幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè) 課件 項(xiàng)目2 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論依據(jù)

項(xiàng)目二

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論依據(jù)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)目錄CONTENTS12蒙臺(tái)梭利教育理論中的環(huán)境觀瑞吉?dú)W教育體系中的環(huán)境觀34人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境觀陳鶴琴教育理論中的環(huán)境觀蒙臺(tái)梭利教育理論中的環(huán)境觀011.蒙臺(tái)梭利人物簡(jiǎn)介蒙臺(tái)梭利(1870—1952)是意大利的女醫(yī)學(xué)博士是歐洲“新教育運(yùn)動(dòng)”中聲譽(yù)卓著的教育家1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所”幼兒之家“，在那里，蒙臺(tái)梭利采用了特殊的教育方法，進(jìn)行了舉世聞名的教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了教育奇跡。以她的名字命名的教育方法———蒙臺(tái)梭利教育理論傳遍了全世界蒙臺(tái)梭利被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家“。2.蒙臺(tái)梭利教育理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：幼兒的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境教育的直接產(chǎn)物，而是在環(huán)境的刺激與幫助下發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)體與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。她指出：舊的教育只包括教師和幼兒兩個(gè)因素，對(duì)于環(huán)境是不重視的。新的教育應(yīng)當(dāng)包括教師、環(huán)境和幼兒三個(gè)因素，三者之間彼此都應(yīng)發(fā)生作用。這個(gè)環(huán)境之所以必須是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，是因?yàn)楝F(xiàn)代人們的生活環(huán)境極其復(fù)雜，許多地方對(duì)幼兒并不適宜。一個(gè)孩子出生后要適應(yīng)這樣的世界，取得經(jīng)驗(yàn)，就需要成人的幫助。對(duì)于3歲以后的幼兒，蒙臺(tái)梭利主張為他們提供一個(gè)能激發(fā)其活動(dòng)動(dòng)機(jī)的預(yù)備環(huán)境。蒙臺(tái)梭利根據(jù)自己開(kāi)辦“幼兒之家”的幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提出了以下標(biāo)準(zhǔn)和要求。2.蒙臺(tái)梭利教育理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)自由而開(kāi)放幼兒只有在自由開(kāi)放且沒(méi)有壓力的環(huán)境下，才能獨(dú)立地活動(dòng)，自然地表現(xiàn)，并意識(shí)到自己的力量，從而將自己的學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮到極點(diǎn)。有秩序在一種有秩序的環(huán)境里,幼兒能安靜而有規(guī)律地生活。真實(shí)而自然在一種真實(shí)的環(huán)境里,幾乎所有的東西都是為幼兒設(shè)置的,適合幼兒的年齡特點(diǎn)充滿美與溫馨美對(duì)幼兒具有極大的吸引力,幼兒最初的活動(dòng)欲望皆因美而起。3.蒙臺(tái)梭利教育理論中環(huán)境觀對(duì)我國(guó)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示在蒙臺(tái)梭利教育理論中，環(huán)境觀的核心就是要給幼兒提供一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示如下：為了滿足幼兒的需要及自我建構(gòu)，教師需要精心籌劃幼兒園的環(huán)境布置，根據(jù)幼兒的不同認(rèn)知水平投放材料，激發(fā)幼兒的內(nèi)在需要，給予幼兒獨(dú)立工作和獲取經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。蒙臺(tái)梭利十分重視“軟環(huán)境”對(duì)幼兒發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)幼兒的發(fā)展是外部環(huán)境通過(guò)幼兒內(nèi)在心理變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。瑞吉?dú)W教育體系中的環(huán)境觀021.瑞吉?dú)W教育體系瑞吉?dú)W·艾米里亞意大利北部的一個(gè)小鎮(zhèn)自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，當(dāng)?shù)赜捉坦ぷ髡哂昧舜蠹s30年的時(shí)間，一起興辦并發(fā)展了學(xué)前教育，形成了一套獨(dú)特的與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)、學(xué)校組織方法以及環(huán)境設(shè)計(jì)原理，人們稱之為瑞吉?dú)W教育體系。瑞吉?dú)W教育體系是一個(gè)公共的幼兒保教體系，被視為歐洲教育改革的典范，并對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)的學(xué)前教育產(chǎn)生了重要影響。瑞吉?dú)W教育體系工作者認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的教育需要理想的學(xué)習(xí)空間，因此,他們努力營(yíng)造一種舒適、溫暖、愉悅的氣氛，以及令人感到快樂(lè)的環(huán)境，使整個(gè)學(xué)校的環(huán)境非常有親和力和吸引力。創(chuàng)立地點(diǎn)影響范圍教育理念創(chuàng)始過(guò)程2.瑞吉?dú)W教育體系中環(huán)境觀的體現(xiàn)“方案教學(xué)”是瑞吉?dú)W幼兒教育的靈魂與核心。瑞吉?dú)W教育體系工作者對(duì)學(xué)校環(huán)境的詮釋和實(shí)踐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們對(duì)環(huán)境的界定。他們將環(huán)境視為“一個(gè)可以支持社會(huì)互動(dòng)、探索與學(xué)習(xí)的容器”，賦予了環(huán)境豐富而深刻的教育內(nèi)涵，一切方案活動(dòng)都以環(huán)境的創(chuàng)設(shè)為基礎(chǔ)，把環(huán)境的教育價(jià)值擺在整個(gè)教育取向的一個(gè)重要位置。環(huán)境能引發(fā)并生成新的課程主題,同時(shí)引導(dǎo)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展環(huán)境記錄活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程開(kāi)放的、多方位的環(huán)境是幼兒的第三位教師環(huán)境是不斷變化的,是動(dòng)態(tài)的環(huán)境是立體的和諧平等的人文環(huán)境瑞吉?dú)W教育體系認(rèn)為：環(huán)境是教育的一個(gè)組成部分，學(xué)校沒(méi)有一處無(wú)用的環(huán)境，每個(gè)學(xué)校擁有一個(gè)自己的獨(dú)特環(huán)境，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校的環(huán)境都是根據(jù)幼兒、家長(zhǎng)和教師的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的，都是他們共同研究、共同創(chuàng)造的。3.瑞吉?dú)W教育體系中的環(huán)境觀對(duì)我國(guó)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示圍繞著生成課程的內(nèi)容進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)我們可根據(jù)幼兒教育的目標(biāo)和任務(wù),幼兒當(dāng)前的興趣與需要,幼兒共同生活中的矛盾與沖突,幼兒身邊的人或事,社會(huì)熱點(diǎn)話題,動(dòng)植物和自然規(guī)律,意外情況或突發(fā)事件等生成課程的內(nèi)容來(lái)源進(jìn)行選材,創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè),從幼兒的視角來(lái)創(chuàng)設(shè)瑞吉?dú)W從方案教學(xué)視角強(qiáng)調(diào),從活動(dòng)主題的來(lái)源、生成、發(fā)展,到最后結(jié)束都需要幼兒全程參與。因?yàn)橛變簩?duì)自己參與創(chuàng)設(shè)的環(huán)境有一種特殊的感受。變靜態(tài)環(huán)境為動(dòng)態(tài)環(huán)境,使課程朝縱深方向發(fā)展由于幼兒的認(rèn)知、情感和探究活動(dòng)許多來(lái)源于和環(huán)境的相互作用，所以教師要不斷提供適宜的材料，讓環(huán)境隨時(shí)得到補(bǔ)充和調(diào)整,使環(huán)境對(duì)幼兒具有新鮮感和極大的吸引力。人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境觀03人類發(fā)展生態(tài)學(xué)從生態(tài)環(huán)境的多層次性、多維度的聯(lián)系中，把握影響幼兒發(fā)展的眾多環(huán)境因素及其綜合作用。人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論建立在勒溫及其追隨者關(guān)于“行為—人—環(huán)境”三者關(guān)系的理論基礎(chǔ)上。這種交互理論認(rèn)為，個(gè)體都以十分重要的方式影響環(huán)境，同時(shí)又受環(huán)境的影響。他們的研究中最有說(shuō)服力和最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)就是，當(dāng)幼兒進(jìn)入不同的生活情境，他們的行為可以產(chǎn)生預(yù)期的變化。美國(guó)學(xué)者布朗芬布倫納認(rèn)為，每個(gè)人都生活在一個(gè)生態(tài)環(huán)境中，人的發(fā)展就是“在生命的始終，正在不斷生長(zhǎng)的有機(jī)體與其所處的不斷變化著的環(huán)境之間逐步地、相互地適應(yīng)”。布朗芬布倫納把人的生活環(huán)境按照與個(gè)體互動(dòng)的頻率及密切程度，分為依次向外擴(kuò)展的小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)，這些不同層次、不同性質(zhì)的環(huán)境交織在一起，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。因此，我們可以認(rèn)為，了解幼兒所處的環(huán)境比了解幼兒的各種特點(diǎn)能更為精確地預(yù)測(cè)幼兒的行為。1.人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)2.人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境觀對(duì)我國(guó)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為依據(jù)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)主題的一致性重視幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家庭及社區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在幼兒發(fā)展中的重要作用。依據(jù)人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的觀點(diǎn),教師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí),應(yīng)注意以下四個(gè)方面。陳鶴琴教育理論中的環(huán)境觀04陳鶴琴先生針對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的幼兒教育現(xiàn)狀，努力探索出一條“中國(guó)化”、“科學(xué)化”的兒童教育之路，是我國(guó)從實(shí)踐角度深入系統(tǒng)地探索幼稚園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的第一人。他在南京創(chuàng)建了我國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)性的幼稚園，即鼓樓幼稚園。正是在這一幼稚園中，他與許多有志之士通過(guò)艱苦探索，終于形成了自己的一些理論，而有關(guān)幼稚園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思想便是其中很重要的一部分。1.陳鶴琴人物簡(jiǎn)介陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人，是中國(guó)近現(xiàn)代教育家，也是我國(guó)幼兒教育的先驅(qū)者與奠基人。獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授講授兒童心理學(xué)課程1919年陳鶴琴關(guān)于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思想是其教育理論的一部分。他認(rèn)為，幼兒生來(lái)沒(méi)有什么觀念，但幼兒有一種基本能力：接受外界的刺激并將其保留在大腦中；幼兒受到那種刺激到相當(dāng)時(shí)期，會(huì)有相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種基本能力是其一生做人的基礎(chǔ)。刺激就是從環(huán)境來(lái)的，好的刺激就得到好的印象，壞的刺激就得到壞的印象。陳鶴琴還認(rèn)為,“環(huán)境”一般是指幼兒所接觸的那些靜的、呆板的物質(zhì)。2.陳鶴琴教育理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)環(huán)境社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境個(gè)人家庭集體社會(huì)動(dòng)物植物2.陳鶴琴教育理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)游戲可以帶給幼兒快樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想和健康,所以做父母的應(yīng)當(dāng)注意幼兒的游戲環(huán)境,給幼兒很好的設(shè)備,使幼兒得以充分地運(yùn)動(dòng),更要給幼兒很好的保護(hù)與陪伴。這樣,幼兒的身體就容易強(qiáng)健,心情會(huì)愉悅,知識(shí)會(huì)迅速增長(zhǎng),思想會(huì)得到啟蒙。游戲的環(huán)境勞動(dòng)的環(huán)境做父母的平時(shí)總喜歡自己勞動(dòng),卻不愿幼兒幫助他們。當(dāng)幼兒年齡小、能力薄弱的時(shí)候,當(dāng)然需要父母幫忙。不過(guò)在幼兒漸漸長(zhǎng)大的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)漸漸使幼兒自理,輔導(dǎo)和幫助他們獨(dú)立。父母的主要工作,是培養(yǎng)幼兒自己勞動(dòng)的習(xí)慣并鍛煉他們獨(dú)立的能力?？茖W(xué)的環(huán)境根據(jù)幼兒好動(dòng)的心理,我們又應(yīng)當(dāng)在家庭里給他一種科學(xué)的環(huán)境,以引起他研究科學(xué)的興趣。音樂(lè)的環(huán)境父母能夠隨時(shí)隨地演奏、演唱,使家庭里充滿音樂(lè)的氛圍,這樣幼兒也在不知不覺(jué)中喜歡上音樂(lè)。圖畫的環(huán)境幼兒從小就喜歡圖畫,父母不知道怎樣去教他,反而常常把幼兒畫圖的興趣打消。審美的環(huán)境在家庭里面,墻壁的布置、桌子上的擺設(shè),都應(yīng)該考慮整潔與美觀,甚至房間里的各種用品衣服等,都應(yīng)當(dāng)放得整整齊齊,不應(yīng)該隨便亂攤亂掛。家庭很注意整潔與美觀,幼兒不知不覺(jué)地也會(huì)養(yǎng)成一種審美的習(xí)慣。2.陳鶴琴教育理論中環(huán)境觀的體現(xiàn)藝術(shù)的環(huán)境閱讀的環(huán)境要培養(yǎng)幼兒喜歡閱讀的習(xí)慣，社會(huì)和家庭就要?jiǎng)?chuàng)建好的閱讀環(huán)境陳鶴琴根據(jù)自己多年的實(shí)踐，提出環(huán)境創(chuàng)設(shè)要考慮

教育性、豐富性、適宜性以及獨(dú)特性

原則，其在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中提出的“兒童本位”思想與當(dāng)前國(guó)家層面提出的對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求不謀而合。3.陳鶴琴教育理論中的