湖南湘潭歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖南湘潭議論文閱讀6篇（2003—2022）目錄給生活添一份詩意（2022湖南湘潭） 2苦是人生的補(bǔ)藥（2020年） 3中國人失掉自信力了嗎（2019年） 4生命教育（2014年） 5自?。?012年） 6學(xué)會拒絕（2010年） 7

給生活添一份詩意（2022湖南湘潭）潘悅①對很多人來說，詩歌并不陌生。從語文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)目里的比拼，每個人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語句里捕捉真摯的情感。但與此同時，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩”的困惑，提出“古詩鑒賞有沒有答案”的疑問。②詩歌是一門語言表達(dá)的藝術(shù)，深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩，彰顯了漢語表達(dá)的獨(dú)特魅力。相較于其他文體，古詩的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長的同時又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。看到大雪紛飛，寫下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹萬樹梨花開”；贊舉瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語友人，以“采菊東籬下，悠然見南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當(dāng)易曉，韻味悠長，成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩?！薄扒閯佑谥卸斡谘浴！痹姼枰彩侨说那楦幸庵镜谋磉_(dá)載體。古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩詞之中，創(chuàng)造了一個包羅萬象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗(yàn)，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振；閱讀時的片刻感悟存留心間，迸發(fā)出激勵人心的力量。陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理，一時的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩句，能讓人逸興遣懷，為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”，充滿趣味的“閑看兒童捉柳花”，體現(xiàn)境界的“行到水窮處，坐看云起時”……借助詩歌，人們得以跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我的詩心，給生活添一份詩意。⑤古詩是今人取之不盡、用之不竭的寶庫，其中的胸襟抱負(fù)、溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩歌，不在于答案是否標(biāo)準(zhǔn)，而是從正確的語詞訓(xùn)詁和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能地抵達(dá)詩心，給出合情合理的解讀，這才是詩歌鑒賞的重要旨?xì)w。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性，也是詩歌言約旨豐的獨(dú)特意蘊(yùn)之所在。⑥“人生代代無窮已，江月年年只相似?！闭绱嗽娝?，古詩就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。1、下列對選文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A.詩歌是一門語言表達(dá)的藝術(shù)。B.詩歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩意。C.鑒賞詩歌，要從語言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達(dá)詩心。D.詩歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈。2、文章第③段的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?（3分）3、文章第④段加點(diǎn)的詩句能用下列哪一句替換?請說明理由。（2分）A.簌簌衣巾落棗花

B.月落烏啼霜滿天【答案】1、D2、舉例論證。引用陶淵明、蘇軾的詩句，證明了讀詩時的片斷感悟，能產(chǎn)生激勵人心的力量。3、示例：可用A替換?！绑陆砺錀椈ā笔窍募镜木拔铮c“留心夏季的”語境相符，與“映日荷花別樣紅”一樣體現(xiàn)了自然景物的美好，能給人添一份詩意。（2022年湖南湘潭）苦是人生的補(bǔ)藥（2020年）馬相云①有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。②志從苦中礪?！熬鹈烙竦娜似?，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚?，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：赤背頂著驕陽暴曬，于山谷中作“冷水浴”，雷鳴電閃中光著上身進(jìn)行“雨淋浴”……可以說，正是持之以恒地在苦難中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個欲火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。③才從苦中長。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。④功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光。科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。⑤然而，在當(dāng)今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想

，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想

，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想

，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如國家領(lǐng)導(dǎo)人所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”。

（《人民日報》（2020年06月25日，本卷有刪改）1、依次填入第⑤自然段中空缺處的三個詞語，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是_____.（2分）A.出力

作為

吃苦受累B.出力

吃苦受累

作為C.作為

出力

吃苦受累D.吃苦受累

出力

作為2、請你為文章第③自然段補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。（2分）3、試分析標(biāo)題“苦是人生的補(bǔ)藥”的妙處。（2分）【參考答案】1、D

2、示例：范仲淹兩歲時就失去了父親，他由母親帶大。家里十分貧苦。然而范仲淹少年立志，勤奮苦讀，最終成為北宋著名的政治家和文學(xué)家。

3、標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭手法，將人生吃苦奮進(jìn)比作補(bǔ)藥，生動形象地說明了吃苦對人生的重大幫助。標(biāo)題即是文章的中心論點(diǎn)，并且激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2020湖南湘潭）中國人失掉自信力了嗎（2019年）①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。--節(jié)選自《中國人失掉自信力了嗎》（1）選文中作者論述的觀點(diǎn)是什么？（2）請結(jié)合第②段，列舉兩個能稱之為“中國的脊梁”的歷史人物。（3）綜合選文及下面的鏈接材料，你認(rèn)為“中國的脊梁”有怎樣的特點(diǎn)？【鏈接材料】2019年5月初，美國發(fā)表聲明：停止向華為公司出售包括芯片在內(nèi)的一切零部件。華為下屬集團(tuán)海思科技總裁致信每一位員工：“這個至暗的日子，是每一位海思兒女成為時代英雄的日子，十年‘備胎’，一朝轉(zhuǎn)正……我們知道前路至為艱辛，更需要巨大的勇氣，決心和毅力……”面對美國霸凌行為，華為人依靠科技優(yōu)勢，戰(zhàn)略“備胎”，風(fēng)雨無阻，穩(wěn)健前行。【參考答案】【分析】選文首先提出觀點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”，運(yùn)用舉例論證舉了從古到今的中國的脊梁論證了中心論點(diǎn)?！窘獯稹浚?）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。從①段中即可摘引作者的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。在這幾段文字里，作者通過列舉從古以來的事實(shí)來證明我們有并不失掉自信力的中國人在，更有說服力。（2）本題考查學(xué)生補(bǔ)充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。列舉名人事例首先要看清題目要求，即圍繞哪方面品質(zhì)去寫，然后用精練的語言敘述。題目要求：列舉兩個能稱之為“中國的脊梁”的歷史人物。故可以列舉為民族、國家做出貢獻(xiàn)的人即可。如：畢昇、商鞅等。（3）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要盡量利用文本中的信息，要結(jié)合文章中心及上下文來理解分析。選文中“中國的脊梁”具有“就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”“他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！辈牧现小笆辍畟涮ァ?，一朝轉(zhuǎn)正……我們知道前路至為艱辛，更需要巨大的勇氣，決心和毅力……”面對美國霸凌行為，華為人依靠科技優(yōu)勢，戰(zhàn)略“備胎”，風(fēng)雨無阻，穩(wěn)健前行?！贝鸢福海?）我們有并不失掉自信力的中國人在。（2）畢昇；商鞅。（3）我認(rèn)為“中國的脊梁”的特點(diǎn)有：埋頭苦干，拼命硬干、有巨大的勇氣，決心和毅力，有確信，不自欺。（2019湖南湘潭）生命教育（2014年）“媽媽，人會死嗎？人既然要死，那活著有啥意義呢？”從去年年底開始，湖南株洲七歲的倩倩（化名）就一直纏著媽媽問這樣一個“深奧”的難題。近日，她媽媽以“千千媽媽”的網(wǎng)名在網(wǎng)上發(fā)帖求助，因?yàn)閷?shí)在“無法給女兒一個恰當(dāng)?shù)慕忉尯痛鸢浮薄Ｏ嘈拧扒寢尅钡脑庥龊芏嗳硕冀?jīng)歷過。當(dāng)孩子一個勁兒地追問我們“人為什么要活著”“活著有啥意義”等問題的時候，說明孩子的生命主體意識在悄悄覺醒，已經(jīng)開始正視生命、思考生命，而此時正是我們對孩子進(jìn)行生命教育的最佳契機(jī)。聯(lián)想起近年來屢見報端的校園傷人和自殺事件，對我們的社會、學(xué)校、家庭來說，生命教育更是刻不容緩的事情。生命教育本該是貫穿孩子成長過程中的一件大事。在一些國家和地區(qū)，生命教育不僅早就納入中小學(xué)課程，而且內(nèi)容豐富，形式活潑。比如，在瑞典，老師會一邊讓孩子們輕撫孕婦凸起的腹部，一邊給他們介紹胎兒的孕育過程，講述生命的誕生和死亡，解釋生命的來之不易，引發(fā)孩子們思考人生的價值、生活的意義。還有一些國家的孩子，每學(xué)期要有一天戴毛玻璃眼鏡在學(xué)校體驗(yàn)盲人看不見的感覺，還有一天戴耳塞體驗(yàn)聾人聽不見的痛苦。這樣做，不僅讓孩子深切體會到兩個感官之于生命的重要，更讓他們感同身受地理解殘疾人的處境，培育對生命的敬重和呵護(hù)。然而長期以來，受應(yīng)試教育的束縛，我們整個社會已經(jīng)形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。在學(xué)生傷人或自殺諸多事實(shí)面前，許多心理學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生心理承受能力、抗挫折能力及面對困難的勇氣不夠，看問題容易絕對偏激；他們敏于思索卻不肯輕易表露，有獨(dú)到的見解但不愿開口，想接受指導(dǎo)又不愿虛心求教，內(nèi)心時時矛盾常常糾結(jié)，甚至出現(xiàn)自我封閉或半封閉狀態(tài)。一旦遇到挫折打擊，他們往往難以承受，于是就會發(fā)生一些遺憾的事，甚至產(chǎn)生一個個悲劇。這些都是生命教育缺失的結(jié)果。十年樹木，百年樹人。提倡生命教育，不僅是人類本身的重大話題，更是對教育本質(zhì)的深入探究，其目的不單單在于讓孩子們認(rèn)識生命的本質(zhì)，更是為了讓他們理解生命的意義，熱愛自己的生命，尊重他人的生命，感悟生活中的美好，追求人生的幸福?！?013年4月10日《湘潭日報》（有刪改）20．請用簡潔的語言概括本文議論的觀點(diǎn)。（2分）答：21．本文第3、4自然段在論證角度上有什么不同？（2分）答：22．請以回帖的形式，給文中的“千千媽媽”寫一段話，表達(dá)自己的看法或感受。（不少于30字。2分）答：【參考答案】20．在我國，對廣大青少年進(jìn)行生命教育刻不容緩。（意思接近即可）21．第3自然段從正面舉例論證，第4自然段從反面舉例論證。22．答案略。可以側(cè)重于談自己的觀點(diǎn)見解，也可以重在談對生命、生命教育的感受。（2014湖南湘潭）自?。?012年）古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步?！蔽覈乃枷爰以右舱f“吾日三省吾身”。看來，這些先哲們早已將自省當(dāng)做一種自行為了?？墒牵谶@個日漸浮躁的時代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動承認(rèn)錯誤，而是如逃避責(zé)任；每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時，往往最先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、抑郁、憤懣的同時，將自身的過失和失利的原因歸咎于外在的環(huán)境甚至“命運(yùn)的捉弄”。于是,我們的心靈的防護(hù)能力和對神經(jīng)的調(diào)控能力越來越差，往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊唯，有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個極端，將自省意識等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對自己求全責(zé)備，這只能助長自卑的心理，不僅于事無補(bǔ)，還會加深內(nèi)心的苦痛。自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面上的反省，是對靈魂的拷問。自省的前提是承認(rèn)過失，即知其“失”，同時要知其“所以‘失”，進(jìn)而在行動中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的。21.上文第1自然段告訴我們，很多先哲早已將自省當(dāng)做一種自覺的行為，笫2自然段要告訴讀者的是什么，請用簡練的語言概括問答。(不超過15個字。2分)23.第三自然段中加橫線的句子有什么作用？請簡要說明。（2分）24．請聯(lián)系文章的內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)剬ξ恼陆Y(jié)尾一段話的理解。（2分）【參考答案】21.①君子應(yīng)當(dāng)慎重地選擇他所要跟隨的人(或答“故君子慎其所從”）?！?分)②親賢臣，遠(yuǎn)小人(或“親賢遠(yuǎn)佞”)。（1分）22.現(xiàn)在，我們一些人缺乏自省意識。（意思接近即可）23.承上啟下。（1分)這句話由上文的寫“缺乏自省”的可怕過渡到下文“不正確的自省”的可怕，使文章結(jié)構(gòu)層次更加明晰。（1分）24.示例：具備了自省意識的人或民族，就能夠及時認(rèn)識錯誤，改正錯誤，從而擺脫苦難，走向成功，因而他們是強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的。（2012湖南湘潭）學(xué)會拒絕（2010年）①溪流拒絕了湖泊的挽留，把活力送到了無邊的大海；小草拒絕了綠蔭的庇護(hù)，把堅強(qiáng)展現(xiàn)于烈日風(fēng)霜；繁星拒絕了黑暗的誘惑，向大地撒下點(diǎn)點(diǎn)星輝……②學(xué)會拒絕，為我們的心靈守候一片凈土，為我們的生活擦亮美好的明天。③“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明是我們熟知的清高的典范。他于四十一歲時拒絕了官位俸祿，歸隱田園。拒絕，讓他得到了心靈最終的歸宿