部編版歷史九年級上冊第一單元《古代亞非文明》核心知識點

部編版歷史九年級上冊第一單元《古代亞非文明》核心知識點古代埃及【核心知識鞏固】一、古埃及文明1.發(fā)源地：非洲東北角古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。2.國家出現(xiàn)：約從開始，尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)若干個小國。3.初步統(tǒng)一與發(fā)展：左右，古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。4.強盛時期：在法老統(tǒng)治時期，埃及成為強大的，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細亞交界處，以及上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。5.外族入侵：公元前525年，吞并古埃及；后來，和先后占領古埃及。6.古埃及科學文化成就：①天文：是古埃及天文學的突出成就之一。②文字：古埃及的是世界上最早的文字之一。7.古埃及文明的象征：（1）金字塔用途：法老的——反映了古埃及國王的無限權力。（2）意義：金字塔是的象征，反映了古埃及的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。（3）古埃及最大的金字塔：。二、古埃及法老的統(tǒng)治(1)法老：古埃及的國王，是全國最高統(tǒng)治者，集等大權于身。(2)權力的變化：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力。隨著社會矛盾的激化，胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了逐漸衰落。【重難點梳理】文明的誕生與地理環(huán)境的關系？尼羅河對古埃及文明的發(fā)展有什么重要影響？3.應該如何評價古埃及的金字塔？答案以及解析【核心知識鞏固】古埃及文明1.尼羅河流域2.公元前3500年3.公元前3100年4.圖特摩斯三世；軍事帝國；幼發(fā)拉底河5.波斯帝國；亞歷山大帝國；羅馬帝國6.太陽歷；象形文字7.金字塔；陵墓；古埃及文明；社會經(jīng)濟發(fā)展；胡夫金字塔二、古埃及法老的統(tǒng)治軍、政、財、神；王權【重難點梳理】1.答案：從古代埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國文明的產(chǎn)生來看，人類的早期文明大多發(fā)源于大河流域。這是因為大河流域水源充足、土壤肥沃，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時，為了修筑水利工程和保護水源，必須把分散的人力集中起來以增強抗災的力量，這就需要建立、完善國家機構。在古代農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以提供大量的剩余產(chǎn)品，用以養(yǎng)活天文、歷法、醫(yī)學、藝術等方面的專職人員，這就為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎。大河流域具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件，因此成為人類文明的搖籃。2.答案：(1)水源方面，尼羅河的存在使干旱少雨的埃及地區(qū)擁有充足的水源。(2)農(nóng)業(yè)方面，尼羅河定期泛濫，為兩岸帶來了肥沃的土壤，對古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利。(3)文化方面，尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水都需要測量水位、丈量土地，為對此進行精確記錄和計算，古埃及人發(fā)展了數(shù)學；為了準確掌握尼羅河泛濫的日期通過仔細觀察其漲落規(guī)律，古埃及人制定了太陽歷。3.答案：一方面，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。另一方面，金字塔的修建給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見證。古代兩河流域【核心知識鞏固】一、古代兩河流域文明1.發(fā)源地：西亞的，即和，此地又稱美索不達米亞。2.國家出現(xiàn)：。3.初步統(tǒng)一：，兩河流域實現(xiàn)初步統(tǒng)一。4.強盛時期：時期，完成兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。5.文明成就：發(fā)明了；根據(jù)月亮盈虧制定了；60進位制。6.文明象征：（1）地位：。（2）內(nèi)容：①古巴比倫分為和無公民權的自由民、三個嚴格的社會等級；②在古巴比倫相當發(fā)達，是奴隸的主要來源；③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。④有許多關于等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。（3）目的（實質(zhì)）：維護的利益（4）意義：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長?！局仉y點梳理】《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫的哪些社會狀況？古埃及文明和兩河流域文明的相似點？3.應該如何評價《漢謨拉比法典》？答案以及解析【核心知識鞏固】1.兩河流域；幼發(fā)拉底河；底格里斯河2.公元前3500年。3.公元前24世紀4.古巴比倫王國；漢謨拉比5.蘇美爾人；楔形文字；陰歷6.《漢謨拉比法典》；迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；擁有公民權的自由民；奴隸；奴隸制度；戰(zhàn)俘；租賃、雇傭、交換、借貸；奴隸主；文化遺產(chǎn)【重難點梳理】1.答案：狀況：嚴格的社會等級；發(fā)達的奴隸制度，活躍的商品經(jīng)濟。2.答案：相似點：都較為古老且都有各自的文字，都發(fā)源于大河流域，都在數(shù)學和天文學方面取得了重要成果。3.答案：(1)《漢謨拉比法典》是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，其實質(zhì)是鞏固和加強王權統(tǒng)治，維護奴隸主階級利益的工具。（2)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其內(nèi)容十分廣泛，有助于后世了解古巴比倫的社會發(fā)展情況，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。古代印度【核心知識鞏固】一、古印度文明1.文明初現(xiàn)：公元前23—前18世紀，早期文明有和。2.文明再現(xiàn)：公元前1500年左右，中亞的入侵，建立許多小國。3.文明鼎盛：基本實現(xiàn)統(tǒng)一，和比較繁榮。4.文明代表：（實質(zhì)：嚴格的，維護奴隸主的利益）等級構成人員（了解）職責（了解）特點祭司掌管祭祀各等級世代相襲，。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。貴族、武士、官吏、國王掌管軍事和行政權力農(nóng)民、商人、手工業(yè)者從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)（被征服者）被征服的土著居民和奴隸從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務★注意：在種姓四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——。二、佛教的創(chuàng)立1.時間、創(chuàng)立人、地點：；(釋迦牟尼)；古印度。2.教義：提出“”，宣揚“”。3.傳播：公元前3世紀后開始傳播北線：古印度—中亞——中國內(nèi)地—南線：古印度—錫蘭—泰國、寨等國【重難點梳理】古印度種姓制度的實質(zhì)是什么？佛教為什么在印度能夠迅速傳播？種姓制度對印度社會發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。答案以及解析【核心知識鞏固】古印度文明1.哈拉帕；摩亨佐·達羅2.雅利安人3.孔雀王朝；農(nóng)業(yè)；工商業(yè)4.種姓制度；社會等級制度；婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；貴賤分明；賤民二、佛教的創(chuàng)立1.公元前6世紀；喬達摩·悉達多2.眾生平等；忍耐順從3.中國新疆（公元前1世紀）；朝鮮、日本；緬甸、柬埔【重難點梳理】1.答案：實質(zhì)：它是一種嚴格的等級制度，是為了保護印度奴隸主的特權，特別是婆羅門特權地位的制度。2.答案：原因：佛教提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，得到較為廣泛的社會支持；宣揚“忍而順從”得到國王和一些富人的支持。3.答案：(1)政治上，種姓制度導致印度社會各階層的分裂，人民之間缺乏團結。古代印度屢遭外族入侵，這與種姓制度