第一課西歐封建國(guó)家與基督教文明

第一課西歐封建國(guó)家與基督教文明教學(xué)目標(biāo)：1、能夠利用資料和圖片，歸納歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建制度的形成與特點(diǎn)。2、正確認(rèn)識(shí)基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。教學(xué)重點(diǎn)：基督教的產(chǎn)生、發(fā)展及對(duì)歐洲社會(huì)的影響。教學(xué)難點(diǎn)：基督教對(duì)歐洲社會(huì)的影響

西羅馬帝國(guó)是被哪一個(gè)外來(lái)民族推翻的？大約在什么時(shí)間推翻的？中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)中世紀(jì)是指：王國(guó)指什么王國(guó)？誰(shuí)建立的？法蘭克王國(guó)，5—10世紀(jì)末日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的國(guó)家。從王國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變古代希臘、羅馬文明衰落后，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)，直到16世紀(jì)。快速完成帝國(guó)指什么國(guó)家？誰(shuí)建立的？時(shí)間？帝國(guó)指查理曼帝國(guó)查理建立時(shí)間：800年所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國(guó)，史稱(chēng)查理曼帝國(guó)。在統(tǒng)治時(shí)期，進(jìn)行過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，法蘭克王國(guó)的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。查理擴(kuò)張查理（768—814年）800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。帝國(guó)誕生795年，利奧三世任羅馬教皇。不久，便與羅馬教會(huì)內(nèi)有勢(shì)力的大貴族發(fā)生矛盾，貴族首領(lǐng)以其對(duì)法蘭克人軟弱為借口，于799年4月，將其逮捕并監(jiān)禁。利奧三世被虐待得有致盲致啞的危險(xiǎn)，夜間逃跑到教堂，在這里巧遇兩名法蘭克使臣而得救。800年12月，查理率軍抵達(dá)羅馬，召集所有神職人員及貴族開(kāi)會(huì)，幫助利奧復(fù)位。幾天后，當(dāng)查理正跪在圣彼得大教堂作圣誕節(jié)祈禱禮儀時(shí)，利奧三世突然將一頂金冠戴在他頭上，并向信徒宣稱(chēng)：“上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶來(lái)和平的羅馬人皇帝，萬(wàn)壽無(wú)疆和永遠(yuǎn)勝利！”。歐洲歷史上顯赫一時(shí)的查理曼帝國(guó)誕生了。

查利—這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？

查理為了鞏固自身統(tǒng)治，積極爭(zhēng)取基督教會(huì)的支持；基督教會(huì)為了維護(hù)自身的利益，需要借助查理的勢(shì)力。此事件標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。查理稱(chēng)帝標(biāo)志著什么？

查理稱(chēng)帝不僅標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志著西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。閱讀教材57頁(yè)第三段，回答：農(nóng)民是無(wú)以為生，才將土地交給封建主，變成封建依附農(nóng)奴的。2農(nóng)奴與封建主之間的關(guān)系說(shuō)明了什么？3這種關(guān)系對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？封建制度的確立標(biāo)志著西歐進(jìn)入了封建社會(huì)1為什么農(nóng)民的身份變成了農(nóng)奴身份？西歐封建制度的建立封臣向領(lǐng)主宣誓效忠這是一種什么儀式？通過(guò)這種儀式，雙方之間形成了一種什么關(guān)系？（臣服禮）（互有義務(wù)的封建主從關(guān)系）給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種國(guó)王大封建主小封建主農(nóng)奴西歐的封建等級(jí)制度

在分封土地的過(guò)程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？互有義務(wù)的封建主從關(guān)系西歐的封建等級(jí)制度思考：怎樣理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”?

這樣的關(guān)系會(huì)產(chǎn)生怎樣的不利影響？農(nóng)奴由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒(méi)有臣屬關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。

閱讀課本58頁(yè)第一自然段回答，查理曼帝國(guó)哪年分裂？在哪里簽訂的條約三分帝國(guó)？這三個(gè)國(guó)家后來(lái)分別發(fā)展成哪三個(gè)國(guó)家？

843年凡爾登法蘭西、德意志、意大利凡爾登條約

英吉利王國(guó)的形成

公元5世紀(jì)，日耳曼人的一支盎格魯?撒克遜人進(jìn)入不列顛，他們就是今天英國(guó)人的祖先。他們建立起一些小的王國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期混戰(zhàn)，9世紀(jì)早期，形成了統(tǒng)一的英吉利王國(guó)。基督教盛行西歐原因：1、

2、法蘭克國(guó)王與教會(huì)之間為什么會(huì)建立起合作的關(guān)系？教會(huì)宣傳的“君權(quán)神授”觀念可以論證國(guó)王地位的合法性，維護(hù)教會(huì)的權(quán)威；而國(guó)王可以通過(guò)物質(zhì)、軍事等力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位?！笆惨欢悺苯o教會(huì)帶來(lái)的僅僅是經(jīng)濟(jì)利益嗎？為什么？教會(huì)通過(guò)哪些手段控制人們的思想？教會(huì)嚴(yán)厲打擊反對(duì)基督教神學(xué)的作為；壟斷教育和文化；向人們宣讀《圣經(jīng)》，宣傳教義。不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益，教會(huì)可以憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力，干涉、控制各國(guó)的事務(wù)。在中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治在位的思想，文化教育也為教會(huì)所壟斷。（本堂小結(jié)）一、 中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)1、 法蘭克王國(guó)的建立和擴(kuò)張2、 查理曼帝國(guó)的建立和封建制度的形成3、 西歐主要封建國(guó)家的確立二、 基督教盛行西歐1、 基督教創(chuàng)立的背景和概況2、教會(huì)和封建王權(quán)聯(lián)手統(tǒng)治西歐ABCD競(jìng)技場(chǎng)1、843年，查理的三個(gè)孫子在凡爾登簽定條約，查理曼帝國(guó)一分為三，其中最西面的一個(gè)封建國(guó)家后來(lái)發(fā)展為（）A、英吉利B、德意志C、意大利D、法蘭西D2、基督教的經(jīng)典是（）A、《古蘭經(jīng)》B、《圣經(jīng)》C、《佛經(jīng)》D、《道德經(jīng)》B3、基督教產(chǎn)生于（）A、公元前1世紀(jì)B、公元前2世紀(jì)C、公元1世紀(jì)D、公元2世紀(jì)C4、