《我與地壇》課件

在地壇里感悟生死，在親情中獲得支柱

《我與地壇》教學(xué)導(dǎo)入人應(yīng)如何對待死亡？人又該怎樣活著？是每個人在生活之中都難免去想又很難有答案的問題，也是歷來文學(xué)家在其作品中忍不住想去探討和表達的話題。作者簡介史鐵生：1951年出生于北京,1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué),1969年去陜西延安插隊，后因雙腿癱瘓于1972年回到北京，年僅21歲的他從此在輪椅上度過了一生。

癱瘓后他曾在附近的工廠做過七年的臨時工,后在好友柳青的鼓勵下轉(zhuǎn)向?qū)懽?。在生命最燦爛的季節(jié)，他雙腿殘廢；當輝煌的成功就要走近他的時刻，他至愛的母親卻永遠地合上了疲憊的雙眼。這是作家史鐵生的人生。地壇簡介地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。整個建筑群呈方形，象征大地。1928年改稱“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國建立以后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。但主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。01第一部分：對地壇的環(huán)境描寫和作者對生命意義的探討。任務(wù)一：誦讀全文，整體感知兩大部分的內(nèi)容第一部分：對地壇的環(huán)境描寫和作者對生命意義的探討。第2段：感覺自己與地壇的宿命之緣。01第3段：感覺地壇一直在等待我到來。04第4-5段：我進入地壇和對地壇的真實記錄。02第6段：在地壇思考生與死。05第7段：在地壇思考如何活。0306第1段.交代地壇是古園，荒蕪冷落。任務(wù)一：誦讀全文，整體感知兩大部分的內(nèi)容第3段：之后才理解母親當時的痛苦。第4段：由寫作動機引發(fā)線母親的懷念。第5-7段：在地壇中懷念母親。第8段：回憶母親來地壇找自己，表達痛悔。第9-10段：真正體會到母親命運的艱難、堅忍的意志和毫不張揚的愛。第二部分：由地壇聯(lián)想到母親，對母親的懷念與懺悔。第1段：意識給母親出了難題，引出下文。第2段：難題是母親既支持，又擔(dān)心。02任務(wù)二：學(xué)習(xí)第一部分，賞析寫景段落，品味“我在地壇”與地壇之緣作者為什么說“我常覺得這中間有著宿命的味道”（或者說作者與地壇是緣分）①住得離地壇近，而且搬家越離地壇近，空間上的距離之短，容易形成心理上的感覺；②更重要的是，后來作者確實與地壇相遇并相守了15年，并在地壇領(lǐng)悟到了生命的真諦。所以，地壇像是一位朋友、知己，甚至是精神導(dǎo)師,在史鐵生生命最低谷時，給了他樂觀走下去的力量。所以才這樣說，其實表達對地壇的感激之情，體現(xiàn)自己對地壇的感情之深。史鐵生看地壇起初感覺：廢棄、荒蕪冷落。（第1段）第3段的“剝蝕”“淡退”“坍圮”“散落”“沉寂”都可以看出此時的地壇琉璃剝蝕、朱紅淡褪、高墻坍圮、玉砌雕欄散落一地,整個古園“荒蕪冷落得如同一片野地”這種景物描寫實質(zhì)與史鐵生當初的心境是有關(guān)系的，用文中第3段的話：“我活到最狂妄的年齡上忽地殘疾了雙腿”，當時“脾氣壞到極點，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家”?？傊藭r的作者因雙腿殘疾而失魂落魄,走到了人生的低谷，生活乃至生命充滿絕望，有一種走投無路的頹廢與迷茫，這與地壇飽經(jīng)滄桑的悲壯相似，所以，作者的心境與地壇的環(huán)境是相契合的。起初，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環(huán)境作了介紹地壇，請找出相關(guān)的描寫句。地壇悟史鐵生為什么幾年后史鐵生在地壇中又弄明白了生與死的問題，這與地壇里面的景物有什么關(guān)聯(lián)？換句話說，地壇全是荒蕪冷落嗎？（大家同樣看第3段與第5段）第3段還有老柏樹“愈見蒼幽”，荒藤野草“茂盛得自在坦蕩”（“自在坦蕩”是一種多么讓人羨慕的生命狀態(tài)?。?，太陽“越來越大，也越紅”等描寫，也就是說廢棄、荒蕪、冷落之下有自由，有生命的律動。地壇悟史鐵生第3段寫了自己進入地壇的情形，重點寫了昆蟲：蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻和露水。這些大自然的弱小卑微生命，其實都有自己的艱難與掙扎，卻都以自己獨特的方式生活著，展現(xiàn)出繽紛多彩的生命力量。而史鐵生與這些小昆蟲也有相似之處：被人遺棄，和小昆蟲、小草一樣艱難地活動。是這些微小的生命引發(fā)了作者的思考，思考怎樣活著，領(lǐng)悟生命的力量。所以，作者在第5段結(jié)尾說“園子荒蕪但并不衰敗”，“不衰敗”就是因為這個園子是“活著”。言之外意，園子表面看上去是荒蕪的，但充滿生命的律動與精彩。第5段是作者摘錄自己曾經(jīng)對地壇的描寫，主要描寫什么？地壇悟史鐵生“節(jié)日”總是值得紀念、值得歡慶的固定日期，史鐵生視死亡為節(jié)日，可見他認為死亡就在那里，不到那一日算不得節(jié)日；到了那一日，也無關(guān)悲傷。死亡面前，人人平等，動植物依然。不必糾結(jié)，不用懼怕，唯有坦然接受。我史鐵生也不例外。如何理解“死是一個必然會降臨的節(jié)日”？地壇悟史鐵生【小結(jié)1】地壇讓史鐵生走出低谷，參透生死。一方面作者心境與地壇的滄桑、荒蕪、冷落意境相契合讓作者在地壇找到了歸屬感，能毫無保留地釋放自己壓抑的心情,與地壇進行心與心的溝通和交流。另一方面地壇的生命力,它面對生命的自在坦蕩又能給絕望的作者以啟示，讓作者感悟生命,平靜地看待生活中的挫折。所以，第6段中，作者才說“死是一件不必急于求成的事”。作者也在起初的頹廢迷茫后安心接受不幸，積極思考怎樣活。地壇悟史鐵生【提問】作者又是如何通過地壇的景物悟透“怎樣活”這個人生難題呢？（換句話說，地壇的什么景物讓史鐵生領(lǐng)悟該如何度過自己的人生？閱讀第7段，作者說“味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了”，作者究竟聞明了哪些味道？結(jié)何景物描寫分析）首先要注意“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”一句，“有些東西”指什么？地壇悟史鐵生落日，雖光輝寂靜，卻“燦爛”；雨燕，雖在最為落寞的時間，卻“高歌”；孩子的腳印，在冬天雪地上，卻讓人猜想；古柏，雖蒼黑，卻千百年鎮(zhèn)靜地站著；草木和泥土的氣味，雖在暴雨中，卻清純而引人聯(lián)想；落葉，雖面臨秋風(fēng)早霜，卻或飄搖歌舞或坦然安臥。地壇中動植物怎么活？落日無私映照每個坎坷，古柏鎮(zhèn)靜看著世人來去，雨燕高歌聲動天地，雪地上孩子的腳印沉默，落葉坦然起舞，它們的身上都有一種恒久、沉靜的氣質(zhì)。地壇悟史鐵生地壇不語，卻生生不息，有聲有色，有味道有故事，沒有回答“怎樣活”，卻向史鐵生展示了“怎樣活”。和第五段的那群小昆蟲一樣，地壇里的一切都坦然地接受著生命本身，奉獻著每一個季節(jié)每一種氣候每一分一秒應(yīng)有的風(fēng)景和韻味，只管活著，自在坦然。因為這些全都是無人能夠改變的。地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去。地壇悟史鐵生（四）任務(wù)三：學(xué)會第二部分，分析“我”的懺悔，體會作者情感。作者在第1段說：“現(xiàn)在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了怎樣-一個難題。”作者給母親出了什么難題？（閱讀第2段）先理解這段話：“待她再次送我出門的時候，她說：‘出去活動活動,去地壇看看書，我說這挺好?！霸S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的啟示，是懇求和囑咐?！薄白晕野参俊薄竷鹤尤サ貕顒踊顒?、看看書，不會出事，不用替他擔(dān)心?！鞍底缘亩\告”——指兒子出去活動也許能有助于腿的恢復(fù)，看看書能讓他暫時忘記腿的事，活得開朗些?！敖o我的提示”——指兒子應(yīng)該出去活動，去看看書，不必總是想著腿的事。“懇求和囑咐”——希望兒子不要做其他危險的事,要注意身體,注意安全?！拘〗Y(jié)】給母親的難題——母親深知我去地壇散心對我有好處，我也需要獨處的時間來思考以后的路該怎么走，但是母親擔(dān)心我在地壇胡思亂想，擔(dān)心我出事，而且我的態(tài)度讓母親更擔(dān)憂，對未來更迷茫。地壇悟史鐵生母親去世，讓作者意識到母親的痛苦時，作者又陷入了深深的愧疚與痛苦中，作者又是如何走出這段抑郁灰暗的日子？【明確】走進地壇。【追問】在地壇，我想明白了有關(guān)母親的什么？【明確】①第6段：想明白了母親的苦難與偉大，她的早逝是上天不想讓她承受這些苦難。②想明白了當年母親到地壇來找我時的焦灼，痛悔自己的倔強。③真正明白了母親命運的艱難、堅忍的意志和毫不張揚的愛。地壇悟史鐵生在地壇，我想明白了有關(guān)母親的什么？【明確】①第6段：想明白了母親的苦難與偉大，她的早逝是上天不想讓她承受這些苦難。②想明白了當年母親到地壇來找我時的焦灼，痛悔自己的倔強。③真正明白了母親命運的艱難、堅忍的意志和毫不張揚的愛。地壇悟史鐵生【小結(jié)】作者在地壇獨自體悟到了生與死的本質(zhì),但在“怎么活"的問題上如果沒有母親的陪伴，沒有母親做榜樣,作者自己是難以實現(xiàn)的。地壇表面的荒蕪與內(nèi)在的勃發(fā)給作者啟迪,母親艱難的命運與堅強的意志則教會作者如何生活。一個是作者的避風(fēng)港，是精神家園；另一個是作者的堅強后盾，是精神支柱，兩者缺一不可。地壇悟史鐵生【總結(jié)】學(xué)完了兩部分?回過頭來思考我們能夠看出這兩部分從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的：第一部分寫我與地壇的故事；第二部分寫了在地壇這個大背景下，我與母親的故事；地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最深的地方。對照地壇荒蕪而不衰敗的景象，作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”，應(yīng)該像地壇那樣，讓生命張揚出活力；對照母親苦難堅強的一生，作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣，勇敢堅強地面對人生的不幸，讓“坎坷”燦爛。作者在結(jié)尾處將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！?3聯(lián)系三篇作品，感悟自然與人聯(lián)系三篇作品，感悟自然與人回顧《故都的秋》和《荷塘月色》。朱自清在日日經(jīng)過的清華園，郁達夫在一椽破屋一方小院里，史鐵生在“荒蕪冷落得如同一片野地”的地壇公園，竟然都在某種意義上舒緩了自己的抑郁，找到了肯以“壽命的四分之三”去挽留的家園，參悟了生與死。三位作家都回避了在自己的故事上大做文章，而是把眼光投向了自己置身于其中的這個世界，置身于那些穿越數(shù)千年一直都在還將永遠都在的日月下、花木旁，讓自己獲得了暫時的通達，或者——畢生的了悟。有時候，就是這么奇妙，人的困擾和痛苦，總能在那些草木身上、小昆蟲身上找到解答和緩解。這是怎么回事呢？【提問】試著去探尋一下三篇散文中的景物有什么共性？又分別有什么特點呢？三篇散文中的景物均是并非名勝的近在身邊的自然景物，都是作者在情緒的低谷時所見所念的。聯(lián)系三篇作品，感悟自然與人《故都的秋》——“清，靜，悲涼”《荷塘月色》——眼前的月下荷塘：寧靜、風(fēng)雅。古人筆下的荷塘：熱鬧、風(fēng)流?！段遗c地壇》——荒蕪卻并不衰敗。寫《故都的秋》時，從郁達夫的際遇來看，小家大國處處不幸，正是一個“悲秋”之際，他和北平，他和那清靜悲涼的秋天是一種同病相憐、相互理解的交情，是愿許性命的懂得。寫《荷塘月色》那幾天，朱自清“心里頗不寧靜”，想要擺脫那些白天里“一定要說的話，一定要做的事”，而當晚的月色與荷香，熨平了朱自清心上的波瀾；聯(lián)系三篇作品，感悟自然與人《我與地壇》的寫作背景就不必說了。我們會發(fā)現(xiàn)，他們的苦楚因了特定的時代原因和命運安排，一肚子的痛苦而又無從說起、難對人言，于是他們都想尋個幽僻的、清靜的、冷落的所在，這里又不能全然是“死”的，必須得有一份生氣，有某種美麗，可以讓一個覺得自己沒有被命運善待的人，原來也有機會獲得平靜和力量。

其實縱觀中國文人的許多作品，現(xiàn)實不如意時，他們總會或者總向往著歸向自然，隱身山間，躬耕田園，垂綸江畔，總是以某一種和自然交流生命思索的方式，來安頓自己的人生。如《赤壁賦》《登泰山記》。地壇給史鐵生的，就是當初赤壁的江月給蘇軾的，就清華園的荷花月色給朱自清的。自然在善感多