高中文言文閱讀附答案

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高中文言文閱讀附答案「篇一」

吳漢，字子顏，南陽(yáng)宛人也。漢為人質(zhì)厚少文。及得召見(jiàn)，遂見(jiàn)親信。建武二

年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂于廣樂(lè)，周建招聚十余萬(wàn)人救廣樂(lè)。漢將輕騎

迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)。諸將謂漢曰：“大敵在前而公傷臥，眾心懼

矣?！睗h乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋，諸君勉之！”

于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進(jìn)，建軍大潰。

時(shí)鬲縣五姓共逐守長(zhǎng)，據(jù)城而反。諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽(tīng)，曰：“使鬲反者，

皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬！”乃移檄告郡，使收守長(zhǎng)，而使人謝城中。五姓大

喜，即相率歸降。明年，賊率五萬(wàn)余人夜攻漢營(yíng)，軍中驚亂，漢堅(jiān)臥不動(dòng)，有頃乃

定。即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊，大破其眾。

十二年春，漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢曰：“但堅(jiān)據(jù)

廣都，待其來(lái)攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來(lái)，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢

乘利進(jìn)逼成都，阻江北為營(yíng)，使劉尚將萬(wàn)余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比

敕公千條萬(wàn)端，何意臨事悖亂！與尚別營(yíng)，事有緩急，不復(fù)相及?！痹t書(shū)未到，謝

豐、袁吉將眾十許萬(wàn)攻漢，使別將將萬(wàn)余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，

兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機(jī)，

在此一舉。”乃多樹(shù)幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺(jué)。明

日，漢悉兵迎戰(zhàn)，遂大破之。

漢從征伐，諸將見(jiàn)戰(zhàn)陣不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器

械，激揚(yáng)士吏。漢嘗出征，妻子在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不

足，何多買(mǎi)田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。及薨，賜謚日忠侯。

（選自《后漢書(shū)?吳漢傳》，有刪節(jié)）

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢為人質(zhì)厚少文文：有文采

B.漢乃勃然裹創(chuàng)而起創(chuàng)：傷口

C.而使人謝城中謝：謝罪

D.漢乃召諸將厲之曰厲：勉勵(lì)

6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.①大敵在前而公傷臥②旦日，齊鼓而進(jìn)。

B.①乃移檄告郡②有頃乃定

C.①須其力疲②失其常度

D.①漢將輕騎迎與之戰(zhàn)②今日封侯之秋

7.下列句子中，都能表現(xiàn)吳漢“意氣自若”的一組是（3分）

①墮馬傷膝，還營(yíng)②諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽(tīng)③漢堅(jiān)臥不動(dòng)

④勿與爭(zhēng)鋒⑤方整厲器械，激揚(yáng)士吏⑥遂盡以分與昆弟外家

A.①③⑥B.②④⑥C.②③⑤D.②③⑥

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吳漢為人質(zhì)厚少文，一經(jīng)召見(jiàn)，便得到了皇帝的賞識(shí)信任。并于建武二

年，被封為廣平侯。

B.吳漢趁著勝利，進(jìn)逼廣都，違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡，導(dǎo)致被謝豐

等人圍困，與敵人大戰(zhàn)一天后，軍隊(duì)失敗，逃入營(yíng)壘。

C.吳漢善于聽(tīng)取部下的正確意見(jiàn)，當(dāng)將領(lǐng)們提出主帥因傷而臥會(huì)使軍中產(chǎn)生

恐懼心理時(shí)，吳漢接受了他們的意見(jiàn)，并著力鼓舞士氣，最終打敗敵軍。

D.他對(duì)家人要求嚴(yán)格，出征歸來(lái)得知妻兒在家購(gòu)買(mǎi)田宅后，責(zé)備了他們，并

把這些田宅全部分給了自己的兄弟以及外家。

9.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬?。?分）

（2）比敕公千條萬(wàn)端，何意臨事悖亂?。?分）

（3）謝豐、袁吉將眾十許萬(wàn)攻漢，使別將將萬(wàn)余人劫劉尚，令不得相救。（3

分）

答案：

5.*C.謝，義同《孔雀東南飛》“多謝后世人，戒之慎勿忘”中的

'“謝”，"告訴”的意思

6.*C.均是代詞，他們的；

A.連詞，表轉(zhuǎn)折，去口/連詞，表修飾，不譯；B.連詞，于是/副詡才；

D.代詞，他們/助詞，的

7.*C.

8.*B.“違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡”有誤，武漢違背的是“堅(jiān)據(jù)廣

都，待其來(lái)攻，勿與爭(zhēng)鋒”的告誡。至于“分兵”一事，吳漢分兵在前，皇帝告誡

在后，不存在“違背告誡”的情形。

高中文言文閱讀附答案「篇二」

閱讀下面文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（12分）

元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京

師。既擢第①，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無(wú)茵席。服除，以簍困調(diào)南和尉，有

惠政。

黜陟使以聞，擢補(bǔ)龍武軍錄事參軍。德秀不及親在而取，不肯婚，人以為不可

絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳

媼，德秀自乳之，能食乃止。既長(zhǎng)，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。有盜系獄，

會(huì)虎為暴，盜請(qǐng)格虎自贖，許之。吏曰：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？”德秀

曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及余人?！泵魅毡I負(fù)虎還，舉縣嗟

嘆。

玄宗在東都，醺②五風(fēng)樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂(lè)集。是時(shí)頗言且第

勝負(fù)，加賞黜。德秀惟樂(lè)工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于篇于》。《于篇于》者，德秀所為

歌也。帝聞，異之，嘆曰：“賢人之言哉！”德秀益知名。

所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。任滿，笥③余一綠，駕柴車(chē)去。愛(ài)陸渾佳山

水，乃定居。不為墻垣扃鑰，家無(wú)仆妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自

娛。人以酒肴從之，不問(wèn)賢鄙為酣鐵④。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房瑁

每見(jiàn)德秀，嘆息曰：“見(jiàn)紫芝眉宇，使人名利之心都盡。"蘇源明常語(yǔ)人曰：“吾

不幸生衰俗，所不恥者，識(shí)元紫芝也?！?/p>

天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。

《新唐書(shū)?元德秀傳》

注：①擢第：登第。②醺：音P11,合聚飲食。③笥：音Si,盛衣物的竹器。

④鐵：音yti,飽。

13.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有惠政仁慈

B.德秀自乳之喂養(yǎng)

C.盜請(qǐng)格虎自贖擊打

D.吾當(dāng)坐，不及余人受牽連

14.下列對(duì)人物的思想性格分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.舉進(jìn)土，不忍去左右，自負(fù)母入京師一一為國(guó)為親，忠孝兩全。

B.許之矣，不可負(fù)約一一一諾千金，言而有信。

C.人以酒肴從之，不問(wèn)賢鄙為酣馀一一寬厚不羈，不論貴賤。

D.嗜酒，陶然彈琴以自?shī)室灰换磉_(dá)自任，志向高雅。

15.下列敘述與原文意思不一致的一項(xiàng)是（3分）

A.元德秀不忍離開(kāi)母親，就背著母親去京城入試。母親去世，他服喪期滿，任

南和縣尉，后升任龍武軍錄事參軍。

B.元德秀為官所得俸祿全部用于撫養(yǎng)孤獨(dú)無(wú)依的人，任滿的時(shí)候，他是趕著柴

車(chē)離開(kāi)的，他死的時(shí)候，家中只有最起碼的生活用具。

C.元德秀在陸渾為官定居的時(shí)候，縱情山水，常彈琴、喝酒、寫(xiě)文章以自?shī)省?/p>

D.元德秀任魯山縣令時(shí)，不怕獲罪，批準(zhǔn)一個(gè)被關(guān)押的盜賊殺虎自贖。

16.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.既長(zhǎng)，將為娶，家苦貧，乃求為魯山令。

翻譯：（元德秀）長(zhǎng)大后，將要娶媳婦，（因）家里十分貧窮，才自己請(qǐng)求任

魯山縣令。

B.吏曰：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？”

翻譯：有個(gè)小吏對(duì)他說(shuō)：“那是他的詭計(jì)，將來(lái)他逃走了，你不是要受到牽累

嗎？”

C.吾不幸生衰俗，所不恥者，識(shí)元紫芝也。

翻譯：我不幸生活在風(fēng)氣頹敗的社會(huì)中，所不覺(jué)為恥的，就是結(jié)識(shí)了元紫芝

呀。

D.大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

翻譯：（有一天）祖母來(lái)看我，說(shuō)：“我的孩子，很久沒(méi)見(jiàn)到你的人影了，為

什么整天不聲不響地待在這兒，十分像個(gè)女孩子？”

高中文言文閱讀附答案「篇三」

萬(wàn)石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛(ài)其恭敬，問(wèn)曰：若何

有？對(duì)日：奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。高祖日：若能從我乎？

曰：愿盡力。于是高祖召其姊為美人，以?shī)^為中涓，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美

人故也。其官積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。及孝景即位，奮長(zhǎng)子建、

次子甲、次子乙、次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：石君及四

子皆二千石，人臣尊寵乃集其門(mén)。號(hào)奮為萬(wàn)石君。

景帝季年，萬(wàn)石君歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過(guò)宮門(mén)闕必下車(chē)趨，見(jiàn)路馬必軾

焉。子孫為小吏，來(lái)歸謁，必朝服見(jiàn)之，不名。子孫有過(guò)失，不譙讓，為便坐，對(duì)

案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。上時(shí)賜食于家，必稽首

俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸

儒質(zhì)行，皆自以為不及也。

長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建事有可言，屏人恣言，極切；至廷見(jiàn)，如

不能言者。是以上乃親尊禮之。書(shū)奏事，事下，建讀之，曰：誤書(shū)馬者與尾當(dāng)五，

今乃四，不足一。上譴，死矣！甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。慶醉歸，入外門(mén)

不下車(chē)。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，讓曰：內(nèi)

史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車(chē)中自如，固當(dāng)！乃謝罷慶。慶為太

仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：六馬。慶于諸子中最為簡(jiǎn)易

矣，然猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。

太史公曰：仲尼有言曰君子欲訥于言而敏于行其萬(wàn)石之謂邪是以其教不肅而成

不嚴(yán)而治斯可謂篤行君子矣！

（《漢書(shū)石奮傳》）

4.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的敘述有誤的一項(xiàng)是（）

A.美人是古代皇帝妻妾中級(jí)別較高的一類。高祖初遇萬(wàn)石君，愛(ài)其恭敬，為

能讓其為自己效力，召其姊為美人，算是對(duì)他的一種恩寵。

B.漢朝郡守俸祿為兩千石，故稱郡守或相當(dāng)于這一官職的官員稱為二千石。

石奮和他的四個(gè)兒子都官至二千石，故稱石奮為萬(wàn)石君。

C.路馬，古代指為君主駕車(chē)的馬，因君主之車(chē)名路車(chē)，故稱。軾，低頭雙手

扶式表示敬意。萬(wàn)石君見(jiàn)路馬必軾，表現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎守禮。

D.萬(wàn)石君的次子石慶曾為齊相，這相和《張衡傳》永和初，出為河間相中的

相為相同職務(wù)，是漢朝中央派到封國(guó)的行政長(zhǎng)官。

5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仲尼有言/日君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教/不肅而成/不

嚴(yán)而治/斯可謂篤行/君子矣！

B.仲尼有言曰/君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教不肅/而成不

嚴(yán)/而治斯可謂篤行/君子矣！

C.仲尼有言曰/君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教不肅而成/不

嚴(yán)而治/斯可謂篤行君子矣！

D.仲尼有/言曰君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂/邪是以其教不肅/而成/不

嚴(yán)而治斯/可謂篤行君子矣！

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是

A.萬(wàn)石君出身低微，當(dāng)時(shí)家中親人也只有失明的母親和姐姐了。但是因?yàn)樾?/p>

格的恭敬謹(jǐn)嚴(yán)無(wú)人能比，雖無(wú)才能卻被高祖信任并官至太仆。

B.雖歸老家居，萬(wàn)石君始終尊重朝廷的威嚴(yán)。回朝參加朝會(huì)，經(jīng)過(guò)皇宮的.

門(mén)樓，他一定下車(chē)快走，看見(jiàn)皇帝的車(chē)駕，一定俯身表示敬意。

C.萬(wàn)石君在教育子孫方面注重身教，面對(duì)子孫的過(guò)失，很少疾言厲色，而是

以自己無(wú)聲的不滿或者委婉的批評(píng)來(lái)引導(dǎo)他們反省改正。

D.次子石慶擔(dān)任太仆，為皇上出行駕車(chē)，皇上問(wèn)拉車(chē)的馬有幾匹，他舉著鞭

子一匹匹地?cái)?shù)后才報(bào)數(shù)，這是萬(wàn)石君恭謹(jǐn)家風(fēng)的表現(xiàn)。

7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句5分，共10

分）

（1）上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。

（2）建事有可言，屏人恣言，極切；至廷見(jiàn)，如不能言者。（6分）

參考答案：

4.A

5.C

6.A

7.

（1）皇上時(shí)常給他家賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，好像就在皇上眼

前，子孫遵循他的教導(dǎo)，也和他一樣。

（2）石建有事應(yīng)該向皇帝說(shuō)，避開(kāi)別人，暢所欲言，說(shuō)的懇切，到了朝廷上

進(jìn)見(jiàn)就好像不會(huì)說(shuō)話一樣。

【參考譯文】

萬(wàn)石君名叫奮，姓石。（當(dāng)時(shí)十五歲，做小官吏，侍侯高祖。高祖和他談話，

喜歡他的恭敬，問(wèn)他說(shuō)：你還有什么人？回答說(shuō)：我只有母親，不幸失明。家里貧

窮。還有一個(gè)姐姐，擅長(zhǎng)彈琴。高祖說(shuō)：你能跟隨我嗎？他說(shuō)：愿意盡力效勞。于

是高祖召他姐姐來(lái)封為美人，讓石奮任中涓，把他家遷到長(zhǎng)安城里的中戚里，這是

因?yàn)榻憬阕隽嗣廊说木壒省Ｋ龉倏糠e累功勞當(dāng)上了大中大夫。沒(méi)有文才學(xué)問(wèn)，但

恭敬謹(jǐn)嚴(yán)沒(méi)人能比。到孝景帝即位，石奮的長(zhǎng)子石建、二子甲某、三子乙某、四子

石慶，都因?yàn)槠沸猩屏肌⑿⒕锤改?、辦事謹(jǐn)嚴(yán)，做官做到了二千石。于是景帝說(shuō)：

石君和四個(gè)兒子都是二千石官員，作為臣子的尊貴光寵竟然集中在他一家。稱呼石

奮為萬(wàn)石君。

孝景帝晚年，萬(wàn)石君回家養(yǎng)老，每年根據(jù)定期作為大臣參加朝會(huì)。經(jīng)過(guò)皇宮的

門(mén)樓，萬(wàn)石君一定下車(chē)快步走，看見(jiàn)皇帝的車(chē)駕，一定俯身按著車(chē)前橫木表示敬

意。他的子孫做小官?；丶襾?lái)進(jìn)見(jiàn)他，萬(wàn)石君一定穿著朝服來(lái)接見(jiàn)，不稱呼名字。

子孫有錯(cuò)誤，不譴責(zé)，因此而不坐正座，面對(duì)食案而不吃。然后兒子們互相責(zé)備，

通過(guò)長(zhǎng)輩的幫助說(shuō)情，光著上身堅(jiān)決地謝罪，改正錯(cuò)誤，才答應(yīng)?；噬蠒r(shí)常給他家

賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，好像就在皇上眼前，子孫遵循他的教導(dǎo)，也

和他一樣。萬(wàn)石君一家憑著孝敬謹(jǐn)嚴(yán)而聞名于各郡各國(guó)，即使齊、魯?shù)胤侥切┤迳?/p>

的虔誠(chéng)莊重的行為，都自認(rèn)為比不上他。

長(zhǎng)子石建任郎中令，小兒子石慶任內(nèi)史。石建有事應(yīng)該向皇帝說(shuō)，避開(kāi)別人，

暢所欲言，說(shuō)的懇切，到了朝廷上進(jìn)見(jiàn)就好像不會(huì)說(shuō)話一樣。因此連皇帝也尊重

他。上書(shū)奏事，奏章經(jīng)皇帝閱后發(fā)回。石建讀它，說(shuō)：寫(xiě)錯(cuò)了馬字下面腳連尾應(yīng)該

五筆，如今只有四筆，少一筆。皇帝會(huì)譴責(zé)我，我活不成了。十分害怕。他的謹(jǐn)

慎，即使是別的小事也這樣。小兒子石慶喝醉了回家，進(jìn)入外門(mén)沒(méi)有下車(chē)。萬(wàn)石君

聽(tīng)說(shuō)了，不吃飯。石慶害怕，光著上身去請(qǐng)罪，沒(méi)有許可。全族的人和哥哥石建都

去衣露體請(qǐng)罪，萬(wàn)石君責(zé)備說(shuō)：內(nèi)史是顯貴的人，進(jìn)入鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的長(zhǎng)輩都走開(kāi)回

避，而內(nèi)史坐車(chē)中很自在，正是理所當(dāng)然！于是讓石慶走開(kāi)。石慶任太仆，為皇帝

駕車(chē)外出，皇上問(wèn)駕車(chē)的馬有幾匹，石慶用鞭子一匹一匹地把馬數(shù)完。舉起手說(shuō)：

六匹馬。石慶在兒子中是最簡(jiǎn)略隨便的了，尚且這般謹(jǐn)慎。他任齊國(guó)相，全齊國(guó)的

人都仰慕石慶家的好品德。不發(fā)表什么意見(jiàn)，齊國(guó)就感化而很太平，給石慶建立生

祠。

太史公說(shuō)：孔子有句話說(shuō)君子言語(yǔ)要遲鈍，行動(dòng)要迅速，說(shuō)的大概是萬(wàn)石君

吧？因此他的教化不嚴(yán)厲而成功，不苛刻而安定。他可以說(shuō)是行為忠厚的君子了。

高中文言文閱讀附答案「篇四」

元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京

師。既擢第①，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無(wú)茵席。服除，以簍困調(diào)南和尉，有

惠政。黜陟使以聞，擢補(bǔ)龍武軍錄事參軍。

德秀不及親在而取，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，

吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長(zhǎng)，將

為娶，家苦貧，乃求為魯山令。前此墮車(chē)足傷，不能趨拜，太守待以客禮。有盜系

獄，會(huì)虎為暴，盜請(qǐng)格虎自贖，許之。吏曰：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？”

德秀曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及余人?！泵魅毡I負(fù)虎還，舉

縣嗟嘆。

玄宗在東都，醺②五鳳樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂(lè)集。是時(shí)頗言且第

勝負(fù)，加賞黜。河內(nèi)太守輦優(yōu)伎數(shù)百，被錦繡，或作犀象，瑰謫光麗③。德秀惟樂(lè)

工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于篇于》?！队谄凇氛撸滦闼鶠楦枰?。帝聞，異之，嘆

曰：“賢人之言哉！”謂宰相曰：“河內(nèi)人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。

所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。任滿，笥④余一綠，駕柴車(chē)去。愛(ài)陸渾佳山

水，乃定居。不為墻垣扃鑰，家無(wú)仆妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自

娛。人以酒肴從之，不問(wèn)賢鄙為酣馀⑤。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房瑁

每見(jiàn)德秀，嘆息曰：“見(jiàn)紫芝眉宇，使人名利之心都盡。"蘇源明常語(yǔ)人曰：“吾

不幸生衰俗，所不恥者，識(shí)元紫芝也?！?/p>

天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。

（《新唐書(shū)?元德秀傳》）

注：①擢第：登第。②醺（pii）：合聚飲食。③瑰謫光麗：十分新奇美麗。④笥

（si）：盛衣物的竹器。⑤馀（yfO：飽。

7.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.藉無(wú)茵席藉：通“借”，憑借

B.人以為不可絕嗣嗣：后代

C.無(wú)資得乳媼資：錢(qián)財(cái)

D.是時(shí)頗言帝且第勝負(fù)第：確定等次

解析：A項(xiàng)，藉：墊。

答案：A

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.黜陟使以聞太守待以客禮

B.吾何娶為既長(zhǎng)，將為娶

C.德秀自乳之悉衣食人之孤遺者

D.乃黜太守愛(ài)陸渾佳山水，乃定居

解析：A項(xiàng)，介詞，把/介詞，用；B項(xiàng)，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢/介詞，替；C項(xiàng),

代詞，他/定語(yǔ)后置的標(biāo)志；D項(xiàng)，都是“連詞，于是”。

答案：D

9.下列各組詞語(yǔ)中，全都表明元德秀為政清廉的一項(xiàng)是（3分）

①食不鹽酪，藉無(wú)茵席

④不為墻垣扃鑰，家無(wú)仆妾

②德秀自乳之，能食乃止

⑤德秀惟樂(lè)工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于篇于》

③笥余一綠，駕柴車(chē)去

⑥家惟枕履簞瓢而已

A.①⑤⑥B.②④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②③⑥

解析：①言其孝順。②言其疼愛(ài)侄兒。⑤言其關(guān)心百姓。

答案：C

10.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元德秀曾任魯山令，上升伊始，即以誠(chéng)信化民?？h中有一入監(jiān)的盜賊主動(dòng)請(qǐng)

求出去殺死老虎，將功贖罪。元德秀冒著風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決地答應(yīng)了那人的請(qǐng)求。

B.元德秀的母親去世，他一直守護(hù)在母親的墳?zāi)古赃?，服喪期滿，才出仕為

官；因沒(méi)來(lái)得及在母親健在時(shí)結(jié)婚，他終生不娶；即便足傷未愈，他依然以對(duì)待貴

客的禮節(jié)對(duì)待太守。

C.玄宗駕幸東都，元德秀巧借歌舞之機(jī)為民請(qǐng)命，唐玄宗連連贊嘆《于篇于》

為賢人之言并罷免了河內(nèi)太守的職務(wù)。

D.元德秀仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，他將自己的俸祿全部給那些孤兒買(mǎi)衣服和糧食

了，他死時(shí)家里只有極少的'生活用品。

解析：B項(xiàng)，應(yīng)是“太守以貴賓之禮對(duì)待德秀”。

答案：B

11.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。（4分）

譯文：

（2）彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？（3分）

譯文：

（3）河內(nèi)太守輦優(yōu)伎數(shù)百，被錦繡，或作犀象，瑰謫光麗。（3分）

譯文:

答案：（1）元德秀年輕時(shí)就死了父親，對(duì)母親十分孝順，參加進(jìn)士考試，不忍

心離開(kāi)母親左右，就親自背著母親進(jìn)了京城。（“孤”“去”“負(fù)”、句意各1分）

（2）那是小偷的詭計(jì)，將來(lái)他逃走了，你恐怕會(huì)受到牽累吧？（“亡”“無(wú)乃

乎”句意各1分）

（3）河內(nèi)太守用車(chē)載著幾百個(gè)演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛大象，十分

新奇而美麗。（“輦”“被”、句意各1分）

參考譯文：

元德秀，字紫芝，是河南府河南州縣人。年輕時(shí)就死了父親，對(duì)母親十分孝

順。參加進(jìn)士考試，不忍心離開(kāi)母親左右，就親自背著母親進(jìn)了京城。考上進(jìn)士

后，母親去世，他守在母親的墳?zāi)古赃吺刈o(hù)，飯食中沒(méi)有鹽和醋，睡覺(jué)時(shí)沒(méi)有什么

墊在身下。服喪期滿，因?yàn)樨毨Ф{(diào)到南河縣任縣尉，治理期間有好名聲。

元德秀沒(méi)有來(lái)得及在母親健在時(shí)娶妻，就不肯結(jié)婚。有人認(rèn)為他不可以斷絕了

后代，他回答說(shuō)：“我哥哥有兒子，我的先祖可以得到祭祀，我干嗎還要娶妻

呢？"當(dāng)年，他哥哥的兒子在襁褓中就死了母親，又沒(méi)有錢(qián)請(qǐng)奶媽，德秀就親自喂

養(yǎng)他，等到侄子能吃飯了才停止喂養(yǎng)。侄子長(zhǎng)大后，將要為他娶媳婦，家里十分貧

窮，才自己請(qǐng)求任魯山縣令。在此之前，他因?yàn)閺能?chē)上掉下傷了腳，不能快步行走

拜見(jiàn)，但是太守卻以貴客的禮節(jié)對(duì)待他。有個(gè)小偷被關(guān)押在牢里，當(dāng)?shù)卣錾侠匣?/p>

作惡，小偷請(qǐng)求打虎贖身，元德秀答應(yīng)了他。有個(gè)官吏對(duì)他說(shuō)：“那是小偷的詭

計(jì)，將來(lái)他逃走了，你不是要受到牽累嗎？”元德秀說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)了他，不可

以背棄約定的事。如果有所牽累，我應(yīng)當(dāng)定罪，不牽連到別人?！钡诙?，小偷帶

著老虎的尸體回來(lái)了，全縣的人都為此而感嘆。

唐玄宗在東都時(shí)，在五鳳樓下設(shè)宴，命令三百里內(nèi)的縣令、刺史都要拿出歌曲

到他那里匯集。當(dāng)時(shí)人們都傳言皇帝將要排出優(yōu)劣，施加賞罰。河內(nèi)太守用車(chē)裝著

幾百個(gè)演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛大象，十分新奇而美麗。只有德秀帶了

演員幾十個(gè)，集體唱一首叫《于篇于》的歌，《于篇于》是德秀所創(chuàng)作的歌?；实?/p>

聽(tīng)到后，十分驚奇，贊嘆說(shuō)：“唱的都是賢人說(shuō)的話呀！”對(duì)宰相說(shuō)：“河內(nèi)府的

百姓恐怕都生活在苦難中吧？”于是罷免了太守，元德秀更加出名了。

元德秀所得到的俸祿都供給那些孤兒吃飯穿衣。（后來(lái)）竹筐里帶著絹一匹，趕

著一輛柴車(chē)離任。他喜愛(ài)陸渾那秀麗的山水，于是（在那兒）定居。他家里不造圍

墻，不用鑰匙，也沒(méi)有仆人小妾。碰上荒年，有時(shí)揭不開(kāi)鍋。他喜歡喝酒，悠然地

彈著琴來(lái)自?shī)首詷?lè)。元德秀擅長(zhǎng)于寫(xiě)文章，曾經(jīng)寫(xiě)了一篇《蹇士賦》來(lái)比況自己。

房瑁每次見(jiàn)到元德秀，總是嘆息說(shuō)：“只要看到元紫芝的面貌，就會(huì)把人的名利之

心洗滌干凈。”蘇源明也常常對(duì)別人說(shuō)：“我不幸生活在衰敗和庸俗的環(huán)境中，但

我不感到恥辱的，是因?yàn)槲医Y(jié)識(shí)了元紫芝呀?！?/p>

元德秀在天寶十三年去世，死時(shí)，家里只有枕頭、鞋子和舀水的瓢一類東西。

高中文言文閱讀附答案「篇五」

鳥(niǎo)之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其

所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽(tīng)者難為聰焉。今人入山林者，聞鳥(niǎo)獸之聲，以為是天

籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已。由市聲推之，鳥(niǎo)知彼羽毛之族，非多求多冀，嘵

（xiao）嘵焉炫其所有，急其所無(wú)，以求濟(jì)夫旦夕之

欲者乎?

京師土燥水澀，其聲噌以咳。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。

肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道，至于窮墟僻巷，無(wú)所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千萬(wàn)人

也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟(jì)其旦夕之欲耳！

茍謂鳥(niǎo)之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無(wú)所求，而人者獨(dú)否，是天

之恩勤①群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使

此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦，且自悔不鳥(niǎo)獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，閶

然寂然，不特若曹無(wú)以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢(shì)之必不可者矣。顧

使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢，為仙佛，為貴人，為高士，

何不可者。吾惜其自少至老，旦夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也。甚矣，市聲

之可哀也。

雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權(quán)者市權(quán)，挾勢(shì)者市勢(shì)，

以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無(wú)非市者。炫其所有，急其所

無(wú)，汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲，雖不市聲之嘵嘵然，而無(wú)聲之聲，震于鐘鼓矣。甚且

暮夜之乞憐無(wú)聲，中庭之相泣有聲，反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也。君

子之所哀，豈僅在市聲也哉！

嗟乎!有鳳凰焉，而后可以和百鳥(niǎo)之聲；有麒麟焉，而后可以諧百獸之聲；有

圣人焉，而后能使天下之人之聲皆得其中，終和且平，而無(wú)瞧（jiao）殺囂陵之

患。四靈⑦不至，君子之所為致慨也。若日厭苦人聲，而欲逃之山林，以聽(tīng)夫無(wú)所

求而自然之鳴焉，是鳥(niǎo)獸同群，而薄斯人之吾與也。

注釋

①恩勤：此作“厚愛(ài)”解。

②四靈：古以龍、鳳、龜、麟稱“四靈”，四靈出，兆示吉祥清明之世。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.反豐于物而靳于人靳：吝嗇

B.然使此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦厭：憎惡

C.顧使其中有數(shù)人焉'顧：而，不過(guò)

D.而薄斯人之吾與也?。浩冉?/p>

10.以下句子分別編為四組，全部屬于作者不贊成的觀點(diǎn)或行為的一組是

I

①天籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已

②肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道

③莫不自晨迄暮，不肯少休

④自悔不鳥(niǎo)獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉

⑤日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也

⑥以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑

A.①②③B.①④⑥C.③④⑤D.④⑤⑥

11.下列對(duì)原文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從世上的各種“聲”說(shuō)起，說(shuō)到“鳥(niǎo)聲”“獸聲”與“人聲”的分

辨，可引起讀者的興趣。

B.第二、三段轉(zhuǎn)入對(duì)“市聲”的描述，沙張白認(rèn)為，市者的曼聲高呼是“生

民之所需”，不可失此“市聲”。

C.第四段寫(xiě)到種種“市”的行為，出賣(mài)禮義，出賣(mài)良心，出賣(mài)靈魂，是可怕

又可惡的“無(wú)聲勝有聲”。

D.文章題目叫“市聲說(shuō)”，又是從“聲”說(shuō)起，可以說(shuō)，“市聲”是全文敘

述的中心，對(duì)市聲的看法也是全文的主旨之所在。

12.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。（3分）

（2）炫其所有，急其所無(wú)，汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲。（3分）

（3）四靈不至，君子之所為致慨也。（3分）

13.請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3

分）

季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為

政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃?！?/p>

答案：

9.D（?。狠p視）

10.B（②③⑤是對(duì)市場(chǎng)上賣(mài)百貨者行為及生存狀態(tài)的描述，作者對(duì)這類人是

持理解及同情態(tài)度的。）

11.D（“'市聲’是全文敘述的中心，對(duì)市聲的看法也是全文的主旨之所

在"有誤，文章的重點(diǎn)及主旨是批評(píng)社會(huì)中種種骯臟的“市”人性、良心、靈魂、

人格的行為，作者只是借“市聲”之題而發(fā)揮。）

12.（1）在市場(chǎng)上賣(mài)百貨的人，大多會(huì)大聲高呼，夸獎(jiǎng)攜帶的商品來(lái)求得出

售。（“于市”介詞結(jié)構(gòu)后置1分，“鬻”“類”各1分。）

（2）炫耀他擁有的東西，為他缺少的東西而焦急，心情急切地謀求他每天需

要的東西。（所字結(jié)構(gòu)1分，“急”1分，大意1分）

（3）像龍、鳳、龜、麟一樣吉祥的清明之世（或圣明君主）不降臨，君子能

做的就是表達(dá)感慨了。（“四靈”的比喻意1分，“致”1分，大意1分）

13.季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子

為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”

季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的'人來(lái)成全有道的人，怎么

樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓

也會(huì)跟著行善，君子的品德好比風(fēng)，一般人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定

跟著倒。”

【參考譯文】

禽鳥(niǎo)的聲音聚集在森林，野獸的聲音聚集在山間，人的聲音聚集在街市，這聲

音，無(wú)所不有，而當(dāng)這些聲音聚集在一起時(shí)，則尤其龐雜沸騰，讓聽(tīng)的人很難分辨

出哪是鳥(niǎo)聲，哪是獸聲，哪是人聲，現(xiàn)在進(jìn)入山林的人，聽(tīng)到鳥(niǎo)獸的聲音，認(rèn)為這

是自然界的聲響正當(dāng)如此，是為自己的歡樂(lè)而鳴叫所致罷了。從街市的聲音推測(cè)

它，怎么知道那些鳥(niǎo)兒不是有很多的要求和希望，大聲?shū)Q叫著炫耀它們擁有的，為

它們所缺少的而焦急，來(lái)謀求那些每天需要的東西呢？

京城土壤干燥，河水苦澀，這里的聲音宏大，在市場(chǎng)上賣(mài)百貨的人，大多會(huì)大

聲高呼，夸獎(jiǎng)攜帶的商品來(lái)求得出售，背著挑著貨物的，在大道上絡(luò)繹不絕，直到

窮苦的故城偏僻的小巷，沒(méi)有他們不去的地方，呼喊的聲音互相都能聽(tīng)到，真不知

道有幾千萬(wàn)人??！嚴(yán)冬酷暑雨季，無(wú)不從早到晚，不肯稍有休息，扯著嗓子大聲呼

喊，來(lái)謀求那些每天需求的東西??！

如果說(shuō)鳥(niǎo)在森林中呼叫，野獸在山中呼叫，都是怡然自得，一無(wú)所求，而人唯

獨(dú)不是這樣，這是上天在厚愛(ài)各種生物，給以的天然樂(lè)趣，反而對(duì)動(dòng)物豐厚而對(duì)人

吝嗇，這也是不可信的道理。然而假使千百萬(wàn)人憎惡他們的勤苦，并且自己懊惱不

如鳥(niǎo)獸，都放棄自己的職業(yè)而從事其它的事務(wù)，把大大的京城弄得空蕩蕩寂靜無(wú)

聲，不只是你們沒(méi)有什么來(lái)供養(yǎng)自己生存，就是老百姓生存需要的，（又有）誰(shuí)來(lái)

供給呢？這又是勢(shì)不可行的事，而假使這里有幾個(gè)人，認(rèn)為自己做的事是恥辱的，

順從自己的喜好，那就修習(xí)圣賢之道，修習(xí)仙佛之道，修習(xí)貴人之道，修習(xí)高士之

道，有什么不可以的呢？我為他們從小到老，早晚放開(kāi)喉嚨大聲疾呼，卻彷徨不安

地死在道路上而哀傷，街市中的叫賣(mài)聲太令人痛惜了啊。

雖然這樣，市場(chǎng)是聲音聚集的地方；京城，又是市場(chǎng)聚集的地方，掌握權(quán)力的

賣(mài)權(quán)力，依仗勢(shì)力的賣(mài)勢(shì)力，以至于賣(mài)文章，賣(mài)技藝，賣(mài)恩惠，賣(mài)諂媚，賣(mài)欺詐，

賣(mài)姿色；沒(méi)有不賣(mài)的，炫耀他擁有的東西，為他缺少的東西而焦急，心情急切地謀

求他每天需要的東西，雖然不像市場(chǎng)上的叫賣(mài)聲那樣喧鬧嘈雜，但是無(wú)聲之，比鐘

鼓之聲還要震撼人心，甚至暗中求人憐憫幫助沒(méi)有聲音，在庭中哭泣有聲音，反而

不如放開(kāi)喉嚨大聲疾呼的人為自己的事情而不隱瞞自己的名字，君子痛惜的，哪里

僅僅是叫賣(mài)聲??！

唉！有鳳凰在這里，然后能使百鳥(niǎo)之聲和諧；有麒麟在這里，然后可以使百獸

之聲和諧；有圣人在這里，然后能使天下人的聲音都發(fā)自內(nèi)心，始終和諧，而沒(méi)有

聲音急促喧嚷（可能引發(fā)）的禍患。像龍、鳳、龜、麟一樣吉祥的清明之世不降

臨，君子能做的就是表達(dá)感慨了。如果說(shuō)對(duì)人聲厭煩以為苦事，而想逃到山林里

去，來(lái)聽(tīng)那種一無(wú)所求而自然的鳥(niǎo)鳴之聲，這是與鳥(niǎo)獸同群，而輕視我贊許的這些

人啊。

高中文言文閱讀附答案「篇六」

姚燧，字端甫，父格。燧生三歲而孤，育于伯父樞。樞隱居蘇門(mén)，謂燧蒙暗，

教督之甚急，燧不能堪。楊?yuàn)J馳書(shū)止之曰：“燧，令器也，長(zhǎng)自有成爾，何以急

為！”且許醮以女。

年十三，見(jiàn)許衡于蘇門(mén)。十八，始受學(xué)于長(zhǎng)安。時(shí)未嘗為文，視流輩所作，惟

見(jiàn)其不如古人，則心弗是也。二十四，始讀韓退之文，試習(xí)為之，人謂有作者風(fēng)。

稍就正于衡，衡亦賞其辭，且戒之曰：“弓矢為物，以待盜也；使盜得之，亦將待

人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應(yīng)人之見(jiàn)役者哉！非其人

而與之，與非其人而拒之，鈞罪也，非周身斯世之道也?！?/p>

燧之學(xué)，有得于許衡，由窮理致知，反躬實(shí)踐，為世名儒。蓋自延祐以前，文

章大匠，莫能先之?；蛑^世無(wú)知燧者，曰：“豈惟知之，讀而能句，句而得其意

者，猶寡?！碑?dāng)時(shí)孝子順孫，欲發(fā)揮其先德，必得燧文始可傳信；其不得者，每為

愧恥。故三十年間，國(guó)朝名臣世勛、顯行盛德，皆燧所書(shū)。每來(lái)謁文，必其行業(yè)可

嘉，然后許可，辭無(wú)溢美。

時(shí)高麗沈陽(yáng)王父子，連姻帝室，傾贊結(jié)朝臣。一日，欲求燧詩(shī)文，燧靳不與，

至奉旨，乃與之。王贈(zèng)謝幣帛、金玉、名畫(huà)五十熊，盛陳致燧。燧即分散諸屬官及

史胥侍從，止留金銀，付翰林院為公用器皿，燧一無(wú)所取。人問(wèn)之，燧曰：“彼番

邦小國(guó)，唯以貨利為重，吾能輕之，使知大朝不以是為意”。其器識(shí)豪邁過(guò)人類如

此。然頗恃才，輕視趙孟%國(guó)元明善輩，故君子以是少之。

至大元年，燧年已七十，起燧為太子賓客。未幾，除承旨學(xué)士，尋拜太子少

傅。武宗面諭燧，燧拜辭，謝曰：“昔臣先伯父樞嘗除是官，尚不敢拜，臣何敢

受！”明年，授榮祿大夫。四年，得告南歸，中書(shū)以承旨召；明年，復(fù)召。燧以

病，俱不赴。卒于家，年七十六。

節(jié)選自《元史?姚燧傳》

2.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.燧不能堪堪：忍受

B.非周身斯世之道也周：普遍、全面

C.辭無(wú)溢美溢：過(guò)分

D.故君子以是少之少：輕視

3.下列各組的句子中，全都能夠表現(xiàn)姚燧“為世名儒”的一組是（）（3

分）

①試習(xí)為之，人謂有作者風(fēng)②文章大匠，莫能先之

③當(dāng)時(shí)孝子順孫，欲發(fā)揮其先德，必得燧文始可傳信④其不得者，每為愧恥

⑤國(guó)朝名臣世勛、顯行盛德，皆燧所書(shū)⑥輕視趙孟那宗元明善輩

A.①④⑥B.②③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).①③⑤

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.姚燧三歲時(shí)就失去父親，由他的伯父撫育。伯父認(rèn)為他很愚笨，對(duì)他嚴(yán)加

管束。

B.姚燧年輕時(shí)認(rèn)為時(shí)人文章遠(yuǎn)不如古人，心里極不以為然，后經(jīng)許衡指點(diǎn)、

自己努力，終成一代名儒。

C.人們爭(zhēng)先向姚燧索取文章，并以得到姚燧的文章為榮。姚燧也樂(lè)在其中，

一一滿足人們的要求。

D.面對(duì)高麗沈陽(yáng)王父子送來(lái)的財(cái)物，姚燧能分散去留有度，表現(xiàn)了大國(guó)的風(fēng)

范和他過(guò)人的器量與見(jiàn)識(shí)。

5.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）燧，令器也，長(zhǎng)自有成爾，何以急為。（3分）

（2）武宗面諭燧，燧拜辭。（3分）

試題答案：

2.B周：周全、使完滿（動(dòng)詞）

3.B（①成名前文章成就，⑥說(shuō)的是他的恃才傲物）

4.C（“每來(lái)謁文，必其行業(yè)可嘉，然后許可”；面對(duì)高麗沈陽(yáng)王父子求

文，也不是輕易滿足。）

5.（1）姚燧，是一件美好的器物??！長(zhǎng)大后自然會(huì)有成就，為什么要著急

呢！

（判斷句，令、何以為，各1分）

（2）武宗當(dāng)面告訴姚燧，姚燧拜謝推辭。

（面、辭各1分，句意通順1分。）

參考譯文：

姚燧字端甫，父親姚格。姚燧三歲時(shí)父親就去世了，由伯父姚樞撫養(yǎng)成人。姚

樞當(dāng)時(shí)隱居在蘇門(mén)，他以為姚燧十分愚笨，教育管束十分急躁，姚燧無(wú)法忍受。楊

奐得知后急忙寫(xiě)信勸止姚樞說(shuō)：“姚燧，是一件美好的器物啊！長(zhǎng)大后自然會(huì)有成

就，為什么要著急呢！”并且還將女兒許配給姚燧。

姚燧十三歲時(shí)，在蘇門(mén)拜見(jiàn)許衡。十八歲時(shí)，才開(kāi)始在長(zhǎng)安求學(xué)。當(dāng)時(shí)他還未

曾寫(xiě)文章，然而看了時(shí)人所作的文章，覺(jué)得他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古人，內(nèi)心里便極不以為

然。二十四歲時(shí)，他才開(kāi)始讀韓愈的文章，試著仿照寫(xiě)文章，人們都說(shuō)他的文章有

韓愈的氣勢(shì)和風(fēng)格。后來(lái)向許衡請(qǐng)教，許衡也贊賞他的、文辭，并告誡他說(shuō)：“弓

箭作為武器，是為了防備盜賊?。惶热舯I賊得到了弓箭，也要用他來(lái)害人。文章固

然是表露儒士思想人格的利器，但是倘若不能先認(rèn)清一時(shí)的潮流，將如何應(yīng)對(duì)那被

役使的地位呢？不是適當(dāng)?shù)娜硕o他利器，與是適當(dāng)?shù)娜硕芙^給他利器，都是錯(cuò)

誤的，都不是完滿自身面對(duì)這個(gè)世界的方法?。　?/p>

姚燧的學(xué)問(wèn)，得自許衡，他窮究事理獲得知識(shí)，并親自實(shí)踐，終成一代名儒。

大概自延祐以前，那些文章大師，沒(méi)有人能超過(guò)他。有人說(shuō)世上沒(méi)有了解姚燧的

人，說(shuō)：“不止是了解（他的人很少），就是能讀通他的文章，并且能領(lǐng)會(huì)其中意

思的人，都特別少?！碑?dāng)時(shí)的孝順子孫，想要傳頌、弘揚(yáng)他祖先的盛德，必定要得

到姚燧的文章才可以傳播、信服。那些得不到姚燧文章的，常常感到愧疚羞恥。所

以前后三十年間，國(guó)中那些傳頌名臣世勛、顯行盛德人的文章，都是姚燧寫(xiě)的。每

次來(lái)求文章的，必定是品行、事跡有可以嘉許的，姚燧才答應(yīng)，文辭沒(méi)有溢美之

處。

當(dāng)時(shí)，高麗沈陽(yáng)王父子，與帝室聯(lián)姻，耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)巴結(jié)朝中大臣。有一天，

沈陽(yáng)王父子想得到姚燧的詩(shī)文，姚燧吝惜不肯給他，直至接受皇帝旨命，才給他。

沈陽(yáng)王父子回贈(zèng)酬謝他幣帛、金玉、名畫(huà)共五十箱，盛大隆重地陳列開(kāi)來(lái)，送給姚

燧。姚燧當(dāng)即把東西分給手下屬官及侍從，只留下金銀，交付翰林院作為公用器

物，而自己什么也沒(méi)拿。有人問(wèn)他，姚燧說(shuō)：“那番邦小國(guó)，只看重貨物金錢(qián)，我

能看輕這些東西，讓他們知道大國(guó)不把這些放在心上?！彼钠髁磕懽R(shí)就像這樣豪

邁超過(guò)一般人。然而姚燧太恃才傲物，看不起趙孟即2元明善等人，所以，有才能

德行的人非議他。

至大元年，姚燧已七十歲，皇帝起用姚燧為太子賓客。沒(méi)多久，任命為承旨學(xué)

士，不久又官拜太子少傅。武宗當(dāng)面告訴姚燧，姚燧拜謝推辭，謝罪說(shuō)：“以前我

伯父姚樞曾經(jīng)被任命這個(gè)官職，尚且不敢上任，我怎么敢接受呢！”第二年，升遷

榮祿大夫。武宗四年，上書(shū)說(shuō)要南歸家鄉(xiāng)，中書(shū)省以承旨學(xué)士征召他；第二年，又

征召他。姚燧因?yàn)樯?，都不赴任。最終死在家里，享年七十六歲。

高中文言文閱讀附答案「篇七」

李常，字公擇，南康建昌人。少讀書(shū)廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書(shū)九千

卷，名舍曰李氏山房。調(diào)江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，常推其

友劉琦，佐曰：“世無(wú)此風(fēng)久矣?！辈⑺]之。

熙寧初，為秘閣校理。王安石與之善，以為三司條例檢詳官，改右正言、知諫

院。安石立新法，常預(yù)議，不欲青苗收息。至是，疏言：“條例司始建，已致中外

之議。至于均輸、青苗，斂散取息，傅會(huì)經(jīng)義，人且大駭，何異王莽猥析《周官》

片言，以流毒天下！”安石見(jiàn)之，遣所親密諭意，常不為止。又言：“州縣散常平

錢(qián)，實(shí)不出本，勒民出息?！鄙褡谠懓彩彩?qǐng)令常具官吏主名，常以非諫官

體，落校理，通判滑州。歲余復(fù)職，知鄂州，徙湖、齊二州。齊多盜，論報(bào)無(wú)虛

日。常得黠盜，刺為兵，使在麾下，盡知囊括處，悉發(fā)屋破柱，拔其根株，半歲

間，誅七百人，奸無(wú)所匿。徙淮南西路提點(diǎn)刑獄。元豐六年，召為太常少卿，遷禮

部侍郎。

哲宗立，改吏部，進(jìn)戶部尚書(shū)?；蛞善渖俑删?，慮不勝任，質(zhì)于司馬光。光

曰：“用常主邦計(jì)，則人知朝廷不急于征利，聚斂少息矣。”常轉(zhuǎn)對(duì)，上七事，曰

崇廉恥，存鄉(xiāng)舉，別守宰，廢貪贓，審疑獄，擇儒師，修役法。時(shí)役法差、免二科

未定，常謂法無(wú)新陳便民者良論無(wú)彼己可久者確今使民俱出寬則貧者難辦俱出力則

富者難堪各從其愿則可久爾。乃折衷條上之。赦恩，蠲市易逋負(fù)不滿二百緡者，常

請(qǐng)息過(guò)其數(shù)亦勿取。

拜御史中丞，兼侍讀，加龍圖閣直學(xué)士。論取士，請(qǐng)分詩(shī)賦、經(jīng)義為兩科，以

盡所長(zhǎng)。初，河決小吳，議者欲自孫村口導(dǎo)還故處，及是，役興，常言：“京東、

河北饑?yán)?，不宜?dǎo)河?！痹t罷之。諫官劉安世以吳處厚繳蔡確詩(shī)為謗訕，因力攻

確。常上疏論以詩(shī)罪確，非所以厚風(fēng)俗。安世并劾常，徙兵部尚書(shū)，辭不拜，出知

鄧州。徙成都，行次陜，暴卒，年六十四。有文集、奏議六十卷，《詩(shī)傳》十卷，

《元祐會(huì)計(jì)錄》三十卷。

（節(jié)選自《宋史?李常傳》）

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出費(fèi)則貧者

難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/

B.常謂/法無(wú)新陳/便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出費(fèi)則貧者

難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/

C.常謂/法無(wú)新陳/便民者/良論無(wú)彼己/可久者/確今使民俱出費(fèi)則貧者

難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/

D.常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出寬則貧者

難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秩”的本義是“根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿”，引申為“根據(jù)功過(guò)評(píng)定官

員品級(jí)”?！案闹取敝父淖児倮舻穆毼换蚱芳?jí)，多指提升。

B.年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，每個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)

短，只用一個(gè)年號(hào)。如文中的“元豐”即宋神宗趙頊的年號(hào)。

C.戶部是中國(guó)古代官署名，為六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)，主要掌管?chē)?guó)家經(jīng)

濟(jì)，包括戶口、稅收、統(tǒng)籌國(guó)家經(jīng)費(fèi)等等。

D.科舉考試選狀元開(kāi)始于隋，確立于唐，完備于宋。宋哲宗時(shí)，將進(jìn)士分為

經(jīng)義、詩(shī)賦兩科，分別舉行考試，經(jīng)義進(jìn)士以經(jīng)義定取舍，詩(shī)賦進(jìn)士以詩(shī)賦定去

留。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的'一項(xiàng)是（）

A.李常年少時(shí)在白石僧舍讀書(shū)，進(jìn)士及第后，把自己所抄書(shū)9000卷留在白石

庵，世人稱白石庵僧舍為“李氏山房”。

B.李常雖然與王安石關(guān)系友好，但是在討論王安石所立的的新法時(shí)，對(duì)青苗

法收息持反對(duì)態(tài)度，之后被貶為通判滑州。

C.哲宗登基后，李常改任為吏部侍郎，又升為戶部尚書(shū)，司馬光擔(dān)心他沒(méi)有

能力勝任此職，懷疑他缺少才干氣度。

D.李常上奏七事來(lái)陳述時(shí)政得失，在差役、免役法沒(méi)有確定時(shí)，李常認(rèn)為法

無(wú)新舊，應(yīng)聽(tīng)從百姓意愿，方便百姓為好。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）常得黠盜，刺為兵，使在麾下，盡知囊括處，悉發(fā)屋破柱，拔其根株。

（5分）

（2）諫官劉安世以吳處厚繳蔡確詩(shī)為謗訕，因力攻確。常上疏論以詩(shī)罪確，

非所以厚風(fēng)俗。（5分）

參考答案：

4.B常謂：“法無(wú)新陳，便民者良；論無(wú)彼己，可久者確。今使民俱出寬則

貧者難辦，俱出力則富者難堪，各從其愿，則可久爾?！?/p>

5.B【解析】明朝以前的皇帝可以有多個(gè)年號(hào)，明、清兩代，每一個(gè)皇帝一

般只用一個(gè)年號(hào)。

6.C【解析】不是司馬光懷疑，是有人懷疑。

7.（1）（5分）李常捉到狡黠的盜賊，刺字為兵，讓他在自己部下，李常很

清楚盜賊聚居的地方，就破門(mén)而入，全部根除了他們。（關(guān)鍵字詞：“黠”“麾

下”“囊括”“根株”各1分，句子通暢1分）

（2）（5分）諫官劉安世因?yàn)閰翘幒窠桓恫檀_詩(shī)中有毀謗朝政之處，趁機(jī)極

力攻擊蔡確。李常上疏論述因?yàn)樽髟?shī)判蔡確的罪，這不是用來(lái)淳厚風(fēng)俗的辦法。

（關(guān)鍵字詞：“謗訕”“因”“攻”“所以”各1分，句子通暢1分）

高中文言文閱讀附答案「篇八」

李綱，字文紀(jì)。少慷慨，尚風(fēng)節(jié)。仕周為齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬

誣左其罪，綱矢死無(wú)槎辭。及憲誅，露車(chē)載尸，故吏奔匿，綱撫棺號(hào)慟，為瘞訖，

乃去。

事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。

綱曰：令則官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)，進(jìn)淫聲，惑視聽(tīng)，誠(chéng)使上聞之，豈不為殿下累

乎？臣請(qǐng)正其罪。勇曰：置之，我欲為樂(lè)耳！后勇廢，文帝切讓，官屬無(wú)敢對(duì)，綱

獨(dú)曰：陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，何

特太子罪邪？帝曰：朕過(guò)矣！擢尚書(shū)右丞。大業(yè)末，賊帥何潘仁劫為長(zhǎng)史。

高祖受禪，拜禮部尚書(shū)兼太子詹事。齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁

苦，宇文歆諫，不聽(tīng)。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。帝怒，謂綱

日：王年少，不習(xí)事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈

何一旦棄去？歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍。綱曰：王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕

必管。今賴歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪乎？翼日，帝悟，于是釋

歆。

太子建成浸狎亡賴，猜間朝廷。綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨。帝罵曰：卿為潘仁

長(zhǎng)史，而羞朕尚書(shū)邪？綱頓首日：潘仁，賊也，志殘殺，然每諫輒止，為其長(zhǎng)史，

故無(wú)愧。陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)乎？且臣事東宮，東宮

又與臣忤，是以上印綬。帝謝日：知公直士，幸卒輔吾兒。乃拜太子少保，尚書(shū)、

詹事如故。帝以綱隋名臣，手敕未嘗名。

貞觀四年，復(fù)為少師。每聽(tīng)政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。綱發(fā)言陳事，毅

然不可奪。及疾，帝遣玄齡至家存問(wèn)。明年卒，年八十五，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰

貞，太子為立碑。（選自《新唐書(shū)》第九十九卷，有刪改）

4.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A.后勇廢，文帝切讓讓，謙讓B.陛下功成，厚自伐伐，夸耀

C.知公直士，幸卒輔吾兒幸，幸好D.毅然不可奪奪，奪取

5.下列語(yǔ)句編為四組，全都正面表現(xiàn)李綱是直士的一組是（）

①拜禮部尚書(shū)兼太子詹事②綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨③知公直士，幸卒輔吾

兒

④謚曰貞，太子為立碑⑤陛下不素教，故太子至此⑥綱撫棺號(hào)慟，為瘞訖，

乃去

A.①③⑤B.②④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).①③④

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李綱自幼意氣風(fēng)發(fā)，崇尚高風(fēng)亮節(jié)，先后在（北朝）周、隋、唐三朝做官。

他為人正直，敢于直言進(jìn)諫，輔佐過(guò)多位太子。

B.齊王李元吉任并州總管時(shí)，遭逢劉武周叛亂，元吉沒(méi)有聽(tīng)從宇文歆的建議，

棄城逃回京師，致使太原淪陷。

C.因太子不聽(tīng)勸諫，李綱申請(qǐng)退休，但是遭到了皇帝的‘反對(duì)。為表達(dá)對(duì)李綱

的尊重，皇帝親自寫(xiě)敕令時(shí)從來(lái)不曾直呼其名。

D.唐太宗非常器重李綱，每次臨朝聽(tīng)政，必然令李綱和房玄齡、王珪陪同坐在

身邊。李綱生病，皇帝還派房玄齡去慰問(wèn)。

7.將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，何特太子罪邪？

（2）歆事王淺，有闕必i爭(zhēng)。今賴歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪

乎？

參考答案：

4.B5.C6.B

參考譯文：

李綱，字文紀(jì)。少年時(shí)代意氣風(fēng)發(fā)，崇尚高風(fēng)亮節(jié)。在周朝任齊王宇文憲的參

軍事。宣帝準(zhǔn)備殺宇文憲，召來(lái)他的僚屬誣陷編造罪名，李綱誓死沒(méi)有屈從的言

辭。等到宇文憲被殺后，李綱用沒(méi)有幃蓋的車(chē)子載著宇文憲的尸體。宇文憲生前的

屬吏都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，李綱扶著棺材嚎啕慟哭，為他安葬之后才離開(kāi)。

李綱侍奉隋朝擔(dān)任太子洗馬。太子楊勇宴請(qǐng)東宮臣子，左庶子唐令則彈奏琵

琶，又唱《武媚娘曲》。李綱說(shuō)：唐令則甚微調(diào)教輔佐太子的官員，卻將自己當(dāng)作

歌伎，進(jìn)獻(xiàn)淫聲，惑亂太子的耳目，如果讓皇上知道了，豈不是要連累殿下嗎？臣

請(qǐng)求對(duì)他治罪。太子楊勇說(shuō)：你別管這事，是我自己想聽(tīng)音樂(lè)而已！后來(lái)?xiàng)钣卤粡U

黜，文帝嚴(yán)詞譴責(zé)，東宮里的官吏僚屬?zèng)]人敢插話，惟獨(dú)李綱說(shuō)：陛下平常不教育

太子，所以才到了今天這種地步。太子的天資跟普通人無(wú)異，如果讓賢良的人輔佐

他就能從善，如果讓不正派的人誘導(dǎo)他就會(huì)向惡，為什么只是太子一個(gè)人的罪過(guò)

呢？皇帝說(shuō)：是朕的過(guò)失??！提升李綱為尚書(shū)右丞。大業(yè)末年，賊帥何潘仁強(qiáng)迫他

出任長(zhǎng)史。

高祖受禪即位后，任命李綱為禮部尚書(shū)兼太子詹事。齊王李元吉任并州總管，

放縱身邊的人書(shū)郎、太子詹事?；实壅J(rèn)為李綱是隋朝的名臣，親自寫(xiě)敕令時(shí)從來(lái)沒(méi)

有直呼過(guò)他的名字。

貞觀四年，李綱又任太子少師。每次皇帝臨朝聽(tīng)政，必然令李綱與房玄齡、王

珪陪同坐在身邊。李綱發(fā)表言論陳述事理態(tài)度堅(jiān)決不可改變。后來(lái)患病，皇帝派房

玄齡到他家里慰問(wèn)。第二年去世，享年八十五歲，朝廷追贈(zèng)他開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)

為貞，太子為他立碑。

高中文言文閱讀附答案「篇九」

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。甘龍

曰：不然。緣法而治者，吏習(xí)而民安之。衛(wèi)鞅曰：常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，

以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更

禮，不肖者拘焉。公日：善。

以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬?cái)?/p>

首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被

刑大小。修力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。

宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾、衣服。

有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者

予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：能徙者予五十金！有一人徙之，輒予五十金。乃

下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：法

之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，豚其師公孫賈。明

日，秦人皆趨令。

行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦

民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：此皆亂法之民也！盡遷之于邊。其后民莫

敢議令。

臣光日：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民

無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者

不欺其親。不善者反之：欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信

下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈

不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦

孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而衛(wèi)鞅尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下

趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.緣法而治者，吏習(xí)而民安之緣：因?yàn)?/p>

B.各以輕重被刑大小被：遭受

C.令既具未布，恐民之不信具：詳細(xì)制定

D.所利不能藥其所傷藥：治療

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.告奸者與斬?cái)呈淄p唯大王與群臣孰計(jì)議之

B.無(wú)功者雖富無(wú)所芬華雖無(wú)絲竹管弦之盛

C.法之不行，自上犯之臣之壯也，猶不如人

D.猶且不敢忘信以畜其民常以身翼蔽沛公

11.以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)以信為寶思想的一組是

①常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞②有一人徙之，輒予五十金

③秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊④?chē)?guó)保于民，民保于信

⑤上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗

⑥猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉

A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②⑤⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.衛(wèi)鞅向秦孝公進(jìn)言申述變法理由，甘龍對(duì)其進(jìn)行反駁。衛(wèi)鞅認(rèn)為不能和常

人、學(xué)者商討開(kāi)創(chuàng)大業(yè)之事，最終秦孝公認(rèn)同了衛(wèi)鞅的'觀點(diǎn)并同意其變法。

B.為了讓百姓相信法令，衛(wèi)鞅在南門(mén)立桿懸賞，先為十金，后增至五十金，

有人將木桿搬到北門(mén)而獲賞，這才頒布變法法令。

C.秦國(guó)很多百姓在變法之初指責(zé)新法帶來(lái)不便，衛(wèi)鞅借太子犯法之事加以懲

戒，使秦人接受了法令，并讓那些質(zhì)疑新法的人改變了態(tài)度。

D.古代成就王道者不欺天下，建立天下者不欺四方；戰(zhàn)國(guó)亂世的四位君主以

信服人，司馬光借此提醒一統(tǒng)天下的當(dāng)政者更應(yīng)該這樣。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。（5分）

（2）民怪之，莫敢徙。（2分）

（3）非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。（3分）

參考答案：

9.A10.C11.D12.C

13.（10分）（1）聰明的人制訂法規(guī)，愚笨的人被法規(guī)制約（或受制于新

法）；賢德的人改變禮制（或規(guī)則，禮法等均可），無(wú)能的人拘泥于（陳舊的）

禮制。（5分）

（2）百姓們感到此事很奇怪，沒(méi)人敢動(dòng)手去搬。（2分）

（3）不講信譽(yù)無(wú)法統(tǒng)治（領(lǐng)導(dǎo)也可）人民，沒(méi)有人民便無(wú)法守衛(wèi)國(guó)家。（3

分）

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高中文言文閱讀附答案「篇十」

韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷲勇絕人，能騎生馬

駒。卜者言當(dāng)作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，挽強(qiáng)馳

射，勇冠三軍。

崇寧四年，西夏騷動(dòng)，世忠斬關(guān)殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄

復(fù)出間道世忠獨(dú)部敢死士殊