第10課+遼夏金元的統(tǒng)治高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

新課導(dǎo)入◎元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”?！猍日本]杉山正明遼夏金元的統(tǒng)治第10課

通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。課程內(nèi)容COURSEVONTENT因俗而治遼、夏、金的統(tǒng)治大哉乾元元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系天下一家北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治思考：結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)全地圖并畫出此時(shí)期政權(quán)更替的歷史過(guò)程。③①②遼、北宋、西夏形勢(shì)圖金、南宋、西夏形勢(shì)圖多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)長(zhǎng)期并存少數(shù)民族政權(quán)逐步深入漢族居住區(qū)思考：結(jié)合地圖，分析此時(shí)期政權(quán)分布的特點(diǎn)。一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治自主學(xué)習(xí)：閱讀課本54-56，歸納遼、夏、金三個(gè)政權(quán)的發(fā)展歷史。

政權(quán)遼大夏（西夏）金

時(shí)間發(fā)源地

民族建立者

都城與宋關(guān)系滅亡于契丹族（與鮮卑同源）916-1125耶律阿保機(jī)上京（內(nèi)蒙古巴林左旗南）金1038-12271115-1234黨項(xiàng)族（羌人的分支）元昊興慶府（寧夏銀川）蒙古女真族完顏阿骨打會(huì)寧（上京）1153遷都燕京，改名為中都蒙古長(zhǎng)期對(duì)峙、有戰(zhàn)有和、以和為主北宋亡后，向金稱臣，仍保持事實(shí)上的獨(dú)立遼河上游陜北、寧夏一帶黑龍江、松花江流域金朝：北京成為王朝都城的開始元朝在中都東北建大都明朝嘉靖：北京的中心區(qū)域形成（一）政權(quán)建立一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治時(shí)空概覽：遼夏金元政權(quán)發(fā)展的特點(diǎn)916-1125

遼960年1038-1227

西夏1127年1271-1368元朝1279年北宋1115-1234金南宋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間：宋遼歷時(shí)25年

宋夏不到10年

宋金歷時(shí)16年多政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間并存，基本保持和平從多民族政權(quán)并立到多民族國(guó)家統(tǒng)一政權(quán)時(shí)間：遼209年、夏189年、金119年一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治興兵合議圖（古畫摹本）：生動(dòng)展現(xiàn)了契丹等少數(shù)民族政權(quán)建立之初官員對(duì)軍事政務(wù)合議的場(chǎng)景。

“中書令”和兩種不同的服飾說(shuō)明了什么？大遼盡忠平亂功臣兼侍中贈(zèng)中書令益貞憨耶律公墓志銘記一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)1、遼朝南、北面官制度材料1：契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！

——《遼史·百官志一》材料1反映的南、北面官制度的特點(diǎn)是什么?特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治材料2從哪個(gè)角度反映了這個(gè)特點(diǎn)?材料2：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。

——［宋］余靖《武溪集》卷17《契丹官儀》角度：官員服飾遼墓壁畫《契丹人引馬圖》一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)（1）特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治（2）作用：①緩和了民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治。②促進(jìn)了遼朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。③加快了民族交融。④為統(tǒng)一多民族國(guó)家政權(quán)的組織形式提供了成功的范例。官吏來(lái)源負(fù)責(zé)區(qū)域中央機(jī)構(gòu)地方官制北面官契丹人契丹等游牧民族事務(wù)北南樞密院（行政）北南樞密院中丞司（監(jiān)察）北南宰相府沿用部族制南面官漢人為主，也有契丹人但穿漢服。以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)漢人樞密院、中書省、尚書省、門下省、御史臺(tái)、翰林院（仿唐制）仿唐州縣制一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)1、遼朝南、北面官制度四時(shí)捺缽（nàbō）制度四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎海東青特點(diǎn)：因地制宜、民族特色作用：進(jìn)行軍事訓(xùn)練，籠絡(luò)歸屬民族酋長(zhǎng)?；实酆蛯m廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。遼的朝廷二、制度建設(shè)——因俗而治1、遼朝一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)

其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。材料：自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之。

——《宋史·夏國(guó)傳上》仿北宋建制一套制度兩種稱謂仿宋建制2、西夏一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)1.性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位。2.職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。3.特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一。4.作用：不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力?！按迓洹?“兵團(tuán)”猛安謀克軍事單位社會(huì)組織基層制度猛安謀克制材料1：金之初年……行兵則稱猛安，謀克，以多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也；謀克者，百夫長(zhǎng)也。——《金史》卷44志第25《兵志》材料2：（金世宗）又謂宰臣曰：“猛安謀克人戶，……與漢人錯(cuò)居，每四五十戶結(jié)為保聚，農(nóng)作時(shí)令相助濟(jì)，此亦勸相之道也?！?/p>

——《金史》卷46志第27《食貨一》3、金朝一.因俗而治：遼夏金的統(tǒng)治（二）制度建設(shè)1204，統(tǒng)一蒙古高原1206，建立蒙古汗國(guó)?1218，滅西遼

?1227，滅西夏?1234，滅金朝

?1246，降吐蕃?1253，滅大理

?1260，忽必烈即位?1271，忽必烈建元

?1276，占臨安123456內(nèi)：1218-1279，滅國(guó)內(nèi)政權(quán)1279年，完成統(tǒng)一（一）元朝簡(jiǎn)況1、崛起：2、建國(guó)：3、統(tǒng)一之路：5、滅亡：4、完成統(tǒng)一：外：三次西征，三征越南，

一征爪哇，兩征日本。1368年，明朝滅元二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系如何對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的

控制和管理？如何處理好眾多民族的關(guān)系？自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰さ乩碇尽罚ǘ┲贫冉ㄔO(shè)1、驛傳制度內(nèi)容：修驛道、設(shè)驛站、設(shè)急遞鋪加強(qiáng)中央集權(quán)促進(jìn)交通發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化交流意義：驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，運(yùn)輸官府物資，分陸站和水站。水站用船；陸路又有馬站、牛站、車站、轎站、步站之分。蒙古地區(qū)的驛站設(shè)通政院管理，中原地區(qū)的驛站則歸兵部掌管。元順帝時(shí)全國(guó)有驛站1500多處。二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系中書省委派官員處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書省，簡(jiǎn)稱行省。既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)（雙重性）（1）性質(zhì)3、地方行政制度：2、中央官制：行省制度一省制（在中央只保留中書?。ǘ┲贫冉ㄔO(shè)二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系3、地方行政制度：行省制度（2）特點(diǎn)行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都?。ㄖ袝。楸砝?，……以省官（中書省官員）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之。

行省“諸行省用及（超過(guò)）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報(bào)可而后行”。

——《元史·百官志七》

行省制劃分一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，便于中央進(jìn)行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。

——摘編自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中權(quán)大而不專，受制于中央中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合地理分布上“犬牙交錯(cuò)”（3）影響加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)推動(dòng)邊疆發(fā)展，促進(jìn)民族融合權(quán)力集中，提高效率省制開端，影響后世（二）制度建設(shè)二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系

蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之,比于內(nèi)地。

—《元史·地理志》設(shè)宣政院，掌管全國(guó)佛教，并統(tǒng)轄吐蕃軍政事務(wù)吐蕃：西域：臺(tái)灣：北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能，經(jīng)略臺(tái)灣（三）邊疆治理二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系回回產(chǎn)生民族融合：民族政策：四等人制保障蒙古貴族的利益民族歧視和階級(jí)壓迫目的：實(shí)質(zhì)：評(píng)價(jià)：

這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定?！?dāng)然，元朝統(tǒng)治者實(shí)行的民族歧視和民族壓迫政策，并不是一概而論，而是區(qū)別對(duì)待，一切以鞏固統(tǒng)治為目的。元朝統(tǒng)治者對(duì)各族的上層都是優(yōu)容有加，極力籠絡(luò)聯(lián)合，以使他們?yōu)槊晒耪?quán)忠實(shí)效勞。

——朱紹侯齊濤《中國(guó)古代史》擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)；民族間交往和交融進(jìn)一步發(fā)展。民族矛盾尖銳，加速元朝滅亡。

1368，因民族、階級(jí)矛盾、自然、統(tǒng)治腐敗等因素致使農(nóng)民起義爆發(fā)，明滅元（四）元的滅亡（三）民族關(guān)系二.大哉乾元：元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系1.北方少數(shù)民族對(duì)中華大一統(tǒng)版圖的貢獻(xiàn)916契丹建國(guó)103811251206960111511271227|||||||||12341271|西夏建立金滅遼蒙古建國(guó)蒙古滅金北宋建立金朝建立金滅北宋南宋建立蒙古滅西夏元朝建立1279|元朝統(tǒng)一|1276元滅南宋一.天下一家：北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用2.北方少數(shù)民族對(duì)多元一體國(guó)家制度貢獻(xiàn)◎在政治制度方面，草原民族根據(jù)多民族國(guó)家的實(shí)際，最早推行了“因俗而治”的政策，這種嘗試始于“五胡十六國(guó)”時(shí)期，完善于唐、遼，定型于元朝?！艅偅骸墩撝袊?guó)北方民族及草原文化對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》，載《文化學(xué)刊》2009·6政權(quán)制度名稱遼南北面官制，部族制與州縣制并行西夏蕃漢并行官制金沿襲唐宋制度，漢人地區(qū)州縣制；保持猛安謀克元中央設(shè)中書省、樞密院、御史臺(tái)；設(shè)置行省同時(shí)，設(shè)宣政院專門管理西藏地區(qū)，在云南實(shí)行土司制度一.天下一家：北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用3.中國(guó)政治中心的北定與經(jīng)濟(jì)重心的南移◎北京作為都城，始于遼朝，是遼五京之一——南京。1153年，金朝確立北京為國(guó)都，稱中都。1267年，忽必烈汗將燕京定位兩都之一，1271年改稱大都，北京成為統(tǒng)一國(guó)家的國(guó)都。中國(guó)政治中心的北移是中華民族多元一體國(guó)家建設(shè)的需要，是多民族統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展的必然結(jié)果……——烏恩：《草原民族對(duì)中華民族多元一體格局形成的歷史貢獻(xiàn)》，載《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》2013·6◎北方少數(shù)民族政權(quán)的都城建制多以中原都城為學(xué)習(xí)對(duì)象，體現(xiàn)了民族交融的特點(diǎn)，其共性則蘊(yùn)含了政治文化認(rèn)同理念和“國(guó)家認(rèn)同”的歷史意蘊(yùn)。一.天下一家：北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用4.大中國(guó)觀念和天下一家理念的逐漸形成◎遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”……自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“北朝”“南朝”是一家……作為分立對(duì)峙政權(quán)，金人承認(rèn)金、宋分別是各自獨(dú)立的不同政權(quán)……但他們又認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”?！w永春：《中國(guó)“多元一體”與遼金史研究》，載《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》◎從民族類型和結(jié)構(gòu)看，元朝把過(guò)去分中外的兩個(gè)地區(qū)變成統(tǒng)一的中國(guó)，出現(xiàn)了不分華夷，皆是中華的新民族結(jié)構(gòu)。元朝的華夏已不單指漢族，而是各民族的統(tǒng)一稱謂。在統(tǒng)一的華夏中，存在著不同的民族，雖有蒙古、色目、漢人和南人之別，但這是從統(tǒng)一出發(fā)，根據(jù)民族政治地位不同來(lái)劃分的，只在把各民族共視為華夏的基礎(chǔ)上來(lái)劃分的。——蔣維忠：《遼、宋、金、元時(shí)期各民族的中華