《幼兒舞蹈基礎(chǔ)》 課件 項(xiàng)目一 舞蹈的起源與發(fā)展

幼兒舞蹈基礎(chǔ)項(xiàng)目一

舞蹈的起源與發(fā)展了解舞蹈的起源，知道西方舞蹈和中國(guó)舞蹈在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展。能夠說出中、西方具有代表性的舞蹈作品。感受舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，陶冶高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)習(xí)舞蹈和舞蹈創(chuàng)編的興趣。任務(wù)一

舞蹈的起源任務(wù)引入討論：舞蹈起源于什么？為什么自古以來舞蹈都受到人們的喜愛？一、勞動(dòng)說

勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的第一需要，勞動(dòng)創(chuàng)造了人的本身，創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了藝術(shù)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了藝術(shù)的物質(zhì)載體——人類靈活自如、健美、有著豐富表現(xiàn)功能的身體。在原始人舞蹈中，表現(xiàn)狩獵和種植及各種勞動(dòng)生活的內(nèi)容占有最大的比例。在一些遠(yuǎn)古的洞穴壁畫、巖畫中，可以看到許多原始人狩獵生活的舞蹈畫面。二、巫術(shù)說

由于原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們與自然界抗?fàn)幍哪芰^弱，為了求得生存，人們會(huì)在各種宗教儀式上用舞蹈的方式來乞求神靈保佑；同時(shí)，人們對(duì)大自然現(xiàn)象的理解不足而產(chǎn)生了畏懼感，認(rèn)為一切自然物和自己一樣都是有生命和靈魂的，由此便產(chǎn)生了各種宗教信仰和巫術(shù)魔法，以求把握未知的外部世界，使自己的身心達(dá)到某種平衡。在這個(gè)過程中，舞蹈應(yīng)運(yùn)而生，并扮演重要角色，逐漸形成了帶有原始宗教信仰的圖騰舞、巫術(shù)舞。人們把動(dòng)物、植物或自然物作為圖騰，認(rèn)為圖騰能為人賜福或降災(zāi)，把圖騰奉為祖先和保護(hù)神。三、情愛說為了生存的需要，原始人把繁衍下一代看作非常重要的事情，而舞蹈是擇偶、求婚和進(jìn)行情愛的主要方式和手段。為了吸引異性，舞者必須以出眾的精力和舞技表現(xiàn)自己。人的繁衍生息是非常重要的，所以把性看成非常神圣和非常神秘的事情，因此在圖騰崇拜的同時(shí)，也產(chǎn)生了生殖崇拜和性崇拜。不少學(xué)者認(rèn)為，舞蹈作為擇偶、求婚和進(jìn)行情愛的主要方式和手段，起源于性愛活動(dòng)。四、模仿說模仿說是藝術(shù)起源中最古老的的理論，始于德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學(xué)家的經(jīng)典學(xué)說“藝術(shù)本是一種模仿的形式”，舞蹈的目的應(yīng)該是“通過節(jié)奏性的動(dòng)作去模仿性格、感情和行為”。人有模仿的本能，原始人用有節(jié)奏的動(dòng)作，對(duì)野獸的動(dòng)作習(xí)性或?qū)ψ匀痪拔锏膭?dòng)態(tài)形象進(jìn)行模仿，其實(shí)也是為獲得快樂和宣泄內(nèi)心情感。五、游戲說以18世紀(jì)德國(guó)詩人、文藝?yán)碚摷蚁諡榇淼膶W(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)的根本起源是“游戲的沖動(dòng)”。人們總想利用剩余的精力來創(chuàng)造一個(gè)自由的天地，這就是游戲。人們的這種游戲的本能，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。游戲說指的游戲，是人的審美需求，即以假象為快樂。無論是現(xiàn)代人還是原始人所進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)，都是因?yàn)橛胁煌潭鹊膶徝烙鋹偟男枨?。游戲本身就是一種社會(huì)生活的反映。六、表情說舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛，人們的各種激越的情感、生活中重大意義的活動(dòng)都會(huì)用舞蹈來表現(xiàn)。我國(guó)古代文獻(xiàn)《毛詩序》載：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”中國(guó)古代學(xué)者們認(rèn)為，極度的情感難以言表與詠歌，那么，最能淋漓盡致地宣泄感情的方式是手舞足蹈，舞蹈文化也由此發(fā)生，即人類的舞蹈是為了宣泄難以抑制的強(qiáng)烈情感而發(fā)生的。任務(wù)二

舞蹈的發(fā)展任務(wù)引入討論：舞蹈經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？一、西方舞蹈的發(fā)展（一）西方芭蕾舞的發(fā)展

《皇后喜劇芭蕾》

芭蕾舞藝術(shù)孕育在意大利誕生在17世紀(jì)后期路易十四的法國(guó)宮廷18世紀(jì)在法國(guó)日臻完善到19世紀(jì)末期，在俄羅斯進(jìn)入最繁榮的時(shí)期。

一、西方舞蹈的發(fā)展（一）西方芭蕾舞的發(fā)展

《愛情的勝利》

路易十四創(chuàng)立了新的芭蕾舞形式——幕間芭蕾，創(chuàng)辦了芭蕾舞史上的第一所舞蹈學(xué)府——皇家舞蹈學(xué)院。芭蕾舞的5個(gè)基本腳位和7個(gè)基本手位都是那時(shí)確定下來的，并一直沿用至今。1681年在巴黎歌劇院上演呂利的《愛情的勝利》中，芭蕾舞女演員首次登臺(tái)亮相，扮演女主角的拉·芳登成為歷史上第一位芭蕾舞女演員。

一、西方舞蹈的發(fā)展（一）西方芭蕾舞的發(fā)展早期芭蕾舞時(shí)期歷經(jīng)300年浪漫芭蕾舞時(shí)期1832年《仙女》在巴黎問世，標(biāo)志著芭蕾舞進(jìn)入了浪漫時(shí)期，真正的足尖舞是從1832年開始的。代表作有《仙女》《吉賽爾》《海盜》等。古典芭蕾舞時(shí)期19世紀(jì)中期，芭蕾舞開始在俄羅斯繁榮，代表作《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》《唐·吉訶德》《舞姬》《雷蒙達(dá)》?，F(xiàn)代芭蕾舞時(shí)期1909年，以謝爾蓋·佳吉列夫?yàn)槭?，他帶領(lǐng)這些精英編導(dǎo)家、表演家，重返巴黎，成功地出演了現(xiàn)代芭蕾舞的處女作《仙女們》，這是第一部沒有故事情節(jié)的純粹的芭蕾舞。當(dāng)代芭蕾舞時(shí)期20世紀(jì)70年代后，這個(gè)時(shí)期的人從芭蕾舞的500年歷史中，吸取前人經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，自由成了一個(gè)最大的發(fā)展趨勢(shì)。

一、西方舞蹈的發(fā)展（二）西方現(xiàn)代舞的發(fā)展19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾舞單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，影響了其自身的發(fā)展。內(nèi)容與題材仍停留在神話傳說、王子與公主的范圍內(nèi)，如《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》等大家耳熟能詳?shù)淖髌放c現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，成為舞蹈反映社會(huì)生活的巨大障礙。在工業(yè)革命帶來的喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然、田園和古代文化，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。強(qiáng)大的物質(zhì)文明沖擊著人們的心靈，知識(shí)階層陷入前所未有的苦悶與彷徨，人們力圖通過藝術(shù)來尋求精神上的解放。

一、西方舞蹈的發(fā)展（二）西方現(xiàn)代舞的發(fā)展

伊莎多拉·鄧肯

伊莎多拉·鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場(chǎng)波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這位淑女自信地光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺(tái)上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾舞的練習(xí)會(huì)造成人體的畸形發(fā)展，她主張：“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言，真誠(chéng)地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感?！彼?，她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。

一、西方舞蹈的發(fā)展（二）西方現(xiàn)代舞的發(fā)展20世紀(jì)20年代以來，現(xiàn)代舞領(lǐng)域中已經(jīng)出現(xiàn)了瑪莎·格萊姆、默斯·坎寧漢、保羅·泰勒、霍塞·林蒙、漢姬·霍爾姆古典現(xiàn)代舞的五大訓(xùn)練體系。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)及人的心態(tài)等各方面，產(chǎn)生了巨大的變革?，F(xiàn)代舞藝術(shù)也一樣，在這個(gè)思想解放的年代，藝術(shù)家們感到了前所未有的解放，但同時(shí)也從未像現(xiàn)在這樣矛盾與迷茫。在這樣一個(gè)新時(shí)期，既有跟格雷姆、韓茱莉等大師腳步而亦步亦趨的接班人，又有更加堅(jiān)決、徹底地與傳統(tǒng)舞蹈觀念決裂、進(jìn)行大膽實(shí)踐的現(xiàn)代主義舞蹈的“先鋒派”或稱“前衛(wèi)派”，“先鋒派”要開創(chuàng)的是前人沒有走過的藝術(shù)道路，其首創(chuàng)人是坎寧漢?？矊帩h在藝術(shù)方法上追求的是“偶得動(dòng)作”。在他看來，任何動(dòng)作都不應(yīng)該事先安排，而是偶然物色到的。他還認(rèn)為舞者只要在舞臺(tái)，那便是一切，把舞蹈精簡(jiǎn)到只剩下“動(dòng)作”這一基本要素。他們的作品無內(nèi)容、無意義，只有動(dòng)作本身。在這些新觀念基礎(chǔ)上建立起來并演變發(fā)展的現(xiàn)代主義舞蹈，在20世紀(jì)50年代興起，60年代盛行，經(jīng)由70年代一直發(fā)展到今天。德國(guó)的皮娜·鮑什帶著她的“舞蹈劇場(chǎng)”驚動(dòng)了舞蹈界，形成一個(gè)世界后現(xiàn)代舞旋渦的中心。二、中國(guó)舞蹈的發(fā)展（一）中國(guó)古代舞蹈的發(fā)展在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，祭祀樂舞、宮廷樂舞均以“娛君”為主要目的。制禮作樂，寓教于舞——先秦舞蹈功能的轉(zhuǎn)化?！傲笪琛保ㄒ喾Q“六代舞”），即《云門》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》；“六小舞”，即《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》。四方交融，雍容博大——漢唐盛世的舞蹈高峰。流向民間，異峰突起——宋以后之舞風(fēng)變異。二、中國(guó)舞蹈的發(fā)展（二）中國(guó)近現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈的發(fā)展20世紀(jì)初期，在新舊世紀(jì)更替的過程中，中國(guó)舞蹈又從明清戲曲舞蹈的綜合形式中走了出來，直接憑借人體手段去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和人民的精神情感，創(chuàng)造出與時(shí)代需要和民族發(fā)展相適應(yīng)的舞蹈形式，將中國(guó)舞蹈推向一個(gè)新的階段。20世紀(jì)初期，歐美的舞蹈開始逐漸傳入中國(guó)，西方的芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞及交誼舞都陸續(xù)登上中國(guó)的舞臺(tái)。曾任慈禧太后御前女官的裕容齡。她作為鄧肯的私塾弟子和在巴黎音樂舞蹈學(xué)院深造的舞蹈家，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代樂舞先驅(qū)者黎錦暉開創(chuàng)的兒童歌舞培養(yǎng)了一大批杰出的舞蹈人才。20世紀(jì)30年代，以“一腔熱血與一顆丹心書寫舞蹈人生”的吳曉邦是中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開拓者。在抗日烽火中創(chuàng)作表演了《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)員之歌》《饑火》等經(jīng)典之作。20世紀(jì)30年代末期，中西方文化的使者戴愛蓮創(chuàng)作表演的《瑤人鼓舞》《啞子背瘋》《邊疆舞》《荷花舞》《飛天》等。二、中國(guó)舞蹈的發(fā)展（二）中國(guó)近現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈的發(fā)展中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)的舞蹈藝術(shù)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。從20世紀(jì)50年代到60年代中期，中國(guó)的舞蹈“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，獲得了全面的發(fā)展，碩果累累。舞蹈專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體紛紛建立，完成了創(chuàng)建民族舞劇和移植芭蕾舞劇的基礎(chǔ)工作。此時(shí)，還建立了舞蹈專門學(xué)校，逐步形成了完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀舞蹈人才。改革開放時(shí)期，中國(guó)舞蹈藝術(shù)得到了飛速發(fā)展。1979年，大型舞劇《絲路花雨》的成功，沖出了古典舞蹈的規(guī)范，建立了一種新古典舞蹈的雛形，是中國(guó)第二次古典舞蹈復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先聲。之后古典舞蹈涌現(xiàn)出《奔月》《文成公主》《霸王別