《夢(mèng)游天姥吟留別》課件

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。余光中《尋李白》

夢(mèng)游天姥吟留別

李白3

解讀詩題

夢(mèng)游天姥吟留別指夢(mèng)中游歷天姥山，是詩的內(nèi)容。

屬于歌行體(七古)的一種。是自己走了，寫詩贈(zèng)給留在此地的朋友。所以本詩又名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。三、知識(shí)鏈接

1.游仙詩：歌詠仙人漫游之情的詩。梁朝蕭統(tǒng)所編《文選》列“游仙”為文學(xué)體裁之一,并選有晉代何劭和郭璞的作品，“游仙詩”因此得名。游仙詩源于漢代以前的歌賦。在《楚辭·遠(yuǎn)游》篇中已有抒寫仙人輕舉登霞的篇章。到了秦朝，始皇帝好神仙，曾“使博士為《仙真人詩》，及行所游天下,傳令樂人歌弦之”。漢樂府之中的《日出入》《天馬》,建安曹植的《洛神賦》《游仙篇》，都涉及游仙的內(nèi)容。魏晉之后，文人開始自覺地創(chuàng)作游仙詩,漸成一代詩風(fēng)，成為一種成熟的體裁，代表作家就是郭璞。南北朝以后，李賀等詩人的創(chuàng)作仍受游仙詩的影響。游仙詩在思想上表現(xiàn)出超脫世俗的強(qiáng)烈愿望，在藝術(shù)上則想象奇瑰，善于運(yùn)用夸張、象征等多種手法，具有濃郁的浪漫色彩。

2.七言古詩：簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩歌形式，詩體全篇每句七字或以七字句為主。簡單地說，就是篇幅較長，容量較大，用韻靈活。古人所謂七言，并不是說全詩每一句都是七個(gè)字，而是只要詩中多數(shù)的句子是七個(gè)字就可以了。七言詩的出現(xiàn)，為詩歌提供了一個(gè)新的有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

近體詩：絕句和律詩，五言和七言，七絕，七律，五絕，五律

美文妙音疏理詩歌的行文思路，了解詩歌寫了什么。理解內(nèi)容1.閱讀《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩，了解內(nèi)容，并用詩中原句填空。（1）詩人入夢(mèng)追尋天姥山的原因：____________________________越人語天姥，云霞明滅或可睹（2）詩中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句：________________________________我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月（3）詩中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句：____________________________忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟入夢(mèng)之緣

夢(mèng)游經(jīng)歷出夢(mèng)長嘆

“詩境雖奇脈理極細(xì)”

深讀進(jìn)階任務(wù)一

把握詩歌的意象和思想內(nèi)容1.

文章標(biāo)題中是“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥山的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。以瀛洲陪襯天姥山，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘的面紗，而且勾起了詩人神游天姥山的念頭。夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙境夢(mèng)醒長嗟“詩境雖奇脈理極細(xì)”

任務(wù)二

賞析詩歌語言及藝術(shù)手法4.

“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句在全詩中的作用是什么？

①結(jié)構(gòu)上，這兩句是過渡句，承上啟下。②內(nèi)容上，“夢(mèng)”字，一點(diǎn)題目之“夢(mèng)”，二言“夢(mèng)”之所由，三述“夢(mèng)”之所向。“飛”字，既寫出了詩人夢(mèng)翔月夜的飄逸之態(tài)，也表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游天姥山的急切之心。12

意象意境思想感情

詩歌鑒賞的一般規(guī)律湖水、明月淥水、清猿靜謐幽美青云梯、海日、天雞壯美奇麗向往欣喜13

意象意境思想感情疊巖、花石、怒吼的熊、長吟的龍、巖泉、戰(zhàn)栗的森林、顫動(dòng)的峰巒、黑沉沉的云、澹澹的水、雷鳴閃電陰森恐怖

詩歌鑒賞的一般規(guī)律迷離恍惚14

意象意境思想感情

詩歌鑒賞的一般規(guī)律廣大無邊的青天、日月照耀的金銀臺(tái)、霓衣風(fēng)馬、虎瑟鸞車、列如麻的各路神仙光輝燦爛壯麗非凡奇幻瑰麗留戀悵惘15

靜謐幽美壯美奇麗昏暗恍惚、陰森恐怖光輝燦爛、奇幻瑰麗夢(mèng)境的特點(diǎn)：怎樣理解？16

解讀：但是李白那種傲岸的性格，是不為權(quán)貴所容的，后遭受高力士、楊國忠的讒害，唐玄宗疏遠(yuǎn)了他。天寶三年(744)，他被迫離開長安，這是詩人人生經(jīng)歷中的低谷地，詩中所描繪的陰森恐怖之景，從一個(gè)側(cè)面折射出現(xiàn)實(shí)生活的黑暗。李白是一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他有“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的美好愿望，但是他的美好理想被無情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，促使他追求夢(mèng)寐以求的樂土，這就是他夢(mèng)中追求的第四景。因此，我們不妨說，夢(mèng)中四景是詩人人生旅途的曲折再現(xiàn)。詩人的那種高于生活的浪漫主義的奇特想象是植根于現(xiàn)實(shí)生活的。

2.

詩人在夢(mèng)境中塑造了眾多意象，如“熊咆龍吟”“列缺霹靂”“云之君”“仙之人”等。試分析這些意象的作用。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.

結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析全詩意境。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

詩人在夢(mèng)境中塑造了眾多意象，這些意象組成的意境越美，它與現(xiàn)實(shí)之間的反差就越大，突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和丑陋。詩人借如此美妙的夢(mèng)境（理想世界）反襯現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，這樣更能表現(xiàn)出夢(mèng)醒之后的痛苦之深切。

本詩通過對(duì)飛度鏡湖、登山奇觀、眾仙登場(chǎng)等夢(mèng)中場(chǎng)景的描述，營造了一個(gè)變幻奇特、有聲有色的雄偉的意境，表達(dá)了詩人對(duì)自然山水的熱愛，對(duì)理想世界的向往，對(duì)黑暗統(tǒng)治的深惡痛絕。

不可一世的謫仙人托言夢(mèng)游

抒懷言志

詩人在詩中抒了什么懷，言了什么志？詩人為什么要以“夢(mèng)游”的形式來寫這首詩？明確：第一，詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。第二，托言夢(mèng)游，抒懷言志。

不可一世的謫仙人蔑視權(quán)貴傲岸不屈要理解本詩的主旨，我們先了解詩歌的創(chuàng)作背景

李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用（御用文人，卑屈）；李白又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅（宮廷污濁不堪）。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。這次政治上的大失敗使李白胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。

對(duì)李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的?？梢哉f李白意識(shí)到自己現(xiàn)在所處的宮廷其實(shí)是一個(gè)污濁不堪的世界。人生愿望不能實(shí)現(xiàn)，而且還有令李白更難以忍受的精神折磨。謫仙人

不可一世的謫仙人狂放不羈追求自由李白根本不想、也不愿去適應(yīng)處處約束自己的政治環(huán)境。因?yàn)槔畎资且粋€(gè)狂放不羈，追求自由、崇尚自由的人。

不可一世的謫仙人不屈己，不干人。受氣有本性，不為外物遷。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（狂傲）通過了解李白的個(gè)性，我們能否往更深一層思考本詩的主旨呢？傲岸背后的偉大詩人23傲視權(quán)貴的背后我們看到了一個(gè)更偉大的詩人。因?yàn)樗J(rèn)為天賦人性不可剝奪，人的自由不能被束縛，人格尊嚴(yán)不能被剝奪。“不屈己，不干人（求?。保@是李白做人的底線，表達(dá)了李白對(duì)自己崇高人格的捍衛(wèi)，對(duì)本性的堅(jiān)守，對(duì)個(gè)人自由的崇尚。這讓我們想起了那個(gè)有著“月亮純潔自由的精神世界”的莊子，還想起了那個(gè)“不為五斗米折腰”的“采菊東籬下”的陶淵明，更讓我們想起了陳寅恪的那句“思想之自由，人格之獨(dú)立”，這正是千百年來中國知識(shí)分子孜孜以求的人生境界！

不可一世的謫仙人思想之自由人格之獨(dú)立

不可一世的謫仙人堅(jiān)守精神家園詩意的棲居李白追求自由，追求理想，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格！6.

這首詩是李白游仙詩的代表作,其藝術(shù)手法不一而足,請(qǐng)擇其一二進(jìn)行賞析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①想象豐富。通過對(duì)夢(mèng)境的描繪,借助仙界，展開了豐富的想象。詩中所寫的是夢(mèng)游而不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。對(duì)夢(mèng)游天姥的描寫,反映出詩人對(duì)美好世界的向往