2022年馬克思主義基本原理概論（含實踐）專升本總復習

一、名詞解釋（每題5分）1.馬克思主義馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學說，是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家的指導思想，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。2.矛盾矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。3.社會存在社會存在是指社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產(chǎn)方式。4.經(jīng)濟全球化經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出某一國家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。5.壟斷壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。二、簡答題（每題5分）1.馬克思主義的鮮明特征馬克思主義具有鮮明的科學性、人民性、實踐性、發(fā)展性，這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象?？茖W性，馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質和規(guī)律的正確反映。人民性，人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。實踐性，馬克思主義是從實踐中來、到實踐中去、在實踐中接受檢驗，并隨實踐而不斷發(fā)展的學說。發(fā)展性，馬克思主義是不斷發(fā)展的學說，具有與時俱進的理論品質。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義的鮮明特征，如果用一句話來概括就是科學性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義科學理論在指導無產(chǎn)階級和人民群眾進行偉大社會革命的過程中，其人民性、實踐性和發(fā)展性集中地體現(xiàn)為革命性。革命性是馬克思主義的內在品質，是馬克思主義的人民性、實踐性和發(fā)展性的應有之義和必然要求。在無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義事業(yè)發(fā)展的任何時期，都必須始終堅持馬克思主義的革命性，發(fā)揚馬克思主義的革命精神。同時要牢記，馬克思主義的革命性是建立在科學性基礎上的，是與科學性高度統(tǒng)一的。2.實踐的基本結構人的實踐活動是以改造客觀世界為目的的客觀過程，是實踐的主體與客體之間的相互作用，這種相互作用必須借助于一定的手段和工具，即實踐的中介。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，三者的有機統(tǒng)一構成實踐的基本結構。第一，實踐主體。在實踐活動中，實踐主體是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐活動的人，是實踐活動中自主性和能動性的因素，擔負著設定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務。實踐主體的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知識性因素和非知識性因素。其中知識性因素是首要的能力，既包括對理論知識的掌握，又包括對經(jīng)驗知識的掌握；非知識性因素主要指情感和意志因素。實踐主體有個體主體、群體主體和人類主體三種基本形態(tài)。第二，實踐客體。實踐客體是指實踐活動所指向的對象。實踐客體與客觀存在的事物不完全等同，客觀事物只有在被納入主體實踐活動的范圍之內、為主體實踐活動所指向并與主體相互作用時才成為現(xiàn)實的實踐客體。實踐客體也有不同的類型：從是否為實踐所創(chuàng)造的角度看，可劃分為天然客體和人工客體；從自然界與人類社會兩個領域相區(qū)分的角度看，可劃分為自然客體和社會客體；從物質性和精神性相區(qū)分的角度看，可劃分為物質性客體和精神性客體；等等。第三，實踐中介。實踐中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具、手段的程序和方法。實踐的中介系統(tǒng)可分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、感官延伸、體能放大的物質性工具系統(tǒng)，如各種機器系統(tǒng)和動力能源系統(tǒng)。例如，火車、電腦、雷達分別是對人的腿、腦、眼功能的延伸和放大。二是語言符號工具系統(tǒng)。語言符號是主體思維活動得以進行的現(xiàn)實形式，也是人們社會交往得以進行的中介。正是依靠這些中介系統(tǒng)，實踐的主體和客體才能夠相互作用。3.價值的基本特性價值具有主體性、客觀性、多維性和社會歷史性四個基本特性，它們是價值本質的表現(xiàn)。第一，價值的主體性。價值的主體性是指價值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。其一，價值關系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價值關系；同一客體可能對不同主體具有不同的價值。藥物的價值是治療疾病，它對病人有價值，對健康人則沒有價值。因此，在這個意義上，價值的主體性決定了價值的相對性，即價值是隨主體、客體以及主客體關系的變化而變化的。其二，價值關系的形成依賴于主體的創(chuàng)造，使客體潛在的價值轉化為現(xiàn)實的價值。沒有進入人們視野的客觀事物不會與人構成價值關系，對人也不具有現(xiàn)實的價值。隨著實踐和認識的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了更多的客體，掌握了它們的屬性，從而在主客體的相互作用中把客體的潛在價值轉化為現(xiàn)實的價值。因此，主客體之間的價值關系不是一種自然的現(xiàn)成關系，而是主體在實踐基礎上確立的與客體之間的一種創(chuàng)造性關系。第二，價值的客觀性。價值的客觀性是指在一定條件下客體對于主體的意義不依賴于主體的主觀意識而存在。價值是一種客觀存在，獨立于人們對它的認識和評價。認識和評價可以反映價值，但不能創(chuàng)造也不能消滅價值。因此，價值的主體性依賴于價值的客觀性，或者說，價值的主體性是以價值的客觀性為前提的。因此，在這個意義上，承認了價值的客觀性，就等于承認了價值的確定性。其一，主體的存在和需要是客觀的，而不是抽象的。不論是自然需要還是社會需要，物質需要還是精神需要，都由主體實際的生存狀態(tài)決定，同人的社會存在相聯(lián)系，不能脫離一定的社會條件空談人的需要。其二，客體的存在、屬性及作用是客觀的?？腕w能否滿足主體需要，并不由人的主觀愿望決定，而是由客體客觀存在的性質、屬性等決定?？傊?，作為價值形成基礎的主體的需要和客體的存在都是客觀的。第三，價值的多維性。價值的多維性是指每個主體的價值關系具有多樣性，同一客體相對于主體的不同需要會產(chǎn)生不同的價值。例如，一塊鉆石對于主體的不同需要來說，可能構成多維的價值關系，如審美價值、經(jīng)濟價值、科學研究價值等。價值的多維性要求人們在創(chuàng)造或實現(xiàn)價值時，應對客體的價值作全面的考察和理性的選擇。第四，價值的社會歷史性。主體和客體的不斷變化決定了價值的社會歷史性。價值關系中的主體是在一定社會關系中從事實踐的具體的人，隨著實踐和歷史的發(fā)展，主體和客體以及主客體之間的關系發(fā)生變化，導致人們對客體價值的判斷也發(fā)生改變。如石油、核能、太陽能、潮汐發(fā)電、互聯(lián)網(wǎng)等，從未被認識到被發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和利用，都體現(xiàn)了價值的社會歷史性。人類社會歷史發(fā)展決定了價值的社會歷史性，因此，應該用社會的和歷史的眼光考察價值現(xiàn)象。三、論述題（10分）論述群眾、階級、政黨、領袖的關系。首先，群眾是劃分為階級的。在階級社會里，群眾不是一個絕對同一的整體，而是由不同的階級構成的。一個階級在群眾中乃至在社會生活中的地位，取決于該階級與怎樣的生產(chǎn)力相聯(lián)系，在生產(chǎn)關系體系中的地位，以及該階級成員的數(shù)量和質量狀況，活動的積極性和組織化程度等，其中該階級在生產(chǎn)關系體系中的地位是主要因素。各個階級由于其所處的經(jīng)濟地位不同，在社會歷史發(fā)展中的作用也不同。因此，對群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，要進行具體的階級分析，并通過這種階級分析說明在群眾中究竟哪個階級是新的生產(chǎn)力和先進生產(chǎn)關系的代表，是革命和建設的領導階級。其次，階級通常是由政黨領導的。一個階級要作為整體來行動，積極參與社會活動，就必須形成自己的組織。組織依其成員構成和內部聯(lián)系的緊密程度等，有多種形式。在近代社會，出現(xiàn)了具有諸多形式、諸多層次的階級組織。政黨是階級組織最集中、最嚴密、最高級的形式。一般而言，作為階級的政黨，是由本階級中最有覺悟、最積極的分子組成的，它有集中代表本階級利益的政治綱領，是本階級的實際組織者和領導者。階級只有在自己的政黨領導之下，才能形成統(tǒng)一的意志和行動，才能使活動和事業(yè)更有成效。中國革命、建設、改革的偉大成就充分證明了這一點。最后，政黨是由領袖來主持的。一個階級的政黨要領導本階級進行有組織的活動，維護本階級的利益，就必須有自己的領袖。沒有領袖的組織領導，群眾和階級的活動就會處于渙散、無序的狀態(tài)，就