第七章-元代美術(shù)

第七章元代美術(shù)中外美術(shù)簡史

元代繪畫

1第七章元代美術(shù)建筑和雕塑藝術(shù)

2工藝美術(shù)

3學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容（12號(hào)字體）學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解元代美術(shù)的發(fā)展背景，及少數(shù)民族藝術(shù)與漢文化的相互影響與融合對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。掌握元代文化與藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，重點(diǎn)掌握元代繪畫的流派及風(fēng)格特點(diǎn)，以達(dá)到進(jìn)一步提高欣賞能力，學(xué)以致用的目的。

第七章元代美術(shù)

元代立國之初，蒙古族統(tǒng)治者在教育、文化、素養(yǎng)等方面和中原士大夫之間存在較大差距。世祖忽必烈具有雄才大略，廣收“江南遺逸”，重用漢族儒臣，大力招攬人才，至仁宗和文宗時(shí)更進(jìn)一步“親儒重道”，故翰墨之盛以文宗時(shí)為最。因此元代美術(shù)在各方面有很大發(fā)展

第一節(jié)元代繪畫

元代繪畫中，文人畫占據(jù)畫壇主流。元代前期的趙孟頫、高克恭、任仁發(fā)等身居顯要的館閣士大夫，均以擅長繪畫著稱。元代中后期文人畫家以集中于江浙一帶的畫家為代表，有師法董源、巨然和北宋山水諸家的“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。花鳥畫家向水墨方向發(fā)展，出現(xiàn)了李玕、管道昇、柯九思、顧安、王冕等代表畫家。一、山水畫

第一節(jié)元代繪畫

趙孟頫（1254—1322）字子昂，他的山水畫代表作《鵲華秋色圖》寫山東濟(jì)南郊外鵲山和華不注山。畫面設(shè)色濃重，水村山舍清麗，用披麻皴間解索皴寫鵲山和華不注山，秋林點(diǎn)染丹紅，法度，筆路頗具書法意味。圖7-1趙孟頫《鵲華秋色圖》局部

第一節(jié)元代繪畫

黃公望（1269—1354）字子九，他的《富春山居圖》描繪富春桐廬山水，費(fèi)時(shí)多年才完成。畫面層巒迭峰，水平樹靜，亭舍疏落，秩序井然，描繪了富春江兩岸初秋之景、之靜。圖7-2元黃公望《富春山居圖》

第一節(jié)元代繪畫

吳鎮(zhèn)（1280—1354），字仲圭，號(hào)梅花道人，嘉興人。他的代表作《漁父圖》構(gòu)圖舍奇險(xiǎn)而求平實(shí)，畫清遠(yuǎn)江湖中，兩顆高樹對(duì)峙，一葉扁舟悠然。湖水淡蕩，遠(yuǎn)山如屏，蘆荻偃仰，一抒安貧樂道，自鳴高雅的情懷。圖7-3元吳鎮(zhèn)《漁父圖》局部

第一節(jié)元代繪畫

倪瓚（1301—1374）字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，無錫人。代表作《漁莊秋霽圖》便是典型的三段平遠(yuǎn)構(gòu)圖，其“披圖慘不樂，日暮眇余思”的心境和荒疏峭拔的審美觀對(duì)后世影響很大圖7-5元倪瓚《漁莊秋霽圖》

第一節(jié)元代繪畫

王蒙（1308—1385）字叔明，號(hào)香光居士，《青卞隱居圖》是其代表作，寫浙江吳興縣西北的卞山。前景為山坡、松林，次第而上，層巒環(huán)抱，山勢峭拔，林木豐茂，云霧繚燒，縱橫奇絕，變化多端，布局繁密，筆墨蒼郁，氣韻靈動(dòng)，似一氣呵成。形成王蒙繁復(fù)錯(cuò)雜而氣貫長虹的畫風(fēng)。圖7-6元王蒙《青卞隱居圖》

第一節(jié)元代繪畫

元代花鳥畫前期以院體風(fēng)格為主，多為工筆設(shè)色，后來這種院體風(fēng)格產(chǎn)生些許變異，表現(xiàn)主題與技法向前跨了一大步，梅蘭、竹石、枯木等題材的繪畫大發(fā)展；借物抒情、畫風(fēng)清雅的水墨寫意花卉勃然而興，顯示了花鳥畫領(lǐng)域的變化。主要的畫家有王淵、陳琳、王冕、管道升、柯九思等。二、花鳥畫

第一節(jié)元代繪畫

王淵，字若水，號(hào)澹軒，杭州人，職業(yè)畫家，少年時(shí)曾得趙孟頫指教，參加過繪制集慶龍翔寺的壁畫，工山水、人物，尤精花鳥。其代表作《竹石集禽圖》、《桃竹錦雞圖》，工整精確，明凈秀雅，以水墨渲染，自成一格。其創(chuàng)新的類似白描畫法的花鳥畫，卻更解明地表現(xiàn)了文人的審美圖7-7元王淵《竹石集禽圖》

第一節(jié)元代繪畫

陳琳，字仲美，杭州人，其父為南京宮廷畫院待詔。陳琳作畫曾得趙孟頫指授，傳世花鳥畫作品有《溪鳧圖》，乃其訪問趙孟頫時(shí)所作。水墨淡色寫鴨，粗筆寫坡岸、水紋。此畫曾經(jīng)趙孟頫潤色，并在畫上題句曰：“陳仲美戲作此圖，近世畫人皆不及也?！背疬h(yuǎn)也題詞曰“使崔（白）艾（宣）復(fù)生，當(dāng)讓出一頭”。

第一節(jié)元代繪畫

王冕（1287—1359）字元章，號(hào)飯牛翁，煮石山農(nóng)、梅花屋主等，諸暨人。王冕是元代詩、書、畫、印修養(yǎng)全面的典型的文人畫家，代表作《墨梅圖》，以濃墨畫枝干，淡墨點(diǎn)花瓣，細(xì)勁之筆畫須蕊，極富生命力。圖7-8元王冕《墨梅圖》

第一節(jié)元代繪畫

柯九思（1290—1343）字敬仲，浙江天臺(tái)人。他工詩文、書法，擅墨竹。自謂“寫干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯工撇筆法，木石用折釵股，屋漏痕之遺意”，足見他十分重視以書法入畫。傳世作品有《清閟閣墨竹圖》、《晚香高節(jié)圖》等。圖7-9元柯九思《晚香高節(jié)圖》

第一節(jié)元代繪畫

元代人物畫以肖像畫和道釋人物畫為主，肖像畫的代表為王繹。王繹（1333—？）字思善，自號(hào)癡絶，睦州（浙江建德）人，后遷居錢塘（杭州）。王繹是元代后期杰出的肖像畫家，馳名于江浙一帶，傳世作品有《楊竹西像》、《倪云林像》，并著有《寫像秘訣》。主張畫家若要描寫對(duì)方人物，要在其“叫嘯話談之間”默默觀察，以發(fā)現(xiàn)“真性情”。三、人物畫和道釋壁畫

第一節(jié)元代繪畫

趙孟頫在人物畫方面貢獻(xiàn)也很突出，他多描寫古代高人逸士，借以懷古。技法多效法唐人，用線含蓄勁秀，最擅高古游絲描。用色與其水墨花鳥畫風(fēng)格迥然不同的是強(qiáng)調(diào)典雅古麗。傳世作品有《秋郊飲馬圖》、《杜甫像》、《紅衣羅漢》等。圖7-10元趙孟頫《秋郊飲馬圖》局部

第一節(jié)元代繪畫

山西永濟(jì)永樂宮三清殿的《朝元圖》取“吳帶當(dāng)風(fēng)”之韻，用筆渾圓有力，裝飾感極強(qiáng)。圖7-11元永樂宮壁畫《朝元圖》局部

第一節(jié)元代繪畫

由于文人畫的介入，元代道釋人物畫減弱了宗教的嚴(yán)肅與神秘，而突出了墨戲和怡情，代表畫家為顏輝，其師法石恪、梁楷，又融李公麟描法，用筆勁健，造型奇詭。他的畫風(fēng)對(duì)日本影響較大，傳世作品有《日月觀音》、《李仙像》等。元代曾因有人獻(xiàn)界畫而得官進(jìn)入宮廷，因此，這種文人畫家一向不屑為之的以建筑為主體費(fèi)時(shí)費(fèi)力的畫種一時(shí)受到青睞，且高手甚多。

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

元朝是由蒙古族統(tǒng)治者建立起的疆域廣大的軍事帝國。此一時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都較緩慢，一般建筑業(yè)處于凋敝狀態(tài)，宗教建筑卻異常興發(fā)。元朝最大的貢獻(xiàn)是修建了大都。

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

元代都城大都（今北京城北部部分），是按周禮的制度籌建的。圖7-12元代建筑北岳廟德寧殿從元大都始，北京正式成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。元大都是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的城市。建筑規(guī)模和設(shè)計(jì)、科學(xué)布局和工藝水平都堪稱一流。大都城坐北朝南，城的平面圖形幾近方形，南北長7400米，東西寬6650米。一、元代建筑

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

北岳廟德寧殿為我國現(xiàn)存元代木結(jié)構(gòu)建筑中最大的一座。大殿高三十余米，重檐廡殿式，青瓦頂，琉璃瓦脊。殿內(nèi)巨幅壁畫《天宮圖》高約七米，長約十八米。畫面色彩濃重艷烈，線條流暢，用筆灑脫。雖為元人仿唐技法，仍不失為我國美術(shù)史上的杰作。圖7-12元代建筑北岳廟德寧殿

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

山西永濟(jì)縣永樂宮，是元朝道教建筑中的典型。永樂宮規(guī)模宏偉，氣勢非凡，建筑面積達(dá)八萬六千多平米，整個(gè)建筑群的建筑工期延續(xù)一百一十余年。因相傳此為道教祖師之一呂洞賓（號(hào)純陽子）的故居，故又叫純陽宮。圖7-13山西永濟(jì)縣永樂宮

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

自元代起，從尼泊爾等地傳入西藏的覆缽式瓶形喇嘛塔傳入中原大地，代表作乃北京妙應(yīng)寺白塔位于北京阜城門內(nèi)。白塔通高50.9米，由入仕元朝的尼泊爾著名建筑師、雕塑家阿尼哥參與設(shè)計(jì)，歷經(jīng)八年竣建，原名“大圣壽萬安寺塔”。圖7-14北京妙應(yīng)寺白塔

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

伊斯蘭教建筑在元代也較為發(fā)達(dá)，他們吸納、學(xué)習(xí)漢族的傳統(tǒng)建筑布局和結(jié)構(gòu)式樣，結(jié)合本教的功能要求，創(chuàng)造出了中國的伊斯蘭教建筑形式?，F(xiàn)新疆吐虎魯克瑪扎、福建泉州清凈寺、浙江杭州真教寺等均為元代作品。

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

中國的蒙古族統(tǒng)治者在元朝建立之前，便按漢族建筑式樣營造上都和大都兩個(gè)都城。都城內(nèi)的宮殿、廟壇建筑組群及各地寺廟石雕、木雕、塑像、琉璃制品、石窟造像等均反映了元代的雕塑藝術(shù)水平。元代統(tǒng)治者曾組織十?dāng)?shù)次大規(guī)模的宗教繪塑活動(dòng)，并大量采用由尼泊爾傳來的“梵相”式樣。

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

阿尼哥（1244—1306），尼波羅國（今尼泊爾）人。自幼時(shí)便開始學(xué)習(xí)梵文和工藝制造，擅長雕塑和佛塔建造。中統(tǒng)元年（1260）應(yīng)元世祖忽必烈之請(qǐng)，在吐蕃建造黃金塔。阿尼哥率八十余眾入藏造塔，兩年后塔成，阿尼哥從此開始真正侍奉元朝。他在中國呆了四十五年，曾任元朝諸色人匠總管府總管等職。設(shè)計(jì)并主持建造了三座佛塔、九座大寺、一座道觀、兩座祀祠和大量雕像。二、雕塑藝術(shù)

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

劉元（約1240—1324年），字秉元，又名劉鑾，今天津市寶坻縣劉蘭莊人。他自幼好學(xué)，官至昭文館大學(xué)士、正奉大夫等。他學(xué)識(shí)淵廣，尤擅繪畫雕塑，在元代堪稱雕塑一杰。其先師杞道錄，后師阿尼哥學(xué)梵相，但所作雕像卻以道教形象為多。其作品形神兼?zhèn)?，個(gè)性鮮明，帝王的肅穆，厲鬼的猙獰、侍臣的憂思，他都塑繪得恰到好處，深受時(shí)人和后人的喜愛。

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

中國的蒙古族統(tǒng)治者在元朝建立之前，便按漢族建筑式樣營造上都和大都兩個(gè)都城。元代石窟雕塑（尚存者，主要集中于浙江杭州圖7-15元代石窟雕塑

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

杭州靈隱寺前飛來峰有五代至宋元的摩崖造像三百八十余尊，其中元代大小造像合計(jì)有一百一十六尊，其中梵式四十六尊，漢式六十二尊，另八尊是受梵式影響的漢式造像，最高大者達(dá)三米以上，雕刻精美，保存完好。圖7-15元代石窟雕塑

第二節(jié)建筑和雕塑藝術(shù)

云臺(tái)石雕，位于熱河居庸關(guān)內(nèi)之關(guān)臺(tái)，建于元代至正二年到五年（1342—1345年），全部以漢白玉砌成，殘存基座刻滿精美浮雕，云臺(tái)正中的拱門刻有金翅鳥、龍女等，但最主要的是拱洞之東西洞口對(duì)稱雕刻的四大天王，雕像神態(tài)威猛，線條粗礦，頭首部分為高浮雕，其余部分淺浮雕，突出夸張面部表情，為古代浮雕中不可多見的杰作。

第三節(jié)工藝美術(shù)

元代文化，是融合蒙古族等游牧民族文化和漢民族文化以及其他外來文化形成的文化總體，具有鮮明的時(shí)代性。是整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和提高。自元代尊西藏佛教為國教以后，梵文化給元代的工藝美術(shù)帶來了發(fā)展和殊變。統(tǒng)治者組建了龐大的專為皇家服務(wù)的官辦手工業(yè)，為積累經(jīng)驗(yàn)，提高技藝，匠籍可子承父業(yè)，世代相傳。

第三節(jié)工藝美術(shù)

青花（白釉藍(lán)花）是元代瓷器中最負(fù)盛名的品種，其起源說法不一，據(jù)現(xiàn)有資料來看，唐代已出現(xiàn)青花，宋代也有生產(chǎn)，但大都一致認(rèn)為元代景德鎮(zhèn)青花瓷的燒造代表著青花時(shí)代的真正到來。青花屬于釉下彩的品種之一，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷胚體上描繪紋飾，然后罩一層透明釉，經(jīng)一千三百度高溫焙燒而成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，發(fā)色鮮艷，著色力強(qiáng)，燒成率高。燒成的青花瓷器白藍(lán)相映，恬靜素雅，給人以凈潔、明快、清新之感一、陶瓷工藝

第三節(jié)工藝美術(shù)

較典型的器物是1964年河北保定出土的元青花釉里紅鏤花蓋罐。蓋罐沉穩(wěn)厚重，罐體裝飾綜合使用了彩繪、雕刻、堆、貼、鏤等多種技法，以紅、藍(lán)兩色表現(xiàn)，開光（又稱開窗）內(nèi)用鏤堆法突出了四季園景的紅花、藍(lán)葉的主題裝飾。圖7-17元青花釉里紅罐蓋

第三節(jié)工藝美術(shù)

中國古代絲織物加金約始于戰(zhàn)國，十六國時(shí)已能生產(chǎn)織金錦。元代織繡工藝?yán)^宋、金之后又有長足的進(jìn)步和提高。所織繡的御容像、佛像，是元代織錦業(yè)中的代表產(chǎn)品，而金錦緞中的納石失成就最突出，在元代紡織品中最具特色。二、織繡工藝

第三節(jié)工藝美術(shù)

織金錦緞是元代紡織業(yè)中的創(chuàng)新工藝，織金錦緞中“納石失”最珍貴?！凹{石失”一詞源于阿拉伯語HCCIAJ，意即金錦，以金縷或金箔切成的金絲作緯線織制，是一種花滿地少，金光燦然奪目的寶錦。圖7-18元織金錦緞

第三節(jié)工藝美術(shù)

雕漆工藝始于唐代，宋代雕漆工藝得到高度發(fā)展，元代形成了漆器制造史上的又一高潮。元代漆器工藝中成就較大的是雕漆、犀皮、戧金、螺鈿等。人們現(xiàn)在所能見到的最早的雕漆實(shí)物也多為元代的，元代雕漆共有剔紅、剔黑和剔犀3個(gè)品種，其中以剔紅為最多，品種以盒為主。形狀多樣，刀法靈巧。裝飾圖案有花卉、山水、人物和花鳥等，對(duì)后代雕漆工藝有深遠(yuǎn)的影響。三、雕漆工藝

第三節(jié)工藝美術(shù)

雕漆工藝在中國漆工藝發(fā)展史上占有十分重要的位置，因其工藝復(fù)雜，品質(zhì)精良和獨(dú)具的藝術(shù)美感，在漆工藝品種中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。圖7-19元