專題檢測(cè)卷04 隋唐時(shí)期（6.7.8）-【大單元復(fù)習(xí)】2024年高三歷史主干知識(shí)專題檢測(cè)卷

2024屆高三歷史主干學(xué)問(wèn)專題檢測(cè)卷專題04隋唐時(shí)期一、單選題（60分）1．下表為史籍中關(guān)于唐朝胡餅的部分記載，據(jù)此推論正確的是（

）記載圖片客曰：饑。靖出市胡餅?？统檠g匕首，切肉共食之?！猍唐]王讜《唐語(yǔ)林》吐魯番地區(qū)出土的唐代胡餅胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)?——[唐]白居易《寄胡餅與楊萬(wàn)州》日向中，上猶未食，楊國(guó)忠自市胡餅以獻(xiàn)……丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆生氣?！猍北宋]司馬光《資治通鑒》A．史籍記載的史料價(jià)值較低 B．唐朝胡餅滿足了民眾的需要C．胡餅成為唐人的重要食物 D．胡餅是唐代民族交融的反映2．下表所示為唐朝前期管理西南地區(qū)的做法。這說(shuō)明唐朝（

）皇帝做法唐高祖冊(cè)封南越首領(lǐng)馮盎為越國(guó)公唐太宗對(duì)來(lái)長(zhǎng)安朝見(jiàn)的貴州各族首領(lǐng)授官封州唐玄宗賜名南詔首領(lǐng)皮邏閣“歸義”，并冊(cè)封其為云南王A．對(duì)邊疆實(shí)行一體化管理 B．統(tǒng)治政策具有包涵性與開(kāi)放性C．管理邊疆實(shí)行懷柔政策 D．民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)3．下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了（

）A．削減制度變革阻力 B．拓寬財(cái)政收入來(lái)源C．促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力4．《舊唐書(shū)·回紇傳》記載：自太宗平突厥，破延陀，而回紇興焉。太宗幸靈武以降之，置州府以安之，以名爵玉帛以恩之。其義何哉？蓋以狄不行盡，而以威恩羈縻之。這一措施體現(xiàn)了（

）A．華夏一統(tǒng)的盛世景象 B．機(jī)敏多變的民族政策C．與內(nèi)地一體化的趨向 D．同祖共源的觀念認(rèn)同5．唐代寒食節(jié)的蹴鞠活動(dòng)格外盛行，宮內(nèi)宮外、皇帝大臣都寵愛(ài)蹴鞠。唐人康駢在《劇談錄》中記述：“曾過(guò)勝業(yè)坊北街，時(shí)春雨初霽，有三鬟女子，可年十七八，衣裝襤褸，穿木屐，于道側(cè)槐樹(shù)下。值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈。于是觀者漸眾，超獨(dú)異焉?！睋?jù)此可知，唐代（

）A．詩(shī)歌以寫(xiě)節(jié)日活動(dòng)為主 B．都市流行高雅的消遣活動(dòng)C．社會(huì)生活風(fēng)氣相對(duì)開(kāi)放 D．統(tǒng)治者好惡打算蹴鞠興衰6．唐德宗（779—805年在位）時(shí)，“上命玉工為帶，墜壞一錡（腰帶上的飾物），乃私市以補(bǔ)。及獻(xiàn)，上指曰：“‘此何不相類？’工人伏罪……”。在宰相柳渾的堅(jiān)持下，有司以“誤傷乘輿器服”定罪。據(jù)此可知，唐代（

）A．三省六部制發(fā)生了變化B．市坊制被打破C．官私手工業(yè)技術(shù)有差異D．法律運(yùn)行合理7．唐肅宗乾元元年（公元758年）曾鑄造大錢，史稱大錢“乾元重寶”。開(kāi)元通寶重3．98克，“乾元重寶”重5．97克，一文“乾元重寶”應(yīng)當(dāng)值大約1．5文開(kāi)元通寶，官方卻規(guī)定值10文。朝廷的這一做法（

）A．?dāng)_亂了正常的金融秩序 B．助推了安史之亂的爆發(fā)C．降低了商人的社會(huì)地位 D．弱化了政府市場(chǎng)監(jiān)管力8．唐朝常用的重量計(jì)量單位為“斗”，一斗約合為12．5斤。據(jù)《資治通鑒》記載，唐貞觀年間長(zhǎng)安的米價(jià)1斗為14文，高宗年間1斗為11文，玄宗年間1斗為10文，德宗年間1斗為150文，文宗年間1斗為70文。這說(shuō)明唐代（

）A．民眾賦稅負(fù)擔(dān)日益沉重B．民生與政局緊密相關(guān)C．物價(jià)問(wèn)題困擾人們生活D．經(jīng)濟(jì)由富強(qiáng)走向蕭條9．唐地理學(xué)家賈耽在繪成《海內(nèi)華夷圖》后，上奏唐德宗，奏章中既談到安國(guó)為《西戎志》中的地理名詞，又將遼東、樂(lè)浪與黔州、隴西等地并稱（而不以“四夷”冠稱），“郡縣紀(jì)其增減”。據(jù)此推斷，遼東地區(qū)（

）A．得到了唐朝中心的有力管轄 B．最早于唐德宗時(shí)期歸附中心C．從唐代開(kāi)頭普遍推行郡縣制 D．行政級(jí)別高于其他邊疆地區(qū)10．下表所示的唐詩(shī)反映了唐朝時(shí)期的民族關(guān)系，這表明唐朝（

）詩(shī)人作品詩(shī)句王維《出塞作》護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。陳陶《隴西行四首》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。元稹《估客樂(lè)》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。賈島《送于中丞使回紇冊(cè)立》君立天驕發(fā)使車，冊(cè)文字字著金書(shū)。A．推行華夷一家民族政策 B．突顯經(jīng)濟(jì)溝通的重要性C．處理民族關(guān)系方式多元 D．強(qiáng)化對(duì)周邊民族的把握11．據(jù)資治通鑒載。唐玄宗天寶年間。猛將精兵皆聚于西北邊，中原無(wú)武備矣。這種現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．唐朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力空前提高 B．唐玄宗時(shí)期消滅盛世景象。C．唐政府與邊疆各族關(guān)系融洽 D．唐朝消滅了外重內(nèi)輕的局面12．唐代皇帝會(huì)對(duì)奏狀中的潛在議題實(shí)行“擱置”的做法，不使之成為供大臣爭(zhēng)辯的議題。皇帝的擱置權(quán)表現(xiàn)為對(duì)文書(shū)的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，臨時(shí)不決策。這一做法（

）A．造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立 B．避開(kāi)了朝廷決策中的失誤C．有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化 D．破壞了政事堂的議政制度13．8世紀(jì)上半葉，唐朝消滅“丁口轉(zhuǎn)死，非舊名矣；田畝移換，非舊額矣；貧富升降，非舊第矣”的現(xiàn)象。這表明此時(shí)（

）A．農(nóng)夫暴動(dòng)規(guī)模有所擴(kuò)大 B．土地兼并趨勢(shì)得到遏制C．均田制已失去實(shí)施條件 D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口急速下降14．唐代均田制規(guī)定，因軍功而獲得勛位的人，最多可以獲得3000畝土地；五品以上的官員和貴族最多得永業(yè)田1萬(wàn)畝；在職官員的職分田，最多可達(dá)2000畝。此外，中心朝廷所占有的大量專供軍隊(duì)糧食補(bǔ)給的屯田和營(yíng)田，也沒(méi)有安排給一般失地農(nóng)夫?？梢?jiàn)，唐代均田制（

）A．無(wú)法杜絕土地兼并現(xiàn)象的消滅 B．受到世家大族的猛烈抵制C．沒(méi)有轉(zhuǎn)變土地占有不均的現(xiàn)象 D．推動(dòng)了土地的私有化進(jìn)程15．北魏吏部尚書(shū)崔亮說(shuō)：“昔有中正，品其才第，上之尚書(shū)，尚書(shū)據(jù)狀，量人授職，此乃與天下群賢共爵人也”?？梢?jiàn)九品中正制是由州郡中正負(fù)責(zé)推舉，將各品第人物的詳情上報(bào)吏部，再由吏部授予職位。由此可知，九品中正制（

）A．是對(duì)察舉制的繼承和進(jìn)展 B．肯定程度上體現(xiàn)了中心集權(quán)C．使人才選拔制度趨于完善 D．使選官用人之權(quán)脫離了君權(quán)16．唐代大和四年（830年）以后，朝廷實(shí)行戶帖制度。戶帖由縣一級(jí)政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體查找資產(chǎn)歸屬和全部者。據(jù)此推斷，唐代實(shí)行戶帖制度的背景是（

）A．農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度在加深 B．租庸調(diào)制度的弊端已顯現(xiàn)C．工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高 D．朝廷已經(jīng)推廣實(shí)施兩稅法17．佛教傳入之初，人們?cè)玫兰覍W(xué)說(shuō)來(lái)解釋佛理，如用“無(wú)為”解說(shuō)“涅槃”，用“大明”（取自《老子》“知常曰明”）譯“般若”；用“度無(wú)極”（取自《老子》“復(fù)歸于無(wú)極”）譯“波羅蜜”。這一現(xiàn)象（

）A．出于“三教并行”的政策引導(dǎo) B．表明佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)C．說(shuō)明佛教思想與道家思想同源 D．推動(dòng)了佛教思想在魏晉時(shí)期的官方化18．唐代中后期文人間流行詩(shī)唱歌和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩(shī)歌中消滅。這種風(fēng)尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩(shī)的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移19．“寧向西方一步死，也絕不向后一步生”。唐代某高僧一路向西，抵達(dá)印度那爛陀寺，留下了壯游取經(jīng)的“神話”。該高僧最有可能是（

）A．法顯 B．玄奘 C．空海 D．鑒真20．盛唐時(shí)期，很多邊塞詩(shī)諸如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人”等飽含壯懷激烈的情懷。這種情懷可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．邊關(guān)的民族交融B．國(guó)家的動(dòng)蕩擔(dān)憂C．社會(huì)的樂(lè)觀進(jìn)取D．文學(xué)的富強(qiáng)進(jìn)展二、材料分析題（共40分）21．閱讀材料，完成下列要求。材料佛教在兩漢之際傳入中國(guó)，至今已有兩千多年歷史。佛教之所以能在中國(guó)傳播，是外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化既相互碰撞又融合的結(jié)果。佛教比其他宗教更加留意人自身的修養(yǎng)，推行一種讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法，這比較適應(yīng)于東方特殊是儒家修身為本的道德哲學(xué)，所以在東方得到廣泛傳播。佛教對(duì)中華文化的影響，是別的外來(lái)文化不能企及的。在中國(guó)人的觀念中處處可見(jiàn)佛教的影響，人們常說(shuō)的世界、實(shí)際、確定、一塵不染、三生有幸等，都來(lái)自佛教用語(yǔ)。佛經(jīng)存在著“上天下地毫無(wú)拘束的幻想力”，使中國(guó)的評(píng)書(shū)、戲曲、文學(xué)深受其影響，由此才會(huì)有《西游記》《封神演義》這類經(jīng)典作品的產(chǎn)生。隨著佛教的傳播，寺、塔等建筑物漸漸增多起來(lái)。洛陽(yáng)白馬寺、蘇州寒山寺、西安大雁塔、杭州六和塔等不再只是一些宗教建筑，已經(jīng)成為中國(guó)古建筑中的藝術(shù)結(jié)晶。以云崗、龍門、敦煌三大石窟藝術(shù)為代表的中國(guó)石窟藝術(shù)，遍布全國(guó)，成了具有世界意義的藝術(shù)寶藏。佛教對(duì)中國(guó)民間的最大影響，莫過(guò)于“因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生、修行成佛”等一套說(shuō)教，這些說(shuō)教漸漸形成了廟神膜拜和超度亡靈的信仰民俗?！幾酝蹯V主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明佛教在中國(guó)傳播的特點(diǎn)及其能在中國(guó)傳播的緣由。（12分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括佛教對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生的影響。（9分）22．唐朝是中國(guó)歷史上繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。（19分）材料關(guān)于唐朝的部分爭(zhēng)辯資料史料①陜西歷史博物館藏，西安何家村窖藏出土，唐代懷集縣庸調(diào)十兩銀餅②后晉·劉昫、趙瑩等：《舊唐書(shū)·列傳第六十八·楊炎傳》③日本宮內(nèi)廳正倉(cāng)院北院藏，螺鈿紫檀五弦琵琶，距今1200年④唐·白居易《贈(zèng)友》：“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫?！雹荨缎绿茣?shū)·食貨志》：“……商賈至京師，委錢諸道進(jìn)奏院及諸軍、諸使、富家，經(jīng)輕裝趨四方、合券乃取之，號(hào)飛錢?！雹蕖短坡墒枳h·卷四戶婚律》⑦戴建國(guó)《唐<開(kāi)元二十五年令·田令>爭(zhēng)辯》，《歷史爭(zhēng)辯》，2000年4月⑧北京故宮博物館藏，西安東郊韓森寨雷府君宋氏墓出土，唐陶畫(huà)彩胡人俑⑨洛陽(yáng)博物館藏，洛陽(yáng)龍門唐代安菩夫婦墓出土，東羅馬帝國(guó)金幣⑩唐·王建《夜看揚(yáng)州市》：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！?敦煌吐魯番文書(shū)P．3644號(hào)“某乙鋪上新鋪貨，要者相問(wèn)不須過(guò)”相關(guān)記載?敦煌吐魯番文書(shū)P．3354號(hào)《唐天寶六載敦煌郡敦煌縣龍勒鄉(xiāng)都鄉(xiāng)里籍》?DenisTwitchett《唐代財(cái)政管理》，1963年?遼寧省文物考古爭(zhēng)辯院藏，遼寧朝陽(yáng)唐蔡須達(dá)墓出土，唐代絲囊駱駝俑?西安碑林博物館藏，明天啟年間出土，唐大秦景教（基督教）流行中國(guó)碑——據(jù)相關(guān)資料整理選擇三個(gè)或三個(gè)以上爭(zhēng)辯資料，自主確定一個(gè)爭(zhēng)辯主題，說(shuō)明選題意義，并擬定簡(jiǎn)要的爭(zhēng)辯提綱。（要求：主題明確，選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，所選參考資料應(yīng)親密聯(lián)系主題，作答需寫(xiě)明所選資料的序號(hào)）

參考答案1．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料“市胡餅”“胡麻餅樣學(xué)京都”“吐魯番地區(qū)出土的唐代胡餅”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝胡餅是商業(yè)貿(mào)易進(jìn)展和胡漢溝通的體現(xiàn)，也反映了唐代民族交融的進(jìn)展，D項(xiàng)正確；史籍記載有肯定的史料價(jià)值，排解A項(xiàng)；唐朝胡餅與民眾生活親密相關(guān)，但B項(xiàng)表述稍顯夸大，排解；C項(xiàng)結(jié)論有肯定道理，但僅從材料信息不足以得出，排解。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是唐朝前期（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，唐朝前期冊(cè)封西南地區(qū)的少數(shù)民族首領(lǐng)，拉攏少數(shù)民族貴族，由少數(shù)民族首領(lǐng)自行管理民族地區(qū)，這體現(xiàn)了懷柔政策，C項(xiàng)正確；唐朝對(duì)邊疆地區(qū)往往是通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施把握，并不是實(shí)行一體化管理，排解A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要是冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)，并沒(méi)有體現(xiàn)少數(shù)民族在唐政府中擔(dān)當(dāng)官職，不能由此得出唐朝統(tǒng)治政策具有包涵性與開(kāi)放性這一結(jié)論，排解B項(xiàng)；因俗而治是依據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)進(jìn)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理，材料沒(méi)有體現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：西漢、隋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽(yáng)為中心的東部延長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，隋朝時(shí)期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，亟需通過(guò)通過(guò)南糧北運(yùn)等形式來(lái)緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無(wú)關(guān)，排解A項(xiàng)；京畿區(qū)的東移，與拓寬財(cái)政收入來(lái)源無(wú)關(guān)，排解B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而民族融合是東移帶來(lái)的影響，排解C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“自太宗平突厥，破延陀，而回紇興焉。太宗幸靈武以降之，置州府以安之，以名爵玉帛以恩之。其義何哉？蓋以狄不行盡，而以威恩羈縻之。”可知，材料敘述的是唐太宗實(shí)行的羈縻府州制度，羈縻政策是肯定時(shí)代背景下比較機(jī)敏的少數(shù)民族地方統(tǒng)治政策，武力威懾和懷柔兼?zhèn)?，恩威并施、因地制宜，B項(xiàng)正確；材料敘述的是唐太宗時(shí)期的民族關(guān)系與邊疆治理，沒(méi)有體現(xiàn)華夏一統(tǒng)的盛世景象和同祖共源的觀念認(rèn)同，排解A項(xiàng)和D項(xiàng)；元朝時(shí)，邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，排解C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“唐代寒食節(jié)的蹴鞠活動(dòng)格外盛行，宮內(nèi)宮外、皇帝大臣都寵愛(ài)蹴鞠……”，可知唐代宮內(nèi)宮外，皇帝大臣都寵愛(ài)蹴鞠，甚至平常百姓也格外寵愛(ài)，這反映了唐代社會(huì)生活風(fēng)氣相對(duì)開(kāi)放，C項(xiàng)正確；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)詩(shī)歌以寫(xiě)節(jié)日活動(dòng)為主，排解A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，蹴鞠屬于大眾化消遣，不屬于高雅藝術(shù)，排解B項(xiàng)；統(tǒng)治者好惡并不能打算蹴鞠興衰，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“上命玉工為帶，墜壞一錡（腰帶上的飾物），乃私市以補(bǔ)。及獻(xiàn)，上指曰：‘此何不相類？’工人伏罪”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐德宗讓做玉的工匠做一腰帶，但是墜壞了，于是從私人手工業(yè)者手中獵取，而后進(jìn)貢，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)官私手工業(yè)技術(shù)有差異，C項(xiàng)正確；材料中描述的是手工業(yè)者，而非三省六部制的變化，排解A項(xiàng)；市坊制被打破是在宋朝時(shí)期，排解B項(xiàng)；材料描述的是手工業(yè)者，沒(méi)有體現(xiàn)法律信息，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“乾元重寶應(yīng)當(dāng)值大約1．5文開(kāi)元通寶，官方卻規(guī)定值10文”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝鑄造的錢比之前的貨幣重約50%，價(jià)值也應(yīng)增加50%，但卻規(guī)定價(jià)值10文，不符合正常的貨幣規(guī)定，擾亂了正常的金融秩序，A項(xiàng)正確；安史之亂發(fā)生在公元755年，早于材料時(shí)間，排解B項(xiàng)；貨幣價(jià)值的變化無(wú)法直接降低商人的社會(huì)地位，排解C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管，排解D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空：唐朝。據(jù)題干可知主要結(jié)論：唐朝從貞觀年間到文宗年間京城長(zhǎng)安米價(jià)時(shí)高時(shí)低。結(jié)合所學(xué)可知，貞觀之治高宗時(shí)期，和玄宗時(shí)期的開(kāi)元盛世，農(nóng)業(yè)進(jìn)展，米價(jià)低。但唐朝后期走向衰敗，因此影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，米價(jià)高。因此民生問(wèn)題與政局緊密相關(guān)，B項(xiàng)正確；材料反映了米價(jià)凹凸現(xiàn)象，而沒(méi)有提到百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，排解A項(xiàng)；唐貞觀、高宗和玄宗時(shí)期的米價(jià)低，不會(huì)帶給人們困擾，因此C項(xiàng)以偏概全，排解C項(xiàng)；材料反映米價(jià)凹凸是與政局相關(guān)，但不能推出唐朝經(jīng)濟(jì)由富強(qiáng)走向蕭條，排解D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。依據(jù)材料“不以‘四夷’冠稱”“郡縣紀(jì)其增減”可知，唐政府將遼東地區(qū)與內(nèi)地同等看待，實(shí)行與內(nèi)地相同的行政制度，得到了唐朝中心的有力管轄，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“最早”，排解B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)可知，秦朝開(kāi)頭在全國(guó)普遍推行郡縣制，排解C項(xiàng)；依據(jù)材料“將遼東、樂(lè)浪與黔州、隴西等地并稱”“郡縣紀(jì)其增減”可知，遼東地區(qū)的行政級(jí)別并未高于其它地區(qū)，排解D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“王維《出塞作》．．．．．．陳陶《隴西行四首》．．．．．．元稹《估客樂(lè)》．．．．．．賈島《送于中丞使回紇冊(cè)立》”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐詩(shī)中“破虜將軍”、“和親”、“北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚”、“冊(cè)文”等詞語(yǔ)，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期處理民族關(guān)系的方式多元性，C項(xiàng)正確；材料描述的是對(duì)不同民族接受不同的政策，而非華夷一家，排解A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的處理民族關(guān)系的多元性，并未突出經(jīng)濟(jì)溝通以及對(duì)周邊民族的把握，排解B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是唐玄宗天寶年間。依據(jù)“猛將精兵皆聚于西北邊，中原無(wú)武備矣”可知，唐玄宗時(shí)期，王朝的主要軍事力氣集中于西北邊疆，而中原地區(qū)武備空虛，體現(xiàn)了外重內(nèi)輕的局面，D項(xiàng)正確；這種現(xiàn)象體現(xiàn)的是外重內(nèi)輕，并不能說(shuō)明唐朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力空前提高，排解A項(xiàng)；唐玄宗時(shí)期消滅了盛世景象，但與題意主旨不符，排解B項(xiàng)；材料內(nèi)容不涉及民族關(guān)系，排解C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，臨時(shí)不決策”可知，唐代皇帝對(duì)奏狀不直接回復(fù)，對(duì)文書(shū)的“不報(bào)”或“留中”，這一做法反映出皇權(quán)統(tǒng)治奇特性特征，進(jìn)而有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有反映出決策權(quán)和行政權(quán)分別與否，排解A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合題干主旨，且“避開(kāi)了”說(shuō)法確定化，排解B項(xiàng)；題干不能說(shuō)明政事堂議事制度遭到破壞，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為8世紀(jì)上半葉的唐代中國(guó)。依據(jù)材料可知，8世紀(jì)上半葉的唐朝人口大量流失，土地兼并狀況嚴(yán)峻，這使得均田制實(shí)行的基礎(chǔ)被破壞，均田制難以為繼，C項(xiàng)正確；材料并未涉及到農(nóng)夫暴動(dòng)，排解A項(xiàng)；依據(jù)材料可知，土地兼并趨勢(shì)增加，排解B項(xiàng)；材料并未指出人口流失的緣由是戰(zhàn)斗，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料中“在職官員的職分田，最多可達(dá)2000畝”“沒(méi)有安排給一般失地農(nóng)夫”等信息可知，均田制下，官員和貴族得到政府的優(yōu)待，失地農(nóng)夫仍舊存在，這說(shuō)明唐代均田制并沒(méi)有轉(zhuǎn)變土地占有不均的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是土地安排而非土地兼并，并未涉及土地兼并的問(wèn)題，排解A項(xiàng)；唐代將土地大量授予官員和貴族，受到權(quán)貴階層的支持而非抵制，排解B項(xiàng)；封建土地私有制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)確立，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，九品中正制是由州郡中正負(fù)責(zé)推舉，將各品第人物的詳情上報(bào)吏部，再由吏部授予職位，這說(shuō)明九品中正制肯定程度上加強(qiáng)了中心集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料的主旨是九品中正制的選官特點(diǎn)——中心吏部授予官職，A項(xiàng)不符合材料主旨，排解A項(xiàng)；科舉制使官員選拔變得更加公正公正，中國(guó)古代選官制度漸漸走向成熟與完善，排解C項(xiàng)；“使選官之權(quán)脫離了君權(quán)”表述太確定，不符合史實(shí)，排解D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：唐代中國(guó)。據(jù)材料“（830年）以后”“作為征收賦稅的依據(jù)”“把每戶的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體查找資產(chǎn)歸屬和全部者”，再結(jié)合所學(xué)，780年，唐朝實(shí)行兩稅法，每戶按資產(chǎn)交納戶稅，按畝交納地稅，可知戶帖制度的背景是兩稅法的推行，D項(xiàng)正確；“農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深”與“作為征收賦稅的依據(jù)”“把每戶的資產(chǎn)固定下來(lái)”等信息無(wú)關(guān)，不是戶帖制度的緣由，排解A項(xiàng)；830年，唐朝已經(jīng)終止租庸調(diào)制度，排解B項(xiàng)；“工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高”不符合唐朝史實(shí)，排解C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、緣由題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，本土化趨勢(shì)指的是某個(gè)外來(lái)事物漸漸與本地固有的文化相結(jié)合，據(jù)材料“佛教傳入之初，人們?cè)玫兰覍W(xué)說(shuō)來(lái)解釋佛理”可得出這一現(xiàn)象表明佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；“佛教傳入之初”是兩漢之際，而三教并行政策主要實(shí)行于唐朝，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排解A項(xiàng)；佛教思想與道家思想不同源，排解C項(xiàng)；佛教思想在魏晉時(shí)期沒(méi)有官方化，排解D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)次題干提示詞可知本題是本緣由題、影響題。時(shí)空是：唐中后期（中國(guó)）。依據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩(shī)唱歌和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，詩(shī)唱歌和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩(shī)與別人相酬和，而詩(shī)人之間這種詩(shī)唱歌和基本以江南為主題，主要是由于唐中后期，南方相對(duì)北方，社會(huì)秩序更加安定，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期坊市制度沒(méi)有崩潰，排解B項(xiàng)；山水田園詩(shī)興起于魏晉時(shí)期，排解C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移是由于安史之亂，排解D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“唐代某高僧一路向西，抵達(dá)印度那爛陀寺”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知是玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)西域到印度求取佛法，B項(xiàng)正確；法顯是魏晉時(shí)期的人物，與材料不符，排解A項(xiàng)；空海是日本佛教僧侶，與材料不符，排解C項(xiàng)；鑒真東渡，傳播大唐文化，與材料不符，排解D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確?????時(shí)空是：盛唐時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人”此類詩(shī)句壯懷激烈，體現(xiàn)了樂(lè)觀進(jìn)取的盛唐精神和氣度，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了社會(huì)的樂(lè)觀進(jìn)取，未涉及邊關(guān)的民族交融，排解A項(xiàng)；盛唐時(shí)期政局穩(wěn)定，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排解B項(xiàng)；這種情懷可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的樂(lè)觀進(jìn)取，但材料不能說(shuō)明文學(xué)富強(qiáng)進(jìn)展，排解D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．（1）特點(diǎn)：傳播時(shí)間長(zhǎng)；傳播地域廣；傳播領(lǐng)域?qū)挘慌c中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合。（6分，任答3點(diǎn)，言之成理即可）緣由：順應(yīng)了封建統(tǒng)治需要；中華文化具有包涵性；佛教文化本身的宗教思想與儒學(xué)相契合；中國(guó)化后的佛教得到中下層民眾支持。（6分，任答3點(diǎn)，言之成理即可）（2）影響：影響中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、規(guī)律思維、語(yǔ)言詞匯、禮儀習(xí)俗；影響中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)；影響中國(guó)的建筑藝術(shù)；佛教宣揚(yáng)消極避世產(chǎn)生了肯定消極影響。（9分，任答3點(diǎn)，言之成理即可）【詳解】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：兩漢至今（中國(guó)）。特點(diǎn)：依據(jù)材料“佛教在兩漢之際傳入中國(guó)，至今已有兩千多年歷史?！笨芍?，傳播時(shí)間長(zhǎng)；依據(jù)材料“佛教比其他宗教更加留意人自身的修養(yǎng)，推行一種讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法，這比較適應(yīng)于東方特殊是儒家修身為本的道德哲學(xué)，所以在東方得到廣泛傳播?！笨芍?，傳播地域廣，傳播領(lǐng)域?qū)?；依?jù)材料“佛教之所以能在中國(guó)傳播，是外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化既相互碰撞又融合的結(jié)果。”可知，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合。緣由：依據(jù)材料“佛教比其他宗教更加留意人自身的修養(yǎng)，推行一種讓人們止惡揚(yáng)善、自凈其意的教法，這比較適應(yīng)于東方特殊是儒家修身為本的道德哲學(xué)，所以在東方得到廣泛傳播。．．．．．．隨著佛教的傳播，寺、塔等建筑物漸漸增多起來(lái)。洛陽(yáng)白馬寺、蘇州寒山寺、西安大雁塔、杭州六和塔等不再只是一些宗教建筑，已經(jīng)成為中國(guó)古建筑中的藝術(shù)結(jié)晶?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，順應(yīng)了封建統(tǒng)治需要，以及中華文化具有包涵性；依據(jù)材料“佛教之所以能在中國(guó)傳播，是外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化既相互碰撞又融合的結(jié)果?！笨芍?，佛教文化本身的宗教思想與儒學(xué)相契合；依據(jù)材料“佛教對(duì)中國(guó)民間的最大影響，莫過(guò)于‘因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生、修行成佛’等一套說(shuō)教，這些說(shuō)教漸漸形成了廟神膜拜和超度亡靈的信仰民俗?！笨芍袊?guó)化后的佛教得到中下層民眾支持。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：兩漢至今（中國(guó)）。影響：依據(jù)材料“在中國(guó)人的觀念中處處可見(jiàn)佛教的影響，人們常說(shuō)的世界、實(shí)際、確定、一塵不染、三生有幸等，都來(lái)自佛教用語(yǔ)?！笨芍?，影響中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、規(guī)律思維、語(yǔ)言詞匯、禮儀習(xí)俗；依據(jù)材料“佛經(jīng)存在著‘上天下地毫無(wú)拘束的幻想力’，使中國(guó)的評(píng)書(shū)、戲曲、文學(xué)深受其影響，由此才會(huì)有《西游記》《封神演義》這類經(jīng)典作品的產(chǎn)生?！笨芍绊懼袊?guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、書(shū)