爾雅中國哲學課后題

1【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（a）評價張世安的話。A、班固B、王國維C、王安石D、司馬遷2【單選題】哲學中的“哲”指的是（d）。A、智慧B、學問C、哲理D、明智3【單選題】哲學主要論述的是（d）。A、歷史事實B、物體法則C、人文情懷D、思維智慧4【判斷題】哲學在宋朝被稱為義理之學。（√）5【判斷題】哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。（×）1【單選題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)外無勞形之事，內(nèi)無（a）之患。A、思想B、情理C、攻伐D、行動2【單選題】“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（b）。A、獲取B、進攻C、閥門D、軍閥3【單選題】（c）提出“判天地之美，析萬物之理”。A、《素問·上古天真論》B、《荀子·解蔽》C、《莊子·天下》D、《荀子·哀公》4【判斷題】《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。（×）5【判斷題】《論語》中提出窮理盡性的觀點。（×）6【判斷題】中國傳統(tǒng)文化中，心意曾被當作是道德的尺度。（√）1【單選題】（a）不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。A、王安石B、程頤C、朱熹D、是社會生活的時代精神2【單選題】《周易》提出觀乎（d），化成天下。A、水文B、天文C、地文D、人文3【單選題】（a）不是四民分工之一。A、貴B、工C、農(nóng)D、士4【判斷題】中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。。（√）5【判斷題】思想是社會人的一種自覺的意識。（√）1【單選題】黃帝用（d）的名稱來命名國家機構(gòu)的職位。A、動物名稱B、植物名稱C、地方名稱D、云彩名稱2【單選題】（d）記載黃帝“治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方”。A、《中庸》B、《尚書》C、《周易》D、《史記》3【單選題】黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對（c）并不十分重視。A、探索自然現(xiàn)象B、修養(yǎng)德行C、大力發(fā)展宗教D、振興兵力4【判斷題】《易經(jīng)》中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。（×）5【判斷題】周代的六官包括天、地、東、西、南、北。（×）1【單選題】孔穎達在其著作《周易正義卷首》中援引（b）學者的作品論述了黃帝的變化移易思想。A、西周B、漢代C、東晉D、唐朝2【單選題】三皇五帝中的三皇不包括（b）。A、黃帝B、顓頊C、神農(nóng)D、伏羲3【單選題】古代的粱指的是現(xiàn)在的（a）。A、小米B、高粱C、玉米D、水稻4【單選題】《史記·五帝本紀》中記載（b）“順天地之紀”。A、顓頊B、黃帝C、堯D、嚳5【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（√）1【單選題】《周易》的傳的部分不包括（a）。A、《爻辭》B、《象辭》C、《說卦》D、《彖辭》2【單選題】國際學術(shù)界把（d）稱為歷史的軸心時代。A、公元前11世紀B、公元前1世紀C、公元1世紀D、公元11世紀3【單選題】儒家的六經(jīng)不包括（d）。A、詩經(jīng)B、春秋C、儀禮D、孝經(jīng)4【判斷題】《周易》是一部論述事象變化的文典。（√）5【判斷題】《周易》的核心思想是移易變化。（√）1【單選題】《周易》的易的三層意思中不包括（d）。A、簡易B、變易C、不易D、容易2【單選題】《周易》的易包含的三層意思中，（c）是就事物的基本性而言的。A、簡易B、變易C、不易D、容易3【單選題】“移易之變”中的“移”表示（d）的變化。A、主動B、被動C、無形質(zhì)D、有形質(zhì)4【判斷題】《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（×）5【判斷題】移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。（√）1【單選題】（b）將元亨利貞解釋為始長遂成。A、王安石B、朱熹C、王明陽D、程頤2【單選題】乾坤象征著（d）。A、天地B、陰陽C、剛?cè)酓、以上都正確3【單選題】《周易》包含了（c）卦。A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八4【單選題】屯卦中的屯指的是（d）。A、衰落時期的蒙昧B、衰落時期的困難C、新生時期的蒙昧D、新生時期的困難。5【判斷題】元亨利貞的貞意思是正。（√）1【單選題】大蓄卦意為（b）二義。A、散與聚B、止與聚C、散與分D、止與分2【單選題】《周易》記載的最早的革命是（b）。A、夏啟B、商湯C、周文王D、周武王3【單選題】（c）是商周時期國家王權(quán)的象征。A、罍B、盨C、鼎D、甑4【判斷題】水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。（√）5【判斷題】時的問題是大蓄卦的要以所在。（×）1【單選題】根據(jù)《史記》的說法，三皇五帝中的五帝不包括（）。A、帝嚳B、伏羲C、舜D、堯我的答案：B2【單選題】（）是《周易》六十四卦的門戶。A、損益B、乾坤C、既濟未濟D、咸恒我的答案：B3【單選題】相傳（c）以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。A、帝嚳B、顓頊C、伏羲D、黃帝我的答案：4【判斷題】《周易》的成書要晚于《歸藏易》。（）我的答案：√5【判斷題】《周易》的周含有周延、完備的意思。（）我的1【單選題】既濟未濟是六十四卦的第（）卦。A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C2【單選題】既濟、未濟中的濟指的是（）。A、濟南B、撫慰C、渡水D、接濟我的答案：C3【判斷題】既濟未濟表示物之不可窮。（）我的答案：×4【判斷題】既濟未濟體現(xiàn)了《周易》變化移易的真理性結(jié)論。（）我的答案：√得分：20.0分5【判斷題】八卦中連結(jié)的橫線稱為陽爻，斷裂的橫線稱為陰爻。（）我的答案：√1【單選題】《尚書》的構(gòu)成部分不包括（）。A、虞夏書B、唐堯書C、周書D、商書我的答案：B2【單選題】《尚書》是中國最早的（）。A、官方政治文獻匯編B、官方社會情況綜述C、民間政治文獻匯編D、民間社會情況綜述我的答案：A3【單選題】舜的時代被稱為（）。A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B4【判斷題】書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。（）我的答案：×5【判斷題】用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）我的答案：√1【單選題】現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的順序是（）之后才融入五行說的。A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、秦朝時期D、西漢時期我的答案：B2【單選題】《尚書》中（）被稱為皇祖。A、舜B、堯C、禹D、黃帝我的答案：a3【單選題】二十五史中官吏的分類不包括（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A4【單選題】不懂得變通的官員最有可能是（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：a5【判斷題】《大禹謨》中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀”。我的答案：√1【單選題】（）反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B2【單選題】《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C、經(jīng)過考察的方略不予采納D、經(jīng)過考察的方略都很平庸我的答案：A3【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。（）我的答案：√4【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：√5【判斷題】《大禹謨》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。（）我的答案：×1【單選題】（）反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B2【單選題】《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”，其含義是（）。A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C、經(jīng)過考察的方略不予采納D、經(jīng)過考察的方略都很平庸我的答案：A3【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。（）我的答案：√4【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。（）我的答案：√5【判斷題】《大禹謨》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休養(yǎng)生息。（）我的答案：×1【單選題】下列成語中出自《旅獒》的是（）。A、玩忽職守B、玩歲愒時C、玩世不恭D、玩物喪志我的答案：D2【單選題】《旅獒》發(fā)生于（）時期。A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A3【單選題】《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟貞”中，百度指的是（）。A、人的思維B、各樣的事情C、多次反復(fù)D、獲得的結(jié)果我的答案：B4【判斷題】君子應(yīng)該遵守“賤己而貴人的”的哲學。（）我的答案：√5【判斷題】“狎侮小人，罔以盡其力”中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）我的答案：√1【單選題】《舜典》提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。A、配合B、示范C、執(zhí)掌D、演奏我的答案：C2【單選題】樂可以調(diào)節(jié)（）。A、人生目標B、人際關(guān)系C、人的心靈D、人的本性我的答案：C3【單選題】中國的禮樂廣泛化是在（）。A、舜時期B、商周時期C、戰(zhàn)國時期D、西漢時期我的答案：b4【判斷題】《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。（）我的答案：√1【單選題】“八音克諧”中的克指的是（）。A、對立B、攻克C、嚴格D、克扣我的答案：C2【單選題】（）不是中國古代樂器的類型。A、金B(yǎng)、絲C、葉D、石我的答案：C3【判斷題】《禮記》中提出詩言其志，歌詠其聲，舞動其容。（）我的答案：√4【判斷題】移風易俗中的風指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習慣。（）我的答案：√5【判斷題】春秋時期的“神”指的是上古時期的三皇五帝。（）我的答案：×1【單選題】周王朝工分封了（）個諸侯王國。A、71B、70C、69D、68我的答案：A【單選題】（）是用來規(guī)范社會成員的。A、《禮記》B、《尚書》C、《周禮》D、《儀禮》我的答案：c3【單選題】不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是（）。A、《禮記》B、《禮儀》C、《儀禮》D、《周禮》我的答案：B4【判斷題】春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內(nèi)涵是不同的。（）我的答案：√5【判斷題】《禮記》主要記載的是周代的政治制度。（）我的答案：×1【單選題】以下四官中以（）為首。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：A2【單選題】（）是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。A、《周禮》B、《禮記》C、《士禮》D、《禮儀》我的答案：d3【單選題】周代以前的司徒不掌管（）。A、土地B、衛(wèi)生C、文化D、教育我的答案：d4【單選題】春官中的宗伯主要掌管（）。A、軍隊軍事B、教育文化C、國家稅收D、宗廟祭祀我的答案：D5【判斷題】對于士農(nóng)工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。（）我的答案：×1【單選題】上古先民希望以宗教接通的天人關(guān)系不包括（）。A、外在與內(nèi)心B、生人與逝者C、人與鬼神D、人與自然我的答案：A2【單選題】（）提到禮可以經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《禮記》B、《周禮》C、《左傳》D、《尚書》我的答案：b3【判斷題】周代的社會屬于禮治秩序。（）我的答案：√4【判斷題】豆在古代是一種盛放東西的器皿。（）我的答案：√5【判斷題】禮在周代轉(zhuǎn)化成社會制度規(guī)范。（）我的答案：√1【單選題】禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。A、家庭關(guān)系的有序性原則B、人際關(guān)系的平等性原則C、安適原則D、平衡原則我的答案：a2【單選題】五倫中強調(diào)血緣倫理關(guān)系的是（）。A、父子B、兄弟C、君臣D、夫妻我的答案：A3【判斷題】古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）我的答案：√4【判斷題】“夫禮者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。（）我的答案：×5【判斷題】《禮記·曲禮上》認為君子需要“博聞強識而讓，敦善行而不怠”。（）我的答案：√1【單選題】中國圖書四大門類中文學屬于（）。A、經(jīng)B、史C、子D、集我的答案：a2【單選題】子學的依源不包括（）。A、《詩經(jīng)》B、《尚書》C、《春秋》D、《論語》我的答案：a3【單選題】（）將百家概括為六家。A、司馬談B、司馬光C、司馬炎D、司馬遷我的答案：A4【判斷題】周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。（）我的答案：√5【判斷題】商周時期貴族的體制是五等爵位。（）我的答案：√1【單選題】《國語》提到的“昔圣王之處士也，使就閑燕”中“閑燕”指的是（）。A、清閑的地方B、熱鬧的地方C、清閑和熱鬧過渡的地方D、交通便利的地方我的答案：A2【單選題】根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應(yīng)該分布在（）周圍。A、閑燕B、官府C、市井D、田野我的答案：B3【單選題】學術(shù)文化上的王官貴族之學移向了民間百家導(dǎo)致四民社會中以（）階層為先導(dǎo)的思想學術(shù)潮流。A、士B、商C、農(nóng)D、工我的答案：A4【單選題】根據(jù)管仲的理論，商業(yè)應(yīng)該分布在城市的（）。A、東南B、西南C、東北D、西北我的答案：a5【判斷題】學校教育從民間移向了官府是子學興起的文化動因之一。（）我的答案：×1【單選題】儒家被認為是“蓋出于（）”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官我的答案：B2【單選題】董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代（）。A、法家學說B、墨家學說C、黃老學說D、儒家學說我的答案：b3【單選題】班固認為儒士的職能不包括（）。A、順陰陽B、助人君C、明教化D、行獎罰我的答案：d4【單選題】關(guān)于子學的子，下列說法錯誤的是（）。A、對男子的尊貴之稱B、對先生老師的敬稱C、弟子眾多延續(xù)久遠D、先秦諸子百家的著作文本我的答案：C5【判斷題】中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內(nèi)涵是不同的。（）我的答案：√1【單選題】六經(jīng)中的（）主要包含的是歷史文獻。A、《詩經(jīng)》B、《禮》C、《周易》D、《尚書》我的答案：D2【單選題】（）是六經(jīng)里最早的一部。A、《禮儀》B、《尚書》C、《春秋》D、《周易》我的答案：D3【單選題】（）是人們心和意的適宜的運用。A、《禮儀》B、《周易》C、《尚書》D、《詩經(jīng)》我的答案：D4【判斷題】孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。（）我的答案：×5【判斷題】漢文帝、漢武帝等人主要采用黃老的學說治理國家。（）我的答案：×1【單選題】道教三玄不包括（）。A、《莊子》B、《老子》C、《周易》D、《太平經(jīng)》我的答案：D2【單選題】道家是在（）時候創(chuàng)立的。A、東漢中期B、西漢晚期C、戰(zhàn)國中期D、春秋末期我的答案：D3【單選題】道家在（）逐漸發(fā)展起來。A、西漢中期B、西漢晚期C、東漢中期D、東漢晚期我的答案：c4【單選題】《漢書》認為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。A、法律B、政治學C、文學D、歷史我的答案：D5【判斷題】道家學派在道教興起時已經(jīng)衰亡了。（）我的答案：√1【單選題】李約瑟認為中國的技術(shù)從（）開始落后。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案：c2【單選題】我國最早的歷法出現(xiàn)在（）。A、夏朝B、商朝C、西周D、東周我的答案：A3【單選題】中國農(nóng)歷最終成熟是在（）年前。A、2200B、3700C、4500D、5100我的答案：A4【單選題】陰陽家的出現(xiàn)衍生自（）。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官我的答案：d5【判斷題】《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學著作。（）我的答案：√1【單選題】鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實屬于（）。A、中間邏輯B、三段論C、兩可說D、無矛盾律我的答案：C2【單選題】辯學發(fā)端于（）。A、夏朝B、商朝C、春秋D、戰(zhàn)國我的答案：c3【單選題】下列人物中對辯學的發(fā)展貢獻較少的是（）。A、李悝B、公孫龍C、鄧析D、尹文我的答案：A4【判斷題】法是國家的剛性規(guī)范，道德是國家的信念的柔性規(guī)范。（）我的答案：√5【判斷題】“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點。（）我的答案：√1【單選題】合同異學派的命題不包括（）。A、日方中方睨B、物方生方死C、天與地卑D、山與木平我的答案：D2【單選題】惠施創(chuàng)立的合同異強調(diào)（）。A、和而不同B、尋找同和異的對立點C、求同存異D、調(diào)和異與同我的答案：d3【單選題】公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強調(diào)（）。A、注重事物之間的異化B、注重事物之間的童話C、注重概念內(nèi)涵的分離D、注重概念內(nèi)涵的統(tǒng)一我的答案：C4【判斷題】白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。（）我的答案：√5【判斷題】惠施的理論夸大了事物間的差異性。（）我的答案：×1【單選題】《漢書》提到“墨家者流，蓋出于（）之守”。A、高廟B、法廟C、清廟D、宗廟我的答案：C2【單選題】85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。A、上壽B、中壽C、下壽D、大壽我的答案：C3【單選題】墨家代表的是社會（）利益。A、中下層B、中上層C、士階層D、農(nóng)階層我的答案：a4【判斷題】《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更，是以非攻”。（）我的答案：×得分：20.0分5【判斷題】春秋戰(zhàn)國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。（）我的答案：×1【單選題】《漢書》中提到的“宗祀嚴父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼混C、驅(qū)散鬼魂D、驅(qū)散邪念我的答案：a2【單選題】更夫的作用不包括（）。A、告知時間B、巡視街道C、緝捕盜賊D、提醒安全事項我的答案：C3【單選題】關(guān)于墨家學派和儒家學派主張的愛，下列說法正確的是（）。A、墨家學派主張無差別的愛，儒家學派主張有差別的愛B、墨家學派主張有差別的愛，儒家學派主張無差別的愛C、二者皆主張無差別的愛D、二者皆主張有差別的愛我的答案：A4【判斷題】墨家倡導(dǎo)養(yǎng)三老五更并非針對特定人群，體現(xiàn)了其兼愛的思想。（）我的答案：√5【判斷題】《中庸》認為孝就是“善繼人之志，善述人之事”。（）我的答案：√1【單選題】所謂的連橫是指（）。A、聯(lián)合強國進攻弱國B、聯(lián)合弱國進攻強國C、聯(lián)合東部國家進攻西部國家D、聯(lián)合西部國家進攻東部國家我的答案：A2【單選題】縱橫家的產(chǎn)生是受到當時掌管（）的官員的影響。（）A、向下級傳遞國家政策B、管理基層組織C、朝覲、聘問、出使D、教育、衛(wèi)生、文化我的答案：C3【單選題】“滿招損，謙受益”出自（）。A、《周易》B、《論語》C、《道德經(jīng)》D、《墨子》我的答案：A4【判斷題】“縱橫”和“捭闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。我的答案：×5【判斷題】“縱橫捭闔”中的“捭”指的是張開，開展。（）1【單選題】下列文字中屬于描述小說家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街談巷語，道聽途說者C、蓋出于清廟之守D、敬授民時，此其所長也我的答案：B2【單選題】中國的重要分為（）類。A、三B、四C、五D、六我的答案：b3【判斷題】《漢書》中提到“雜家者流，蓋出于議官”。（）我的答案：√4【判斷題】中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）我的答案：√5【判斷題】漢代人顏師古認為治國的方法和方略應(yīng)該有雜家的學問。（）我的答案：×1【單選題】朱熹的《四書集注》中不包括（）。A、《大學》B、《論語》C、《孟子》D、《尚書》我的答案：D2【單選題】為了幫助今人理解古人的作品而進行訓(xùn)詁工作產(chǎn)生了（）。A、法學B、音學C、理學D、經(jīng)學我的答案：d3【單選題】朱熹的《四書集注》中，對（）采用了章句體。A、《大學》B、《論語》C、《孟子》D、《尚書》我的答案：A4【判斷題】孔子認為“古之學者為己，今之學者為人”，當時的人讀書主要是為了別人著想。（）我的答案：×5【判斷題】中國的經(jīng)典生成與夏商周三代。（）我的答案：√1【單選題】中國的經(jīng)典詮釋之學創(chuàng)新于（）。A、春秋時期B、漢唐時期C、宋明時期D、清朝時期我的答案：C2【單選題】中國的經(jīng)典詮釋之學發(fā)軔于（）。A、夏B、商C、西周D、春秋我的答案：D3【單選題】春秋三傳中的《谷梁傳》的作者是（）。A、谷梁顏B、谷梁益C、谷梁明D、谷梁赤我的答案：D4【判斷題】《說文解字》的作者是許慎。（）我的答案：√5【判斷題】所謂的系辭，就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。（）我的答案：√1【單選題】（）與投入的情緒和注意力多少有關(guān)。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、形式形態(tài)的文化D、規(guī)范形態(tài)的文化我的答案：c2【單選題】文化的分類不包括（）。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、規(guī)范形態(tài)的文化D、形式形態(tài)的文化我的答案：d3【單選題】周代把住在中央都城（）的稱為民。A、五十里以外B、五十里以內(nèi)C、一百里以外D、一百里以內(nèi)我的答案：a4【判斷題】高誘在《淮南子·詮言訓(xùn)》注中提到，“詮，就也”。（）我的答案：√5【判斷題】國學是學術(shù)形態(tài)的文化，是高出于大眾平面文化的上層文化。（）我的答案：√1【單選題】中國經(jīng)學在春秋時期發(fā)端的明證不包括（）。A、《周易·系辭傳》B、《春秋公羊傳注疏》C、《谷梁傳》D、《爾雅》的詮釋學我的答案：c2【單選題】我國古代的六藝不包括（）。A、數(shù)B、演C、射D、御我的答案：B3【判斷題】董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。（）我的答案：√4【判斷題】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分刑岬健罢淞x不謀其功，明其道不計其利”。（）我的答案：×5【判斷題】君為臣綱解決了社會生活中領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的上下級規(guī)范。（）我的答案：√1【單選題】佶屈聱牙最初出自（）。A、《毛穎傳》B、《送窮文》C、《進學解》D、《答張十一功曹》我的答案：C2【單選題】（）不是解釋《周易》的文本。A、《說辭傳》B、《說卦傳》C、《雜卦傳》D、《系辭傳》我的答案：a3【單選題】中國經(jīng)典詮釋之學的三個流派不包括（）。A、理學B、宋學C、今文經(jīng)學D、古文經(jīng)學我的答案：A4【單選題】中國經(jīng)典詮釋之學中的今文學派中的今文指（）文字寫的文本。（）A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隸書我的答案：D5【判斷題】宋代地域哲學中，河南洛陽而成立的學說叫洛學。（）我的答案：√1【單選題】章句訓(xùn)詁要解釋（）。A、字詞B、句子C、章D、以上都正確我的答案：D2【單選題】（）提出“因字而生句，積句而為章，積章而成篇”。A、劉安B、劉勰C、劉裕D、祖沖之我的答案：B3【單選題】后世將（）在經(jīng)學方法上的轉(zhuǎn)變稱為學風轉(zhuǎn)向。A、德學B、法學C、儒學D、道學我的答案：D4【判斷題】周予同認為，因為今文經(jīng)學的產(chǎn)生，中國的社會哲學、政治哲學得以明朗發(fā)展。（）我的答案：√5【判斷題】宋代經(jīng)學對章句訓(xùn)詁的使用補給漢代經(jīng)學。（）我的答案：√1【單選題】赫拉克里特認為世界的本原是（）。A、氣B、水C、火D、土我的答案：a2【單選題】認識自然是中國哲學思想的（）。A、首要原則B、最終目的C、基本職能D、實現(xiàn)基礎(chǔ)我的答案：C3【判斷題】錢學森認為嚴密的現(xiàn)代科學思想至少應(yīng)該包含四個層次。（）我的答案：√4【判斷題】黑格爾說概念抽象的層次越低內(nèi)涵越豐富。（）我的答案：×5【判斷題】中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。（）我的答案：√1【單選題】何晏是（）的玄學家。A、西晉B、三國C、北宋D、清代我的答案：B2【單選題】中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。A、必然性B、事物的發(fā)展過程C、道D、人的自然本性我的答案：B3【單選題】郭象在對（）的作品的注釋中提出“天然耳，非為也，故以天言之”。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子我的答案：C4【單選題】（）以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子我的答案：C5【判斷題】戴震認為“自然之與必然，乃二事也”。（）我的答案：×1【單選題】玄學思辨的哲學精神的思維進路是（）。A、存在本體-存在屬性-色彩屬性B、存在本體-色彩屬性-存在屬性C、色彩屬性-存在屬性-存在本體D、色彩屬性-存在本體-存在屬性我的答案：b2【單選題】（）提出“玄之又玄，眾妙之門”。A、莊子B、老子C、《易經(jīng)》D、孟子我的答案：B3【單選題】哲學的思維進路是（）。A、感覺-知覺-經(jīng)驗-思辨B、感覺-經(jīng)驗-知覺-思辨C、知覺-經(jīng)驗-感覺-思辨D、感覺-思辨-知覺-經(jīng)驗我的答案：B4【單選題】下列關(guān)于老子對道的認識的說法錯誤的是（）。A、道是最基礎(chǔ)的哲學范疇B、能生成整體世界C、能生成世界無限多樣性D、世界萬物生成的母體我的答案：A5【判斷題】我們今天談的玄學主要是指魏晉時期的玄學。（）我的答案：√1【單選題】（）是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。A、有名B、無名C、名稱D、命名我的答案：2【單選題】玄生成了整體世界的（）。A、一致性B、多樣性C、普遍性D、特殊性我的答案：B3【判斷題】不同于黑格爾，康德認為現(xiàn)象是不能被認識的。（）我的答案：×4【判斷題】常道是深藏現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的道。（）我的答案：√5【判斷題】人類以不可以名稱的命名方式指稱現(xiàn)象界的事象。（）我的答案：×1【單選題】《黃帝內(nèi)經(jīng)·天元紀大論篇》認為，“夫變化之為用也，（）”。A、在天為道，在人為化，在地為玄B、在天為化，在人為玄，在地為道C、在天為玄，在人為道，在地為化D、在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C2【單選題】玄生（），陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。A、陰陽二物B、陰陽二氣C、陰陽二法D、陰陽二道我的答案：B3【單選題】《周易》的系辭里邊的卦爻辭把（）當做最高數(shù)。A、三B、六C、九D、十我的答案：c4【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。（）我的答案：√5【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。（）我的答案：√1【單選題】關(guān)于玄，下列說法錯誤的是（）。A、形而上的本跟品性B、無所不能C、深藏于事物背后D、有形無象我的答案：B2【單選題】反映中國古典思想成熟的是（）。A、春秋三傳的產(chǎn)生B、諸子百家爭鳴C、六經(jīng)的形成D、罷黜百家獨尊儒術(shù)我的答案：b3【判斷題】竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）我的答案：√4【判斷題】魏晉時期的玄學已經(jīng)成為了當時非儒非道的時代之學。（）我的答案：√5【判斷題】附庸風雅在最初是褒義詞。（）我的答案：×1【單選題】玄學的層次不包含（）。A、有無B、本末C、無為D、貴賤我的答案：D2【單選題】魏晉玄學的理論依據(jù)不包括（）。A、《老子》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《墨子》D、《周易》我的答案：C3【判斷題】三玄對于魏晉玄學和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導(dǎo)作用。（）我的答案：×4【判斷題】就其同前代觀念形態(tài)的因承關(guān)系而言，玄學家群體的為學風氣取向是崇尚道家的學說。（）我的答案：√5【判斷題】老子口中的“無”是抽象到廣義思辨的程度的精神實質(zhì)，是一種邏輯實體。（）我的答案：√1【單選題】（）標志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉(zhuǎn)變。A、宗教要素的發(fā)展B、經(jīng)濟的發(fā)展C、帝王開明D、政治清明我的答案：A得分：20.0分2【單選題】我國佛教的宗派不包括（）。A、華嚴宗B、禪宗C、天臺宗D、玄宗我的答案：D得分：20.0分3【單選題】佛教在（）時期傳入中國。A、漢高祖B、漢武帝C、漢明帝D、漢廣帝我的答案：C得分：20.0分4【單選題】佛教的中國化完成于（）。A、公元1世紀B、公元3世紀C、公元4世紀D、公元7世紀我的答案：C得分：20.0分5【判斷題】現(xiàn)在佛教在中國已經(jīng)上升為一種主系文化。（）我的答案：×得分：20.0分1【單選題】關(guān)于三藏文本系統(tǒng)的內(nèi)容，下列說法錯誤的是（）。A、律是指清規(guī)戒律B、論是指僧侶的言論記錄而成的文本C、藏是盛放東西的竹篾D、經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：b2【單選題】三藏文本系統(tǒng)中包含（）。A、經(jīng)、釋、論B、經(jīng)、釋、法C、經(jīng)、律、論D、經(jīng)、律、法我的答案：C得分：20.0分3【判斷題】大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）我的答案：√得分：20.0分4【判斷題】大眾部認為人的心本來就是干凈的。（）我的答案：√得分：20.0分5【判斷題】覺悟和達到覺悟的人可以被稱為佛陀。（）我的答案：√得分：20.0分1【單選題】佛教不反對婆羅門教（）的觀念。A、眾生平等B、緣起C、人生來不同D、無常我的答案：c2【單選題】（）不屬于四諦說。A、集諦B、道諦C、苦諦D、儒諦我的答案：D得分：20.0分3【單選題】佛教的宗教觀念強調(diào)（）。A、中庸B、兼愛C、無為D、無常我的答案：D得分：20.0分4【單選題】（）是世界上所有的世俗學派中壽命最長的學派。A、道家學派B、儒家學派C、佛教學派D、基督教學派我的答案：b5【判斷題】四諦說主要是為了引導(dǎo)人們?nèi)チ私庾晕遥J識所處的環(huán)境。（）我的答案：√得分：20.0分1【單選題】五蘊中，（）是關(guān)于表象的思考。A、受蘊B、想蘊C、色蘊D、行蘊我的答案：B得分：20.0分2【單選題】“集諦”中的“業(yè)”不包括（）。A、意B、口C、心D、身我的答案：C得分：20.0分3【單選題】四諦說中不包括（）。A、散諦B、道諦C、滅諦D、集諦我的答案：A得分：20.0分4【判斷題】佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導(dǎo)致人痛苦的原因。（）我的答案：√得分：20.0分5【判斷題】佛教形成了輪回說。（）我的答案：√1【單選題】（）不是世界三大哲學傳統(tǒng)之一。A、印度