《大學(xué)美育》 課件 14.模塊五 第十四章 人文關(guān)懷的文學(xué)之美

第十四章

人文關(guān)懷的文學(xué)之美目錄第一節(jié)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)第二節(jié)文學(xué)美學(xué)表達(dá)第三節(jié)文學(xué)審美鑒賞文學(xué)不是作家憑空創(chuàng)造的，而是源自現(xiàn)實(shí)生活。文學(xué)是客觀世界在作家主觀世界中反映的產(chǎn)物。文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映不是被動(dòng)的，而是能動(dòng)，這里的能動(dòng)性體現(xiàn)在作家身上。文學(xué)總是包含著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)、不自覺(jué)地蘊(yùn)含著作家的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第一節(jié)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)一、文學(xué)是反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)與道德、哲學(xué)、宗教、科學(xué)等活動(dòng)一樣，文學(xué)也是人類把握世界的方式之一。但文學(xué)不同于其他活動(dòng)，它以塑造藝術(shù)形象的方式來(lái)掌握世界，是一種審美意識(shí)形態(tài)。情感是文學(xué)的主導(dǎo)因素。情感是文學(xué)的動(dòng)力，也是文學(xué)的主要內(nèi)容。從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，情感是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。二、文學(xué)是情感張顯的藝術(shù)以情動(dòng)人是文學(xué)的標(biāo)志性特征。作家在表現(xiàn)情感的同時(shí)，也在情感中蘊(yùn)含著價(jià)值傾向。就表達(dá)媒介來(lái)說(shuō)，文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)。這是文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的獨(dú)特之處。三、文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)就結(jié)構(gòu)層次來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言可以分為音、詞、語(yǔ)。音指語(yǔ)音，是文學(xué)語(yǔ)言中最小的單位。詞指能夠獨(dú)立活動(dòng)的最小的語(yǔ)言單位，是傳達(dá)意義的基本單位。句子指由詞組成的，能夠表達(dá)完整意義的言語(yǔ)片段。文學(xué)語(yǔ)言區(qū)別于一般的日常生活語(yǔ)言，是特殊的語(yǔ)言表達(dá)。與日常生活語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言相比，文學(xué)語(yǔ)言具有間接性、精神性和蘊(yùn)藉性。間接性指文學(xué)不是塑造直觀的藝術(shù)形象，而是以語(yǔ)言符號(hào)來(lái)間接地塑造藝術(shù)形象。精神性指文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表現(xiàn)人類的精神世界。蘊(yùn)藉性指文學(xué)語(yǔ)言具有內(nèi)涵豐富、余味悠長(zhǎng)的特征。體裁指文學(xué)作品的具體樣式或類別，又稱為文體。按照結(jié)構(gòu)體制、形象塑造、語(yǔ)言運(yùn)用的差異，一般可以把文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本四大類別。第二節(jié)文學(xué)美學(xué)表達(dá)一、體裁詩(shī)歌指語(yǔ)詞高度凝練、言語(yǔ)結(jié)構(gòu)跳躍、富于韻律節(jié)奏的文學(xué)體裁。詩(shī)歌可以分為抒情詩(shī)與敘事詩(shī)，格律詩(shī)、歌謠體與自由詩(shī)等。小說(shuō)是講究人物形象的塑造、故事情節(jié)的敘述和環(huán)境描寫的文學(xué)體裁。按照篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)可以劃分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)。散文的概念有廣義和狹義之分。廣義的散文是與韻文相對(duì)的一切文章。狹義的散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)并列，較為自由靈活的文學(xué)體裁。按照表現(xiàn)方式的差異，散文可以分為敘事散文、抒情散文和議論散文三類。劇本是通過(guò)人物臺(tái)詞和舞臺(tái)提示來(lái)集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。按照價(jià)值取向和審美特性，劇本可分為正劇、悲劇和喜劇。依據(jù)表演方式，劇本可分為話劇、歌劇、舞劇等。按照?qǐng)龃危瑒”究煞譃楠?dú)幕劇和多幕劇。文學(xué)中的敘事指按照一定方式來(lái)講述故事的過(guò)程。二、敘事敘事包含著眾多環(huán)節(jié)，有敘事內(nèi)容、敘事時(shí)間、敘事視角、敘事順序等。敘事內(nèi)容就是被講述的故事，包括人物、環(huán)境、事件。敘事中人物不僅僅是感性形象，還包含身份背景、生活經(jīng)歷和所處的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。敘事時(shí)間指講述故事的時(shí)間過(guò)程。敘事時(shí)間可分為兩類：講述故事的時(shí)間過(guò)程和故事發(fā)生的時(shí)間過(guò)程。敘事視角指敘述人觀察和講述故事的角度。敘事視角有三種：第三人稱敘事、第二人稱敘事和第一人稱敘事。按照敘述的邏輯順序，敘事可以分為順敘、倒敘、插敘三類。抒情指偏于呈現(xiàn)內(nèi)心思想情感的表現(xiàn)方式。抒情是主體的自我表現(xiàn)，是主體內(nèi)心世界的直接敞開(kāi)。抒情與敘事相對(duì)。抒情偏于表現(xiàn)個(gè)體的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界。抒情直接展示內(nèi)心世界，而敘事則是通過(guò)講故事來(lái)表達(dá)情思。三、抒情抒情可以分為兩種方式：直抒胸臆、間接抒情。直抒胸臆指直接坦率地表達(dá)自己的情感。直抒胸臆不需要借助其他事物，把情感直白地表達(dá)出來(lái)即可。間接抒情需要借助景物、人物、事件來(lái)展示獨(dú)特微妙的感受，表現(xiàn)情感。情感隱藏在事物的描寫、論述中，需要對(duì)事物進(jìn)行解讀，才能知曉其表達(dá)的確切情感。間接抒情的種類很多，有借景抒情、托物言志、托事抒情等。例如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)描繪蓮花的形象和品質(zhì)，來(lái)象征作者高潔灑落的情志。托事抒情指通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)或歷史中的人物、事件來(lái)抒發(fā)情感。（蓮花出淤泥而不染qj6335465050）依據(jù)事件的屬性，托事抒情可以分為兩種，一是借助現(xiàn)實(shí)人物、事件來(lái)表達(dá)情感的因事緣情，二是借助歷史人物、事件來(lái)表達(dá)情感的詠史懷古。抒情的修辭方式有多種，有比喻、象征、夸張、對(duì)比、借代、用典、反諷、對(duì)偶、反復(fù)、倒裝等。形象性是文學(xué)的根本特征，而塑造形象是文學(xué)的主要目標(biāo)。文學(xué)典型是特殊性與普遍性的統(tǒng)一。文學(xué)典型是偶然性與必然性的統(tǒng)一。四、典型意境是中國(guó)古代文學(xué)理論獨(dú)有的概念，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的民族特色。意境指文學(xué)在融合主觀情感和客觀景物、實(shí)境和虛境的基礎(chǔ)上塑造出來(lái)的富于想象性的文學(xué)形象與文學(xué)世界。五、意境意境實(shí)現(xiàn)了主觀情感和客觀景物的結(jié)合，具有情景交融的特征。例如在張若虛的《春江花月夜》一詩(shī)，夜晚模糊朦朧的景物與迷茫哀傷的情感融合在一起，渾然一體，生成了惝恍迷離的氛圍，回味無(wú)窮。（海上生明月qj6518425201）意境實(shí)現(xiàn)了實(shí)境與虛境的結(jié)合，具有虛實(shí)相生的特征。實(shí)境指文學(xué)作品描寫的現(xiàn)實(shí)的景、物、人、事。虛境指文學(xué)作品中由實(shí)境所引發(fā)出來(lái)的主觀情思和虛幻的意象。按照情感的顯露程度，王國(guó)維把意境分為有我之境和無(wú)我之境。有我之境指情感表現(xiàn)比較直露的意境，具有較為強(qiáng)烈的主觀色彩。無(wú)我之境指情感表達(dá)比較含蓄隱蔽的意境。作者的情感深藏在景物描寫中，主觀色彩比較淡泊。意蘊(yùn)指文學(xué)作品中通過(guò)塑造形象而呈現(xiàn)的思想情感和社會(huì)生活。按照中國(guó)古代的劃分方式，文學(xué)作品分為言—象—意三個(gè)層面。六、意蘊(yùn)意蘊(yùn)主要由以下三部分組成：審美情致：指文學(xué)作品中表達(dá)出來(lái)的情感和韻致。社會(huì)生活：指文學(xué)作品中反映的社會(huì)生活場(chǎng)景及社會(huì)的本相、趨勢(shì)、規(guī)律等。哲理意味：指文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的宇宙、人生、歷史的普遍規(guī)律和對(duì)終極存在的思考。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！碧諟Y明《飲酒》通過(guò)閑適悠然的農(nóng)村生活場(chǎng)景描寫，表達(dá)了自然隨性才是人的存在本相這一哲理。當(dāng)然，不是所有的文學(xué)作品都必須含有哲理，它也不是評(píng)價(jià)一部作品的必需標(biāo)準(zhǔn)。（悠然閑適之境qj5103706316）充分地了解對(duì)象是欣賞文學(xué)作品的前提條件。作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、意圖直接關(guān)系著文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)端，是推動(dòng)創(chuàng)作開(kāi)始的動(dòng)力，影響著作品的藝術(shù)特色、意蘊(yùn)、情感基調(diào)和思想傾向。第三節(jié)文學(xué)審美鑒賞一、知人論世創(chuàng)作心態(tài)對(duì)作家的創(chuàng)作內(nèi)容和基調(diào)也有著很深的影響。文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，深受所處的社會(huì)歷史條件的影響。作家的思想立場(chǎng)、需要的素材、確立的主題、使用的技巧、情趣風(fēng)格都源自時(shí)代，受到時(shí)代條件的制約。知人論世要求讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，要盡可能地搜集作家、作品的相關(guān)資料，了解作家的人生經(jīng)歷、精神狀態(tài)、生活環(huán)境，熟悉當(dāng)時(shí)的政治狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況和時(shí)代思潮，為更好、更準(zhǔn)確地鑒賞作品做準(zhǔn)備。知人論世是針對(duì)作品之外，而知識(shí)儲(chǔ)備則是針對(duì)文學(xué)本身。相關(guān)的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備是文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)。二、文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備讀者需要了解文學(xué)的表現(xiàn)方式，即形式技巧。讀者需要掌握文學(xué)的思潮、流派的相關(guān)知識(shí)。欣賞作品需要掌握恰當(dāng)?shù)蔫b賞方法，循序漸進(jìn)地展開(kāi)。三、恰當(dāng)?shù)蔫b賞方法第一，要有審美心境。讀者需要從日常生活狀態(tài)中脫離出來(lái)，排除外界欲望、功利活動(dòng)的影響，達(dá)到虛靜的狀態(tài)。讀者把注意力集中到作品，以審美的態(tài)度對(duì)待文學(xué)作品，進(jìn)入審美鑒賞情境。第二，創(chuàng)建文學(xué)形象。在閱讀文字的基礎(chǔ)上，讀者需要積極發(fā)動(dòng)聯(lián)想和想象，在頭腦中還原文學(xué)形象。讀者需要熟悉人物的外貌、習(xí)慣，探察人物的情感活動(dòng)與內(nèi)心世界，掌握人物的性格特征，厘清人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。讀者需要復(fù)現(xiàn)作品建構(gòu)的文學(xué)世界，在故事中了解行動(dòng)，在情節(jié)中品讀內(nèi)心，在環(huán)境中見(jiàn)證個(gè)性。在此基礎(chǔ)之上，把一系列的形象、情節(jié)和環(huán)境整合為更高層次的文學(xué)世界。在此世界中，感受人物的悲歡離合，體悟意境的混整深遠(yuǎn)。第三，體察形式技巧。在創(chuàng)建文學(xué)形象的同時(shí)，讀者需要知曉作家如何塑造形象，如何講述故事，如何描寫環(huán)境的。讀者需要辨識(shí)出具體的形式技巧，了解其運(yùn)作方式和特色，并掌握其對(duì)于塑造形象的重要性。在此基礎(chǔ)之上，讀者可以感受技巧運(yùn)用的精妙，享受形式之美。第四，體悟意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)形象、情節(jié)和意境的創(chuàng)建，讀者需要從中體會(huì)作品意欲傳達(dá)的主題思想和哲理意味。在此層面，讀者進(jìn)入到最高層次的精神