【小學(xué)文言文教學(xué)存在的問題及優(yōu)化建議13000字（論文）】

小學(xué)文言文教學(xué)存在的問題及完善對策研究摘要文言文作為中國文化的特殊載體，具有豐厚的價值底蘊(yùn)，體現(xiàn)了語文教育的傳承功能。隨著國家教育文化持續(xù)發(fā)展、課程標(biāo)準(zhǔn)深化推進(jìn)以及部編版語文教材的問世，文言文篇幅驟增為16篇，其文化價值再一次被人們所重視。然而，文言文教學(xué)存在的問題也隨之凸顯，小學(xué)文言文教學(xué)為何教、教什么、如何教等問題都值得教師們深思。本文圍繞小學(xué)文言文教學(xué)展開研究。筆者通過收集整理大量的文獻(xiàn)資料，分析了目前小學(xué)文言文教學(xué)中存在的問題，主要體現(xiàn)在：部分教師擬定的教學(xué)目標(biāo)表述不準(zhǔn)確，在教學(xué)活動中難以落實；對文言文文本解讀不到位；在教學(xué)活動中過于注重知識講解、過度使用多媒體、文言文閱讀忽視學(xué)生整體感知；文言文教學(xué)評價方式單一。由于存在上述教學(xué)問題，文言文教學(xué)難以發(fā)揮其自身應(yīng)有的價值，無法激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對上述問題，本文提出了相應(yīng)的對策：教師需擬定具有操作性的教學(xué)目標(biāo)；仔細(xì)研讀教材，提升自身的文言文教學(xué)能力；恰當(dāng)使用多媒體，閱讀教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的整體感知；采用多元的教學(xué)評價。關(guān)鍵詞：小學(xué)；文言文；文言文教學(xué)目錄摘要 I一、緒論 1（一）研究背景 1（二）研究目的及意義 11.研究目的 12.研究意義 1（三）文獻(xiàn)綜述 1二、研究概述 4（一）相關(guān)概念的界定 41.文言文 42.小學(xué)文言文教學(xué) 5（二）當(dāng)代小學(xué)文言文教學(xué)的價值 51.文言文對現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的價值 52.文言文對語感形成的價值 53.文言文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 5三、小學(xué)文言文教學(xué)中存在的問題 6（一）教學(xué)目的表述不明確 6（二）文本解讀不到位 6（三）教學(xué)活動忽視學(xué)生整體感知 71.重知識講解，輕細(xì)節(jié)感知 72.過度使用多媒體，局限學(xué)生主觀感知 73.機(jī)械閱讀，略過感知 8（四）教學(xué)評價方式單一 8四、小學(xué)文言文教學(xué)的應(yīng)對策略 8（一）擬定可操作性的教學(xué)目標(biāo) 9（二）鉆研教材，提高自身文化修養(yǎng) 9（三）改進(jìn)教學(xué)方法，注重學(xué)生主觀感知 101.合理使用多媒體，適當(dāng)?shù)摹傲舭住?102.通過閱讀，體悟文言語感 103.翻譯旨在體會領(lǐng)悟 11（四）采用多元教學(xué)評價 121.豐富評價標(biāo)準(zhǔn) 121.恰當(dāng)?shù)狞c評，鼓勵學(xué)生的興趣 13結(jié)論 14參考文獻(xiàn) 16一、緒論（一）研究背景文言，是相對于語體文而言的一種書面語言，是兩漢以后、五四以前以秦漢典籍所反映的古代漢語為基礎(chǔ)形成的一種定型化的書面語言。文言文教學(xué)曾占據(jù)了語文教育乃至整個古代教育的壟斷地位。自白話文出現(xiàn)后，白話文動搖了文言文的正統(tǒng)地位，雖然小學(xué)語文課程中文言文所占比例曾呈下降的趨勢，但是文言文也未被人們所遺忘。自部編版教材問世以來，改變了“一綱多本”的教學(xué)現(xiàn)狀，文言文在中小學(xué)語文課程中的課時比例上升趨勢也十分明顯，從過去五年級開始學(xué)習(xí)文言文提前至三年級開始學(xué)習(xí)，文言文在教學(xué)中的問題凸顯出來。怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？如何針對這一階段的文言文進(jìn)行合理的教學(xué)等，都是我們身為教師需要考慮到的因素。（二）研究目的及意義1.研究目的本研究以部編版小學(xué)語文教材中出現(xiàn)的16篇文言文為依據(jù)，以目前文言文教學(xué)中存在的問題為研究對象，結(jié)合國內(nèi)研究者的視角以及優(yōu)秀教師的教學(xué)案例，旨在為當(dāng)前的小學(xué)文言文教學(xué)存在的問題提供相應(yīng)的對策。2.研究意義文言文教學(xué)地位是毋庸置疑的，文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文課堂的“重頭戲”，而在小學(xué)階段并未引起學(xué)生和教師的重視?，F(xiàn)小學(xué)部編版語文教科書突增為16篇文言文，一線語文教師也需對新增的文言文深悟探究，挖掘其內(nèi)在的價值意蘊(yùn)，并有針對性的進(jìn)行教學(xué)。希望通過本研究能夠在小學(xué)文言文教學(xué)過程中，為一線教師提供借鑒的方法，為優(yōu)化小學(xué)文言文教學(xué)過程提供參考。優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)能夠培養(yǎng)小學(xué)生對文言文的興趣，走進(jìn)短小精悍的文言文中，感受古典詩文的價值文化，激發(fā)中華兒女對傳統(tǒng)文化的熱愛，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳承，進(jìn)一步落實“文化自信”。（三）文獻(xiàn)綜述自部編教材在全國使用后，文言文所占比例有所上升，近幾年我國有關(guān)小學(xué)文言文的研究逐漸增多。楊健深入研究了《伯牙絕弦》這一課，整理分析了30個教師執(zhí)教的《伯牙絕弦》，包括優(yōu)秀教師羅才軍老師展開的教學(xué)活動。作者從《伯牙絕弦》的教學(xué)活動出發(fā)，具體分析了這一篇文言文教學(xué)活動中存在的問題。楊健經(jīng)過研究，指出教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)確、內(nèi)容解讀不到位等問題，緊接著他對《伯牙絕弦》進(jìn)行文本解讀，對文化價值、文本結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)進(jìn)行了剖析，提出將教學(xué)目標(biāo)具體化、細(xì)化的建議，并根據(jù)體式、學(xué)情師情選擇教學(xué)內(nèi)容。[]蔣欣、劉玲芳、張艷超在論述自己的觀點時都以一篇文言文為中心，論述自己的觀點，蔣欣以《精衛(wèi)填海》為例，論述了小學(xué)文言文的教學(xué)意義和教學(xué)方法，她認(rèn)為小學(xué)文言文能夠培養(yǎng)語文素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信、塑造人格魅力，并且認(rèn)為教師應(yīng)該有“四個意識”：目標(biāo)意識、情景意識、故事意識、誦讀意識。[]劉玲芳以《伯牙絕弦》為例，提出了探究性閱讀的嘗試和反思，首先她提出了用音樂、故事等激起學(xué)生探究閱讀文言文興趣，其次提到用層層遞進(jìn)的問題引導(dǎo)學(xué)生分析解決問題，并且發(fā)現(xiàn)小組合作探究是一種更為有效的探究方式，最后作者以“如何拓展深化文言文閱讀教學(xué)”展開了思考，認(rèn)為文言文閱讀教學(xué)應(yīng)進(jìn)行課外探究或閱讀等，以此深化文言文知識。[]張艷超則是以《司馬光》這篇文言文為例認(rèn)為小學(xué)文言文課堂首先應(yīng)該以故事貫穿整堂課，在故事情境中能夠激起學(xué)生的興趣，然后反復(fù)地帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，在其中教師要注意示范和引導(dǎo)，最后要激起學(xué)生興趣來收尾。[]這三位作者都以一篇具體的文言文出發(fā)，來論證自己的觀點，三位作者在提出優(yōu)化教學(xué)過程的措施中，都提及到運(yùn)用文言文的故事性激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，以及在文言文教學(xué)中閱讀的重要性。翟翠敏、王翠、林秋紅、丁健、張明薈、陳曉川、周紫嵐等人皆立足于文言文閱讀教學(xué)策略展開研究，但研究方向略有不同。翟翠敏、王翠、林秋紅三人分別提出了如何加強(qiáng)小學(xué)文言文閱讀的方法；翟翠敏認(rèn)為文言文閱讀應(yīng)該注意停頓斷句，帶領(lǐng)學(xué)生有層次感地朗讀，體會文言文的韻味。朗讀中抓住關(guān)鍵重點字詞要重敲細(xì)品，還要滲透文化意蘊(yùn)，最后提到可以引領(lǐng)學(xué)生以想象補(bǔ)白故事內(nèi)容，還可以變換角色講故事等。[]王翠先是分析了目前教學(xué)中存在的問題，在解決對策中提到了閱讀教學(xué)策略，并且也提到了合理斷句、想象補(bǔ)白等問題。[]林秋紅則是從宏觀的角度，闡述了推行小學(xué)文言文閱讀的必要性，但并沒有提出具體可操作的建議。[]丁健、張明薈是以小學(xué)（第三學(xué)段）為例，著眼于加強(qiáng)五到六年級的文言文閱讀教學(xué)。二人都提出了第三學(xué)段的學(xué)生對文言文的興趣不大，這是改進(jìn)文言文閱讀教學(xué)策略要注意的一點，并且要略注重積累文言知識。[][]相比于丁健和張明薈，廖榮芳則以改進(jìn)三年級文言文教學(xué)為出發(fā)點展開研究。[]研究者發(fā)現(xiàn)，第三學(xué)段的學(xué)生失去對文言文的興趣，與三年級文言文啟蒙階段沒有有效地激起學(xué)生興趣有關(guān)系，可見三年級這一階段培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣的重要性。陳曉川、周紫嵐則是為了中小學(xué)文言文閱讀銜接展開研究。[]除了以上提到的幾個人，其他作者在小學(xué)文言文教學(xué)策略方面都或多或少的提到了閱讀教學(xué)策略，由此可見閱讀教學(xué)對于小學(xué)文言文教學(xué)的重要性。[]林琪琪從人文性的角度論述了文言文教學(xué)的問題，作者認(rèn)為目前小學(xué)文言文教學(xué)過于注重知識講解而忽略了文言文的內(nèi)在價值，且在回顧文言文教學(xué)的歷史和人文性的基礎(chǔ)上，結(jié)合了教師文言文課堂教學(xué)，提出了改進(jìn)的措施。[]王蘊(yùn)杰則是基于語文核心素養(yǎng)對小學(xué)小古文教學(xué)展開了研究，其中“小古文”中就包括了文言文這一概念。作者結(jié)合于小學(xué)生的身心特點，將語文核心素養(yǎng)滲透到具體的小古文課堂教學(xué)中，提出以多種方式朗讀課文、利用圖片講解文章字詞、創(chuàng)意寫作的方法培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)，以動腦猜、動手畫、動身演的方法豐富學(xué)生的思維素養(yǎng)，以創(chuàng)設(shè)情境、文言文與白話文比較閱讀的方式培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，以探究文言文化價值、發(fā)揮文言文故事的趣味性豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。[]顏巧雅在《部編版小學(xué)語文教科書傳統(tǒng)文化傳承研究》中，從傳統(tǒng)文化的角度分析了部編版小學(xué)語文教科書的框架，從傳統(tǒng)文化的角度闡述了文言文對傳承傳統(tǒng)文化的意義。[]三人皆是以文言文的文化價值入手，力求在小學(xué)語文課堂中將文言文的價值有效的落實。李佳慧則是闡述了小學(xué)文言文教學(xué)的價值，其次分析了三位名師：于永正、王崧舟、閆學(xué)三位優(yōu)秀教師的教學(xué)案例，從中反思總結(jié)出小學(xué)文言文教學(xué)的啟示。[]袁園則從小學(xué)文言文的課程評價入手，從評價的內(nèi)容和評價的方法出發(fā)，旨在完善文言文的評價體系，袁園又提出了書面評價、口頭評價、學(xué)生互評和自我評價幾種方法。[]吳鑫云認(rèn)為目前小學(xué)階段的文言文篇幅還是相對較少，小學(xué)高段的學(xué)生也具備一定的能力，應(yīng)該開發(fā)古文的校本課程。[]綜上所述，小學(xué)文言文教學(xué)具有人文性、傳承傳統(tǒng)文化等文化意蘊(yùn)，目前小學(xué)文言文教學(xué)存在著諸多問題，一線教師自身古文教學(xué)能力不足，對文言文的價值深度理解不夠，是導(dǎo)致諸多問題的根本原因。但研究者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，教師應(yīng)從教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面審視自身，進(jìn)而完善文言文教學(xué)。在教學(xué)策略中，閱讀在文言文教學(xué)具有一席之地，教師在改進(jìn)教學(xué)策略時，可以先從閱讀方面下手，而且教師在小學(xué)階段的文言文教學(xué)中尤其要注意學(xué)生的興趣。研究者經(jīng)過整理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，小學(xué)文言文教學(xué)中的問題備受關(guān)注，在近幾年的研究數(shù)量還會持續(xù)上升，但由于文言文是我國古代語言獨有的載體，研究者在收集文獻(xiàn)時沒有找到與小學(xué)文言文相關(guān)的外文文獻(xiàn)。二、研究概述（一）相關(guān)概念的界定1.文言文第一個“文”字，為“紋”，修飾之意?！把浴弊郑菍?、表述、記載等的意思?！拔难浴眱勺?，就是修飾過的語言，即書面語言，是相對于“口頭語言”而言，在中國古代長期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動以后，白話文才取得正式書面語的資格。最后一個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。”[]文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。但在本研究中，文言文僅指小學(xué)階段以文表述的古代文章，不包括古代的詩詞歌賦。小學(xué)文言文教學(xué)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將小學(xué)按一~二年級、三~四年級、五~六年級劃分為三個學(xué)段，過去人教版小學(xué)語文教科書中，文言文被放在第三學(xué)段的學(xué)習(xí)當(dāng)中，而在部編版小學(xué)語文教科書中，文言文被提前至第二學(xué)段三年級開始學(xué)習(xí)。在本研究當(dāng)中，小學(xué)文言文教學(xué)這一概念則是以部編版小學(xué)語文教科書中的文言文為中心，面對三年級到六年級的小學(xué)生，所進(jìn)行的各種形式的教育活動。當(dāng)代小學(xué)文言文教學(xué)的價值文言文作為文化的一種特殊載體，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的歷史根基，體現(xiàn)著中華民族的文化底蘊(yùn)，更是一個國家的軟實力。文言文對于當(dāng)代小學(xué)教育具有巨大的價值和作用。1.文言文對現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的價值李佳慧曾經(jīng)說過：雖然文言文是古代書面的語言文體，與現(xiàn)代的語言存在一定的差異，但是現(xiàn)代漢語又是由文言發(fā)展變化而來的結(jié)果，二者存在一脈相承的關(guān)系，必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。[]文言文對現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)大有裨益。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語重在積累，就像大樹的繁茂，是由無數(shù)片樹葉構(gòu)成的，而文言文的學(xué)習(xí)更像追溯其根源，沒有根源又談何枝葉？了解現(xiàn)代漢語的“前身”，更深層次地學(xué)習(xí)文言文，才能進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，使古今漢語融會貫通。2.文言文對語感形成的價值小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生語感的關(guān)鍵時期，這一階段也是文言文學(xué)習(xí)的啟蒙階段，入選的大多是短小精悍、有趣味性、故事性的文言文，例如：《伯牙絕弦》；《兩小兒辯日》等。通過朗讀教學(xué)，小學(xué)生能夠感受到文言文朗朗上口的語言魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，潛移默化中培養(yǎng)語感，進(jìn)而通過多積累多背誦，小學(xué)生能夠逐漸摸索到文言文的語言規(guī)律，日漸形成語感，并為日后中學(xué)階段大量的文言文學(xué)習(xí)做鋪墊。3.文言文與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系文言文有著文化傳承價值，學(xué)習(xí)文言文是認(rèn)識文化、了解民族的過程，通過文言文的學(xué)習(xí)能夠?qū)⒅腥A特有的語言文化傳承下去，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。此外，文言文對兒童道德素養(yǎng)的建構(gòu)具有重要的影響，這一點主要體現(xiàn)在在教師的引導(dǎo)下，小學(xué)生通過了解文章內(nèi)容，深入了解文章中蘊(yùn)含的情感、精神、價值意蘊(yùn)后，從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，從小學(xué)會做人，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，形成高尚的道德品格和道德風(fēng)氣。如《伯牙絕弦》中的“知音文化”；《兩小兒辯日》中的“求知精神”；《楊氏之子》中楊氏之子的禮貌等。目前小學(xué)文言文教學(xué)中存在的問題小學(xué)語文教科書中文言文所占比例上升，這樣突如其來的革新，不論對于教師還是學(xué)生，都是一個跨越式的變化。很多中小學(xué)校開展與文言文學(xué)習(xí)相關(guān)的活動，其重要性再一次被人們所認(rèn)識。與此同時，文言文教學(xué)中的問題也隨之浮現(xiàn)出來。本文僅針對小學(xué)語文課堂上存在的部分問題進(jìn)行探討。（一）教學(xué)目標(biāo)表述不準(zhǔn)確部分教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，會出現(xiàn)表述不清楚、不準(zhǔn)確的情況，致使教學(xué)實施中難以落實。如“有感情地朗讀課文，讀出韻味”“受到文化的熏陶”等，如何算是有感情？怎樣算是讀出韻味？什么是韻味？真的受到文化的熏陶了嗎？學(xué)生在通過文言文學(xué)習(xí)后都難以檢驗。因此這樣的教學(xué)目標(biāo)是大而空泛的、無效的。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和起點，又是檢驗教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，在這種模糊不清的教學(xué)目標(biāo)下，教學(xué)內(nèi)容的落實也定會出現(xiàn)“沒有體現(xiàn)教育目標(biāo)”、“重難點不突出”等問題。還有部分教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，把希望學(xué)生掌握的東西，一股腦的都放在了教學(xué)目標(biāo)的表述中，但是在實踐教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)無法實現(xiàn)。（二）對文本解讀不到位楊健在《<伯牙絕弦>教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查和教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，發(fā)現(xiàn)30位一線教師對《伯牙絕弦》的教學(xué)設(shè)計大同小異，他說“解讀文本是語文老師的基本功，現(xiàn)在解讀文本這項基本功出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致了很多老師的教學(xué)內(nèi)容千篇一律?！盵]教師對文言文知識的解讀不夠深入，對文章的解讀、教學(xué)停留在字詞句的層面上，挖掘不到文章中潛在的價值意蘊(yùn)。如今每位老師幾乎都有一本教師用書，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，一般都會先參考下教師用書，憑借自身經(jīng)驗去理解文本內(nèi)容，或者在網(wǎng)上挪用現(xiàn)成的“優(yōu)秀教案”，將可用的環(huán)節(jié)運(yùn)用于課堂之中。如何根據(jù)不同篇章的文言文特點，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，將文言文教學(xué)最優(yōu)化，其實教師也沒有深悟深思。楊健在調(diào)查30個有關(guān)《伯牙絕弦》教學(xué)案例中，有28個教師在感受伯牙和子期之間情誼的環(huán)節(jié)是采用了想象的方法。由此可見教師對文本的解讀過于依賴教學(xué)參考，缺乏自己的視角。在解讀文本方面，究其根本是教師自身的文化素養(yǎng)不足，挖掘不到文言文的內(nèi)在價值。閱讀文本時，還是要有一定的理論支撐，教師還適應(yīng)不斷的提升自身的文化素養(yǎng)，才能在解讀文本的時候避免出錯，達(dá)到更好的教學(xué)效果。（三）教學(xué)活動忽視學(xué)生整體感知許多教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，在不知不覺中都會不同程度地忽視學(xué)生的整體感知。教學(xué)忽視學(xué)生整體感知不僅會讓學(xué)生失去對文言文的興趣，也會讓教學(xué)效果大打折扣，甚至?xí)窒迣W(xué)生的想象。教學(xué)忽視學(xué)生的整體感知表現(xiàn)在許多方面，研究者經(jīng)過整理分為以下三個方面。1.重知識講解，輕細(xì)節(jié)感知教師在教學(xué)活動注重知識講解，重點放在學(xué)習(xí)文言文字詞，而忽略了文言文內(nèi)斂的精神內(nèi)核，有些教師在教學(xué)過程中會把文言字詞練習(xí)當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，使得教學(xué)活動中的知識講解大于整體感知，小學(xué)文言文趣味性強(qiáng)，有一定的價值，縮小字詞學(xué)習(xí)的所占比例，增加對文言文的細(xì)節(jié)挖掘，讓學(xué)生感受文言文的文化價值豈不更好？比如小學(xué)語文五年級下冊《楊氏之子》中的小主人公的聰明機(jī)敏；六年級下冊的《兩小兒辯日》中兩個小孩兒探究知識的精神都值得教師借此展開。小學(xué)生處于文言文的啟蒙階段，過于注重知識講解，讓小學(xué)生的興趣黯淡，致使影響日后的文言文學(xué)習(xí)。小學(xué)階段的文言文教學(xué)要考慮小學(xué)生的興趣愛好和注意力的穩(wěn)定性，帶動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感受到短小精悍的文言文中蘊(yùn)含著博大精深的道理。2.過度使用多媒體，局限學(xué)生主觀感知多媒體的出現(xiàn)當(dāng)然為文言文的教學(xué)提供不少便利，況且文言文存在于現(xiàn)實生活中無法接觸的古代社會。多媒體仿佛是現(xiàn)代教師教學(xué)過程中必不可少的工具，現(xiàn)如今出現(xiàn)了多媒體過度使用的現(xiàn)狀，讓輔助工具傾于主體工具，不免變得有些喧賓奪主了。古人在創(chuàng)作時，常把思想情感婉轉(zhuǎn)地藏在意象當(dāng)中，教師過多或過早的呈現(xiàn)多媒體，局限了學(xué)生的想象，即破壞了“意境”，又讓學(xué)生的感知體驗如走馬觀花一般。所謂“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，教師在教學(xué)時準(zhǔn)備了大量的多媒體材料，教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，將“哈姆雷特”全部具體化，殊不知“豐富”的材料先入為主，侵占了學(xué)生的腦海，沒有了想象的空間，取代了學(xué)生的主觀感受，阻礙了學(xué)生對于“藝術(shù)”的親身體驗和感受。比如：教師講解《伯牙絕弦》時，“善哉，峨峨兮若泰山！”以及“善哉，洋洋乎若江河！”若把泰山和江河的圖片直接呈現(xiàn)給學(xué)生，泰山的巍峨瞬間被固化在圖片中了。直接跳過了感知想象過程，這無形當(dāng)中也將學(xué)生的奇思妙想擊碎。3.機(jī)械閱讀，略過感知不少教師都發(fā)現(xiàn)了閱讀對文言文的學(xué)習(xí)大有裨益，朗讀算是一種沉浸式的教學(xué)，學(xué)生通過朗讀無形當(dāng)中拉近了與文言的距離，但在教學(xué)過程中，教師沒有恰當(dāng)?shù)厥褂瞄喿x方法。部分教師會讓學(xué)生先通讀全文，再領(lǐng)讀兩三遍，然后再進(jìn)行接下來的教學(xué)活動。課文的朗讀一定要與文本的理解相配合。如果沒有問題的引領(lǐng)，學(xué)生只是一遍遍枯燥地讀，那朗讀本身將沒有任何意義，也會讓小學(xué)生失去對文言文的興趣和期待。文言文的閱讀不能脫離學(xué)生認(rèn)知，對內(nèi)容還百思不得其解就一股腦的機(jī)械閱讀，這樣囫圇吞棗的教學(xué)方式，讓閱讀課文變成一個走過場的任務(wù)，更別說在閱讀中感受文言韻味和思想情感了。枯燥的閱讀導(dǎo)致小學(xué)生對文言文的閱讀興趣低，教師如何提高閱讀教學(xué)的效率要多加思考。（四）教學(xué)評價方式單一新課程改革指出：“改變課程過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能”。在文言文教學(xué)中亦是如此，教師的評價方式也應(yīng)做出改變，切實讓評價發(fā)揮出促進(jìn)學(xué)生提高的功能。目前小學(xué)文言文教學(xué)之后教師檢驗教學(xué)效果最普遍的方法就是做課后練習(xí)題、練習(xí)冊和考試等，這種典型定量評價致使教師在教學(xué)中更會偏向知識講解，教學(xué)活動的功利性在一定程度上被放大。但是文言文教學(xué)對學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和情感文化的熏陶等在定量的教學(xué)評價中是無法考察出來的。一線教師須認(rèn)識到教學(xué)評價方式單一的局限性，以便對現(xiàn)有教學(xué)評價進(jìn)行有效地改進(jìn)。四、小學(xué)文言文教學(xué)的應(yīng)對策略張志公曾說：“怎樣對待和處理文言文問題，是一個很需要加深研究的相當(dāng)復(fù)雜的問題。在這個問題上，要有眼前的辦法，要有長遠(yuǎn)的打算。這是語文教學(xué)需要解決的問題,也是我們文化政策中的重要問題之一?！痹S多教師也意識到了目前在小學(xué)文言文教學(xué)中存在一些問題，但又覺得無從下手。筆者針對前文提出的問題，提出以下建議。（一）擬定可操作性的教學(xué)目標(biāo)許多教師混淆了課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的概念，課程目標(biāo)由該科的專家制定，教學(xué)目標(biāo)則由一線的任課老師制定。課程目標(biāo)是中觀層面的目標(biāo)，為教師提供方向，表述略欠缺些可操作性。如：“正確地、有感情地朗讀課文”“提升學(xué)生的綜合素質(zhì)”等均屬于課程目標(biāo)的表述。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，還應(yīng)進(jìn)一步使教學(xué)目標(biāo)具體化，將教學(xué)目標(biāo)可操作化。比如《伯牙絕弦》這篇文言文中，首先讓學(xué)生關(guān)注伯牙和子期之間的對話，當(dāng)子期夸贊伯牙時，融入些肢體表情更能表現(xiàn)出子期對伯牙琴聲的欣賞。認(rèn)知目標(biāo)就可以這樣寫：通過融入肢體動作和神態(tài)等閱讀課文，在流利閱讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。這樣教學(xué)目的在教學(xué)過程當(dāng)中就更容易實踐，相比于“正確地、有感情地朗讀課文”也更易檢查教學(xué)效果了。情感目標(biāo)可以這樣設(shè)計：“感受伯牙與子期的友誼，體會真朋摯友難得的情感，受到知音文化的熏陶。”相比于“感悟文言文的魅力”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”更加具體了，思路也更清晰。（二）鉆研教材，提高自身文化修養(yǎng)由于長時間對傳統(tǒng)文化的忽視，影響了教師們的文化素養(yǎng)，并且年輕教師也是在這樣的環(huán)境下成長起來，因而一定程度上造成了文化素養(yǎng)不足的問題。由于教師的自身的文化素養(yǎng)不足，或是方向不對，或是能力不足，對文言文的價值深度理解不夠，挖掘不到其教育價值，意識不到其文化意蘊(yùn)。部編版教材問世，教師難免會有些迷茫，如今學(xué)校內(nèi)部或各個學(xué)校之間都會適當(dāng)開展教學(xué)研究活動，這正是教師解決教學(xué)困惑和增長教學(xué)經(jīng)驗的好機(jī)會。通過與一線教師的研討，不僅能夠增進(jìn)文言文教學(xué)能力，整體的教學(xué)能力都會有或多或少的進(jìn)步。教師還可積極踴躍的參加文學(xué)教授的講座，這也是打破教師格局的大好機(jī)會，通過詩詞專題講座，教師與專家的面對面聆聽，更能深刻影響自己對于文言教學(xué)的理解。教師還可以在課余觀摩其他語文教師的文言文教學(xué)活動，互相指導(dǎo)，共同進(jìn)步。教師也可以借助網(wǎng)絡(luò)，觀摩名師的教學(xué)活動，學(xué)習(xí)教學(xué)思路，但切忌生搬硬套至自己的教學(xué)活動中，教師在教學(xué)時都要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點選擇性使用。教師平時也可以廣泛涉獵古文相關(guān)的書，有益于豐富知識，對于文章的解讀更加深入。教師通過閱讀文言類書籍能夠拓寬視野，對文章的理解和鑒賞能力都會有相應(yīng)地提升，能夠站在一個更高的角度解析文章。（三）改進(jìn)教學(xué)方法，注重學(xué)生體悟想象在飛速發(fā)展的社會，教育也變得功利化，為了應(yīng)試教育進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，“考試考什么，我們就教什么”仿佛是大多數(shù)老師的教學(xué)宗旨，全然忽略了教育立德樹人這一教育目的。一線教師應(yīng)改變“重智育輕德育”的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文的韻味，體會文言質(zhì)直渾厚的文化魅力，并且促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。1.合理使用多媒體，適當(dāng)?shù)摹傲舭住苯處煂τ诙嗝襟w的使用一定要掌握在一個適當(dāng)?shù)念l率，不可過多也不可過早，畢竟多媒體只是完善教學(xué)活動的輔助性工具。如何讓多媒體這片綠葉襯托教學(xué)活動，也需要教師不斷的思考。在過去多媒體還尚未普遍使用時，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的一線教師。研究者認(rèn)為，教師在豐富自身素質(zhì)時，可充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷。但在教學(xué)設(shè)計時，首先可以“返璞歸真”，將多媒體這個工具棄而遠(yuǎn)之，對教學(xué)設(shè)計做減法，僅留枝干，讓教師在“質(zhì)樸”的環(huán)境中，讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都用最“接地氣”的方式進(jìn)行，完成教學(xué)設(shè)計后，教師可以再對教學(xué)活動進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c綴。在教學(xué)活動中，教師要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?，讓小學(xué)生的想象在這片“空白”蔓延，想象遠(yuǎn)比直觀的圖像豐富，況且小學(xué)生的頭腦思維處在發(fā)育階段，讓小學(xué)生自由想象，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。教師可以通過多媒體營造文言文學(xué)習(xí)氛圍?？梢酝ㄟ^多媒體欣賞相關(guān)視頻、故事和音樂等，使學(xué)生體會特定文章的意境和創(chuàng)作背景等，視聽結(jié)合的方式對調(diào)動學(xué)生的興趣有所幫助，使學(xué)生有較強(qiáng)的代入感。比如：在進(jìn)行《伯牙絕弦》的教學(xué)活動中，教師可播放古箏曲《高山流水》，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中朗讀《伯牙絕弦》，享受誦讀的快樂。教師還可以進(jìn)行通過多媒體進(jìn)行游戲活動，借此調(diào)動學(xué)生的積極性。2.通過閱讀，體悟文言語感小學(xué)生對文言文還是較陌生的，無論是教師的范讀、或是領(lǐng)讀，教師都要放慢朗讀速度，讓學(xué)生在緩慢的語速中體會文言文。于永正先生曾說：“文言文的朗讀，必須扎扎實實，從嚴(yán)要求，力求正確流暢?！笔紫龋首x中最重要的就是教師的范讀。通過課文的范讀可以創(chuàng)設(shè)情景，拉近文言文與學(xué)生的距離。這對教師的教學(xué)素養(yǎng)有一定要求，需要教師根據(jù)不同的文言文運(yùn)用不同的語速情感朗讀課文，還要注重停頓、重音、節(jié)奏等。其次教師指導(dǎo)學(xué)生也要注意語句的停頓與節(jié)奏，學(xué)生首先可以從斷句開始，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)節(jié)奏試著拖長音并搖頭晃腦地朗讀。王崧舟老師執(zhí)教的《學(xué)弈》就進(jìn)行了這樣的設(shè)計，王老師說：“古人在讀書時，讀到入情處還要搖頭晃腦。”作出示范，讓學(xué)生學(xué)著老師的樣子朗讀課文。讓學(xué)生在朗讀時融入情感，通過對文言作品中節(jié)奏、語調(diào)等內(nèi)容的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生體味文言作品的韻律美、節(jié)奏美。部分文言文的斷句需要教師特別強(qiáng)調(diào)，如《楊氏之子》中“孔君平詣其父”，學(xué)生會在人名處出現(xiàn)斷句錯誤的情況，學(xué)生通常沒有把“孔君平”與“詣”斷開，導(dǎo)致句意含混不清。教師還要注重學(xué)生朗讀語氣的上揚(yáng)，以及融入肢體動作等綜合指導(dǎo)。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，采用分角色朗讀、分段朗讀、小組朗讀、指名讀、接讀等多種方式交換進(jìn)行。通過多種形式的朗讀，豐富同學(xué)們的文言文課堂學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，并促進(jìn)對課文內(nèi)容的理解，還可以熟悉語感、積累語感，進(jìn)一步體會語言規(guī)律。教師進(jìn)行朗讀教學(xué)時，讀的不僅有層次而且有目的。比如王崧舟老師在《兩小兒辯日》中教學(xué)生多種閱讀方式。首先，要求學(xué)生借助注釋讀通讀懂課文。其次，借助“讀”的形式梳理兩小兒的對話，并帶上動作表演出來，所以幫助學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法是我們教師在教學(xué)中需要注意的地方。最后，王老師又將“讀”巧妙的轉(zhuǎn)換形式，讓學(xué)生模擬兩小兒辯論的形式將課文一人一句的“辯”出來。學(xué)生瞬間被帶入了情景中，走進(jìn)了主人公內(nèi)心世界，對課文的內(nèi)容有了更深刻的理解。每次讀的目標(biāo)層層遞進(jìn)，從生澀到流暢，從陌生到熟悉，不作過多深層含義的理解，熟讀成誦，積累語言，增強(qiáng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文言文的底氣。朗讀方法在文言文教學(xué)方法中占重要地位，同時背誦也很重要，新課程改革指出“避免死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”，所以背誦要建立在理解的基礎(chǔ)上，在多種朗讀方式中強(qiáng)化記憶。3.翻譯旨在體會領(lǐng)悟文言文的參考翻譯體現(xiàn)一種標(biāo)準(zhǔn)，并不是文言文的唯一標(biāo)準(zhǔn)解釋。我們身為教師應(yīng)讓學(xué)生理解文章的主要大意，體會其思想感情，領(lǐng)會文章脈絡(luò)，而不應(yīng)該將“標(biāo)準(zhǔn)”譯文塞進(jìn)學(xué)生的頭腦中，用“標(biāo)準(zhǔn)”譯文束縛住學(xué)生的想象，且逐字逐句地解釋會解釋到實詞、虛詞、通假、一詞多義、句式倒裝等各種情況讓課堂變得枯燥、索然無味，所以為了保持學(xué)生對文言文閱讀的興趣，翻譯應(yīng)立足于體會領(lǐng)悟，并兼顧文言知識的傳授。協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，即調(diào)動學(xué)生的積極性，又使學(xué)生掌握了文言知識。王永林在《小學(xué)文言文怎么教》中提到一種方法：根據(jù)意思找字詞。這樣的方式就相對于單純講解詞句有趣很多，而且學(xué)生也容易找到學(xué)習(xí)的自信。[21]楊健在《<伯牙絕弦>教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查和教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》一文當(dāng)中，研究了趙志祥老師《伯牙絕弦》教學(xué)，趙老師在教學(xué)中以“絕”字為線索，串聯(lián)全篇。讓學(xué)生給“絕”組詞，提煉出“絕技”、“絕望”、“絕唱”三個詞，又分別提問“絕技體現(xiàn)在哪里？”“絕望表現(xiàn)在哪里？”“絕唱又是如何體現(xiàn)的？”從“絕”字出發(fā)，因勢利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會全篇，這一方法不得讓人拍案叫絕。（四）采用多元的教學(xué)評價目前小學(xué)文言文教學(xué)活動的評價標(biāo)準(zhǔn)單一，僅考察學(xué)生文言字詞的掌握和背誦情況，將關(guān)注的焦點都放在了分?jǐn)?shù)上面，對文言文的價值內(nèi)涵都視而不見，這自然致使教師為了獲得學(xué)生的高分，加強(qiáng)知識講解的惡性循環(huán)?？茖W(xué)的評價能夠改善文言文的課堂教學(xué)，研究者從不同的視角提出了以下幾點建議。1.豐富評價標(biāo)準(zhǔn)教師應(yīng)完善表現(xiàn)性評價標(biāo)準(zhǔn)，有針對性地對學(xué)生的朗讀、態(tài)度、識字能力等方面進(jìn)行評價，用語言描述的方法來對文言學(xué)習(xí)過程中無法用分?jǐn)?shù)衡量的部分進(jìn)行評價。比如：在學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文時，教師除了重視字詞的講解外，還應(yīng)適當(dāng)對學(xué)生朗讀字詞的準(zhǔn)確性、朗讀興趣和情感等進(jìn)行評價，這樣會鼓勵學(xué)生不斷糾正自己的錯誤，反復(fù)朗讀課文。改變精確、單一的量化評價方式。教師根據(jù)文本內(nèi)容，可以適當(dāng)引入作者的寫作背景，組織創(chuàng)意寫作等環(huán)節(jié)，這種評價方法能讓學(xué)生發(fā)揮想象力，活化知識、深化知識，并可以根據(jù)學(xué)生的習(xí)作來評價學(xué)生對知識的掌握情況。教師可以從生活小事、短小故事等方面來選題，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)囊晕难晕男问竭M(jìn)行創(chuàng)作或改編，教師對學(xué)生作品中文言知識的運(yùn)用要細(xì)致檢閱，并對此進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆答仯@一活動較適合于高年級的學(xué)生進(jìn)行。名師王崧舟老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》引導(dǎo)學(xué)生基于對文章的理解，以文末的問號展開想象，進(jìn)行續(xù)寫，讓學(xué)生大膽的想象孔子可能會說些什么。讓學(xué)生在讀寫訓(xùn)練中將想象與文章內(nèi)容很好結(jié)合在一起，不僅有利于加深學(xué)生對文章的理解，更直接地診斷學(xué)生文言字詞的儲備和對知識的理解。教師可以鼓勵學(xué)生平時收集一些淺顯易懂的文言文，讓學(xué)生上臺與同學(xué)們分享講述自己的收獲、文言文的大概內(nèi)容以及遇到的困惑，讓其他同學(xué)進(jìn)行點評之后，教師再進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。既能讓學(xué)生多積累文言文知識，鍛煉學(xué)生主觀的對文言文的思考和探索，還有助于學(xué)生從客觀角度對他人的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價和判斷，幫助學(xué)生個性和需求的發(fā)展，但是考慮到文言文數(shù)量較多，且知識難度可能與學(xué)生現(xiàn)有水平不符，建議教師平時多收集一些適合所任教班級學(xué)生學(xué)情的短小易懂的文言文，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布在學(xué)習(xí)平臺或者打印出來放在圖書角，以供學(xué)生進(jìn)行這個活動。2.恰當(dāng)?shù)狞c評，鼓勵學(xué)生的興趣教師可采用口頭評價與書面評價相結(jié)合的評價方式?？陬^評價具有即時性、直接性等特點，能夠?qū)W(xué)生的回答及時做出反應(yīng)，但口頭評價同時具有時效性的特點，對于學(xué)生產(chǎn)生的效果有時間限制，如果和書面評價結(jié)合起來，能共同對學(xué)生起到激勵作用。小學(xué)生剛剛接觸文言文，對于學(xué)生的回答要多些肯定的反饋，并且鼓勵學(xué)生多發(fā)言、敢發(fā)言，消除學(xué)生的畏難情緒。學(xué)生若是回答有些偏差或不做聲教師要耐心并多加引導(dǎo)，換種讓學(xué)生稍加思考就能答出的問題。對于學(xué)生積極地、特別踴躍地、有偏差的答案，教師不能立刻給予否定，打擊學(xué)生的自信心，要善于保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，恰當(dāng)?shù)刈龀鳇c評，既要充滿熱情又要充滿真情，不可忽視也不可隨意點評，要讓學(xué)生在發(fā)表觀點和辯論的過程中認(rèn)識到自己在思考問題上還存在的缺陷，從而在課堂評價中與學(xué)生一起享受成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)生的文言興趣。課堂后教師可根據(jù)學(xué)生的發(fā)言表現(xiàn)出具書面評價，表揚(yáng)學(xué)生在課堂上的“閃光點”，指出學(xué)生的不足和努力的方向，能比較全面的反映學(xué)生的優(yōu)勢與不足，促進(jìn)學(xué)生不斷地進(jìn)步。教師還可以采用學(xué)生之間互評的方式進(jìn)行評價。比如在《學(xué)弈》的教學(xué)中，讓學(xué)生翻譯“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！边@句話在練習(xí)本上，然后讓同桌相互評價交流。既鍛煉學(xué)生翻譯文言的能力，還讓學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，借此還可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)別人長處、聽取建議的謙虛品格。教師可以要求學(xué)生定期整理教師和同學(xué)對自己文言文學(xué)習(xí)的評價，在整理時在融入一些自己的想法，明白自身的優(yōu)缺點，培養(yǎng)小學(xué)生自我評價和思考的能力。結(jié)論文言文蘊(yùn)藏著豐富的教育價值和文學(xué)價值，文言文的教學(xué)也一直都是語文教學(xué)中的重點和難點，近幾年小學(xué)語文教育越發(fā)重視文言文教學(xué)。首先，對于教師擬定的教學(xué)目標(biāo)表述不準(zhǔn)確，教師擬定的教學(xué)目標(biāo)大多是中觀層面的目標(biāo)，不具有操作性。針對這一問題，需要教師在擬訂教學(xué)目標(biāo)時，制訂更具體化、可操作的教學(xué)目標(biāo)。其次，許多教師表現(xiàn)出文本解讀不到位等情況，還是需要教師走出固步自封的框架，體悟探究文本的內(nèi)容，教師可以平時與其他教師交流探討，并主動地參與一些相關(guān)的學(xué)習(xí)、講座等，提高文言文教學(xué)能力和文化素養(yǎng)，將教學(xué)效果最優(yōu)化。再次，部分教師存在過于注重知識講解、過度使用多媒體、沒有充分發(fā)揮閱讀教學(xué)價值并且忽視學(xué)生整體感知等問題，一線教師在文言文翻譯的過程中，旨在帶領(lǐng)學(xué)生體會