專題06 議論文閱讀（二）重難點(diǎn)題型（解析版）

第頁專題06議論文閱讀（二）重難點(diǎn)題型（一）議論文知識(shí)點(diǎn)相關(guān)題型解題思路1.論據(jù)及其作用題型：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)充論據(jù)。補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。（補(bǔ)充論據(jù)要注意所選題材的一致性；注意所證明的論點(diǎn)的一致性；注意語境句式的一致性；注意所選題材古今中外的全面性問題；注意所選的一定是名人的事例或名言。）2.論證的結(jié)構(gòu)議論文的論證結(jié)構(gòu)分四種：總分式、層進(jìn)式（遞進(jìn)式）、并列式、對(duì)照式。題型：判斷文章層次結(jié)構(gòu)，這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系。如通讀整篇文章，常常會(huì)出現(xiàn)了“首先”、“其次”、“再次”這之類的關(guān)鍵詞語，清晰的表現(xiàn)出這三段是層進(jìn)關(guān)系。3.分析文章的論證思路首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個(gè)題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。（二）其他題型及解題思路1.理解詞語在語境中的含義一是弄清這些詞語本身有哪些含義，二是結(jié)合他們所處的上下文語境確定詞語在語境中的含義，三是理解詞語對(duì)表達(dá)中心和闡明觀點(diǎn)的作用（深層、比喻或引申）。詞語的指代這類考題在各種文體的閱讀中都有較為常見，基本上分為兩種情況：一種需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是能從原文中找出指代內(nèi)容的，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子，視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。2.理解畫線句的含義解答這類題可以先看畫線句句式有何特點(diǎn)，在分析該句的句意，最后從詞序、句序排列及成語、修辭的運(yùn)用等角度綜合評(píng)價(jià)概述。具體可從以下幾點(diǎn)入手：①抓關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析，體會(huì)其含義、感情色彩、作用等；②分析修辭手法以及成語典故的運(yùn)用，理解句子的深層含義和作用；③富有哲理性的句子，可在把握觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上用通俗易懂的語言把作者闡述的哲理表達(dá)出來。不管是哪類句子的理解，都遵循緊扣文章中心論點(diǎn)、聯(lián)系上下文（語境）、組織歸納語言的步驟。3.位置互換或者材料歸位：此種題型從三個(gè)方面進(jìn)行考慮：（1）先概括段落內(nèi)容，然后從這幾段內(nèi)部來看，注意是否存在邏輯關(guān)系，一般不能互換的幾段之間多為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)；（2）然后從這幾段和上下段落的關(guān)系來看，比如考③到⑤段能不能換，就可以看看②和③段之間有沒有聯(lián)系，比如他們是承接關(guān)系的；同樣，也可以看⑤和⑥段之間有沒有聯(lián)系。（3）最后，可以看看這幾段的內(nèi)容和上下文有沒有呼應(yīng)。比如第③段講“學(xué)術(shù)研究”，第④段講“文藝創(chuàng)新”，那可能在第⑥段中有“在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)新”中這樣的句子，這就是上下呼應(yīng)了，所以它們的順序不能換。（4）材料歸位只需再加上材料與所在段落是否在內(nèi)容匹配，和論點(diǎn)是否一致。結(jié)構(gòu)上參考（2）（3）點(diǎn)。4.語段的作用完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點(diǎn)（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），提出中心論點(diǎn)（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)），來證明文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說服力。中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對(duì)……的議論。結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；（3）發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；（4）補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)（6）提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題5.開放型試題議論文閱讀中，開放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見解和主張等等。議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章，在做題時(shí)先要理清文章的論證過程，找出論點(diǎn)，再找出各段的分論點(diǎn)，理清各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時(shí)劃出關(guān)鍵詞、句，最后做題。例題育人的根本在于立德①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽區(qū)東壩中心公園的植樹點(diǎn)，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動(dòng)，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會(huì)長(zhǎng)歪?！毖哉Z諄諄，似春風(fēng)雨露，護(hù)佑幼苗茁壯成長(zhǎng)。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長(zhǎng)成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國(guó)、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長(zhǎng)成才，深情期許，滋潤(rùn)心田。童年是人生成長(zhǎng)的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長(zhǎng)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的生力軍。③育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，以道為方向，以德為立腳點(diǎn)，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識(shí)，也要多學(xué)課外知識(shí)，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。體育、美育、勞動(dòng)教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動(dòng)教育不僅能磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。堅(jiān)持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對(duì)路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。面對(duì)性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓每個(gè)“小樹苗”都能向陽生長(zhǎng)；我們必須呵護(hù)學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長(zhǎng)的道路更寬廣，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機(jī)會(huì)。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤(rùn)，也需要全社會(huì)共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國(guó)未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)俪霭l(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）23．分析下面這段材料最適合充當(dāng)選文哪一段的論據(jù)，并說明理由。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，郭橐駝善于種樹，其種樹經(jīng)驗(yàn)是“能順木之天，以致其性焉爾”?！敬鸢浮浚?023·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）23．放在第④段合適，這段材料寫郭橐駝種樹因木而異、因地制宜，這與第④段分論點(diǎn)“育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律”相符，所以可放在第④段?！窘馕觥?3．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。根據(jù)材料“能順木之天，以致其性焉爾”可知，郭橐駝能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)樹木自身的習(xí)性，這是把握成長(zhǎng)規(guī)律的表現(xiàn)，與第④段分論點(diǎn)“育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律”十分契合，因此選擇放在第④段合適。（一）（14分）閱讀下文，完成下面小題。讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣①1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽寫成泌陽，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。②何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，是可貴的精神品質(zhì)，彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！币虼?，我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣。③要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之“道”。④認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。無論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是我國(guó)的科學(xué)家們這種極其認(rèn)真的精神品格，才有了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。⑤認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上?！疤煜轮磷?，能勝天下之至巧?！闭J(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，是至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》。李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》。近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。⑥認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上。成功過程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征——不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮，多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然fēichí在太陽系外的軌道上。漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛于事業(yè)的這種默默守望的認(rèn)真，就是需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達(dá)“詩與遠(yuǎn)方”？⑦然而，現(xiàn)實(shí)生活中往往有一些人心浮氣躁、丟三落四、漫不經(jīng)心，做事不專注、不投入。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火……因失于一物之細(xì)而失去天下之大，因疏于一事之微而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)。⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。8.本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示在橫線上把內(nèi)容補(bǔ)充完整。用中原大戰(zhàn)中一名參謀誤將地名寫錯(cuò)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗的事例引出論題→闡述“認(rèn)真”的內(nèi)涵，明確文章的論點(diǎn)“____________”→_______________→_____________→總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之‘道’的意義。9.第⑤段中的三個(gè)名人事例能否刪去一個(gè)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。10.談?wù)勀銓?duì)第⑥段畫線句的理解?！敬鸢浮可虾Ｊ袟钏贾袑W(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題8.①.我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣

②.從三個(gè)方面論述了“要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之‘道’”

③.從反面論述認(rèn)真的重要意義（或：論述了不認(rèn)真做事的后果）9.不能刪去。馬克思完成《資本論》、李時(shí)珍寫成《本草綱目》和錢穆完成1700萬言的國(guó)學(xué)著述這三個(gè)事例涉及古今中外、不同行業(yè)，從多角度證明了第⑤段的分論點(diǎn)“認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的‘至拙’專注上”，且與本段結(jié)尾的總結(jié)句相呼應(yīng)。10.追求成功的道路很漫長(zhǎng)，需要耐得住寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真做事。不是一件事認(rèn)真做，而是事事都要認(rèn)真做；不是一時(shí)認(rèn)真，而是要長(zhǎng)久地認(rèn)真。

【解析】【8題詳解】本題考查論證思路（1）首先，文章第①段，用中原大戰(zhàn)中一名參謀誤將地名寫錯(cuò)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗的事例引出論題——認(rèn)真。（2）其次，結(jié)合第②段“何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精神品質(zhì)”“因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣”等句子可知，文章第②段先解釋了“認(rèn)真”的內(nèi)涵，然后提出了文章的論點(diǎn)：我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣。（3）接著，結(jié)合第④段“認(rèn)真之要，在于對(duì)‘毫厘’的極致嚴(yán)格”、第⑤段“認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專注上”、第⑥段“認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上”可知，第④段到第⑥段從三個(gè)方面論述了“要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之‘道’”。（4）再之后，結(jié)合第七段“然而，一舉成名、一鳴驚人的‘速成’心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了”“因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)”可知，第七段論述了不認(rèn)真做事的后果，即從反面論述認(rèn)真的重要意義。（5）最后，第⑧段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之‘道’的意義?！?題詳解】本題考查事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用。根據(jù)第⑤段“馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》。李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，‘讀萬卷書、行萬里路’，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》。近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢穆傾盡一生心力，砥礪‘雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)’的拙功，終成1700萬言的國(guó)學(xué)著述”可知，馬克思終成科學(xué)巨著《資本論》，他是外國(guó)人；李時(shí)珍終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》，他是中國(guó)古代的；錢穆終成國(guó)學(xué)著述，他是中國(guó)現(xiàn)代的；三個(gè)人不同國(guó)度，不同時(shí)代，不同行業(yè)，對(duì)應(yīng)后面一句“古今中外、千行百業(yè)”，如果去掉其中之一，事例不夠充分、全面，沒有了說服力，也不能和后面的這句話相照應(yīng)，因此不能刪去?！?0題詳解】本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。根據(jù)第⑥段“認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上。成功過程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征——不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子”和“沉潛于事業(yè)的這種默默守望的認(rèn)真，就是需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達(dá)‘詩與遠(yuǎn)方’”可知，成功需要漫長(zhǎng)的等待，要耐得住寂寞，要默默堅(jiān)守，永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄，把每一件事情認(rèn)真做好。而且，還需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題由法國(guó)拍賣圓明園文物引發(fā)的思考①法國(guó)拍賣被掠奪的中國(guó)圓明園文物“鼠首”和“兔首”雕像的消息，引起了中國(guó)民眾的憤怒。中國(guó)的民眾普遍認(rèn)為，法國(guó)這種拍賣行為“無異于打劫”，而“鼠首”和“兔首”的回歸是關(guān)乎國(guó)家形象、維護(hù)民族尊嚴(yán)的事情，因此建議政府或者實(shí)力雄厚的企業(yè)出資買回這兩件流失多年的文物。②國(guó)家文物局博物館司司長(zhǎng)宋新潮接受媒體采訪時(shí)表示，國(guó)家文物局反對(duì)“用中國(guó)的錢”回購(gòu)“自己的東西”。筆者深表認(rèn)同。國(guó)家因?yàn)榉e貧積弱而被列強(qiáng)掠去的國(guó)寶數(shù)得清嗎？那些“不肖前人”為了個(gè)人的蠅頭小利而慷慨“賣”與他人的國(guó)寶數(shù)得清嗎？就算我們有錢，也買不勝買！我覺得，買回圓明園文物毫無意義。③更為關(guān)鍵的問題是：把它們買回來干什么？愛國(guó)主義教育嗎？如果我們真的打算記住恥辱，偌大一個(gè)遺址還在，足夠了，無須再添加它們幾個(gè)來佐證。況且，如今的圓明園早就與它曾經(jīng)擁有的美名不堪匹配了——眾人現(xiàn)在所見的圓明園千瘡百孔?？v然已經(jīng)回歸的牛首、猴首、虎首、豬首和馬首還放在那里，又有誰會(huì)將此當(dāng)做榮耀的象征呢？買回獸首，不是愛國(guó)主義的彰顯，也不是中華文明的明證。所以，根本沒有買回獸首的必要。④一則資料說，1977年，扎伊爾向比利時(shí)索回了數(shù)千件文物；1978年，巴布亞新幾內(nèi)亞向澳大利亞和新西蘭索回了一批在人種學(xué)上極有價(jià)值的文物：1980年，伊拉克向法國(guó)索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分；2002年1月，埃及向德國(guó)索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒。2002年5月，對(duì)歸還文物態(tài)度一直非常強(qiáng)硬的大英博物館終于同意，與希臘就歸還特農(nóng)神廟大理石雕像進(jìn)行談判。另一則資料說，2005年，鑄造于清朝光緒十年、八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)被英軍作為戰(zhàn)利品運(yùn)到英國(guó)的天津塘潔大鐘也終于體面地回歸天津。這些已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)都告訴我們：對(duì)那些流失海外的文物，我們有保持追索的權(quán)利。⑤當(dāng)然，能否索回是一回事：是否在努力爭(zhēng)取、努力到了什么程度則是另一回事！無論圓明園這幾件獸首流落到哪里，其中國(guó)文物的性質(zhì)不會(huì)變，其所承載的曾被掠奪的性質(zhì)不會(huì)變，其所銘刻的圓明園恥辱印記不會(huì)變。如果以拍得的方式達(dá)成它們的回歸，除了說明我們手上有了幾個(gè)錢，什么也說明不了。那么，回歸不回歸，就實(shí)在沒有什么了。（有刪改）8.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列填空。本文以“法國(guó)拍賣國(guó)明園文物”的消息引入，圍繞中國(guó)民眾和國(guó)家文物局對(duì)“（1）______________”這一話題的不同看法，提出了自己對(duì)此的觀點(diǎn)：（2）____________，并闡述了兩點(diǎn)理由：其一是（3）_____________；其二是買回這些文物不能起到愛國(guó)主義教育的作用，并以大量的事實(shí)表明（4）_______________的方式是文物回歸最體面的方式。9.下列對(duì)第⑤段畫線句理解不正確的一項(xiàng)是（）A.表達(dá)擔(dān)憂，索回文物的行動(dòng)力還不足B.提出希望，我們應(yīng)努力爭(zhēng)取索回文物。C.承接上文，強(qiáng)調(diào)我們保持追索的權(quán)利。D.引出下文，突出我們努力追索的結(jié)果10.以下材料是否可以作為第④段觀點(diǎn)的補(bǔ)充論證？請(qǐng)你闡述理由。法國(guó)作家雨果在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》中提到，希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國(guó)，那才是真正的物主?！敬鸢浮可虾Ｊ袑毶絽^(qū)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題8.①.買回圓明園文物②.買回圓明園文物毫無意義③.流失海外的文物買不勝買④.（努力〉索回9.D10.示例:可以。這段材料證明了圓明園文物是被法國(guó)掠奪的事實(shí)。同時(shí)借法國(guó)作家雨果的話，進(jìn)一步表明物歸原主是普遍的共識(shí)，為第①段“對(duì)那些流失海外的文物，我們有保持追索的權(quán)利”的觀點(diǎn)提供了理據(jù)。不可以。這段材料只能說明圓明園文物是被法國(guó)掠奪的事實(shí)。表達(dá)了雨果希望法蘭西政府歸還文物給中國(guó)，與第④段表達(dá)“對(duì)那些流失海外的文物，我們有保持追索的權(quán)利”的觀點(diǎn)關(guān)系不密切。【解析】【8題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括與總結(jié)。（1）根據(jù)文章第①段“中國(guó)的民眾普遍認(rèn)為，法國(guó)這種拍賣行為‘無異于打劫’，而‘鼠首’和‘兔首’的回歸是關(guān)乎國(guó)家形象、維護(hù)民族尊嚴(yán)的事情，因此建議政府或者實(shí)力雄厚的企業(yè)出資買回這兩件流失多年的文物”及第②段“國(guó)家文物局博物館司司長(zhǎng)宋新潮接受媒體采訪時(shí)表示，國(guó)家文物局反對(duì)‘用中國(guó)的錢’回購(gòu)‘自己的東西’”可知，中國(guó)民眾認(rèn)為買回圓明園文物，而國(guó)家文物局反對(duì)買回圓明園文物。（2）根據(jù)文章第②段“我覺得，買回圓明園文物毫無意義”可知，作者贊同國(guó)家文物局的觀點(diǎn)，認(rèn)為買回圓明園文物毫無意義。（3）根據(jù)文章第②段“國(guó)家因?yàn)榉e貧積弱而被列強(qiáng)掠去的國(guó)寶數(shù)得清嗎？那些‘不肖前人’為了個(gè)人的蠅頭小利而慷慨‘賣’與他人的國(guó)寶數(shù)得清嗎？就算我們有錢，也買不勝買”可知，作者認(rèn)為我們國(guó)家被掠奪了無數(shù)的國(guó)寶，這些國(guó)寶多到我們買不完。（4）根據(jù)文章第④段“這些已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)都告訴我們：對(duì)那些流失海外的文物，我們有保持追索的權(quán)利”可知，將文物追索回來才是最體面的方式?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)語句的理解。D.通過閱讀第⑤段“無論圓明因這幾件獸首流落到哪里，其中國(guó)文物的性質(zhì)不會(huì)變，其所承載的曾被掠奪的性質(zhì)不會(huì)變，其所銘刻的圓明園恥辱印記不會(huì)變。如果以拍得的方式達(dá)成它們的回歸，除了說明我們手上有了幾個(gè)錢，什么也說明不了。那么，回歸不回歸，就實(shí)在沒有什么了”可知，本段強(qiáng)調(diào)保持追索的權(quán)利，努力爭(zhēng)取索回文物，并未表現(xiàn)“我們努力追索的結(jié)果”，而是對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，再次表明觀點(diǎn)；故選D。【10題詳解】本題考查論據(jù)的分析。示例一：根據(jù)文章第①段“法國(guó)這種拍賣行為‘無異于打劫’”，并結(jié)合材料“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國(guó)”可知，法國(guó)在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪了我國(guó)無數(shù)的文物，現(xiàn)在又以拍賣的方式來獲取蠅頭小利，材料很好地證明了法國(guó)掠奪中國(guó)的事實(shí)；同時(shí)根據(jù)第④段“一則資料說，1977年，扎伊爾向比利時(shí)索回了數(shù)千件文物；1978年，巴布亞新幾內(nèi)亞向澳大利亞和新西蘭索回了一批在人種學(xué)上極有價(jià)值的文物：1980年，伊拉克向法國(guó)索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分；2002年1月，埃及向德國(guó)索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒。2002年5月，對(duì)歸還文物態(tài)度一直非常強(qiáng)硬的大英博物館終于同意，與希臘就歸還特農(nóng)神廟大理石雕像進(jìn)行談判。另一則資料說，2005年，鑄造于清朝光緒十年、八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)被英軍作為戰(zhàn)利品運(yùn)到英國(guó)的天津塘潔大鐘也終于體面地回歸天津”可知，全球有很多將文物“物歸原主”的事例，這是全球的共識(shí)，材料中“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國(guó)，那才是真正的物主”就很好地印證了這一觀點(diǎn)，表明我們有權(quán)利追索文物，因?yàn)槲覀儾攀钦嬲闹魅?。所以這則材料可以作為第④段觀點(diǎn)的補(bǔ)充論證。示例二：根據(jù)文章第②段“國(guó)國(guó)家因?yàn)榉e貧積弱而被列強(qiáng)掠去的國(guó)寶數(shù)得清嗎”可知，我國(guó)被多個(gè)國(guó)家侵略，我們的文物遍布全球，我們應(yīng)該對(duì)持有我國(guó)文物的全部國(guó)家進(jìn)行追索，而材料“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國(guó)”只表明了法國(guó)應(yīng)該將文物物歸原主，而并未提及其他國(guó)家，所以這則材料較為片面，不能很好地證明本段“對(duì)那些流失海外的文物，我們有保持追索的權(quán)利”的觀點(diǎn)。所以這則材料不可以作為第④段觀點(diǎn)的補(bǔ)充論證。（三）閱讀下文，完成小題。用心用力做好“數(shù)字幫扶”①北京市的一些景點(diǎn)上線手語導(dǎo)覽服務(wù)，助力聽障人士更好游覽觀光；上海市啟動(dòng)信息系統(tǒng)改造，讓生僻字可被識(shí)別；江蘇省連續(xù)3年將“解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難專項(xiàng)普及培訓(xùn)工程”列入省政府民生實(shí)事，幫助老年人點(diǎn)亮幸福生活……隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速、數(shù)字中國(guó)建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，許多地方致力于拓展數(shù)字化的深度與廣度，通過提升數(shù)字服務(wù)質(zhì)量，讓數(shù)字紅利惠及更多人。②當(dāng)今時(shí)代，日新月異的數(shù)字科技和數(shù)字應(yīng)用深刻影響著社會(huì)生活，為人們帶來諸多便利。同時(shí)，。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務(wù)時(shí)容易碰到不便錄入信息系統(tǒng)的問題。不熟悉電子產(chǎn)品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數(shù)字技能欠缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等，時(shí)常面臨“數(shù)字焦慮”?！丁笆奈濉眹?guó)家信息化規(guī)劃》明確提出：“加快彌合數(shù)字鴻溝，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施短板，提升信息弱勢(shì)群體數(shù)字技能?！毖a(bǔ)齊信息普惠短板，幫助相應(yīng)群體更好融入信息社會(huì)、暢享數(shù)字生活，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)民生福祉具有重要意義。③建設(shè)數(shù)字中國(guó)，要讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。不斷提升數(shù)字服務(wù)的可及性、便利性、包容性，才能讓更多人共享數(shù)字紅利。近年來，我國(guó)致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的數(shù)字化服務(wù)體系。從接入來看，數(shù)字鄉(xiāng)村和新型智慧城市建設(shè)統(tǒng)籌推進(jìn)，智能技術(shù)培訓(xùn)走進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)，各種智能終端陸續(xù)涌現(xiàn)……數(shù)字服務(wù)的觸角不斷延伸。從使用來看，近年印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)信息無障礙的指導(dǎo)意見》《互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化及無障礙改造專項(xiàng)行動(dòng)方案》等文件，指導(dǎo)眾多常用網(wǎng)站和APP完成適老化和無障礙改造，助推自動(dòng)讀屏、一鍵叫車、“關(guān)懷模式”等新功能在適老助殘方面發(fā)揮積極作用。數(shù)字資源下沉基層，“數(shù)字幫扶”持續(xù)擴(kuò)面，正繪就優(yōu)質(zhì)普惠的數(shù)字生活新圖景。④應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，“數(shù)字幫扶”不能按一個(gè)模式“齊步走”，開展“數(shù)字幫扶”，必須精準(zhǔn)把握各群體在不同場(chǎng)景下的真實(shí)訴求，提供多元多樣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在倡導(dǎo)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、推進(jìn)數(shù)字化應(yīng)用的同時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)保留“非數(shù)字化”的替代選項(xiàng)。提高數(shù)字生活的包容度，有助于讓人們?nèi)谌霐?shù)字時(shí)代的步履更加從容。⑤在一定意義上，“數(shù)字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數(shù)字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會(huì)生活創(chuàng)造更多可能性。比如，有的平臺(tái)推出“掃碼播報(bào)訂單信息”，幫助視障咖啡師“無障礙”接單；有的平臺(tái)推出智能語音系統(tǒng)，輔助聽障、語障外賣員與消費(fèi)者溝通。實(shí)踐也表明，更大范圍的數(shù)據(jù)互聯(lián)、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務(wù)水平。⑥“數(shù)字幫扶”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，難以畢其功于一役，需要不棄微末、久久為功。政府、企業(yè)、社會(huì)、家庭凝心聚力、攜手聯(lián)動(dòng)，在彌合數(shù)字鴻溝、降低數(shù)字門檻、保障用網(wǎng)安全等方面謀實(shí)招、求實(shí)效，就能打造更加包容、更有溫度的數(shù)字環(huán)境，造福更多人。（《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)）8.標(biāo)題中“數(shù)字幫扶”的含義是____________。9.聯(lián)系上下文，在第②段橫線上填入恰當(dāng)內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代，日新月異的數(shù)字科技和數(shù)字應(yīng)用深刻影響著社會(huì)生活，為人們帶來諸多便利。同時(shí)，______________。10.下面這段文字適合放在文中第幾段內(nèi)？請(qǐng)選擇并簡(jiǎn)述理由。高齡老人的需求側(cè)重居家數(shù)字服務(wù)，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產(chǎn)品。11.文章第5段不能刪除，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。12.結(jié)合全文內(nèi)容，下列對(duì)第⑥段劃線句的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.全社會(huì)都要努力補(bǔ)齊信息普惠短板，幫助相應(yīng)群體更好融入信息社會(huì)、暢享數(shù)字生活。B.為了照顧一些特殊人群，社會(huì)也應(yīng)適當(dāng)保留“非數(shù)字化”的替代選項(xiàng)。C.數(shù)字資源下沉基層，因此“數(shù)字幫扶”將是一件需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力的工作。D.社會(huì)各方面均應(yīng)密切合作，來解決“數(shù)字幫扶”這個(gè)系統(tǒng)工程。【答案】上海市奉賢區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題8.通過提升數(shù)字服務(wù)質(zhì)量，讓數(shù)字紅利惠及更多人9.也有部分人遭遇了困擾10.第4段，本段文字例舉了高齡老人和殘障人士的對(duì)于數(shù)字服務(wù)的不同需求，作為事實(shí)論據(jù)（或采用舉例論證）具體論證了“數(shù)字幫扶”不能按一個(gè)模式“齊步走”，開展“數(shù)字幫扶”，必須精準(zhǔn)把握各群體在不同場(chǎng)景下的真實(shí)訴求，提供多元多樣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。11.第5段論述了“數(shù)字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數(shù)字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會(huì)生活創(chuàng)造更多可能性。由此表明數(shù)字幫扶不僅僅只是為特殊群體提供服務(wù)，也能為他們帶來就業(yè)機(jī)會(huì)，深化數(shù)字幫扶的社會(huì)意義。12.C【解析】【8題詳解】本題考查標(biāo)題的理解。根據(jù)第①段“隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速、數(shù)字中國(guó)建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，許多地方致力于拓展數(shù)字化的深度與廣度，通過提升數(shù)字服務(wù)質(zhì)量，讓數(shù)字紅利惠及更多人”，第⑤段“在一定意義上，‘?dāng)?shù)字幫扶’也意味著一種‘賦能’。加大數(shù)字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會(huì)生活創(chuàng)造更多可能性”，第⑥段“政府、企業(yè)、社會(huì)、家庭凝心聚力、攜手聯(lián)動(dòng)，在彌合數(shù)字鴻溝、降低數(shù)字門檻、保障用網(wǎng)安全等方面謀實(shí)招、求實(shí)效，就能打造更加包容、更有溫度的數(shù)字環(huán)境，造福更多人”等語句可知，“數(shù)字幫扶”指的是通過提升數(shù)字服務(wù)質(zhì)量，讓數(shù)字紅利惠及更多人。【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段橫線后的內(nèi)容“比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務(wù)時(shí)容易碰到不便錄入信息系統(tǒng)的問題。不熟悉電子產(chǎn)品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數(shù)字技能欠缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等，時(shí)常面臨‘?dāng)?shù)字焦慮’”可知，后文列舉的是日新月異的數(shù)字科技和數(shù)字應(yīng)用帶來的問題；所以可以補(bǔ)充：也給部分人帶來了困擾?！?0題詳解】本題考查論證思路?！案啐g老人的需求側(cè)重居家數(shù)字服務(wù)，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產(chǎn)品”點(diǎn)明不同的人群（高齡老人和殘障人士）的對(duì)于數(shù)字服務(wù)需求不同，作為事實(shí)論據(jù)；論述了第④段“應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，‘?dāng)?shù)字幫扶’不能按一個(gè)模式‘齊步走’，開展‘?dāng)?shù)字幫扶’，必須精準(zhǔn)把握各群體在不同場(chǎng)景下的真實(shí)訴求，提供多元多樣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同的群體精準(zhǔn)把握其需求。所以應(yīng)該放在第④段?！?1題詳解】本題考查句段作用。第⑤段“在一定意義上，‘?dāng)?shù)字幫扶’也意味著一種‘賦能’。加大數(shù)字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會(huì)生活創(chuàng)造更多可能性”，點(diǎn)明本段論述的觀點(diǎn)；“比如，有的平臺(tái)推出‘掃碼播報(bào)訂單信息’，幫助視障咖啡師‘無障礙’接單；有的平臺(tái)推出智能語音系統(tǒng)，輔助聽障、語障外賣員與消費(fèi)者溝通。實(shí)踐也表明，更大范圍的數(shù)據(jù)互聯(lián)、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務(wù)水平”，列具有的平臺(tái)針對(duì)特殊群體推出的系統(tǒng)，幫助其就業(yè)，由此表明數(shù)字幫扶不僅僅只是為特殊群體提供服務(wù)，也能為他們帶來就業(yè)機(jī)會(huì)，深化數(shù)字幫扶的社會(huì)意義。【12題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)第③段“數(shù)字資源下沉基層，‘?dāng)?shù)字幫扶’持續(xù)擴(kuò)面，正繪就優(yōu)質(zhì)普惠的數(shù)字生活新圖景”可知，本項(xiàng)“因此‘?dāng)?shù)字幫扶’將是一件需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力的工作”文中未提及；故選C。（四）（15分）閱讀下文，完成下面小題小議“慎獨(dú)”①現(xiàn)實(shí)生活中常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一個(gè)人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守慎獨(dú)是十分必要的。③慎獨(dú)是自我完善的必修課。早在兩千多年前的孔子就提出了君子慎獨(dú)。一個(gè)人越是無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④慎獨(dú)還是道德品質(zhì)的試金石。《后漢書·楊震傳》有一則暮夜無知的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！王密羞愧而返。楊震因此被稱為“四知先生”，為后人敬仰。⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。（）一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，（）會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦傳染開去，別人也會(huì)以他為榜樣，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。⑧“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么。就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。8.聯(lián)系上下文，填入第⑤段畫線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是（）A.即使……也 B.如果……就 C.不僅……而且 D.雖然……但是9.梳理文章的思路與結(jié)構(gòu)。10.下列材料可以作為哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友。一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期。沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。他說：保證郵件送到。是我的責(zé)任。在漫漫孤獨(dú)之旅上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求。在一個(gè)人的長(zhǎng)征中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。【答案】上海市松江區(qū)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題8.B9.（1）恪守慎獨(dú)是十分必要的；（2）“慎獨(dú)”的做法；（3）“慎獨(dú)”是道德品質(zhì)的試金石；（4）

“慎獨(dú)”是社會(huì)生活的“凈化器”；（5）要在“隱”和“微”上下功夫10.材料可以作為第⑦段的論據(jù)。因?yàn)橥蹴樣褔?yán)格要求自己，可以論證第⑦段“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己的論點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞辨析。A.“即使……也……”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；B.“如果……就……”是表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；根據(jù)第⑤段畫線處“（）一旦缺少了‘慎獨(dú)’精神，（）會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益”可知，“一旦缺少了‘慎獨(dú)’精神”和“會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益”二者是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“如果……就……”；C.“不僅……而且……”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；D.“雖然……但是……”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；故選B。【9題詳解】本題考查論證思路。（1）根據(jù)第②段“由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守慎獨(dú)是十分必要的”可知，本文中心論點(diǎn)是：恪守慎獨(dú)是十分必要的；（2）根據(jù)第⑥段“那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在‘隱’和‘微’上下功夫”、第⑦段“‘慎獨(dú)’離不開嚴(yán)格要求自己”可知，這是從“慎獨(dú)”的做法方面展開論述；（3）根據(jù)題干“‘慎獨(dú)的意義’”的提示可知，根據(jù)第④段“慎獨(dú)還是道德品質(zhì)的試金石”可知，“慎獨(dú)”是道德品質(zhì)的試金石；（4）根據(jù)第⑤段“‘慎獨(dú)’更是社會(huì)生活的‘凈化器’”可知，“慎獨(dú)”是社會(huì)生活的“凈化器”；（5）根據(jù)題干“（6）嚴(yán)格要求自己”的提示可知，根據(jù)第⑥段“那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在‘隱’和‘微’上下功夫”可知，要在“隱”和“微”上下功夫。【10題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。根據(jù)材料“在漫漫孤獨(dú)之旅上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求。在一個(gè)人的長(zhǎng)征中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富”可知，王順友在漫漫孤獨(dú)之旅上，嚴(yán)格要求自己；根據(jù)第⑦段“‘慎獨(dú)’離不開嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)”可知，第⑦段論述了“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。王順友嚴(yán)格要求自己，與之契合，可以論證第⑦段這個(gè)論點(diǎn)；所以，材料可以作為第⑦段的論據(jù)。作業(yè)今天，我們?yōu)楹巫x古詩？①今天，我們?yōu)楹巫x古詩？②李澤厚先生在《美的歷程》中說過，古詩“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，懂得和執(zhí)著”。對(duì)照起來，如今短視頻中的人間百態(tài)、電視電影中的光怪陸離，憑借一時(shí)的耳目刺激，固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩詞相比，似乎少了些更有價(jià)值的審美層次。③在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國(guó)際學(xué)生”。日本留學(xué)生晁衡考過了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國(guó)，王維為他賦詩贈(zèng)別：“九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空”。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，到南京出任深水縣尉，寫下了包含諸多詩詞的《中山覆簣集》，成為朝鮮漢文學(xué)的開山之作。當(dāng)我們讀到中國(guó)古詩中的博大胸襟，了解到千余年圍繞著中華文化所形成的“文化圈”，我們便不會(huì)妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。④在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。那些風(fēng)格各異的五言七言，好比一顆顆時(shí)空膠囊，將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此，穿越時(shí)空，展現(xiàn)在我們面前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中國(guó)人的古老情愫。“寫書今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生，好不容易抄完了課文，開始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點(diǎn)放我回去嗎？詩中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么不同呢？千百年后的今天，我們?nèi)詯塾谩昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”作臨別贈(zèng)言互相慰勉。遇到挫折時(shí)，我們?nèi)猿Ｒ浴?，”來自我激?lì)……百代之下，其情一也。⑤在古詩中，我們能讀到“斯文萬古存”的堅(jiān)韌力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩人的情感互相激發(fā)，成為后代中國(guó)人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖簞