2025年高考語文備考之古代文化知識（18）：古代的外交禮儀

古代的外交禮儀一先秦時期，有朝覲、聘問和會盟等禮儀朝覲，即諸侯覲見天子，主要是向天子匯報政績。其實，這并非屬于外交范疇。尚能算作外交的是，跟周邊少數(shù)民族的交往。周朝把這些民族稱為蠻、夷、戎、狄，把他們的國家或部落看作自己的藩國。藩國首領來朝，行的是和諸侯一樣的禮儀?！吨芏Y》記載，朝廷設懷方氏一職，負責上述事務。京城附近的諸侯，一年朝覲四次，為春朝、夏宗、秋覲、冬遇；其余諸侯根據(jù)封地的遠近，一至五年朝覲一次；藩國之君，一世一朝。朝覲之禮的程序是：先郊勞，來訪者到達京城邊境時，王室派官員去迎接；將來訪者迎到城中的賓館，并設宴款待；接著是隆重的朝覲儀式，來賓在王室祖廟面見天子，進獻禮品，行跪拜禮；諸侯和藩屬要露出右臂，表示有罪，請求天子寬??；最后，王室向來賓贈送車馬等物，由專人宴請，并護送出境。聘問，即諸侯親自或派使臣出訪另一個諸侯國。聘問之禮，體現(xiàn)平等友好的原則：行聘國與受聘國設置級別相對應的官員；無論國家大小、國力強弱，聘禮規(guī)格相同?！缎滦颉るs事》：“延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君?！蔽髌笗x，即向西出訪晉國。春秋戰(zhàn)國時期，隨著周王室的衰微和霸主國的出現(xiàn)，中小諸侯對霸主國的聘問日漸頻繁。聘問霸主，也稱朝。如《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》：“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！敝T侯國之間有重大邦交行為，須請示霸主；霸主國新君繼位或有喜慶之事，諸侯國新君即位或感謝霸主國之恩，要朝見霸主?！蹲髠鳌は骞辍酚涊d，魯襄公即位，衛(wèi)國派子叔前往聘問。這種聘問禮的程序，與朝覲禮相近。會盟，是先秦時期諸侯間會面和結盟的一種儀式。較小的諸侯國為了抵御大國侵略，聯(lián)合作戰(zhàn)；較大的國家利用自己的實力，脅迫小國加入自己的陣營，都稱會盟。西周，會盟的召集和主持權掌握在王室手中，諸侯不得私下會盟。春秋戰(zhàn)國，隨著王室的衰落，會盟的控制權轉移到實力雄厚的霸主手中?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，秦連續(xù)伐趙獲勝后，“使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池”；在澠池，趙使者藺相如機智勇敢，挫敗了秦王，使秦“終不能加勝于趙”。會盟成為諸侯間解決沖突、協(xié)調關系的手段。會盟時，參加者口吸牲畜的血或蘸血涂在嘴唇上，以示立盟之誠，這一儀式叫歃血。九賓禮，是古代最隆重的外交禮節(jié)。從殿內向外依次排列九位禮儀官員，迎接賓客時高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。這原是周朝天子接待諸侯的重典，到了戰(zhàn)國，王室衰微，諸侯稱霸，九賓之禮也為諸侯所用?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮?！鼻赝跤米盥≈氐亩Y節(jié)接待荊軻一行。

賦詩言志，是春秋時期外交禮儀中特有的文化現(xiàn)象。在朝覲、聘問和會盟時，常借用詩經章句，委婉地表達意愿。如伍子胥帥吳國大軍回楚國復仇，申包胥出使秦國求救，在秦庭外大哭七天，感動了秦哀公；秦哀公接待申包胥，吟《詩·秦風·無衣》中的“王于興師，修我戈矛，與子同仇”，表達出兵救楚的決定。賦詩成為一種特殊的外交語言。二漢唐至明清，基本上沿襲朝覲式外交禮儀先秦時期，中原王朝與周邊藩國的交往相對較少。漢朝時期，少數(shù)民族國家的勢力逐漸強大起來，朝廷與這些國家的交往也日漸頻繁。漢宣帝時，匈奴呼韓邪單于發(fā)出書信，表示愿意歸屬漢朝，打算親至長安向宣帝贊謁稱臣。呼韓邪單于來到長安，受到漢宣帝的隆重接待。雖然漢朝把他擺在諸侯王之上，但仍然是不平等的外交關系。

唐朝以來，古人開始把與外藩交往同內臣交往區(qū)別開來，有了初步的外交觀念。但是受天朝上國觀念的影響，中原王朝自以為是世界的中心，將外邦來華看成是歸順，一直沒有徹底擺脫把他國看作是中華帝國藩屬國的觀點，所用禮儀仍然是朝覲天子的禮儀。唐朝的外交禮儀有明確的規(guī)范。專門的外交部門叫鴻臚寺，其管轄的典客署主要負責招待外賓。專門接待外國使者的國賓館叫四方館。藩王來到京城，皇帝派使者在國賓館門前迎勞。奉見之日，由官員將藩王先引至太極殿閣外，然后擊鼓奏樂，皇帝登御座；二次奏樂擊鼓，引藩王入殿；藩王再拜稽首后，由侍中宣讀制書、敕命，引藩王升坐，皇帝進行勞問；第三次奏響鼓樂，藩王再拜稽首，以示謝恩?；实墼贀袢諡榉跖e行宴會，藩王于宴前奉獻禮品，皇帝于宴后給予賞賜，以表嘉獎。宋元明各朝，都有外藩來覲見的儀節(jié)，大體上沿用唐朝的體制。直到清朝前期，這種天朝中心觀念下的不平等外交禮儀，都合理地存在著。劉錦藻《清朝續(xù)文獻統(tǒng)考》概括：“迄乾隆五十年，我為上國，率土皆臣，無所謂外交也?！比砬鍟r期，外交禮儀發(fā)生根本性改變清朝，外交禮儀開始發(fā)生變化?？滴醭跄辏鈬钩既胴暎哟Y稍與藩屬不同；雍正年間，羅馬教皇遣使來貢，世宗許行西洋禮，握手相見；乾隆年間，英國特使馬戛爾尼在朝見清帝時拒絕下跪，而代之以屈膝之禮。此后，朝覲式的禮儀被打破，清政府開始接受當時國際上已經或者正在逐漸被公認的某些外交禮儀，如國家之間互相派遣常駐大使，建立大使館等。這是外交禮儀的根本性改變。

其實，國家間互派使節(jié)，已經有很長的歷史。早在我國商朝，就出現(xiàn)派遣使者到各地執(zhí)行使命的情況，殷契卜辭中就有一些文字，記錄天子派遣至各地執(zhí)行某項使命的使者。周朝王室也曾向鄰近的國家派出使節(jié)，稱國使?！蹲髠鳌T之武退秦師》有鄭國派燭之武出使秦國，勸秦穆公退兵的事；《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》有唐雎奉安陵君之命出使秦國，捍衛(wèi)封地主權的事；《史記·廉頗藺相如列傳》有趙國使者藺相如奉和氏璧出使秦國又完璧歸趙的事；《漢書·蘇武傳》有漢武帝派蘇武出使匈奴被扣留后，視死如歸的事；文天祥《指南錄后序》有南宋文天祥出使元軍被扣留后，經歷九死一生，終于逃回的事……不過，這些外交使節(jié)，都是為了完成某項任務而被派遣出使他國的，是臨時性的。我國接受歐美國家派來的常駐使節(jié)，始于1858年，當年中英《天津條約》約定，中國同意英國派使節(jié)常駐北京。1877年，中國第一位駐外大使郭嵩燾，被清政府派往倫敦。此后，我國開始不斷向外國派遣使節(jié)，互派使節(jié)成為定制。課

后

練

習解釋下面各段中關于古代外交禮儀的文字。1.朝覲之禮，所以明君臣之義也；聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。（《禮記·經解》）2.（子曰：）“赤，爾何如?”（公西華）對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·子路曾皙冉有公西華侍坐》）3.三月，晉韓起聘于鄭?！乃脑?，鄭六卿餞宣子（即韓起）于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志?！弊育€賦《野有蔓草》，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”（《左傳·昭公十六年》）（注：《野有蔓草》是《詩·鄭風》中的一首愛情詩。）

4.楚子使屈完如（齊）師。（齊）師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之?！ㄇ辏┰唬骸熬粢缘陆椫T侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟。（《左傳·僖公四年齊桓公伐楚盟屈完》）5.秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《史記·廉頗藺相如列傳》）6.毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來?！泵旆钽~盤而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤挠诘钌?。（《史記·平原君虞卿列傳》）7.李希烈僭稱帝，使問儀式，（顏真卿）對曰：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記諸侯朝覲耳！”（《新唐書·顏真卿傳》）8.曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權。亮見權于柴桑，說權曰：“……若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！……”（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）附：課后練習答案1.朝覲，即諸侯覲見天子；聘問，即諸侯親自或派使臣出訪另一個諸侯國。2.會，諸侯會盟。同，諸侯共同朝覲天子。相，祭祀或會盟、朝覲禮儀的主持人。公西華希望自己做一個主持祭祀或外交禮儀的司儀。3.聘，晉國韓起出訪鄭國。出訪結束，鄭國為之餞行。席間，韓起請諸位賦詩，子齹賦《野有蔓草》一詩，借表達男女愛情的詩，表達對韓起的歡迎；韓起很開心。4.楚成王派屈完去召陵見齊桓公，桓公把軍隊陳列出來，顯示其實力強大。屈完說，齊國應用恩德安撫諸侯，憑借武力，楚國會奮力對抗。雙方達成妥協(xié)，訂立盟約。5.九賓之禮，古代最隆重的外交禮儀。此為趙使者藺相如在秦朝廷與秦王嬴政作了針鋒相對的斗爭，迫使秦王用最隆重的禮儀接待他。

6.歃