáng)化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。⑥用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，讓他們學(xué)會(huì)閱讀、熱愛(ài)閱讀，在閱讀中獲得知識(shí)、開(kāi)闊視野、豐富心靈，孩子們一定會(huì)擁有更加美好的未來(lái)。選自《人民日?qǐng)?bào)》（2022年04月24日05版）分析下面材料可作為哪一個(gè)段落的論據(jù)？為什么？【材料】童年時(shí)，母親帶著習(xí)近平，到新華書店買《岳飛傳》小人書。回來(lái)之后，就給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事?！拔艺f(shuō)，把字刺上去，多疼?。∥夷赣H說(shuō)，是疼，但心里銘記住了。‘精忠報(bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)?！薄敬鸢浮繎?yīng)該是第②段。材料主要講習(xí)近平的母親帶他看《岳飛傳》，讓習(xí)近平從小樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而第②段主要論述閱讀對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性其中之一就是閱讀可以讓人樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。兩者相吻合，所以可以作為第②段的論據(jù)?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)補(bǔ)充。給出的材料“童年時(shí)，母親帶著習(xí)近平，到新華書店買《岳飛傳》小人書。回來(lái)之后，就給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事?！艺f(shuō)，把字刺上去，多疼?。∥夷赣H說(shuō)，是疼，但心里銘記住了。“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)’”，這個(gè)故事講了母親給童年時(shí)的習(xí)近平買書講故事后，習(xí)近平樹(shù)立了一生追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。第②段“閱讀對(duì)于兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要……對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會(huì)閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對(duì)其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識(shí)儲(chǔ)備等，均大有裨益”，論述的是閱讀對(duì)少年兒童成長(zhǎng)的重要性。習(xí)近平講的故事與第②段的論點(diǎn)相吻合，因此適合作為第②段的事實(shí)論據(jù)。3.閱讀下文，完成下面小題。熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本成才之基——譜寫新時(shí)代的青春之歌①星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。北京時(shí)間2022年4月16日上午，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過(guò)遙操作完成貨運(yùn)飛船與空間站對(duì)接，到中國(guó)女航天員首次太空漫步，從舉辦中國(guó)人首次天宮畫展，到中國(guó)航天員首次太空跨年、首次在太空過(guò)春節(jié)，一個(gè)又一個(gè)“首次”，彰顯了我國(guó)不斷提升的航天實(shí)力，激發(fā)了無(wú)數(shù)青年的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞著廣大青年報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的豪情壯志。②愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！敝挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。新時(shí)代中國(guó)青年必須聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。這是廣大青年擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任的內(nèi)在要求，也是成長(zhǎng)成才的必由之路。③愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)一代又一代有志青年，與祖國(guó)和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。1935年初秋，在中華民族危急存亡之際，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓在開(kāi)學(xué)典禮上向全體師生問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？振奮了師生為國(guó)奮斗之志。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上談到了這個(gè)故事，并強(qiáng)調(diào)“這三個(gè)問(wèn)題是歷史之問(wèn)，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，我們要一代一代問(wèn)下去、答下去！”愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。不管時(shí)代如何變遷、歷史如何發(fā)展，對(duì)于廣大青年而言，愛(ài)國(guó)之情始終是再樸素不過(guò)的情感，強(qiáng)國(guó)之志始終是再基本不過(guò)的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行始終是再自然不過(guò)的選擇。④習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今日之中國(guó)，是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮的中國(guó)，這里有可親可敬的人民，有日新月異的發(fā)展，有賡續(xù)傳承的事業(yè)。親眼見(jiàn)證中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，親身經(jīng)歷在中華大地上全面建成小康社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的偉大歷史進(jìn)程，親眼見(jiàn)證“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星空等一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)新突破……新時(shí)代中國(guó)青年，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，對(duì)國(guó)家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，完全有理由也完全有決心增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的情感。⑤愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！爸灰鎳?guó)需要，我當(dāng)然愿意”，這是青年彭士祿在組織征求他意見(jiàn)，是否愿意改行學(xué)原子能核動(dòng)力專業(yè)時(shí)的堅(jiān)定回答；“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹(shù)立并付諸行動(dòng)的堅(jiān)定信念；“到艱苦的地方去，到祖國(guó)需要我的地方去”，這是云南省麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅(jiān)定選擇……不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變。今天，時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”①，把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求。⑥“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”1919年，毛澤東同志在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)，至今仍然振聾發(fā)聵。這是一個(gè)時(shí)代的青春宣言，也是無(wú)數(shù)中國(guó)青年的共同心聲。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，廣大青年必能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，書寫人生華章。（選自2022年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）【注釋】①出自《晏子春秋?內(nèi)篇》。論證材料要與觀點(diǎn)一致。下列材料中不能充當(dāng)本文道理論據(jù)的是（

）A．不得乎親，不可以為人；不順乎親（孟子）B．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）C．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?。謩t徐）D．常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）【答案】A【解析】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。A.句意為：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。強(qiáng)調(diào)的是“孝道”；B.句意為：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。表現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義精神；C.句意為：如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚堋⒂懈＞蜕锨坝軉?？表現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義精神；D.句意為：總是奮勇向前,不考慮個(gè)人安危來(lái)赴國(guó)家的急難。表現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義精神；4.閱讀選文，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見(jiàn)：。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保嵃鍢蛟亼选扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語(yǔ)都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無(wú)數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革命者的大無(wú)畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來(lái)，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”的理念，并自覺(jué)付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感。做詩(shī)人，他用激昂的詩(shī)句歌詠?zhàn)鎳?guó)，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上。B．雷鋒在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對(duì)黨和人民的深情，滿懷對(duì)新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。C．袁隆平青年時(shí)代就立志解決糧食短缺問(wèn)題，面對(duì)生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。D．朱自清，高尚的民族戰(zhàn)士。面對(duì)美帝國(guó)主義壓迫，他以筆桿為武器，用作品表明了自己愛(ài)國(guó)態(tài)度。在戰(zhàn)亂紛紛、動(dòng)蕩不安的時(shí)代，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、四處任教，為世人留下豐富的文學(xué)研究與優(yōu)美動(dòng)人的作品?！敬鸢浮緾【解析】本題考查補(bǔ)充論據(jù)。閱讀第④段，從首句“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”可知，本段意在強(qiáng)調(diào)勇敢面對(duì)各種艱難困苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。A：從“聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感”可知，這則材料分別從“做詩(shī)人”“做學(xué)者”“做斗士”三個(gè)方面歌頌了聞一多先生的愛(ài)國(guó)主義情感，沒(méi)有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；B：從“他滿懷對(duì)黨和人民的深情”“全心全意為人民做好事”可知，這則材料表現(xiàn)的是“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神，沒(méi)有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；C：這則材料寫的是袁隆平勇敢面對(duì)生活的磨難，堅(jiān)持奮斗，為解決糧食問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)，能證明“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”的觀點(diǎn)，適合做本段的論據(jù)；D：從“面對(duì)美帝國(guó)主義壓迫，他以筆桿為武器，用作品表明了自己愛(ài)國(guó)態(tài)度。在戰(zhàn)亂紛紛、動(dòng)蕩不安的時(shí)代，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、四處任教，為世人留下豐富的文學(xué)研究與優(yōu)美動(dòng)人的作品”表現(xiàn)的是朱自清的愛(ài)國(guó)主義精神，沒(méi)有體現(xiàn)面對(duì)挫折不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；故選C。5.閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)典成為引領(lǐng)青年成長(zhǎng)的燈塔①我們常說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。青年的成長(zhǎng)離不開(kāi)大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值卻可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如民族情感的歸宿、對(duì)歷史的敬畏、對(duì)美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品，常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。②借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧。優(yōu)秀文藝作品，可以讓人重新審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孫少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，在艱難中尋求生活的出路，在拼搏中表現(xiàn)出生存的智慧。經(jīng)典作品傳遞出對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友什么才是彌足珍貴的。③借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想。透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀及“一次次跌倒又一次次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)。《老人與?！分心俏焕夏隄O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。它代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。④青年的稟賦不是閱歷的豐富，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。當(dāng)年《平凡的世界》感動(dòng)我們的，正是敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，他們依然是讓我們發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)的鏡子，是青年努力奮斗、贏得未來(lái)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指向標(biāo)。⑤從最近引起廣泛討論的“喪”文化，到“佛系”青年，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀都是時(shí)代的投射。我們不能用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代，要辯證地看待，積極地引導(dǎo)。⑥經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話的最好的媒介。有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代，讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變了，但其承載的價(jià)值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，成為指引青年精神成長(zhǎng)的燈塔。⑦青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年要重溫經(jīng)典，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，做新時(shí)代的弄潮兒。如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。《名人傳》中的貝多芬遭受耳聾的折磨，生活窘迫，但是他卻不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，在生命的末日寫出了不朽的名曲《歡樂(lè)頌》?！敬鸢浮糠旁诘谌巫詈线m，這個(gè)論據(jù)可以論證第三段的觀點(diǎn)：借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想（透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“經(jīng)歷風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀及“一次次跌倒又一次次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)）【解析】本題考查補(bǔ)充論據(jù)。閱讀材料可知，《名人傳》中貝多芬耳聾，生活困窘，不屈服于命運(yùn)，創(chuàng)作出不朽名曲《歡樂(lè)頌》，他的人生經(jīng)歷，可以幫助青年形成與命運(yùn)抗?fàn)?，頑強(qiáng)不屈的思想。根據(jù)第③段中的“借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想”可知本段觀點(diǎn)。材料中貝多芬的故事與第③段中的“透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們‘歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容’的自信樂(lè)觀及‘一次次跌倒又一次次站起來(lái)’的篤定擔(dān)當(dāng)”相契合。所以應(yīng)放在第③段，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論證本段首句的觀點(diǎn)。據(jù)此總結(jié)作答即可。6.閱讀下面文字，完成下面小題。清流生活①時(shí)下，“清流生活”成了一個(gè)流行語(yǔ)?！扒辶魃睢笔侵敢砸环N坦蕩磊落的態(tài)度過(guò)一種有品味、有格調(diào)、有所堅(jiān)持的生活。它因?qū)θ说淖甜B(yǎng)而成為越來(lái)越多人的生活理想。而與之相反，渾濁灰暗的生活因虛假功利，而讓人心浮氣躁、疲累不堪。所以我們要努力成為一股“清流”，過(guò)“清流生活”。②清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價(jià)值。革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來(lái)，活出“清流”范兒的人也備受尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛(ài)萍等等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。③清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，生活有品位，陽(yáng)光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力。活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說(shuō)真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠(chéng)，不掩飾、不矯情?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲎鋈说墓菤?，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說(shuō)到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。④那么，如何成為清流之人呢？清流之人須正其源、立其志、定其力。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清”。做人的本源，就是做人的本色、本真和本來(lái)。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來(lái)不忘。多問(wèn)問(wèn)初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過(guò)清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。⑦欲成清流之人，得定力強(qiáng)大。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里。人不一定要過(guò)得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑧蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛(ài)”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）下面兩則材料，哪一個(gè)更適合充當(dāng)③段的論據(jù)，為什么？A．文天祥在抗元失敗被俘后，堅(jiān)守立場(chǎng)，拒絕了元軍高官厚祿的利誘，慷慨就義。B．伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。鐘子期死后，伯牙謂世間再無(wú)知音，破琴絕弦?！敬鸢浮坎牧希ˋ）能充當(dāng)③段論據(jù)。因?yàn)椴牧螦寫出文天祥被俘后拒絕誘惑，堅(jiān)守民族氣節(jié)，有骨氣，肩膀硬、腰板直，活出了清流樣子，能夠論證③段的觀點(diǎn)。材料（B）寫的是知音不再，知己難覓，與③段觀點(diǎn)不相符。因此不能充當(dāng)③段的論據(jù)?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)的補(bǔ)充。在選擇適合充當(dāng)論據(jù)的材料時(shí)，我們需要考慮材料與論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性。論據(jù)應(yīng)該能夠支持論點(diǎn)，并與論點(diǎn)在內(nèi)容和邏輯上保持一致。在這兩則材料中，A材料講述的是文天祥被俘后拒絕誘惑，保持高尚的民族氣節(jié)，展現(xiàn)出清流之范。這與“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這個(gè)論點(diǎn)是相符的，可以作為支持論點(diǎn)的論據(jù)。而B(niǎo)材料講述的是伯牙因失去知音而斷弦的故事，這個(gè)故事雖然表達(dá)了對(duì)于知音難覓的感慨，但它更多地強(qiáng)調(diào)的是友情和知音的重要性，與論點(diǎn)“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”并不直接相關(guān)。因此，B材料不能作為支持這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)。所以，答案中說(shuō)A材料能夠論證③段的觀點(diǎn)。據(jù)此回答即可。7.閱讀下面文章，完成題目。【文本一】弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

增強(qiáng)文化自信①習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出戰(zhàn)略部署，對(duì)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提出明確要求。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，深入挖掘和弘揚(yáng)三蘇文化，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②汲取和借鑒民本情懷。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人對(duì)民本思想均有論述，例如，蘇洵主張“為一身謀則愚，而為天下謀則智”，蘇軾提出“民者，天下之本”，蘇轍提出“去民之患，如除腹心之疾”。這些尊民、愛(ài)民、富民理念，同以人民為中心的發(fā)展思想高度契合，在今天依然具有重要價(jià)值。我們要汲取和借鑒三蘇文化中的民本情懷，堅(jiān)定踐行以人民為中心的發(fā)展思想，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為促進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。③汲取和借鑒家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家教非小事。家風(fēng)正，則民心淳；民風(fēng)正，則社稷安?！白x書正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取、為政清廉”，這十六字家訓(xùn)是三蘇家風(fēng)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。我們要深入發(fā)掘三蘇文化中家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)，為建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供豐厚滋養(yǎng)。④汲取和借鑒務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。蘇洵、蘇軾、蘇轍把忠心為國(guó)、不計(jì)榮辱、為民辦事作為立身處世的重要準(zhǔn)則。蘇軾在杭州疏浚西湖、與徐州父老一起筑堤抗洪等事跡，生動(dòng)展現(xiàn)了務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)木褡非?。我們要汲取三蘇文化中的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，淬煉擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的政治品格，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、建功立業(yè)。⑤汲取和借鑒正確人生觀價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。”培養(yǎng)良好的個(gè)人品德，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，向來(lái)為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所重視。無(wú)論是蘇洵所言“正己始可修身”，蘇軾詞云“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，還是蘇轍倡導(dǎo)“未有不能正身而能正人者也”，三蘇文化中堅(jiān)守本真、嚴(yán)于律己、樂(lè)觀曠達(dá)等處世哲學(xué)和人生態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代廣大青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有啟示意義。我們要從三蘇文化的處世哲學(xué)和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中綻放絢麗之花。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【文本二】如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“潮起來(lái)”①保護(hù)好、傳播好、展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很重要的一點(diǎn)就是要改變“送餐式”“填鴨式”灌輸方式，通過(guò)強(qiáng)化傳播意識(shí)、優(yōu)化傳播技巧、提升傳播效果，增強(qiáng)有效觸達(dá)目標(biāo)人群的“可見(jiàn)性”，走近并融入百姓日常生活，讓歷史文化成為群眾耳熟能詳、觸手可及的精神標(biāo)識(shí)。②那么，如何讓傳統(tǒng)文化走近并融入百姓日常生活呢?③最重要的是，要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段，探索更富創(chuàng)意的“打開(kāi)方式”。④比如，2月11日，話劇《蘇東坡》文旅駐場(chǎng)演出兔年首演在四川省成都市開(kāi)始，“東坡文化”直通車也隨之開(kāi)通。從劇院到景區(qū)，從視聽(tīng)表演到身臨其境，廣大市民和游客，可以進(jìn)一步領(lǐng)略東坡文化的獨(dú)特魅力。參加草市街街道“三蘇文化”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的人們，先在文殊坊妙·劇場(chǎng)觀看了話劇《蘇東坡》文旅版駐場(chǎng)演出，隨后乘車前往眉山三蘇祠進(jìn)行游覽參觀學(xué)習(xí)。獨(dú)特立體的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓大家領(lǐng)略到了三蘇文化的獨(dú)特魅力。⑤總之，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文字、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，可謂任重而道遠(yuǎn)。要持續(xù)強(qiáng)化傳播意識(shí)，打造更多歷史傳承與時(shí)代潮流融合共生、國(guó)際風(fēng)范與東方神韻相得益彰的生動(dòng)圖景。（節(jié)選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）小文擬充實(shí)兩個(gè)文本，作為學(xué)?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化爭(zhēng)做時(shí)代少年”活動(dòng)的資料，但他不確定下面一則材料可以作為哪個(gè)文本的論據(jù)，請(qǐng)你幫他判斷并說(shuō)明理由。蘇軾出生于四川眉山。父親蘇洵常常游學(xué)在外，回到家中便會(huì)給兩個(gè)兒子講述旅途見(jiàn)聞，這讓蘇軾從小便見(jiàn)識(shí)不凡，胸懷天下。走上仕途，即使幾遭貶斥，但依然關(guān)心民生，勤勉盡責(zé)。在徐州工作時(shí)，面對(duì)洪水來(lái)襲，他身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮抗洪搶險(xiǎn)，過(guò)家門而不入，晚上也住在城墻之上，最終取得了勝利；到杭州上任后，蘇軾疏浚兩河，整治六井，全面治理西湖，造福一方百姓……雖人生幾經(jīng)坎坷，但蘇軾舍身為國(guó)、親民愛(ài)民之心從未改變。這些與其從小的家風(fēng)家教顯然是分不開(kāi)的。【答案】文本一。該材料寫的是蘇軾在徐州、杭州任上關(guān)心民生，勤勉盡責(zé)的事跡，表現(xiàn)出其“舍身為國(guó)、親民愛(ài)民之心”，進(jìn)而闡述這與其家風(fēng)家教密切相關(guān)的觀點(diǎn)，與文本一第③段要“汲取和借鑒家風(fēng)家訓(xùn)”的分論點(diǎn)一致，可以證明其中心論點(diǎn)。而文本二側(cè)重于論述如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，材料與之不符。【解析】本題考查論據(jù)選用。根據(jù)材料中“在徐州工作時(shí)，面對(duì)洪水來(lái)襲，他身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮抗洪搶險(xiǎn)，過(guò)家門而不入，晚上也住在城墻之上，最終取得了勝利；到杭州上任后，蘇軾整治六井，全面治理西湖，造福一方百姓”等句可知該材料寫的是蘇軾徐州、杭州任上關(guān)心民生，勤勉盡責(zé)，表現(xiàn)出其“舍身為國(guó)、親民愛(ài)民之心”；根據(jù)材料中的“父親蘇洵常常游學(xué)在外，回到家中便會(huì)給兩個(gè)兒子講述旅途見(jiàn)聞，這讓蘇軾從小便見(jiàn)識(shí)不凡，胸懷天下”等語(yǔ)句可知這些都與蘇軾良好的家風(fēng)密不可分；材料與文本一第③段要“汲取和借鑒家風(fēng)家訓(xùn)”的分論點(diǎn)相一致，可以證明中心論點(diǎn)。而文本二，結(jié)合題目“如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活起來(lái)’‘潮起來(lái)’”可知，文章重在論述如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，材料與之不符，不能作為文本的論據(jù)。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)①在首屆全民閱讀大會(huì)舉辦之際，習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號(hào)召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成長(zhǎng)：希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。”近年來(lái)，越來(lái)越多的青年把讀書作為一種生活樂(lè)趣、一種人生追求，熱愛(ài)學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。②夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記特別關(guān)心青少年讀書學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)“求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑，也是把當(dāng)時(shí)代使命的要求。④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書記曾和青年學(xué)生交流讀書心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，在讀書過(guò)程中通過(guò)不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺(jué)得馬克思主義確實(shí)是真理，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會(huì)主義道路確實(shí)是一條必由之路?！迸φ莆湛茖W(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。青年一代要堅(jiān)定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實(shí)學(xué)。⑤學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的練兵場(chǎng)。荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！敝挥幸灾傩小⒁孕星笾?，在實(shí)踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)識(shí)國(guó)情。對(duì)于新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持學(xué)以致用，掌握真才實(shí)學(xué)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。廣大青年在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，努力擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，黨和人民事業(yè)必將迎來(lái)新的更大輝煌。下面哪個(gè)選項(xiàng)作為此文的事實(shí)論據(jù)更好？請(qǐng)闡述理由。A明朝地理學(xué)家徐霞客自幼喜愛(ài)尋幽探奇，始終對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險(xiǎn)境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》。B獲得國(guó)家改革先鋒稱號(hào)的許振超，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，練就了“一鉤準(zhǔn)”“無(wú)聲響操作”等絕活，先后七次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，使“振超效率”享譽(yù)全球?！敬鸢浮窟xB。本文中心論點(diǎn)是“我們需要求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”。徐霞客的經(jīng)歷論述來(lái)了具有熱忱情感的人，更容易取得成功。許振超“通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，練就了‘一鉤準(zhǔn)’‘無(wú)聲響操作’等絕活”，正是“求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”的表現(xiàn)，可作為論據(jù)?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)補(bǔ)充。根據(jù)①段從“習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號(hào)召”和近年來(lái)越來(lái)越多的青年熱愛(ài)學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚的事實(shí)，得出自己的觀點(diǎn)“我們需要求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”，結(jié)合②段“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就”、③段“學(xué)習(xí)是進(jìn)