重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語(yǔ)文試題(解析版)_第1頁(yè)
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重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:傳播學(xué)以人的社會(huì)交往過(guò)程為基本研究對(duì)象,而社會(huì)是由作為意識(shí)和行為主體的個(gè)人所組成的.所有參與傳播活動(dòng)的個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播(也稱(chēng)“人內(nèi)傳播”)過(guò)程。內(nèi)向傳播是一切人類(lèi)傳播的基礎(chǔ),是傳播學(xué)研究的重要方面.內(nèi)向傳播以人為主體,自我意識(shí)即個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià),在很大程度上會(huì)影響其內(nèi)向傳播過(guò)程.美國(guó)芝加哥學(xué)派的社會(huì)學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》一書(shū)中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個(gè)人的自我來(lái)自社會(huì)的人際互動(dòng)以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的?!叭藗儽舜司褪且幻骁R子,映照著對(duì)方。”他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等,是反映自我的一面“鏡子”,個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己,庫(kù)利的“鏡中我”概念由三個(gè)階段或三重含義構(gòu)成:①我們所想象的我們?cè)趧e人面前的形象,這是感覺(jué)階段,是我們?cè)O(shè)想的他人的感覺(jué);②我們所想象的別人對(duì)我們這種形象的評(píng)價(jià),這是解釋或定義的階段,即我們想象的他人的判斷;③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺(jué),這是自我反映的階段.因此,人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識(shí)也就是通過(guò)費(fèi)孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對(duì)立,而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。(摘編自許靜《傳播學(xué)概論》)材料二:內(nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ),根據(jù)環(huán)境及他人印象,不斷改造自己的過(guò)程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強(qiáng)調(diào)要認(rèn)知自我,將自我與自然融為一體,不斷自我修煉。老子所強(qiáng)調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)。《老子》第三十三章中提到“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”。了解自己,認(rèn)識(shí)自己在老子看來(lái)是一件終身的事情。認(rèn)識(shí)自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對(duì)比,當(dāng)自己的力量強(qiáng)過(guò)別人,自然會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)方.“自勝”是要戰(zhàn)勝自己,這是一件長(zhǎng)久又需堅(jiān)持的事情.實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)識(shí)”是一件看似簡(jiǎn)單卻很難的事情,認(rèn)識(shí)自身,并不斷克服自身的優(yōu)缺點(diǎn)是每個(gè)人需要一直堅(jiān)持的一件事情。“自知”更加強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自己短處的認(rèn)識(shí),尤指人內(nèi)心深處的不足,由此知道什么是自己所不具備的德性?!兜赖陆?jīng)》第七十章,老子闡述了自己的所處的困境:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知、莫能行。言有宗,事有君。夫唯無(wú)知,是以我不知,知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉?!崩献拥难哉撛诋?dāng)時(shí)不被世人理解,思想不被認(rèn)可,但他并未憤疾怨世,而是進(jìn)行了自我反思。在人內(nèi)傳播中,內(nèi)省式思考也是非常重要的理論,當(dāng)人遇到困境時(shí),用來(lái)反思思考的一種思維方式,用來(lái)檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰:吾日三省吾身,與人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?反思是伴隨人類(lèi)成長(zhǎng)進(jìn)步中一個(gè)重要的內(nèi)向傳播過(guò)程,在自我反思中,我們能夠總結(jié)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)自身更多的不足,為未來(lái)打好基礎(chǔ).

米德認(rèn)為,內(nèi)省式思考是一個(gè)橫向的社會(huì)過(guò)程,也是將過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程。回顧老子的思想,我們感慨其超前的思維,眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。(摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》)材料三:社會(huì)信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進(jìn)行信息誤讀,是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動(dòng)理論告訴我們,在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義。但是,個(gè)人又不是原封不動(dòng)地接受這些期待,在人內(nèi)傳播過(guò)程中,個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改、加工,并在此基礎(chǔ)上重新加以組合.在《祝?!分校榱稚┦且粋€(gè)被社會(huì)信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女,她無(wú)力按照自我意識(shí)重新組合所結(jié)合的外在信息,因此,每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播,都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如,她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯,也意識(shí)到這將意味著什么結(jié)局,但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息,因?yàn)樵谙榱稚┑囊庾R(shí)深處,也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性,于是,她只能束手就擒。一般來(lái)說(shuō),個(gè)體在信息傳播過(guò)程中不選擇、解釋和修正外在信息,主要有兩種基本情形:一是外在信息完全契合個(gè)體的主體意識(shí),個(gè)體覺(jué)得無(wú)需再對(duì)外在信息做出任何加工,只要按照自我需要,保留或輸出信息,就能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。二是個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)(在封建社會(huì)主要是封建宗法思想)所奴役,個(gè)體失去了自我,對(duì)外在信息只能盲從、歸依,個(gè)體成為信息愚弄、壓迫的對(duì)象,如祥林嫂越是接收外在信息,就越加重她的精神負(fù)擔(dān).(摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰(shuí)之手——對(duì)<祝福>的傳播學(xué)詮釋》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.自我意識(shí)是個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià),主要通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成,它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們?cè)趧e人面前的形象,其實(shí)這只是我們自己的感覺(jué),這就是庫(kù)利“鏡中我”的感覺(jué)階段。C.相較“知人”“勝人”,老子更加強(qiáng)調(diào)人要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己,這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對(duì)夫家的堂伯,束手就擒,是因?yàn)樵谒淖晕乙庾R(shí)中,夫權(quán)存在的合理性根深蒂固,無(wú)法改變。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.每個(gè)人都是別人的鏡子,我們眼中的自己,并不是自己直接判斷的,而是通過(guò)別人眼里我是什么樣的人得來(lái)的。B.特定場(chǎng)合中,我們會(huì)考慮自己的言行舉止等方面,并試圖評(píng)估這些因素如何共同作用于他人對(duì)我們的印象。C.內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部,但它并不是孤立的,個(gè)體在進(jìn)行內(nèi)向傳播時(shí),也會(huì)受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個(gè)體具有能動(dòng)性,如果不能根據(jù)自己的立場(chǎng)、行為方向等對(duì)信息進(jìn)行修正,就會(huì)導(dǎo)致迷失自我。

3.針對(duì)三則材料的論證,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.材料一通過(guò)介紹社會(huì)學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論,論證了自我認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的觀點(diǎn)。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類(lèi)比論證等多種論證方法,深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C.材料三的表達(dá),既有專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性用語(yǔ),又有生動(dòng)的故事性用語(yǔ),使得論證過(guò)程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性,易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識(shí),還融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識(shí),大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫(xiě)作目的不同,但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題,而且對(duì)“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重,請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.但丁說(shuō)“走自己的路,讓他人說(shuō)去吧”,請(qǐng)根據(jù)材料評(píng)價(jià)這句話的合理性并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。城中(節(jié)選)葉圣陶“仲翁,你是縣視學(xué),丁雨生他們辦出學(xué)校來(lái),你有視察的權(quán)柄。看他們有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?,我們就不客氣,勒令停辦。”教育局長(zhǎng)王塤伯堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)。仲芳呷了口茶,說(shuō):“這當(dāng)然可以。不過(guò),根本的對(duì)付方法,還在釜底抽薪。”“怎么說(shuō)呢?”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?!焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè),雖然算不得一件大事,卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會(huì)的邀請(qǐng),出席演講,給與許多人以說(shuō)不出的不安。王塤伯問(wèn)清楚了演講內(nèi)容,就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽(tīng)?!八念}目叫《改造社會(huì)》。他說(shuō):‘身體里面有了老廢的質(zhì)料,就得排泄出去,血管里面有了污濁的血液,就得重行化清。一個(gè)社會(huì)的情形正同身體相似,所以要講改造社會(huì),應(yīng)該排去社會(huì)里的老廢物,讓社會(huì)的血管里滿滿地流著新鮮的血液?!辈患s而同地,聽(tīng)眾心里都覺(jué)得一沉,他們相信所謂老廢物就是指他們而言?!爸懒?,你是我們的仇敵!”大家仿佛這么想,深深地記在心頭。在平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)的前兩天,教育局的書(shū)記員受王塤伯責(zé)備了?!斑@一點(diǎn)兒小事也辦不來(lái)!怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢?”“本來(lái)說(shuō)無(wú)論什么人都可以先來(lái)簽名,到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來(lái)了,說(shuō)愿意擔(dān)任演講,似乎不好叫他不要簽名.”書(shū)記員小心地為自己辯解。“這樣吧,你把電話接通了,我同方紫老商量。”商量的結(jié)果,方紫老答應(yīng)寫(xiě)信給警察廳長(zhǎng),請(qǐng)他在后天派警察多名,荷槍攜彈,到公共體育場(chǎng)防護(hù);或有不逞之徒乘機(jī)煽惑群眾,警察得受教育局長(zhǎng)的指揮,立即逮捕。

開(kāi)會(huì)那一天,天色陰晦,有風(fēng),頗有秋天的意味。①公共體育場(chǎng)只在進(jìn)門(mén)處有幾棵柳樹(shù),雖然綠葉綴枝,但經(jīng)風(fēng)飄起,蕭蕭作響,也就有點(diǎn)衰索的景況。人倒來(lái)得不少;固然,教育局先曾張貼大幅廣告,在本城報(bào)上也刊登核桃大的字,但還是許多小學(xué)生排了隊(duì),搖著手里的小紙旗,在街上游行一周的效力來(lái)得大,隊(duì)伍往體育場(chǎng),一般人也就跟來(lái)了。小紙旗上都寫(xiě)些字句,可是不容易叫人家注意,一陣風(fēng)來(lái),只聽(tīng)見(jiàn)沙沙作響,如掃敗葉。場(chǎng)中警察有六七十名之多,都拿著槍?zhuān)迸逯訌棊Вw顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來(lái)越多,喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹(shù)底下,反負(fù)著手,踮起腳直望?!皫孜幌壬荚谶@里。”塤伯、仲芳等人收回遠(yuǎn)望的眼光,就見(jiàn)身旁站著個(gè)高高的衣褲全白的人物,不自禁地不舒快起來(lái)。但是略頓一頓之后,塤伯就堆著笑臉說(shuō):“啊,雨生先生已經(jīng)來(lái)了。我們這個(gè)會(huì),承你擔(dān)任演講,實(shí)在光榮之至?!薄霸谕膺吘昧?,難得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個(gè)機(jī)會(huì),故而愿意來(lái)說(shuō)幾句?!庇晟f(shuō).雨生站上平臺(tái)演講的時(shí)候,站得較遠(yuǎn)的人也只是個(gè)聽(tīng)不見(jiàn),僅能望見(jiàn)他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹(shù)下的幾個(gè)人似乎特別注意地在那里聽(tīng),但并不走近一點(diǎn)?!八v些什么?”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問(wèn)?!坝玫弥烀矗俊苯逃值囊粋€(gè)職員這么問(wèn),眼睛望著塤伯。塤伯不便說(shuō)沒(méi)聽(tīng)清楚,便搖頭說(shuō):“用不著,用不著,他講的都是些愛(ài)國(guó)的話。”這一天,雨生無(wú)意地翻開(kāi)報(bào)名簿,看看仍舊只有八個(gè)名字。但他并不失望,這么想:“這不是失敗,還沒(méi)有做出來(lái),失敗什么呢!八個(gè),就好好地教這八個(gè)!教不好這八個(gè),才是失敗呢!”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進(jìn)來(lái)。高菊翁隨便談了幾句,便矜持地?fù)Q個(gè)話頭說(shuō):“雨生,我同你談幾句話。前幾天體育場(chǎng)開(kāi)平教運(yùn)動(dòng)大會(huì)時(shí),你看見(jiàn)密布著武裝警察么?”“看見(jiàn)的?!薄澳愕罏榈氖裁??”“想是維持秩序罷了?!薄安蝗?,不然,”高菊翁微笑,搖著頭。略頓一頓,繼續(xù)說(shuō):“這完全是鎮(zhèn)守使的意思,他命令派來(lái)的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動(dòng),所以在這樣人山人海的會(huì)場(chǎng)里,要嚴(yán)密地防備。”“這里有激烈派?”雨生不覺(jué)笑了。高菊翁微覺(jué)愕然;自己振作了一下,帶笑說(shuō):“有沒(méi)有我們也不知道,不過(guò)他說(shuō)有罷了。現(xiàn)在要向你說(shuō)的,就是在這個(gè)當(dāng)兒,你最好不要在這里,暫且到別處去避一避?!薄盀槭裁??”雨生聽(tīng)說(shuō),疑心沒(méi)聽(tīng)真切,一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?!耙?yàn)槲衣?tīng)人家說(shuō),鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子,記著激烈派的名字,單子上就有你的名字!”高菊翁說(shuō)到這里,近視眼幾乎瞇成一線,從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了。“有我的名字!我不知道什么激烈不激烈,記著我的名字也不相干?!薄斑@倒不是這么說(shuō),”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說(shuō)。“你固然不知道,他可記住你了。你知道他的背后是誰(shuí)?現(xiàn)在的世界,軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走,十有九成會(huì)吃些冤枉苦。我同你師生舊情,互相關(guān)切,知道了沒(méi)有不說(shuō)的道理,故此特地來(lái)通知一聲?!备呔瘴套杂X(jué)肩背上一松,幾個(gè)人斟酌盡善的一番話,總算都背誦出來(lái)了。雨生想了一想,說(shuō):“高先生的好意,十分感激!”高菊翁別無(wú)留戀,站起來(lái)穿好衣服就走.雨生送了他回進(jìn)來(lái),②見(jiàn)庭中槐樹(shù)承受日光、作蔥綠色,感到青春的歡樂(lè)與事業(yè)的愉悅,便低頭一笑,牙齒嚙著下唇,心里想:“假如聽(tīng)了他的話,那就太可笑了!”1925年11月1日寫(xiě)畢(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物,對(duì)丁雨生為代表的進(jìn)步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B.在背后咒罵“丁雨生這東西”,當(dāng)面卻堆著笑臉?lè)Q“雨生先生”,可見(jiàn)王塤伯不僅陰險(xiǎn)冷酷,還虛偽狡猾。

C.高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情,并勸他暫到別處去避禍,既是念師生舊情,也表明他對(duì)丁雨生等人抱有同情。D.當(dāng)聽(tīng)到自己上了“激烈派”名單時(shí),丁雨生第一句話是“有我的名字!”說(shuō)明他對(duì)此十分詫異,很不理解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.文本寫(xiě)陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法,為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個(gè)學(xué)生埋下伏筆。B.在描寫(xiě)小紙旗時(shí),作者以“如掃敗葉”為喻,帶有強(qiáng)烈的諷刺意味,矛頭指向平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)。C.作者讓丁雨生出場(chǎng)不多,但語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作、心理描寫(xiě)一樣都沒(méi)落下,人物形象躍然紙上。D.文本打破線性敘事結(jié)構(gòu),頗多時(shí)間的跳躍,聚焦新舊力量的暗中角力,情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8.文中兩次對(duì)樹(shù)的描寫(xiě)都帶著強(qiáng)烈的象征意味,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文本對(duì)王塤伯、高菊翁等人物的描寫(xiě)筆墨,遠(yuǎn)多于對(duì)主人公丁雨生的描寫(xiě),請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物,被前主事僧耗用常住金若干兩,引證前數(shù)輩,皆有遞相交領(lǐng)文籍分明,眾詞指以新得替人隱而用之,且云:“初上之時(shí),交領(lǐng)分兩既明,及交割之日,不見(jiàn)其金?!摈冻删擢z,伏罪昭然。未窮破用之所,公疑其未盡,微以意揣之,僧乃訴冤曰:“積年以來(lái),空交分兩文書(shū),其實(shí)無(wú)金矣。眾乃以孤立,欲乘此擠之。”公曰:“此不難知也?!蹦苏俣底訑?shù)乘,命關(guān)連僧人對(duì)事,遣入兜子中,門(mén)皆向壁,不令相見(jiàn);命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。(節(jié)選自《智囊》)材料二:劉禹錫大和中為賓客時(shí),李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰:“近曾得白居易文集否?”德裕曰:“累有相示,別令收貯,然未一披,今日為吾子覽之。”及取看,盈其箱筍,沒(méi)于塵坌,既啟之而復(fù)卷之、謂禹錫,曰:“吾于此人,不足久矣。其文章精絕,何必覽焉!但恐回吾之心,所以不欲觀覽?!逼湟?jiàn)抑也如此,葆光子曰:“李衛(wèi)公之抑忌白少傅,舉類(lèi)而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨,首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛,即白公密友也。其不引翼,義在于斯。非抑文章也,慮其朋比而掣肘也?!保ü?jié)選自孫光憲《北夢(mèng)瑣言》)材料三:大抵人才有四種:德量為上,氣節(jié)次之,學(xué)術(shù)又次之,材能又次之。欲求成材,四者不可不備。然人亦安能皆全、顧各有偏勝,亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng),氣節(jié)不可不激,學(xué)術(shù)不可不勤,材能不可不勉。茍以是存心,隨所成就,亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量,宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié),魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù),姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù),德裕溺于愛(ài)憎,則所勝者為之累也。(節(jié)選自葉夢(mèng)得《避暑錄話》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

命取黃泥A各模交付下次全樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩G皆伏罪。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.窮,追查清楚,與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B.見(jiàn),介詞,表示被動(dòng),與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”用法相同。C.翼,輔助,扶持,與《鴻門(mén)宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。D.存心,存于心,放在心里,與成語(yǔ)“存心不良”中的“存心”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金,他們串通一氣,提供虛假證詞、文書(shū),新任住持百口莫辯,承認(rèn)了盜用之罪。B.官司已經(jīng)審理定案,被告也承認(rèn)了罪行,但常住金去向不明,李德裕以此為突破口,繼續(xù)審問(wèn),并巧施妙計(jì),終于得到了事情的真相。C.李德裕對(duì)白居易的文章棄置不顧,并不是嫉賢妒能,而是朋黨之爭(zhēng),因?yàn)榘拙右资抢畹略U硹钣萸洹⑴I娴拿苡?,所以才遭打壓。D.德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),但沒(méi)有人是全才,比如李德裕以才能見(jiàn)長(zhǎng),但他沉溺于愛(ài)憎情感,德量則明顯不足。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)累有相示,別令收貯,然未一披,今日為吾子覽之。譯文:______(2)然人亦安能皆全,顧各有偏勝,亦視其所成之者如何。譯文:______14.葉夢(mèng)得評(píng)價(jià)李德?!皟?yōu)于材能”“溺于愛(ài)憎”,材料一二有哪些事實(shí)可以支持葉夢(mèng)得的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。夏夜韋莊傍水遷書(shū)榻,開(kāi)襟納夜涼。星繁愁晝熱,露重覺(jué)荷香。蛙吹鳴還息,蛛羅滅又光。正吟秋興賦[注],桐景下西墻。[注]《秋興賦》,西晉文學(xué)家潘岳所作,通過(guò)對(duì)秋日景況的描繪,抒發(fā)了對(duì)周旋官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由寧?kù)o生活的渴望。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.遷書(shū)榻、開(kāi)衣襟,頗為豪放的動(dòng)作之間,顯露出詩(shī)人對(duì)暑熱的難耐和對(duì)涼爽的渴望。B.“星繁”與“晝熱”、“露重”與“荷香”,是自然物的關(guān)聯(lián),也令人產(chǎn)生人世間的聯(lián)想。C.蛙鳴終于止息,蛛網(wǎng)又泛起銀光,側(cè)面表現(xiàn)時(shí)間推移,夜色逐漸消退,白晝即將降臨。D.身處夏夜卻賦吟秋興,看似不合理,但靠一“涼”字連通意脈,實(shí)現(xiàn)了景與情的交融。16.詩(shī)歌末句為什么由敘述“吟賦”的行為,轉(zhuǎn)而描寫(xiě)“桐景”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中引用了《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用比喻手法的兩個(gè)詩(shī)句“______,______”,來(lái)表達(dá)其招納賢士的熱情。(2)同桌最近癡迷手游,還名之曰“放松”,甚至偷偷把手機(jī)帶進(jìn)教室,小張?jiān)谡n間特意給他留了一張紙條,上邊是歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______,______”。(3)古典詩(shī)詞中引用神話傳說(shuō)屬于用典的手法,那些引用神話傳說(shuō)的詩(shī)句,既能很好地抒發(fā)感情,又別具浪漫色彩,例如“______,______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成18~19題。雨足足下了一夜,清晨時(shí)才停止,走出帳篷,如同走入了仙境,遠(yuǎn)山近山都被籠罩在白霧中,營(yíng)地上也霧氣繚繞、看對(duì)面的人都影影綽綽的,讓人覺(jué)得自己仿佛已經(jīng)離開(kāi)土地,飄蕩在大氣中了。金河水暴漲,如果雨再下一天,恐怕水會(huì)溢出河床,營(yíng)地怕是呆不住了,要隨時(shí)準(zhǔn)備著向上游的高處搬遷。霧氣的敵人一定是太陽(yáng)了。中午的時(shí)候,太陽(yáng)終于撕破了陰云的臉。如果說(shuō)霧氣是一群游走著的白象的話、那么陽(yáng)光就是一支支鋒利的箭,它們一旦射出來(lái),霧氣沒(méi)有不被擊中的,它們很快就被陽(yáng)光所俘虜,消失了蹤影。天一晴,大家的心也跟著晴了,只要不下雨了,我們還可以留在原地,不必搬遷。因?yàn)槟且粠缴系奶μ\豐厚、馴鹿不需要走太遠(yuǎn)的路,就能找到吃的。______,舊營(yíng)地?zé)o疑就是一塊寶地了。18.文中畫(huà)橫線的部分,除比喻以外還使用了哪種修辭手法?請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。(5分)19.請(qǐng)將下列幾個(gè)句子組合成一個(gè)單句,填入文中橫線處??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。?分)①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔.③我們要少走許多彎路。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成20~22題。地球上的巖石在成土的過(guò)程中,首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮.雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng),但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕,還有雨水沖刷、冰川切削、搬運(yùn)轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過(guò)程中,巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤(rùn)澤的顆粒、粉屑,形成黏土礦物,利于水的儲(chǔ)留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時(shí),也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下,形成各個(gè)深度分層。而生物既因地球土壤受益,

,它們被大地滋養(yǎng),死后也歸于大地。所以,地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成,是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒(méi)有大氣也沒(méi)有水(月球上有水,只是在極地的永久陰影區(qū)里面,可能是彗星撞擊帶來(lái)的),生物更是無(wú)從談起,所以地球上的這些豐富多變的成土手段,月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎,或者被來(lái)自太陽(yáng)的太陽(yáng)風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎,而撞擊帶來(lái)的高溫又能反過(guò)來(lái)使碎屑重新燒結(jié),最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣,科學(xué)家把這個(gè)過(guò)程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場(chǎng)的嚴(yán)密保護(hù),只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達(dá)地球表面,所以月球上發(fā)生的這些,

。號(hào)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)22.下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(

)A.汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。B.像我這種出身卑微的人,根本沒(méi)有資格任性。C.葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。D.“我的朋友嗎?”祖父說(shuō)到這里的時(shí)候頓了一下,像是在回憶什么。

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念,認(rèn)為他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等,是反映自我的一面“鏡子”,個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

重慶市2025屆高三上學(xué)期9月調(diào)研語(yǔ)文試題共8頁(yè),滿分150分??荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:傳播學(xué)以人的社會(huì)交往過(guò)程為基本研究對(duì)象,而社會(huì)是由作為意識(shí)和行為主體的個(gè)人所組成的.所有參與傳播活動(dòng)的個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播(也稱(chēng)“人內(nèi)傳播”)過(guò)程。內(nèi)向傳播是一切人類(lèi)傳播的基礎(chǔ),是傳播學(xué)研究的重要方面.內(nèi)向傳播以人為主體,自我意識(shí)即個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià),在很大程度上會(huì)影響其內(nèi)向傳播過(guò)程.美國(guó)芝加哥學(xué)派的社會(huì)學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》一書(shū)中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個(gè)人的自我來(lái)自社會(huì)的人際互動(dòng)以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的?!叭藗儽舜司褪且幻骁R子,映照著對(duì)方?!彼藢?duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等,是反映自我的一面“鏡子”,個(gè)人透過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己,庫(kù)利的“鏡中我”概念由三個(gè)階段或三重含義構(gòu)成:①我們所想象的我們?cè)趧e人面前的形象,這是感覺(jué)階段,是我們?cè)O(shè)想的他人的感覺(jué);②我們所想象的別人對(duì)我們這種形象的評(píng)價(jià),這是解釋或定義的階段,即我們想象的他人的判斷;③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺(jué),這是自我反映的階段.因此,人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識(shí)也就是通過(guò)費(fèi)孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對(duì)立,而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。(摘編自許靜《傳播學(xué)概論》)材料二:內(nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ),根據(jù)環(huán)境及他人印象,不斷改造自己的過(guò)程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強(qiáng)調(diào)要認(rèn)知自我,將自我與自然融為一體,不斷自我修煉。老子所強(qiáng)調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)?!独献印返谌轮刑岬健爸苏咧牵灾呙?。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”。了解自己,認(rèn)識(shí)自己在老子看來(lái)是一件終身的事情。認(rèn)識(shí)自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對(duì)比,當(dāng)自己的力量強(qiáng)過(guò)別人,自然會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)方.“自勝”是要戰(zhàn)勝自己,這是一件長(zhǎng)久又需堅(jiān)持的事情.實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)識(shí)”是一件看似簡(jiǎn)單卻很難的事情,認(rèn)識(shí)自身,并不斷克服自身的優(yōu)缺點(diǎn)是每個(gè)人需要一直堅(jiān)持的一件事情?!白灾备訌?qiáng)調(diào)的是對(duì)自己短處的認(rèn)識(shí),尤指人內(nèi)心深處的不足,由此知道什么是自己所不具備的德性?!兜赖陆?jīng)》第七十章,老子闡述了自己的所處的困境:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知、莫能行。言有宗,事有君。夫唯無(wú)知,是以我不知,知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉?!崩献拥难哉撛诋?dāng)時(shí)不被世人理解,思想不被認(rèn)可,但他并未憤疾怨世,而是進(jìn)行了自我反思。在人內(nèi)傳播中,內(nèi)省式思考也是非常重要的理論,當(dāng)人遇到困境時(shí),用來(lái)反思思考的一種思維方式,用來(lái)檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰:吾日三省吾身,與人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?反思是伴隨人類(lèi)成長(zhǎng)進(jìn)步中一個(gè)重要的內(nèi)向傳播過(guò)程,在自我反思中,我們能夠總結(jié)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)自身更多的不足,為未來(lái)打好基礎(chǔ).

米德認(rèn)為,內(nèi)省式思考是一個(gè)橫向的社會(huì)過(guò)程,也是將過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程?;仡櫪献拥乃枷耄覀兏锌涑暗乃季S,眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。(摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》)材料三:社會(huì)信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進(jìn)行信息誤讀,是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動(dòng)理論告訴我們,在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義。但是,個(gè)人又不是原封不動(dòng)地接受這些期待,在人內(nèi)傳播過(guò)程中,個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改、加工,并在此基礎(chǔ)上重新加以組合.在《祝?!分?,祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女,她無(wú)力按照自我意識(shí)重新組合所結(jié)合的外在信息,因此,每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播,都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如,她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯,也意識(shí)到這將意味著什么結(jié)局,但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息,因?yàn)樵谙榱稚┑囊庾R(shí)深處,也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性,于是,她只能束手就擒。一般來(lái)說(shuō),個(gè)體在信息傳播過(guò)程中不選擇、解釋和修正外在信息,主要有兩種基本情形:一是外在信息完全契合個(gè)體的主體意識(shí),個(gè)體覺(jué)得無(wú)需再對(duì)外在信息做出任何加工,只要按照自我需要,保留或輸出信息,就能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。二是個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)(在封建社會(huì)主要是封建宗法思想)所奴役,個(gè)體失去了自我,對(duì)外在信息只能盲從、歸依,個(gè)體成為信息愚弄、壓迫的對(duì)象,如祥林嫂越是接收外在信息,就越加重她的精神負(fù)擔(dān).(摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰(shuí)之手——對(duì)<祝福>的傳播學(xué)詮釋》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.自我意識(shí)是個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià),主要通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成,它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們?cè)趧e人面前的形象,其實(shí)這只是我們自己的感覺(jué),這就是庫(kù)利“鏡中我”的感覺(jué)階段。C.相較“知人”“勝人”,老子更加強(qiáng)調(diào)人要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己,這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對(duì)夫家的堂伯,束手就擒,是因?yàn)樵谒淖晕乙庾R(shí)中,夫權(quán)存在的合理性根深蒂固,無(wú)法改變。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.每個(gè)人都是別人的鏡子,我們眼中的自己,并不是自己直接判斷的,而是通過(guò)別人眼里我是什么樣的人得來(lái)的。B.特定場(chǎng)合中,我們會(huì)考慮自己的言行舉止等方面,并試圖評(píng)估這些因素如何共同作用于他人對(duì)我們的印象。C.內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部,但它并不是孤立的,個(gè)體在進(jìn)行內(nèi)向傳播時(shí),也會(huì)受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個(gè)體具有能動(dòng)性,如果不能根據(jù)自己的立場(chǎng)、行為方向等對(duì)信息進(jìn)行修正,就會(huì)導(dǎo)致迷失自我。

3.針對(duì)三則材料的論證,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.材料一通過(guò)介紹社會(huì)學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論,論證了自我認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的觀點(diǎn)。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類(lèi)比論證等多種論證方法,深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C.材料三的表達(dá),既有專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性用語(yǔ),又有生動(dòng)的故事性用語(yǔ),使得論證過(guò)程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性,易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識(shí),還融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識(shí),大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫(xiě)作目的不同,但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題,而且對(duì)“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重,請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.但丁說(shuō)“走自己的路,讓他人說(shuō)去吧”,請(qǐng)根據(jù)材料評(píng)價(jià)這句話的合理性并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)【分析】(1)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別,確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本的論證的分析能力,答題前先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容,明確文章的觀點(diǎn)是什么,文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的,使用了哪些論據(jù),然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析,找出符合題干的選項(xiàng)。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要詞語(yǔ)的分析理解能力,注意結(jié)合句子和文段意思,仔細(xì)辨別含義和用法,認(rèn)真推敲。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、運(yùn)用信息分析材料的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ),確定篩選對(duì)象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。【解答】(1)B.這是“我們?cè)O(shè)想的他人的感覺(jué)”,但很可能也正是他人的感覺(jué),所以“只是我們自己的感覺(jué)”錯(cuò)誤。C.“這是老子的道之所在”錯(cuò)誤,所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內(nèi)容,更不等同于他強(qiáng)調(diào)的“道”。D.“在祥林嫂的意識(shí)深處”中的“意識(shí)”并非“自我意識(shí)”?!白晕乙庾R(shí)”是個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià);“夫權(quán)存在的合理性”是“外在信息”,使祥林嫂失去了自我,失去了主體意識(shí)。

故選A。

(2)D.以偏概全,個(gè)體在信息傳播過(guò)程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。

故選D。

(3)B.材料二沒(méi)有使用類(lèi)比論證(但使用了對(duì)比論證)。

故選B。

(4)①結(jié)合“內(nèi)向傳播是一切人類(lèi)傳播的基礎(chǔ),是傳播學(xué)研究的重要方面,內(nèi)向傳播以人為主體,自我意識(shí)即個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià),在很大程度上會(huì)影響其內(nèi)向傳播過(guò)程”可知,材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵,側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過(guò)程緊密相關(guān)的自我意識(shí),強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②結(jié)合“內(nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ),根據(jù)環(huán)境及他人印象,不斷改造自己的過(guò)程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強(qiáng)調(diào)要認(rèn)知自我,將自我與自然融為一體,不斷自我修煉”可知,材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論,側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過(guò)程中自我認(rèn)識(shí)、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③結(jié)合“社會(huì)信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進(jìn)行信息誤讀,是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動(dòng)理論告訴我們,在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義。但是,個(gè)人又不是原封不動(dòng)地接受這些期待,在人內(nèi)傳播過(guò)程中,個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改、加工,并在此基礎(chǔ)上重新加以組合”可知,材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死,側(cè)重指出個(gè)體在內(nèi)向傳播過(guò)程中對(duì)外在信息的選擇、解釋和修正。

(5)這句話具有合理性,因?yàn)椋孩俳Y(jié)合“人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的”可知,人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),也即個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià);②結(jié)合“在人內(nèi)傳播中,內(nèi)省式思考也是非常重要的理論,當(dāng)人遇到困境時(shí),用來(lái)反思思考的一種思維方式,用來(lái)檢查自身存在的行為是否正確”可知,人在遇到困境時(shí)需要內(nèi)省式思考,在自我反思中總結(jié)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)自身更多的不足,為未來(lái)打好基礎(chǔ);③結(jié)合“但是,個(gè)人又不是原封不動(dòng)地接受這些期待,在人內(nèi)傳播過(guò)程中,個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改、加工,并在此基礎(chǔ)上重新加以組合”可知,個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)所奴役,個(gè)體將會(huì)失去了自我,所以個(gè)體需要發(fā)揮能動(dòng)性,選擇、解釋和修正外在信息。

這句話也有不合理處,因?yàn)椋孩俳Y(jié)合“人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的”可知,內(nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ),根據(jù)環(huán)境及他人印象,不斷改造自己的過(guò)程;②結(jié)合“他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等,是反映自我的一面‘鏡子’,個(gè)人透過(guò)這面‘鏡子’認(rèn)識(shí)和把握自己”可知,人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的,個(gè)人透過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等認(rèn)識(shí)和把握自己;③結(jié)合“美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動(dòng)理論告訴我們,在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義”可知,在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義。

答案:

(1)A

(2)D

(3)B

(4)①材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵,側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過(guò)程緊密相關(guān)的自我意識(shí),強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論,側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過(guò)程中自我認(rèn)識(shí)、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死,側(cè)重指出個(gè)體在內(nèi)向傳播過(guò)程中對(duì)外在信息的選擇、解釋和修正。

(5)這句話具有合理性,因?yàn)椋孩偃说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于對(duì)自我的認(rèn)識(shí),也即個(gè)人對(duì)自我的理解和評(píng)價(jià);②人在遇到困境時(shí)需要內(nèi)省式思考,在自我反思中總結(jié)問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)自身更多的不足,為未來(lái)打好基礎(chǔ);③個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)所奴役,個(gè)體將會(huì)失去了自我,所以個(gè)體需要發(fā)揮能動(dòng)性,選擇、解釋和修正外在信息。

這句話也有不合理處,因?yàn)椋孩賰?nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ),根據(jù)環(huán)境及他人印象,不斷改造自己的過(guò)程;②人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的,個(gè)人透過(guò)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等認(rèn)識(shí)和把握自己;③在信息傳播的自我互動(dòng)過(guò)程中,個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待,這些期待都具有一定的意義。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。城中(節(jié)選)葉圣陶“仲翁,你是縣視學(xué),丁雨生他們辦出學(xué)校來(lái),你有視察的權(quán)柄??此麄冇惺裁床煌桩?dāng)?shù)牡胤?,我們就不客氣,勒令停辦?!苯逃珠L(zhǎng)王塤伯堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)。仲芳呷了口茶,說(shuō):“這當(dāng)然可以。不過(guò),根本的對(duì)付方法,還在釜底抽薪。”“怎么說(shuō)呢?”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?!焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè),雖然算不得一件大事,卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會(huì)的邀請(qǐng),出席演講,給與許多人以說(shuō)不出的不安。王塤伯問(wèn)清楚了演講內(nèi)容,就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽(tīng)?!八念}目叫《改造社會(huì)》。他說(shuō):‘身體里面有了老廢的質(zhì)料,就得排泄出去,血管里面有了污濁的血液,就得重行化清。一個(gè)社會(huì)的情形正同身體相似,所以要講改造社會(huì),應(yīng)該排去社會(huì)里的老廢物,讓社會(huì)的血管里滿滿地流著新鮮的血液?!辈患s而同地,聽(tīng)眾心里都覺(jué)得一沉,他們相信所謂老廢物就是指他們而言。“知道了,你是我們的仇敵!”大家仿佛這么想,深深地記在心頭。在平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)的前兩天,教育局的書(shū)記員受王塤伯責(zé)備了?!斑@一點(diǎn)兒小事也辦不來(lái)!怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢?”“本來(lái)說(shuō)無(wú)論什么人都可以先來(lái)簽名,到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來(lái)了,說(shuō)愿意擔(dān)任演講,似乎不好叫他不要簽名.”書(shū)記員小心地為自己辯解?!斑@樣吧,你把電話接通了,我同方紫老商量。”商量的結(jié)果,方紫老答應(yīng)寫(xiě)信給警察廳長(zhǎng),請(qǐng)他在后天派警察多名,荷槍攜彈,到公共體育場(chǎng)防護(hù);或有不逞之徒乘機(jī)煽惑群眾,警察得受教育局長(zhǎng)的指揮,立即逮捕。

開(kāi)會(huì)那一天,天色陰晦,有風(fēng),頗有秋天的意味。①公共體育場(chǎng)只在進(jìn)門(mén)處有幾棵柳樹(shù),雖然綠葉綴枝,但經(jīng)風(fēng)飄起,蕭蕭作響,也就有點(diǎn)衰索的景況。人倒來(lái)得不少;固然,教育局先曾張貼大幅廣告,在本城報(bào)上也刊登核桃大的字,但還是許多小學(xué)生排了隊(duì),搖著手里的小紙旗,在街上游行一周的效力來(lái)得大,隊(duì)伍往體育場(chǎng),一般人也就跟來(lái)了。小紙旗上都寫(xiě)些字句,可是不容易叫人家注意,一陣風(fēng)來(lái),只聽(tīng)見(jiàn)沙沙作響,如掃敗葉。場(chǎng)中警察有六七十名之多,都拿著槍?zhuān)迸逯訌棊?,顆顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來(lái)越多,喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹(shù)底下,反負(fù)著手,踮起腳直望?!皫孜幌壬荚谶@里?!眽_伯、仲芳等人收回遠(yuǎn)望的眼光,就見(jiàn)身旁站著個(gè)高高的衣褲全白的人物,不自禁地不舒快起來(lái)。但是略頓一頓之后,塤伯就堆著笑臉說(shuō):“啊,雨生先生已經(jīng)來(lái)了。我們這個(gè)會(huì),承你擔(dān)任演講,實(shí)在光榮之至?!薄霸谕膺吘昧耍y得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個(gè)機(jī)會(huì),故而愿意來(lái)說(shuō)幾句?!庇晟f(shuō).雨生站上平臺(tái)演講的時(shí)候,站得較遠(yuǎn)的人也只是個(gè)聽(tīng)不見(jiàn),僅能望見(jiàn)他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹(shù)下的幾個(gè)人似乎特別注意地在那里聽(tīng),但并不走近一點(diǎn)?!八v些什么?”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問(wèn)。“用得著警察么?”教育局的一個(gè)職員這么問(wèn),眼睛望著塤伯。塤伯不便說(shuō)沒(méi)聽(tīng)清楚,便搖頭說(shuō):“用不著,用不著,他講的都是些愛(ài)國(guó)的話?!边@一天,雨生無(wú)意地翻開(kāi)報(bào)名簿,看看仍舊只有八個(gè)名字。但他并不失望,這么想:“這不是失敗,還沒(méi)有做出來(lái),失敗什么呢!八個(gè),就好好地教這八個(gè)!教不好這八個(gè),才是失敗呢!”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進(jìn)來(lái)。高菊翁隨便談了幾句,便矜持地?fù)Q個(gè)話頭說(shuō):“雨生,我同你談幾句話。前幾天體育場(chǎng)開(kāi)平教運(yùn)動(dòng)大會(huì)時(shí),你看見(jiàn)密布著武裝警察么?”“看見(jiàn)的。”“你道為的什么?”“想是維持秩序罷了?!薄安蝗?,不然,”高菊翁微笑,搖著頭。略頓一頓,繼續(xù)說(shuō):“這完全是鎮(zhèn)守使的意思,他命令派來(lái)的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動(dòng),所以在這樣人山人海的會(huì)場(chǎng)里,要嚴(yán)密地防備?!薄斑@里有激烈派?”雨生不覺(jué)笑了。高菊翁微覺(jué)愕然;自己振作了一下,帶笑說(shuō):“有沒(méi)有我們也不知道,不過(guò)他說(shuō)有罷了?,F(xiàn)在要向你說(shuō)的,就是在這個(gè)當(dāng)兒,你最好不要在這里,暫且到別處去避一避。”“為什么?”雨生聽(tīng)說(shuō),疑心沒(méi)聽(tīng)真切,一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?!耙?yàn)槲衣?tīng)人家說(shuō),鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子,記著激烈派的名字,單子上就有你的名字!”高菊翁說(shuō)到這里,近視眼幾乎瞇成一線,從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了?!坝形业拿?!我不知道什么激烈不激烈,記著我的名字也不相干?!薄斑@倒不是這么說(shuō),”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說(shuō)。“你固然不知道,他可記住你了。你知道他的背后是誰(shuí)?現(xiàn)在的世界,軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走,十有九成會(huì)吃些冤枉苦。我同你師生舊情,互相關(guān)切,知道了沒(méi)有不說(shuō)的道理,故此特地來(lái)通知一聲?!备呔瘴套杂X(jué)肩背上一松,幾個(gè)人斟酌盡善的一番話,總算都背誦出來(lái)了。雨生想了一想,說(shuō):“高先生的好意,十分感激!”高菊翁別無(wú)留戀,站起來(lái)穿好衣服就走.雨生送了他回進(jìn)來(lái),②見(jiàn)庭中槐樹(shù)承受日光、作蔥綠色,感到青春的歡樂(lè)與事業(yè)的愉悅,便低頭一笑,牙齒嚙著下唇,心里想:“假如聽(tīng)了他的話,那就太可笑了!”1925年11月1日寫(xiě)畢(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物,對(duì)丁雨生為代表的進(jìn)步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B.在背后咒罵“丁雨生這東西”,當(dāng)面卻堆著笑臉?lè)Q“雨生先生”,可見(jiàn)王塤伯不僅陰險(xiǎn)冷酷,還虛偽狡猾。

C.高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情,并勸他暫到別處去避禍,既是念師生舊情,也表明他對(duì)丁雨生等人抱有同情。D.當(dāng)聽(tīng)到自己上了“激烈派”名單時(shí),丁雨生第一句話是“有我的名字!”說(shuō)明他對(duì)此十分詫異,很不理解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.文本寫(xiě)陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法,為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個(gè)學(xué)生埋下伏筆。B.在描寫(xiě)小紙旗時(shí),作者以“如掃敗葉”為喻,帶有強(qiáng)烈的諷刺意味,矛頭指向平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)。C.作者讓丁雨生出場(chǎng)不多,但語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作、心理描寫(xiě)一樣都沒(méi)落下,人物形象躍然紙上。D.文本打破線性敘事結(jié)構(gòu),頗多時(shí)間的跳躍,聚焦新舊力量的暗中角力,情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8.文中兩次對(duì)樹(shù)的描寫(xiě)都帶著強(qiáng)烈的象征意味,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文本對(duì)王塤伯、高菊翁等人物的描寫(xiě)筆墨,遠(yuǎn)多于對(duì)主人公丁雨生的描寫(xiě),請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分)【分析】(1)本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;解答此類(lèi)題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(2)本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性,從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(3)本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此類(lèi)題目,可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個(gè)方面思考。

(4)本題考查分析小說(shuō)中描寫(xiě)的作用的基本能力。包括肖像、衣著和動(dòng)作描寫(xiě),寫(xiě)出了人物的心靈世界,揭示出人物心理及性格特征?!窘獯稹浚?)C.高菊翁并非前來(lái)“透露內(nèi)情”,“師生舊情”也只是他的幌子,其真實(shí)目的是威脅丁雨生,將其趕出城。從“似乎極關(guān)切”“幾個(gè)人斟酌盡善的一番話,總算都背誦出來(lái)了”等處可讀出。

故選C。

(2)D.“打破線性敘事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤,文本采用的是線性敘事結(jié)構(gòu)。

故選D。

(3)①結(jié)合“公共體育場(chǎng)只在進(jìn)門(mén)處有幾棵柳樹(shù),雖然綠葉綴枝,但經(jīng)風(fēng)飄起,蕭蕭作響,也就有點(diǎn)衰索的景況”可知,第一處描寫(xiě)柳樹(shù)“綠葉綴枝”卻“衰索”,象征教育局主辦的平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)盛大熱鬧,其實(shí)徒有其表,不能夠真正起作用。②結(jié)合“見(jiàn)庭中槐樹(shù)承受日光、作蔥綠色”可知,第二處描寫(xiě)槐樹(shù)的蔥綠,象征丁雨生朝氣蓬勃,對(duì)事業(yè)充滿熱情,堅(jiān)定不移。

(4)①結(jié)合“塤伯、仲芳一班人站在柳樹(shù)底下,反負(fù)著手,踮起腳直望”可知,主要從側(cè)面刻畫(huà)人物,以王、高等人的保守卑瑣,反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅(jiān)忍不拔,技巧獨(dú)特;②結(jié)合“塤伯、仲芳等人收回遠(yuǎn)望的眼光,就見(jiàn)身旁站著個(gè)高高的衣褲全白的人物,不自禁地不舒快起來(lái)”可知,描寫(xiě)王、高等人對(duì)丁雨生的阻撓、威脅,表現(xiàn)保守勢(shì)力的頑固強(qiáng)大和平民教育的任重道遠(yuǎn),深化主題;③結(jié)合“高菊翁自覺(jué)肩背上一松,幾個(gè)人斟酌盡善的一番話,總算都背誦出來(lái)了”可知,充分描寫(xiě)舊勢(shì)力的勾結(jié)和陰謀,客觀真實(shí)地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn),具有藝術(shù)張力。

答案:

(1)C

(2)D

(3)①第一處描寫(xiě)柳樹(shù)“綠葉綴枝”卻“衰索”,象征教育局主辦的平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)盛大熱鬧,其實(shí)徒有其表,不能夠真正起作用。②第二處描寫(xiě)槐樹(shù)的蔥綠,象征丁雨生朝氣蓬勃,對(duì)事業(yè)充滿熱情,堅(jiān)定不移。

(4)①主要從側(cè)面刻畫(huà)人物,以王、高等人的保守卑瑣,反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅(jiān)忍不拔,技巧獨(dú)特;②描寫(xiě)王、高等人對(duì)丁雨生的阻撓、威脅,表現(xiàn)保守勢(shì)力的頑固強(qiáng)大和平民教育的任重道遠(yuǎn),深化主題;③充分描寫(xiě)舊勢(shì)力的勾結(jié)和陰謀,客觀真實(shí)地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn),具有藝術(shù)張力。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物,被前主事僧耗用常住金若干兩,引證前數(shù)輩,皆有遞相交領(lǐng)文籍分明,眾詞指以新得替人隱而用之,且云:“初上之時(shí),交領(lǐng)分兩既明,及交割之日,不見(jiàn)其金?!摈冻删擢z,伏罪昭然。未窮破用之所,公疑其未盡,微以意揣之,僧乃訴冤曰:“積年以來(lái),空交分兩文書(shū),其實(shí)無(wú)金矣。眾乃以孤立,欲乘此擠之?!惫唬骸按瞬浑y知也?!蹦苏俣底訑?shù)乘,命關(guān)連僧人對(duì)事,遣入兜子中,門(mén)皆向壁,不令相見(jiàn);命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。(節(jié)選自《智囊》)材料二:劉禹錫大和中為賓客時(shí),李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰:“近曾得白居易文集否?”德裕曰:“累有相示,別令收貯,然未一披,今日為吾子覽之?!奔叭】矗湎涔S,沒(méi)于塵坌,既啟之而復(fù)卷之、謂禹錫,曰:“吾于此人,不足久矣。其文章精絕,何必覽焉!但恐回吾之心,所以不欲觀覽?!逼湟?jiàn)抑也如此,葆光子曰:“李衛(wèi)公之抑忌白少傅,舉類(lèi)而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨,首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛,即白公密友也。其不引翼,義在于斯。非抑文章也,慮其朋比而掣肘也?!保ü?jié)選自孫光憲《北夢(mèng)瑣言》)材料三:大抵人才有四種:德量為上,氣節(jié)次之,學(xué)術(shù)又次之,材能又次之。欲求成材,四者不可不備。然人亦安能皆全、顧各有偏勝,亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng),氣節(jié)不可不激,學(xué)術(shù)不可不勤,材能不可不勉。茍以是存心,隨所成就,亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量,宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié),魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù),姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù),德裕溺于愛(ài)憎,則所勝者為之累也。(節(jié)選自葉夢(mèng)得《避暑錄話》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

命取黃泥A各模交付下次全樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩G皆伏罪。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.窮,追查清楚,與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B.見(jiàn),介詞,表示被動(dòng),與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”用法相同。C.翼,輔助,扶持,與《鴻門(mén)宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。D.存心,存于心,放在心里,與成語(yǔ)“存心不良”中的“存心”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金,他們串通一氣,提供虛假證詞、文書(shū),新任住持百口莫辯,承認(rèn)了盜用之罪。B.官司已經(jīng)審理定案,被告也承認(rèn)了罪行,但常住金去向不明,李德裕以此為突破口,繼續(xù)審問(wèn),并巧施妙計(jì),終于得到了事情的真相。C.李德裕對(duì)白居易的文章棄置不顧,并不是嫉賢妒能,而是朋黨之爭(zhēng),因?yàn)榘拙右资抢畹略U硹钣萸洹⑴I娴拿苡?,所以才遭打壓。D.德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),但沒(méi)有人是全才,比如李德裕以才能見(jiàn)長(zhǎng),但他沉溺于愛(ài)憎情感,德量則明顯不足。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)累有相示,別令收貯,然未一披,今日為吾子覽之。譯文:______(2)然人亦安能皆全,顧各有偏勝,亦視其所成之者如何。譯文:______14.葉夢(mèng)得評(píng)價(jià)李德裕“優(yōu)于材能”“溺于愛(ài)憎”,材料一二有哪些事實(shí)可以支持葉夢(mèng)得的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【分析】(1)本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(2)本題考查對(duì)詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的理解能力,答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記,聯(lián)系語(yǔ)境進(jìn)行分析。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選正確信息,用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?!窘獯稹浚?)句意:又命人取來(lái)黃泥讓他們各自模擬交付給下任的金子的形狀,以便作為證據(jù)。僧人既然不知道金子的形狀,最終都沒(méi)能模擬出來(lái),前幾任主事僧人都認(rèn)了罪。

“命取黃泥各模交付下次金樣”意思是命令他們各自拿黃泥來(lái)模擬交付下一次的金的模樣,“以憑證據(jù)”表示目的,所以在“C”處斷開(kāi);“僧既不知形狀”意思是僧人既然不知道(金的)形狀,“竟模不成”是結(jié)果,所以在“E”處斷開(kāi);“前數(shù)輩皆伏罪”是說(shuō)前面幾個(gè)人都認(rèn)了罪,在“F”處斷開(kāi)。

答案:BEF。

(2)B.與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”的意思是動(dòng)作偏指一方,這里指“我”。句意:他就這樣被壓制。/慈父背離我而去。

故選:B。

(3)A.從材料一“僧乃訴冤曰:‘積年以來(lái),空交分兩文書(shū),其實(shí)無(wú)金矣。眾乃以孤立,欲乘此擠之’”可知,并不是新任住持私吞寺廟常住金,而是前幾任住持誣陷他,新任住持并沒(méi)有承認(rèn)罪行,而是訴冤。

故選:A。

(4)①重點(diǎn)詞語(yǔ):“累”,多次;“相示”,給我看;“披”,翻閱;“吾子”:對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng),可譯為“您”。句意:(別人)多次拿來(lái)(白居易文集)給我看,(我)另外讓人收藏起來(lái)了,然而我還沒(méi)有翻閱過(guò),今天為您翻看一下。

②重點(diǎn)詞語(yǔ):“安能”,怎么能;“偏勝”:有所擅長(zhǎng);“視”:看,審視。句意:然而人又怎么能各個(gè)方面都完備呢,只不過(guò)各自有其擅長(zhǎng)的方面罷了,也要看他在哪方面有所成就。

(5)“優(yōu)于材能”的事實(shí)依據(jù)

案件審理初期:“鞫成具獄,伏罪昭然”,說(shuō)明案件已審結(jié)且被告認(rèn)罪,但李德裕仍覺(jué)得有問(wèn)題,“未窮破用之所,公疑其未盡”,這體現(xiàn)出他不輕易被表象迷惑,心思縝密。

設(shè)計(jì)巧妙驗(yàn)證:“乃召兜子數(shù)乘,命關(guān)連僧人對(duì)事,遣入兜子中,門(mén)皆向壁,不令相見(jiàn);命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)”,通過(guò)這種獨(dú)特的取證方式,最終讓真相大白,“僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪”,展現(xiàn)了他出色的智謀和豐富的斷案經(jīng)驗(yàn),足以證明他在才能方面的優(yōu)勢(shì)。

二、“溺于愛(ài)憎”的事實(shí)依據(jù)

.材料二中對(duì)白居易的態(tài)度

對(duì)待文集的態(tài)度:劉禹錫問(wèn)他“近曾得白居易文集否?”他回答“累有相示,別令收貯,然未一披,今日為吾子覽之”,且當(dāng)他拿出文集后,“既啟之而復(fù)卷之”,這一系列行為顯示他對(duì)白居易文集的不在意。

表明原因:他說(shuō)“吾于此人,不足久矣。其文章精絕,何必覽焉!但恐回吾之心,所以不欲觀覽”,再結(jié)合葆光子所說(shuō)“李衛(wèi)公之抑忌白少傅,舉類(lèi)而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨,首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛,即白公密友也。其不引翼,義在于斯。非抑文章也,慮其朋比而掣肘也”,說(shuō)明他因?yàn)榕簏h之見(jiàn)而對(duì)白居易產(chǎn)生偏見(jiàn),因愛(ài)憎而不能客觀看待他人,這是他“溺于愛(ài)憎”的有力證據(jù)。

答案:

(1)BEF

(2)B

(3)A

(4)①(別人)多次拿來(lái)(白居易文集)給我看,(我)另外讓人收藏起來(lái)了,然而我還沒(méi)有翻閱過(guò),今天為您翻看一下。

②然而人又怎么能各個(gè)方面都完備呢,只不過(guò)各自有其擅長(zhǎng)的方面罷了,也要看他在哪方面有所成就。

(5)“優(yōu)于材能”:

材料一中李德裕在處理甘露寺僧人案件時(shí),在案件看似審結(jié)的情況下,仍能察覺(jué)疑點(diǎn),巧設(shè)妙計(jì)讓前幾任主事僧人認(rèn)罪,展現(xiàn)出其出色的斷案才能。

“溺于愛(ài)憎”:

材料二中李德裕因與楊虞卿、牛僧孺是政敵,而白居易與楊、牛是密友,李德裕就對(duì)白居易進(jìn)行打壓,不看其文集,顯示出他因愛(ài)憎而不能公正對(duì)待他人。

參考譯文:

材料一:

李德裕鎮(zhèn)守浙右。甘露寺僧人起訴說(shuō),在交接寺院常住物品時(shí),被前任主事僧人耗費(fèi)使用了若干兩常住金,僧人還引用前幾任主事僧人的例子來(lái)證明,(說(shuō))他們都有前后依次交替時(shí)交接的文書(shū),記錄得很清楚,大家的言辭都指向新接替的主事僧人,說(shuō)他把金子藏起來(lái)私用了,并且說(shuō):“剛上任的時(shí)候,交接的金子兩數(shù)很明確,等到交割的時(shí)候,卻不見(jiàn)了那些金子。”案子審訊完畢,(新接替的主事僧人)已經(jīng)服罪,犯罪事實(shí)很清楚。但還沒(méi)有徹底追查清楚金子用到哪里去了,李德裕懷疑(案子)還有沒(méi)弄清楚的地方,就暗自揣度,僧人于是訴冤說(shuō):“多年以來(lái),只是白白地交接兩數(shù)的文書(shū)罷了,實(shí)際上并沒(méi)有金子。大家因?yàn)槲夜铝o(wú)援,想要趁機(jī)排擠我?!崩畹略Uf(shuō):“這不難弄清楚?!庇谑墙衼?lái)幾乘轎子,命令與本案有關(guān)聯(lián)的僧人面對(duì)案件(接受詢問(wèn)),讓他們進(jìn)入轎中,轎門(mén)都朝著墻壁,不讓他們相互看見(jiàn);又命人取來(lái)黃泥讓他們各自模擬交付給下任的金子的形狀,以便作為證據(jù)。僧人既然不知道金子的形狀,最終都沒(méi)能模擬出來(lái),前幾任主事僧人都認(rèn)了罪。

材料二:

劉禹錫在大和年間擔(dān)任太子賓客時(shí),太尉李德裕也在東都洛陽(yáng)擔(dān)任閑職。劉禹錫拜訪李德裕說(shuō):“最近有沒(méi)有得到白居易的文集?”李德裕說(shuō):“多次有人拿(白居易文集)給我看,我另外讓人收藏起來(lái)了,但還沒(méi)有翻開(kāi)看過(guò),今天為你翻看一下?!钡鹊饺〕鰜?lái)看時(shí),(白居易的文集)裝滿了書(shū)箱,被灰塵覆蓋,打開(kāi)后又把它卷起來(lái),對(duì)劉禹錫說(shuō):“我對(duì)這個(gè)人(白居易),不滿意已經(jīng)很久了。他的文章精妙絕倫,又何必看呢!只是怕改變我的想法,所以不想閱讀?!彼瓦@樣壓制白居易,葆光子說(shuō):“李衛(wèi)公(李德裕)壓制、忌恨白少傅(白居易),從這一類(lèi)事情上就可以知道了。當(dāng)初文宗命令李德裕議論朝廷中結(jié)黨營(yíng)私的事,(李德裕)首先就提到楊虞卿、牛僧孺。楊、牛二人,就是白居易的親密朋友。他不引薦扶持(白居易),原因就在這里。不是壓制(白居易的)文章,而是擔(dān)心他與朋友結(jié)黨而受到牽制。”

材料三:

大概人才有四種:品德器量最為重要,氣節(jié)次之,學(xué)問(wèn)又次之,才能又次之。想要追求成為人才,這四樣不能不具備。然而人又怎么能樣樣具備,只是各自有其突出的方面,也要看他在哪個(gè)方面有所成就。所以品德器量不能不培養(yǎng),氣節(jié)不能不激勵(lì),學(xué)問(wèn)不能不勤奮,才能不能不努力。如果能在心中存有這幾樣,不管在哪方面有所成就,也不會(huì)成為中等人才。唐人房喬、裴度在品德器量方面突出,宋璟、張九齡在氣節(jié)方面突出,魏鄭公(魏征)、陸贄在學(xué)問(wèn)方面突出,姚崇、李德裕在才能方面突出。姚崇被權(quán)術(shù)所蒙蔽,李德裕被愛(ài)憎之情所淹沒(méi),那么他們所突出的方面反而成為他們的牽累了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。夏夜韋莊傍水遷書(shū)榻,開(kāi)襟納夜涼。星繁愁晝熱,露重覺(jué)荷香。蛙吹鳴還息,蛛羅滅又光。正吟秋興賦[注],桐景下西墻。[注]《秋興賦》,西晉文學(xué)家潘岳所作,通過(guò)對(duì)秋日景況的描繪,抒發(fā)了對(duì)周旋官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由寧?kù)o生活的渴望。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.遷書(shū)榻、開(kāi)衣襟,頗為豪放的動(dòng)作之間,顯露出詩(shī)人對(duì)暑熱的難耐和對(duì)涼爽的渴望。B.“星繁”與“晝熱”、“露重”與“荷香”,是自然物的關(guān)聯(lián),也令人產(chǎn)生人世間的聯(lián)想。C.蛙鳴終于止息,蛛網(wǎng)又泛起銀光,側(cè)面表現(xiàn)時(shí)間推移,夜色逐漸消退,白晝即將降臨。D.身處夏夜卻賦吟秋興,看似不合理,但靠一“涼”字連通意脈,實(shí)現(xiàn)了景與情的交融。16.詩(shī)歌末句為什么由敘述“吟賦”的行為,轉(zhuǎn)而描寫(xiě)“桐景”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)【分析】(1)本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和分析能力,解答此題前,既要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做出整體把握,又要對(duì)詩(shī)歌局部做出具體分析。

(2)本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力,解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息,結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析?!窘獯稹浚?)C.“白晝即將降臨”錯(cuò)誤。從詩(shī)中來(lái)看,“蛙吹鳴還息,蛛羅滅又光”,意思是蛙鳴聲停了,又吹起;蛛網(wǎng)滅了,又發(fā)出光亮,這是以動(dòng)襯靜,突出夏夜的靜謐,可見(jiàn)應(yīng)是“夜色正濃”,而不是“白晝即將降臨”。

故選:C。

(2)首先,我們要明確詩(shī)歌的標(biāo)題是“夏夜”,而詩(shī)歌的結(jié)尾往往需要與標(biāo)題相呼應(yīng),以景結(jié)情。因此,詩(shī)歌末句由敘述“吟賦”的行為轉(zhuǎn)而描寫(xiě)“桐景”,是為了與標(biāo)題“夏夜”相吻合,使詩(shī)歌內(nèi)容完整。

其次,從結(jié)構(gòu)上看,詩(shī)歌開(kāi)頭“傍水遷書(shū)榻”是室內(nèi)景象的描寫(xiě),而結(jié)尾“桐景下西墻”是室外景象的描寫(xiě)。這樣的結(jié)構(gòu)安排,使得詩(shī)歌從室內(nèi)到室外,形成一個(gè)完整的空間轉(zhuǎn)換,使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)完整,圓融一體。

再次,從情感表達(dá)上看,詩(shī)人“正吟秋興賦”,而《秋興賦》表達(dá)的是對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由寧?kù)o生活的渴望。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)“桐景下西墻”,營(yíng)造出一種清冷幽寂的氛圍,這種氛圍與詩(shī)人內(nèi)心的情感相呼應(yīng),流露出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦,對(duì)自由寧?kù)o生活的向往。

答案:

(1)C

(2)①內(nèi)容上,與詩(shī)題“夏夜”相吻合,寫(xiě)“桐景”是“夏夜”的一部分;②結(jié)構(gòu)上,以寫(xiě)景作結(jié),照應(yīng)開(kāi)篇對(duì)室內(nèi)景象的描寫(xiě),使全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,圓融一體;③主旨上,通過(guò)“桐景下西墻”的描寫(xiě),營(yíng)造出清冷幽寂的氛圍,流露出對(duì)官場(chǎng)的厭倦,對(duì)自由寧?kù)o生活的渴望。

譯文:

把書(shū)塌搬遷到了靠近水流的地方,打開(kāi)衣襟在夜里乘涼。

繁星滿天,擔(dān)心明天又是酷熱的天氣,露水多了起來(lái),反而使荷花更加清新怡人。

青蛙鳴叫的聲音時(shí)有時(shí)無(wú),看到屋子里的蜘蛛網(wǎng)在燈光的映襯下忽明忽暗。

我正吟誦《秋興賦》,看到梧桐的樹(shù)影在西墻之下。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中引用了《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用比喻手法的兩個(gè)詩(shī)句“______,______”,來(lái)表達(dá)其招納賢士的熱情。(2)同桌最近癡迷手游,還名之曰“放松”,甚至偷偷把手機(jī)帶進(jìn)教室,小張?jiān)谡n間特意給他留了一張紙條,上邊是歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______,______”。(3)古典詩(shī)詞中引用神話傳說(shuō)屬于用典的手法,那些引用神話傳說(shuō)的詩(shī)句,既能很好地抒發(fā)感情,又別具浪漫色彩,例如“______,______”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi):識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě)),其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě),情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

(1)青青子衿

悠悠我心(重點(diǎn)字:衿、悠)

(2)夫禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺(重點(diǎn)字:患、溺)

(3)示例一:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑(重點(diǎn)字:曉、迷)

示例二:女?huà)z煉石補(bǔ)天處

石破天驚逗秋雨(重點(diǎn)字:媧)

示例三:地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連(重點(diǎn)字:摧)

示例四:金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無(wú)數(shù)(重點(diǎn)字:逢)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成18~19題。雨足足下了一夜,清晨時(shí)才停止,走出帳篷,如同走入了仙境,遠(yuǎn)山近山都被籠罩在白霧中,營(yíng)地上也霧氣繚繞、看對(duì)面的人都影影綽綽的,讓人覺(jué)得自己仿佛已經(jīng)離開(kāi)土地,飄蕩在大氣中了。金河水暴漲,如果雨再下一天,恐怕水會(huì)溢出河床,營(yíng)地怕是呆不住了,要隨時(shí)準(zhǔn)備著向上游的高處搬遷。霧氣的敵人一定是太陽(yáng)了。中午的時(shí)候,太陽(yáng)終于撕破了陰云的臉。如果說(shuō)霧氣是一群游走著的白象的話、那么陽(yáng)光就是一支支鋒利的箭,它們一旦射出來(lái),霧氣沒(méi)有不被擊中的,它們很快就被陽(yáng)光所俘虜,消失了蹤影。天一晴,大家的心也跟著晴了,只要不下雨了,我們還可以留在原地,不必搬遷。因?yàn)槟且粠缴系奶μ\豐厚、馴鹿不需要走太遠(yuǎn)的路,就能找到吃的。______,舊營(yíng)地?zé)o疑就是一塊寶地了。18.文中畫(huà)橫線的部分,除比喻以外還使用了哪種修辭手法?請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。(5分)19.請(qǐng)將下列幾個(gè)句子組合成一個(gè)單句,填入文中橫線處??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。?分)①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔.③我們要少走許多彎路。【分析】(1)本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。解答時(shí),要明確句子的修辭手法,再分析作答。

(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。短句變長(zhǎng)句,應(yīng)該找一個(gè)主干句,把其他句子變成主干句的句子成分?!窘獯稹浚?)太陽(yáng)“撕破”陰云的“臉”,霧氣被陽(yáng)光“俘虜”,這些詞語(yǔ)賦予太陽(yáng)、陰云以人的動(dòng)作和特征,可見(jiàn)是運(yùn)用了擬人(比擬)的修辭手法。

效果:擬人的一般效果是生動(dòng)形象,這段話描寫(xiě)太陽(yáng)沖破陰云,驅(qū)趕霧氣的情形,不直接寫(xiě),而說(shuō)太陽(yáng)“撕破”陰云的“臉”,說(shuō)霧氣被陽(yáng)光“俘虜”,仿佛太陽(yáng)和陰云、霧氣之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),太陽(yáng)大獲全勝,十分生動(dòng)地展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過(guò)程;

把“太陽(yáng)”和“陰云”“霧氣”看作戰(zhàn)斗中敵對(duì)的雙方,這是用人類(lèi)的對(duì)抗或戰(zhàn)爭(zhēng)比擬,最后“陽(yáng)光”“撕破了陰云的臉”,化作“一支支鋒利的箭”,“擊中”霧氣,霧氣被陽(yáng)光“俘虜”,消失了,生動(dòng)地寫(xiě)出陽(yáng)光的強(qiáng)大威力以及霧氣的無(wú)力抵擋;再結(jié)合前文“如果雨再下一天,恐怕水會(huì)溢出河床,營(yíng)地怕是呆不住了”和后文“天一晴,大家的心也跟著晴了”可知,還烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。

(2)短句變長(zhǎng)句,應(yīng)該找一個(gè)主干句,把其他句子變成主干句的句子成分。比如把第③句看作主干句,需要把前兩個(gè)句子變成“我們”的修飾語(yǔ),把①句變成時(shí)間狀語(yǔ),添加“在……的時(shí)候”;把第②句的“我們”刪掉,其余變成第③句中“我們”的定語(yǔ);然后調(diào)整語(yǔ)序,改寫(xiě)成:需要在接羔期剛剛結(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。

或者填加一個(gè)主語(yǔ)“這”,表述成,“這對(duì)于……的我們來(lái)說(shuō),要少走許多彎路”,然后把前兩個(gè)句子變成“我們”的定語(yǔ),改寫(xiě)成:這對(duì)處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來(lái)說(shuō),要少走許多彎路。

故短句可變長(zhǎng)句為:這對(duì)處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來(lái)說(shuō),要少走許多彎路。或:需要在接羔期剛剛結(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。

答案:

(1)擬人(比擬)。①“撕”“臉”“俘虜”賦予太陽(yáng)、陰云以人的動(dòng)作和特征,生動(dòng)形象地描寫(xiě)太陽(yáng)沖破陰云、驅(qū)散霧氣的情景,展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過(guò)程;②用人類(lèi)的對(duì)抗或戰(zhàn)爭(zhēng)比擬,表現(xiàn)出陽(yáng)光的強(qiáng)大威力以及霧氣的無(wú)力抵擋,烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。

(2)這對(duì)處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來(lái)說(shuō),要少走許多彎路?;颍盒枰诮痈崞趧倓偨Y(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成20~22題。地球上的巖石在成土的過(guò)程中,首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮.雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng),但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕,還有雨水沖刷、冰川切削、搬運(yùn)轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過(guò)程中,巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤(rùn)澤的顆粒、粉屑,形成黏土礦物,利于水的儲(chǔ)留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時(shí),也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下,形成各個(gè)深度分層。而生物既因地球土壤受益,

,它們被大地滋養(yǎng),死后也歸于大地。所以,地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成,是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒(méi)有大氣也沒(méi)有水(月球上有水,只是在極地的永久陰影區(qū)里面,可能是彗星撞擊帶來(lái)的),生物更是無(wú)從談起,所以地球上的這些豐富多變的成土手段,月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎,或者被來(lái)自太陽(yáng)的太陽(yáng)風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎,而撞擊帶來(lái)的高溫又能反過(guò)來(lái)使碎屑重新燒結(jié),最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣,科學(xué)家把這個(gè)過(guò)程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場(chǎng)的嚴(yán)密保護(hù),只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達(dá)地球表面,所以月球上發(fā)生的這些,

。號(hào)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)22.下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(

)A.汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。B.像我這種出身卑微的人,根本沒(méi)有資格任性。C.葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。D.“我的朋友

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