十一學(xué)校高一下學(xué)期期中教育學(xué)診斷語(yǔ)文試卷（含答案）

十一學(xué)校高一下學(xué)期期中教育學(xué)診斷語(yǔ)文試卷（含答案）北京市十一學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教育學(xué)診斷

語(yǔ)文

考試時(shí)間：120分鐘滿分：150分

一、默寫。請(qǐng)按照要求填寫詩(shī)文原句。（1—2小題必答，第3題選六處作答。每空1分。共10分）

1.唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺道：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。"王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“___，___”，即借此典故表達(dá)出了亡國(guó)之恨。

2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路自信認(rèn)為一個(gè)夾在大國(guó)之間的國(guó)家，在“___，___"的情況下，他可以用三年時(shí)間完成“可使有勇，且知方也”的目標(biāo)。

3.以下句子出自《論語(yǔ)》，請(qǐng)任選其中六個(gè)填寫。

①不憤不啟，不悱不發(fā)。___，則不復(fù)也。

②唐代畫家閻立本的名字取自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本，___。"（提示：掛在二層中廳的一幅書法作品）

③子曰：“___，鮮矣仁?！?/p>

④子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，___，然后君子。"

⑤子曰：“其身正，___；其身不正，雖令不從。

⑥子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，___?！?/p>

⑦子曰：“仁者不憂，___，勇者不懼。"

⑧賢哉，回也！一簞食，_____________，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

⑨子曰：“志于道___，依于仁，游于藝。"

⑩《論語(yǔ)》十二章中“___”是孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出的要求，他認(rèn)為君子做事要迅速，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。

二、現(xiàn)代文閱讀。閱讀下列文章，回答4-5題。（9分）

經(jīng)典的意義（節(jié)選）

楊國(guó)榮

經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時(shí)代價(jià)值。《論語(yǔ)》中的“君君，臣臣，父父，子子"體現(xiàn)了春秋時(shí)期政治體制及倫理關(guān)系中的價(jià)值取向，同時(shí)也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能。例如，今天我們可以從責(zé)任意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的層面進(jìn)行闡發(fā)，思考如何使個(gè)體充分履行各自義務(wù)的問題。經(jīng)典不僅有超越時(shí)代的價(jià)值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財(cái)富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國(guó)》是西方文化中的經(jīng)典，其重點(diǎn)討論的正義問題的意義和價(jià)值不只適用于西方。儒家典籍《論語(yǔ)》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國(guó)。在不同的文化尚未相互作用時(shí)，這樣的意義也許隱而不彰，但當(dāng)不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會(huì)給經(jīng)典的理解帶來(lái)多方面的限制；而視域的擴(kuò)展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進(jìn)來(lái)，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動(dòng)走出去，參與世界范圍的百家爭(zhēng)鳴。不管是西方文化的引進(jìn)來(lái)，還是中國(guó)文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。

承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時(shí)代與地域的普遍性的前提下，對(duì)時(shí)下一些流行看法進(jìn)行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹的傳統(tǒng)中國(guó)概念去理解中國(guó)的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來(lái)語(yǔ)已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語(yǔ)，這也不可避免地帶來(lái)外來(lái)思想和觀念內(nèi)容。當(dāng)我們用受外來(lái)語(yǔ)影響的現(xiàn)代漢語(yǔ)去理解經(jīng)典時(shí)，相應(yīng)地也受到外來(lái)語(yǔ)背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純"的中國(guó)觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實(shí)上已缺乏可能性。與之相比，王國(guó)維在20世紀(jì)初所倡導(dǎo)的“學(xué)無(wú)中西”的觀念則更具有開放意識(shí)，他就是在當(dāng)時(shí)世界文化融合的背景下，以世界文化視野來(lái)反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁?jiǎn)⒊?、章太炎、梁漱濱等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對(duì)西方文化有各種批評(píng)，但他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上受到西方外來(lái)觀念的影響，都體現(xiàn)了“學(xué)無(wú)中西"的理念，這也就是他們的學(xué)說(shuō)被稱為“新儒學(xué)”的重要原因。

4.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《理想國(guó)》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時(shí)也具有世界性的普遍意義。

B.雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對(duì)經(jīng)典做出具有現(xiàn)代意義的闡釋。

C.要想更好地理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。

D.文章比較了“以中釋中"與“學(xué)無(wú)中西”的不同點(diǎn)，旨在反思以中釋中的偏頗。

5.某校高一學(xué)生正在開展《論語(yǔ)》閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合文章中的觀點(diǎn)和自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，為同學(xué)們更好地開展《論語(yǔ)》閱讀提供兩條建議。（6分）

三、文言文閱讀。按照要求回答6—11題。（24分）

6.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊邑）___如其禮樂，以俟君子（等待）

B.沛公今事有急，亡去不義（逃跑）且君嘗為晉君賜矣（被）

C.又欲肆其西封（放縱）其意常在沛公也（意圖）

D.乃中《經(jīng)首》之會(huì)（合乎）攝乎大國(guó)之間（夾處）

7.從詞類活用的角度分析，下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞活用和例句中加點(diǎn)字相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：舉善而教不能，則勸。（《論語(yǔ)》2.20）

A.欲辟土地，朝秦楚___B.常以身翼蔽沛公

C.良庖歲更刀_________D.明足以察秋毫之末

8.從句式的角度分析，下列選項(xiàng)中句式和例句相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：誠(chéng)哉是言也?。ā墩撜Z(yǔ)》13.11）

A.構(gòu)怨于諸侯___B.客何為者

C.宜乎百姓之謂我愛也D.吾屬今為之虜矣

9.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字“而"和例句中加點(diǎn)字“而”用法相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝。（《論語(yǔ)》8.21）

A.未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人B.勞苦而功高如此

C.提刀而立____________D.舍瑟而作

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（每句3分，共6分）

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）

②以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解?！罚?/p>

閱讀以下語(yǔ)段，回答第11題。（6分）

材料一：

項(xiàng)王即日國(guó)留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！"莊則入為壽。壽畢，曰:“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰:“諾。"項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

……

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰:“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰:“沛公安在？"良曰:“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！"

（《鴻門宴》節(jié)選）

材料二：

秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉:“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示？＂令尹子西對(duì)曰：“臣不知也?！闭僬衙佬魡栄桑研魧?duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得夫而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者。"王遂使昭奚恤應(yīng)之。

昭奚恤發(fā)精兵三百人，陳于西門之內(nèi)。為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。

秦使者至，昭奚恤曰:“君客也，請(qǐng)就上位東面?！绷钜游髂厦妫谧影酱沃?，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰:“客欲觀楚國(guó)之寶器，楚國(guó)之所寶者賢臣也。理百姓，實(shí)倉(cāng)廩，使民各得其所，令尹子西在此。奉珪璧，使諸侯，解忿悄之難，交兩國(guó)之歡，使無(wú)兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó)，鄰國(guó)亦不見侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當(dāng)強(qiáng)敵，提袍鼓，以動(dòng)百萬(wàn)之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬(wàn)死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之余議，攝治亂之遺風(fēng)，昭奚恤在此，唯大國(guó)之所觀。"秦使者懼然無(wú)以對(duì)，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多賢臣，未可謀?！彼觳环?。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。"斯之謂也。

（《新序雜事一》劉向）

11.（此題語(yǔ)I、語(yǔ)Ⅱ必做，語(yǔ)Ⅲ不做）《鴻門宴》中的稱呼亦盡顯人物風(fēng)采，分析材料一中兩處下劃線的句子中范增的稱呼“若屬”和“吾屬"不同，以及該稱呼變化背后范增的心理。（6分）

11.（此題語(yǔ)Ⅲ必做，語(yǔ)I、語(yǔ)Ⅱ不做）結(jié)合上面兩則材料，分析昭恤座次安排的用意。（6分）

三、詩(shī)歌鑒賞。按照要求，回答12-15題。（15分）

（以下12—15四道題語(yǔ)I、語(yǔ)Ⅱ必做，語(yǔ)Ⅲ不做）

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

泰州雜詩(shī)·其十八

杜甫

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。

西戎外甥［注］國(guó)，何得許天威。

【注】外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。

12.“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，運(yùn)用了手法，既突出了詩(shī)人對(duì)親朋消息的期盼，又突顯了____________。（3分）

13.下列選項(xiàng)對(duì)《登岳陽(yáng)樓》解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)是五言律詩(shī)，相比古體詩(shī)而言，律詩(shī)屬近體詩(shī)，有五言、七言之分。

B.聯(lián)寫洞庭湖的浩瀚無(wú)邊，洞庭湖坼吳楚、浮天地。此句寫景極為壯闊。

C.尾聯(lián)以“憑軒"收束全詩(shī)，與題目“登樓”相呼應(yīng)，使得全詩(shī)渾然一體。

D.本詩(shī)意蘊(yùn)豐厚，抒情沉郁頓挫，寫景虛實(shí)相生，語(yǔ)言風(fēng)格雄渾豪放大氣。

14.下列對(duì)《秦州雜詩(shī)·其十八》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌開篇交代了時(shí)令和地點(diǎn)，“秋將盡"和“山高”渲染出秦州邊塞的荒涼與孤寂。

B.額聯(lián)通過對(duì)塞外云彩斷續(xù)、日光路淡的描繪，暗示了邊疆局勢(shì)的緊張和戰(zhàn)事的頻繁。

C.頸聯(lián)通過烽火常燃、檄文頻發(fā)的描寫，染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來(lái)的緊張氣氛。

D.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊疆異族的蔑視，小小的“外甥國(guó)”，沒有能力挑戰(zhàn)朝廷的威嚴(yán)。

15.?？鲆黄凇岸鸥υ?shī)歌聯(lián)讀”專欄，其中摘選了杜甫《秦州雜詩(shī)·其十八》和《登岳陽(yáng)樓》兩首詩(shī)，現(xiàn)向你約稿，要求你給同學(xué)們講一講這兩首詩(shī)歌尾聯(lián)情感的異同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出你的分析。（6分）

（以下12-15四道題語(yǔ)I必做，語(yǔ)I、語(yǔ)Ⅱ不做）

登岳陽(yáng)樓

唐杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒［注］了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼［注］聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

【注】本詩(shī)作于宋神宗元豐五年秋，詩(shī)人時(shí)任太和縣令。“癡兒"：出自《傅咸傳》，“（楊）駿弟濟(jì)與咸善，與成書曰：生子癡，了官事，官事未易了也。”“青眼":出自《晉書·阮籍傳》，”籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，作白眼，喜不懌

而進(jìn)。喜弟康聞之，乃貴酒換琴造焉，籍大悅，乃見青眼。"

12.杜甫的《登岳陽(yáng)樓》應(yīng)該寫于孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》之?！兜窃狸?yáng)樓》中“戎馬”“涕泗流"表達(dá)出詩(shī)人（3分）

13.《登快閣》大量用典，下列選項(xiàng)對(duì)典故運(yùn)用的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首句活用晉人楊濟(jì)致書傅咸“生子癡，了官事”句，詩(shī)人以癡兒自比，了卻官事，故得閑快閣一游，表現(xiàn)了詩(shī)人的孤傲不羈。

B.額聯(lián)化用杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下"謝眺“澄江靜如練”及柳宗元“木落寒山靜，江空秋月高句，巧妙自然，不露斧鑿痕跡。

C.第五句用到伯牙摔琴謝知音的典故，“朱弦"指琴，“佳人”引申為知音，這句詩(shī)是說(shuō)知音遠(yuǎn)離，自己早已沒有彈琴的興致。

D.第六句巧用阮籍善用青白眼的典故，意思是說(shuō)即使見到美酒，眼中也不會(huì)流露出喜悅之色，“橫字在此理解為“橫亙"。

14.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩詩(shī)首聯(lián)都以敘事開篇，黃詩(shī)“倚晚睛”為繪景做了鋪陳染。

B.兩詩(shī)頷聯(lián)都寫了登高所望之景，黃詩(shī)空明澄澈，杜詩(shī)氣勢(shì)磅礴，

C.兩詩(shī)頸聯(lián)或用典或敘事，都表達(dá)因懷才不遇引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。

D.兩詩(shī)在創(chuàng)作上都將景、事、情融于一體，景中含情，事中寓志。

15.在學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)《登快閣》時(shí)，有同學(xué)指出：這首詩(shī)的意旨落在“歸"字上。但一時(shí)又講不清楚，這時(shí)老師讓詩(shī)歌學(xué)養(yǎng)比較深厚的你結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析“歸意”是如何體現(xiàn)的。請(qǐng)將你的分析有條理的寫下來(lái)。（6分）

四、名著閱讀。按照要求回答16-24題。（32分）

學(xué)校為了更好地傳播傳統(tǒng)文化，要在高中樓北新修建的玻璃館中專題展出一期《論語(yǔ)》。特請(qǐng)你來(lái)帶領(lǐng)參訪者參觀，并擔(dān)當(dāng)講解員。希望你準(zhǔn)確解答各題，努力闖關(guān)，優(yōu)秀者將被聘為“《論語(yǔ)》小講師＂。

闖關(guān)一：目中有“人"

16.對(duì)下面四則材料，理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

（1）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰：“《詩(shī)》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。"（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

（2）子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。"曰：“禮后乎？”子曰:“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。"（《論語(yǔ)·八佾》）

（3）公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’：求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之：由也兼人，故退之?！墩撜Z(yǔ).先進(jìn)》

（4）子以四教：文，行，忠，信?！墩撜Z(yǔ).述而》

A.子貢理解了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的道理：人有了好的品質(zhì)，還要致力于更高的精神追求。

B.子夏探尋出《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的言外之意：人要有美好的品質(zhì)，禮是建立在美好品質(zhì)之后的。C.孔子認(rèn)為子貢從“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕"聯(lián)想到“貧而樂、富而好禮”的道理是舉一反三。D.孔子的教育觀是：?jiǎn)l(fā)式教育，因人施教，學(xué)思行并重，教學(xué)相長(zhǎng)，重視《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)。

17.從下面四則可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

（1）子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"（《述而》）

（2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。則可謂云爾已矣（《述而》）

（3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?/p>

（4）子路宿于石門。晨門曰:“奚自？"子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？"《論語(yǔ)·憲問》

A.孔子說(shuō)，不給他見面禮束修，他也會(huì)教詢，由此可見他是一個(gè)有教無(wú)類的人。

B.孔子是對(duì)待學(xué)習(xí)和工作總不厭倦，教導(dǎo)別人特別有耐心，總不疲倦的人。

C.孔子勤奮、好學(xué)，因?yàn)樗皩W(xué)如不及”——做學(xué)問好像追逐什么，生怕趕不上。

D.孔子“知其不可而為之”，是一種孜孜不倦的執(zhí)著精神，是一種社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)情懷。

闖關(guān)二：心中有“思”

18.“己所不欲，勿施于人"孔子這句話反映的是其（3分）

A.政論思想B.教育思想C.倫理規(guī)范D.為人處事的標(biāo)準(zhǔn)

19.《論語(yǔ)》善用對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)·里仁》）

懂正義者為君子，求私利者為小人，這是判斷君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)之一。

B.君子求諸己，小人求諸人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

君子凡事都會(huì)責(zé)于自己：小人則喜歡推卸責(zé)任，凡事都會(huì)責(zé)之于他人。

C.君子固窮，小人窮斯濫矣。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

有德行的人本來(lái)就容易陷于困窘之境，小人身處逆境會(huì)難以堅(jiān)守而胡作非為。

D.君子上達(dá)，小人下達(dá)。（《論語(yǔ)·憲問》）

孔子倡導(dǎo)人們要積極向上，達(dá)于仁義，而不要流于卑下，只考慮個(gè)人的利益。

20.請(qǐng)閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問題（共7分）。

①子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）

②子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。"（《衛(wèi)靈公》）

③子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

（1）根據(jù)上面材料，分別概括“憂"與“樂”的內(nèi)涵（具體對(duì)象、內(nèi)容）。（2分）

（2）結(jié)合上面材料，并聯(lián)系閱讀積累或生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“憂"與“樂”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（5分）

闖關(guān)三：口中有“詞"

21.許多成語(yǔ)源自《論語(yǔ)》，給人以豐富的教益。下列對(duì)相關(guān)成語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）

三十而立：指三十歲時(shí)能夠立身，有所成就。啟示我們把握人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。

B.君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。（《論語(yǔ)·顏淵》）

風(fēng)行草偃:風(fēng)吹過的時(shí)候，草就倒伏。舊時(shí)比喻用仁德感化，人們自然心悅誠(chéng)服。

C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

見賢思齊:看見賢者，就想學(xué)得與他一樣。啟發(fā)我們不斷修身向善，積極反思自我。

D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

沂水春風(fēng):春風(fēng)和煦、春日暢游的美好圖景。鼓勵(lì)大家珍惜春光，及時(shí)享樂。

22.下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。

翻譯：謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的死亡，追念遠(yuǎn)代祖先，自然會(huì)使得百姓歸于忠厚老實(shí)。

B.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

翻譯：平時(shí)的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時(shí)候嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)待他人要忠誠(chéng)。

C.博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)典籍，用禮儀來(lái)約束自己，也就能不違背君子之道了吧。

D.友直，友諒，友多聞，益矣。

翻譯：與正直的人交朋友，與包容的人交朋友，與見聞廣博的人交朋友，越多越好。

23.下列詩(shī)詞中與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導(dǎo)的理想人格不相符的一項(xiàng)是（3分）A.刑天舞干戚，猛志固常在。B.零落成泥碾作塵，只有香如故。

C.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。D.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

24.《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言頗為藝術(shù)。請(qǐng)從下面幾處畫線句中選擇兩處加以分析（4分）。

①子曰:“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"

②季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰:“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

③子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。"

④叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰:“嬰之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！"（《子張》）

五、微寫作。（10分）

25.閱讀下面的材料，按要求答題。

《紅樓夢(mèng)》第33回“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承符撻”中寫到寶玉遭父親賈政毒打，傷得很重，眾人七手八腳把寶玉送入怕紅院內(nèi)自己床上臥好。待眾人走后，襲人含淚問他：“怎么就打到這步田地？"寶玉對(duì)此百思不得其解。正好，孔子也來(lái)看他了，兩人將圍繞“答撻”一事進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。請(qǐng)以“當(dāng)寶玉遇見孔夫子"為題，聯(lián)系著作《紅樓夢(mèng)》與《論語(yǔ)》的相關(guān)內(nèi)容，展開合理的想象，依據(jù)下面的開頭續(xù)寫一篇不少于200字的微作文，展現(xiàn)兩人的對(duì)話過程。要求符合人物身份與性格，尊重原著特點(diǎn)。

當(dāng)寶玉遇見孔夫子

（寶釵）說(shuō)著，去了。

襲人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛（zhì）沐。寶玉默默的躺在床上，無(wú)奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住“噯喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)。"眾人聽了，也都退出。

這里寶玉昏昏沉沉，只見蔣玉菡走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順王府拿他之事；一時(shí)又見金釧兒進(jìn)來(lái)哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，剛要訴前情，忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是（以上選自《紅樓夢(mèng)》第34回“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”）孔子。

六、寫作。（50分）

26.閱讀下面的材料，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。（出自習(xí)近平總書記的講話）

誰(shuí)都不是一座孤島，可以自成一體，每個(gè)人都是那廣表大陸的一部分。（外國(guó)詩(shī)人）

（1）請(qǐng)以“己與人"為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

（2）請(qǐng)根據(jù)材料，確定立意，自擬題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫：語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

參考答案

1．嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)2．加之以師旅，因之以饑饉

②本立而道生③巧言令色

3．①舉一隅不以三隅反

⑦知者不惑⑧一瓢飲⑨據(jù)于德⑩敏于事而慎于言

4．答案：C項(xiàng)，曲解文意，“擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義”錯(cuò)，應(yīng)該是“既要以其各的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提"。

5．【審題】“結(jié)合文章中的觀點(diǎn)”：答案中應(yīng)出現(xiàn)文章觀點(diǎn)；“自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)"：自己在閱讀過程中的具體案例、做法；“和”：不是“或”，意味著文章觀點(diǎn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)都要有；

“2條建議”：建議應(yīng)該是在文章觀點(diǎn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出來(lái)的，三個(gè)要素之間有一定邏輯關(guān)系。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】：

每條建議3分。文章觀點(diǎn)1分，自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)1分，建議1分。同時(shí)考慮三者之間邏輯是否合理。文章主要觀點(diǎn)有：

①經(jīng)典名著不僅具有特殊品格，還具有普遍意義，即具有超越時(shí)代的意義和超越民族地域的世界性意義。（認(rèn)識(shí)層面，指向經(jīng)典的特殊內(nèi)涵和意義）

②閱讀經(jīng)典時(shí)要放開眼界。既要引進(jìn)來(lái)，也要走出去。（實(shí)踐層面，作者關(guān)于閱讀經(jīng)典的建議。）

③在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時(shí)代與地域的普遍性的前提下，對(duì)時(shí)下一些流行看法進(jìn)行理解和反思。（實(shí)踐層面，作者對(duì)經(jīng)典閱讀過程中的一些做法進(jìn)行糾偏）

答案結(jié)構(gòu)：“作者提到（文章觀點(diǎn)1）＋我在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)（案例和做法）＋建議大家（一條建議）"

或：“作者提到（經(jīng)典的特征或意義）＋建議大家（實(shí)踐層面的觀點(diǎn)）＋我在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)的（案例和做去）”

6.【答案】D【解答】A.錯(cuò)誤。鄙，把······當(dāng)做邊邑B.錯(cuò)誤。為，給予。C.肆：延伸，擴(kuò)張。句意為：又想往西擴(kuò)張邊界。D.正確。

7.【答案】D【解答】例句：善，善人，形容詞作名詞，A.朝，使······朝見，動(dòng)詞使動(dòng)用法。B.翼，像鳥開翅膀一樣，名詞作狀語(yǔ)。C.歲，每年，名詞作狀語(yǔ)。D.明，視力，形容詞作名詞。

8.【答案】C【解答】誠(chéng)哉是言也-主謂倒裝句A.狀語(yǔ)后置句B.賓語(yǔ)前置句C.主謂倒裝句D.被動(dòng)句。

答案：A【解析】例句，表轉(zhuǎn)折，菲：微薄，譯文：他自己吃得很壞，卻把祭品辦得極豐盛A.表轉(zhuǎn)折表并列C.表修飾D.表承接

9.①慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用善事（孝敬）父母，敬愛（尊重）兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)花白的人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。

②用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬綽的樣子，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！

10.（此題語(yǔ)I、語(yǔ)II必做，語(yǔ)III不做）

第一處：把自己排除在范圍之外／是“你們這些人"的意思／是針對(duì)項(xiàng)莊說(shuō)的（1分）

-沒有分析“若屬”“吾屬"含義的，不給分

-將“若”翻譯成“如果”，不給分

-將“屬”翻譯成“屬下”，不給分

人為殺死劉邦輕而易舉，直接威脅／告誡／說(shuō)服項(xiàng)莊要?dú)⑺绖睿?分）／用激將法，告訴項(xiàng)莊劉邦的威脅堅(jiān)定項(xiàng)莊殺劉邦的決心（2分）／對(duì)于殺死劉邦還懷有希望、自信，認(rèn)為可以憑借自己的計(jì)謀在宴會(huì)上L殺死劉邦（2分）／對(duì)劉邦抱有警惕，急切地想要項(xiàng)莊在宴會(huì)上殺死劉邦，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，內(nèi)心急切，強(qiáng)硬（2分）

-如果寫成希望“項(xiàng)羽”殺死劉邦／只寫原先對(duì)劉邦陣營(yíng)很輕視，給1分

一只寫心理，沒有分析，如表現(xiàn)范增的自信、有希望，給1分

一寫因?yàn)榉对鲇X得不是項(xiàng)羽陣營(yíng)的人，不會(huì)被俘／范增覺得自己可以茍活，不被俘虜，不給分

二處：把自己包含在內(nèi)／是“我們"的意思／哀嘆自己和項(xiàng)羽／對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)的（1分）

感到了項(xiàng)羽陣營(yíng)大勢(shì)已去、洞察了項(xiàng)羽之后的悲慘命運(yùn)，是無(wú)可奈何的悲鳴／絕望；同時(shí)，當(dāng)著項(xiàng)羽在席上直接說(shuō)我們都會(huì)被劉邦俘虜，絲毫不顧及項(xiàng)羽的面子，表現(xiàn)其直率／脾氣急躁，以及對(duì)于項(xiàng)羽的不尊重／對(duì)項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷的暗諷，當(dāng)面直呼項(xiàng)羽“豎子”。（2分）

11．（此題語(yǔ)II必做，語(yǔ)I、語(yǔ)II不做）

（1）符合禮數(shù)。雖然秦國(guó)不懷好意，但是名義上是“觀寶”，仍請(qǐng)他上座，坐在西邊的尊位。（2分）

／自己因?yàn)槭侵魅?，坐在了東邊的卑位，表現(xiàn)自己的謙遜守禮。（2分）（2）表明了賢臣在國(guó)家中的重要位置。將四個(gè)大臣安排在北邊，僅次于貴賓秦國(guó)使者的尊貴位置上。（2分）（3）表明楚國(guó)大臣同心同德、戮力王室／齊心協(xié)力、為國(guó)家效力／大臣們團(tuán)結(jié)一心。將四位賢臣并排安排在北面的高臺(tái)上。（2分）／治國(guó)的大臣在前，率軍打仗的大臣次之，表現(xiàn)楚國(guó)愛好和平，、但是不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，以和為貴，先禮后兵。

（2分）（每點(diǎn)2分，達(dá)到3點(diǎn)即可）

（以下四道題語(yǔ)I、語(yǔ)II必做，語(yǔ)III不做）

12．【審題】手法上，“無(wú)”與“有"之間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突顯了詩(shī)人老病孤獨(dú)，漂泊在外的凄涼。在手法分析上，要注意整體把握，結(jié)合整句分析而不能只看句內(nèi)一部分。突顯的內(nèi)容，根據(jù)題干上一句“詩(shī)人對(duì)親朋消息的期盼”的提示，可知應(yīng)回答具體的內(nèi)容，即老病、孤獨(dú)，漂泊在外的含義，不能泛泛而談?！敬鸢甘纠繉?duì)比；詩(shī)人晚年生活的多病艱難、孤寂無(wú)依、漂洎不定。

13．【答案】B乾坤在詩(shī)中指日月星辰。故選B。

14．答案：D．尾聯(lián)“西戎外甥國(guó)，何得迕天威"實(shí)際上是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊疆戰(zhàn)事頻發(fā)的憂慮和對(duì)朝廷能夠平定邊患的期望，而非對(duì)異族的輕視。詩(shī)人借“外甥國(guó)”這一稱謂，可能是出于一種親善的立場(chǎng)，希望邊疆異族能夠歸順朝廷。

15．【答案及解析】

同：兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情懷。

“西戎外甥國(guó)，何得迕天威”，是說(shuō)“吐蕃是大唐的外甥國(guó)，怎么能如此忤逆天威？”，表達(dá)了對(duì)吐蕃不斷侵?jǐn)_大唐邊境的憤慨，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷；

“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，是說(shuō)“關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，我憑欄遙望，胸懷家國(guó)，淚水橫流”，寫詩(shī)人眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷?？梢?，這兩首詩(shī)的尾聯(lián)在情感上有相同之處，都抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷。

異：一為怒，《秦》詩(shī)尾聯(lián)痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表達(dá)對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；一為痛，《登》詩(shī)尾聯(lián)寫聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國(guó)破家亡的悲痛哀切。

“西戎外甥國(guó)，何得迕天威”，詩(shī)人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威，表達(dá)了對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，則具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧，詩(shī)人憂國(guó)憂民，禁不住傷心的老淚縱橫。表現(xiàn)了詩(shī)人聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國(guó)破家亡的悲痛哀切。

（以下四道題語(yǔ)III必做，語(yǔ)I、語(yǔ)II不做）、

12．后。因?yàn)閿橙巳肭帧⑷嗣裨怆y而產(chǎn)生的深切同情，自己盡管流離失所，但仍然心憂天下的情懷。

13．答案：D．“意思是說(shuō)即使見到美酒，眼中也不會(huì)流露出喜悅之色"錯(cuò)誤。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。

14．答案：C．“皆表達(dá)因懷才不遇引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”錯(cuò)誤?！兜强扉w》作于作者在太和令任上，百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志難展，于是產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感。因此詩(shī)寫在開朗空闊的背景下的忘懷得失的“快"意，終因知音難覓而產(chǎn)生歸歟之思，并沒有“因懷才不遇引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”。

15、【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

15．①自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)；

②“倚"字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物；

③“已”、“聊"表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途；

④“弄長(zhǎng)笛”、“與白鷗盟"指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過悠閑忘我與世無(wú)爭(zhēng)的生活。

答出3點(diǎn)即可得滿分。每點(diǎn)2分。

16．答案：C解析：“貧而樂、富而好禮”不是子貢的聯(lián)想。

17．答案；A．錯(cuò)。只要給他一點(diǎn)見面薄禮，他從沒有不教誨的。也無(wú)法從不給見面禮就教誨看出孔子有教無(wú)類。

18．答案：D“己所不欲，勿施于人"的意思是“自己不喜歡的事情不要強(qiáng)加到別人身上”，這是一種為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，推己及人，換位思考，故D說(shuō)法正確。

19．答案：C．“本來(lái)就容易陷于困窘之境"錯(cuò)?！熬庸谈F”，意思是君子即便身處逆境，也會(huì)固守內(nèi)心的操守。

20.（1）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“憂"的內(nèi)涵概括到位，1分；“樂”的涵概括到位，1分。言之成理即可。憂的內(nèi)容能夠根據(jù)原文答出“德之不修”，“學(xué)之不講”，“聞義不能徙”，“不善不能改”，“憂道不憂貧"中任意一點(diǎn)得1分；樂答出“安貧樂道”之意得1分。

【答案示例】

“憂"之內(nèi)涵：不憂祿食貧賤，憂不能進(jìn)德修業(yè)；“樂”之內(nèi)涵：追求道義，獲得內(nèi)在精神的愉悅。

（2）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

①“憂"與“樂”關(guān)系認(rèn)識(shí)到位（2分）

一體兩面，對(duì)立統(tǒng)一，相伴而生，相互融合，本質(zhì)相同，都是對(duì)“道"的追求等等，2分憂是樂的基礎(chǔ)，憂后才有樂，憂促進(jìn)樂，相輔相成，相互依存，息息相關(guān)等，1分

②聯(lián)系閱讀積累或生活實(shí)際，分析關(guān)系，舉例具體、恰切，分析到位、有邏輯（3分）閱讀積累或生活實(shí)際均可，準(zhǔn)確恰切2分；分析扣題1分。

參考答案：憂與樂在情感上是對(duì)立的，但其本質(zhì)統(tǒng)一，即淡泊物欲，追求精神的富足。不論憂樂都不應(yīng)因外物而起，正如范仲淹所言，“不以物喜，不以己悲”，最根本的是堅(jiān)守內(nèi)心的仁道。不因被貶千里之外或身處廟堂之高而憂樂，只為天下蒼生、國(guó)家前途而憂，為道義追求而樂?？鬃右嗳?，不因貧富，只為仁道的求得而憂樂。因此憂樂雖心情不同，但其本質(zhì)相同。

21．答案：D?！窘馕觥俊肮膭?lì)大家珍惜春光，及時(shí)享樂"說(shuō)法不當(dāng)，“沂水春風(fēng)”，意思是來(lái)自沂水的春風(fēng)；比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶，或比喻良好的熏陶和教育。

22．答案：D。【解析】同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的?！罢?為“守信用、誠(chéng)信”，“益"為“有益、好處”，而非“多或增加"的意思。

23．答案：C。［解析］“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的意思是“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的”，倡導(dǎo)意志堅(jiān)定的理想人格。A項(xiàng)，詩(shī)句強(qiáng)調(diào)刑天剛毅的精神仍然存在，勇猛凌厲之志不可磨滅。B項(xiàng)，詞句表現(xiàn)了詞人標(biāo)格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的傲骨。D項(xiàng)，詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人要做純潔清白的人的堅(jiān)定志向。A、B、D三項(xiàng)倡導(dǎo)的理想人格均與例句相符。C項(xiàng)，詩(shī)句表現(xiàn)了一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。倡導(dǎo)的理想人格與例句不相符。

24．【審題】請(qǐng)從下面幾處畫線句中選擇兩處加以分析。分析什么？分析《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言藝術(shù)。所以答題不僅要概括劃線句的內(nèi)容思想，更要寫明它的藝術(shù)效果。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

從四處畫線句中選擇兩處加以分析，每處結(jié)合具體內(nèi)容分析，內(nèi)容概括準(zhǔn)確1分，藝術(shù)效果1分。言之成理即可。

【答案示例】

第①句以“浮云”比喻“不義的財(cái)富"說(shuō)明君子要要淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義（內(nèi)容概括1分）。用通俗的比喻說(shuō)明做人的道理，使深刻的道理淺易而又生動(dòng)，答出形象生動(dòng)即可得分（效果1分）。

第②句孔子以反問強(qiáng)調(diào)上位者要立身持正，依正道來(lái)領(lǐng)導(dǎo)民眾，下位者必欣然而從（內(nèi)容概括1分）。既態(tài)度鮮明，又有針對(duì)性?；蚍磫柧浯偃松钏迹怀鰪?qiáng)調(diào)。（效果1分）。

第③句以“松柏”比喻，說(shuō)明在人生的重大考驗(yàn)面前，要像松柏一樣堅(jiān)韌不屈，保持節(jié)操。（內(nèi)容概括分）。用通俗的比喻說(shuō)明君子的品格，使深刻的道理淺易而又生動(dòng)，答出形象生動(dòng)即可得分（效果1分）。

第④句以“賜之墻也及肩”，“夫子之墻數(shù)仞”的比喻、對(duì)比，形象說(shuō)明了孔子的道德學(xué)問淵博高深，一沒人無(wú)法領(lǐng)悟其奧妙（內(nèi)容概括1分）。也表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子的尊崇和敬仰，形象生動(dòng)又突出觀點(diǎn)。＜效果1分）。25．微寫作?！緦忣}】

①要求“圍繞“笞撻＇一事進(jìn)行對(duì)話”，展開合理想象、進(jìn)行續(xù)寫，因此寫作部分必須承續(xù)前序情節(jié)，有明確的語(yǔ)境意識(shí)、議題意識(shí)。

②《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容要落實(shí)在對(duì)情節(jié)邏輯的把握、細(xì)節(jié)的勾勒之上，至少不能出現(xiàn)明顯紕漏?！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容要落實(shí)在對(duì)孔子勸誡話語(yǔ)的排布之上，不能空泛談仁禮，而要具體談?wù)搶氂裥袨樯婕暗降慕挥选⑿⒌?、修身、仕?/p>