2023-2024學年山東省濟寧市泗水縣高二年級下學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟寧市泗水縣2023-2024學年高二年級下學期期中考試歷史試題（滿分100分，考試時間90分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡指定位置。2.選擇題用2B鉛筆填涂，非選擇題用黑色簽字筆書寫在答題卡上，在試卷上答題無效。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.玉璋是新石器時代晚期在今陜西、山東地區(qū)最早出現(xiàn)的一種玉禮器。下圖為二里頭文化前后東亞地區(qū)玉璋的分布示意圖。據(jù)此可知當時華南和中原地區(qū)（）A.階級分化日益明顯 B.形成相同的文化認同C.已存在經(jīng)濟文化聯(lián)系 D.形成多元一體中華文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：夏朝（中國）。根據(jù)圖片信息可知，當時華南和中原地區(qū)均出現(xiàn)相同的玉璋，說明當時兩地存在一定的經(jīng)濟文化聯(lián)系，C項正確；材料無法判斷階級分化日益明顯，排除A項；形成相同文化認同說法錯誤，排除B項，當時多元一體只是一種發(fā)展趨勢，排除D項。故選C項。2.隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化∶由黃河流域為核心的"中國"，走向世界文化中的"中國"。每一個階段，"中國"都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至"自己"和"別人"融合為一個新的"自己"。這一論述表明中華文化具有A.起源與發(fā)展的本土性 B.博采眾長的包容性C.傳承與發(fā)展的連續(xù)性 D.共同特質(zhì)的凝聚性〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“每一個階段，‘中國’都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己"和"別人’融合為一個新的‘自己’”可得出，中國的文化吸收了外來文化，在不斷的交融中發(fā)展，體現(xiàn)了博采眾長的包容性，B項正確；材料沒有體現(xiàn)起源，排除A項；材料沒有強調(diào)連續(xù)性，排除C項；材料沒有體現(xiàn)凝聚性，而是強調(diào)包容，排除D項。故選B項。3.漢初，《詩》《春秋》等五經(jīng)的影響力主要集中在齊魯兩地。到西漢中后期，天下的年輕人都以讀（五）經(jīng)為務，因此私學盛行、學校林立。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.統(tǒng)一國家的鞏固 B.中央集權(quán)體制的確立C.太學教育的衰落 D.主流意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“漢初，《詩》《春秋》等五經(jīng)的影響力主要集中在齊魯兩地”可知漢初時期儒家思想影響有限，但是到了中后期，儒家思想的影響范圍和規(guī)模更大，得益于儒學主流意識形態(tài)的確立，D項正確；材料涉及的是思想層面，排除A項；秦朝確立中央集權(quán)體制，排除B項；材料未涉及太學的衰落，排除C項。故選D項。4.公元7世紀前半葉，中國處于盛唐時期，這個時候也是日本“百事皆仿唐制”的“全盤唐化”的時代，“無論是儒教、佛教、律令政治，還是學問藝術(shù)各方面，都是照搬唐朝的樣式，或者稍加修改增刪，總之，無不與唐風有關(guān)”。這反映出A.日本文化深受中華文化影響 B.儒家文明的日本化C.日本接受了唐朝政府冊封 D.日本文明的儒家化〖答案〗A〖解析〗公元7世紀前半葉的日本處處模仿唐朝，這反映出當時日本深受中華文化的影響，A項正確；材料反映的是日本效仿唐朝，而非儒家文明被日本化，排除B項；唐朝沒有冊封日本，排除C項；根據(jù)材料“無論是儒教、佛教、律令政治，還是學問藝術(shù)各方面，都是照搬唐朝的樣式”，說明當時日本并非僅僅吸收儒家思想，因此日本文明的儒家化只是當時日本學習唐朝的部分內(nèi)容，排除D項。故選A項。5.烏魯克、烏爾是先后在平原稱雄的蘇美爾城邦，尼尼微、巴比倫則漸次成為當時周邊世界的重要貿(mào)易中心，這些地區(qū)考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關(guān)的。這種狀況利于（）A.兩河流域民主政治確立 B.確保西亞文明的連續(xù)性C.西亞文明的發(fā)展與傳播 D.西亞雕版印刷術(shù)的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗尼尼微、巴比倫地區(qū)“考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關(guān)的”，說明蘇美爾人重視貿(mào)易和制度建設(shè)，蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、管理制度會隨著烏魯克、烏爾城邦在平原稱雄及與“當時周邊世界”貿(mào)易往來而傳播到世界，C項正確；西亞國家建立的是專制統(tǒng)治，排除A項；四大文明僅中華文明沒有中斷，排除B項；“泥板文書”并非雕版印刷品，排除D項。故選C項。6.西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點是A.獨具一格 B.輝煌燦爛 C.東西交融 D.開放包容〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可以看出拜占庭帝國的文化既有東方色彩，又有希臘羅馬文化的身影，這說明拜占庭文化的特點是東西交融，C項正確；材料反映的是拜占庭文化的特點是東西交融，不是“獨具一格”、“輝煌燦爛”，排除AB項；材料不能體現(xiàn)“開放包容”，排除D項。故選C項。7.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定：“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應立即放逐之。”此規(guī)定（)A.保證了高級種姓血統(tǒng)的純正 B.強化了剎帝利與吠舍的差別C.說明印度的政治受宗教控制 D.體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。結(jié)合所學知識可知，種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。因此根據(jù)材料“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應立即放逐之”可知，該規(guī)定體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征，D項正確；材料未涉及種姓之間的通婚，與保證高級種姓血統(tǒng)的純正的說法無關(guān)，排除A項；種姓制度下分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅等階層，顯然材料并未明確是哪些階層，排除B項；材料未涉及宗教對印度政治的影響，排除C項。故選D項。8.阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成，兩個年度周期平行運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個52年的大周期，阿茲特克時所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)，這表明（）A.太陽神在國家中地位極其重要B.阿茲特克歷因其精確而為美洲多數(shù)地區(qū)使用C.阿茲特克歷主要用于祭祀活動D.阿茲特克歷與政治、宗教、生活密切聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代美洲。據(jù)材料“阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成……阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)”可知，阿茲特克歷與當時政治、宗教、生活密切相關(guān)，D項正確；材料中沒有涉及太陽神的地位，A項排除；材料說的是“大多數(shù)中美洲民族”，而不是“美洲多數(shù)地區(qū)”，B項排除；根據(jù)材料可知，阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，而不是主要用于祭祀活動，C項排除。故選D項。9.17世紀，英國人、法國人和荷蘭人在加勒比海建立甘蔗園，試圖奴役當?shù)厝耍虍數(shù)厝藢膊〔痪呙庖吡Γ娂娝烙诟腥?。于是，殖民者開啟了大西洋的奴隸交易，由此可見（）A.物種交流引發(fā)了奴隸貿(mào)易 B.殖民擴張導致疾病全球傳播C.殖民者拓展了美洲的開發(fā) D.殖民活動打破了多元文明格局〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料信息可知，由于歐洲的殖民擴張導致美洲印第安人大量死亡，為了彌補種植園的勞動力需求而興起黑奴貿(mào)易，將非洲文化帶到美洲，再加上歐洲文化，說明殖民活動打破了多元文明格局，D項正確；是殖民擴張對勞動力的需求引發(fā)了奴隸貿(mào)易，排除A項；材料主要反映疾病在美洲傳播，并非全世界，排除B項；材料反映由于殖民擴張導致美洲土著大量死亡而興起黑奴貿(mào)易，并不是美洲開發(fā)，排除C項。故選D項。10.如表是英國奴隸貿(mào)易過程中的大事摘錄。這反映了時間大事1562年英國人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲1670—1776年英國販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國家販奴數(shù)量的總和1807年英國議會通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》1833年英帝國廢除了奴隸制A.英國人權(quán)觀念的普及 B.英國殖民霸權(quán)確立的過程C.資本主義發(fā)展的需求 D.英國工業(yè)革命發(fā)展的進程〖答案〗C〖解析〗材料展示了英國在不同時期對待奴隸貿(mào)易的不同態(tài)度，結(jié)合所學可知，16世紀末到18世紀隨著新航路的開辟，英國需要資本的原始積累，展開了黑奴貿(mào)易；19世紀隨著工業(yè)革命的展開，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展英國逐步廢除了奴隸制，可見，奴隸制的狀況是資本主義發(fā)展的需求，C項正確；英國人權(quán)觀念的普及說法過于絕對，排除A項；英國殖民霸權(quán)確立的過程是英國1588年擊敗西班牙“無敵艦隊”、確立了海上霸權(quán)。1688年，英國發(fā)生了“光榮革命”，正式進入資本主義社會，并在全世界建立了龐大的殖民地，遍布五大洲，號稱“日不落帝國”。到19世紀70年代之前，英國是世界上最強大的資本主義國家，在材料中未涉及，排除B項；英國工業(yè)革命始于18世紀60年代，以棉紡織業(yè)的技術(shù)革新為始，以瓦特蒸汽機的改良和廣泛使用為樞紐，以19世紀30、40年代機器制造業(yè)機械化的實現(xiàn)為基本完成的標志。與題干無關(guān)，排除D項。故選C項。11.17世紀中期以后,中國的茶葉和其他地區(qū)的咖啡、巧克力、糖等物品,取代了長久以來由香料扮演的經(jīng)濟和文化的角色,成為遠洋貿(mào)易的主要對象,并開始成為歐洲飲食生活中的新寵。這說明A.中國商品主導了歐洲的經(jīng)濟貿(mào)易 B.以歐洲為中心的世界市場雛形初現(xiàn)C.殖民擴張推動了商業(yè)革命的發(fā)展 D.西歐社會的生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“中國的茶葉和其他地區(qū)的咖啡、巧克力、糖等物品……成為遠洋貿(mào)易的主要對象,并開始成為歐洲飲食生活中的新寵”并結(jié)合所學可知,新航路開辟后,早期殖民擴張推動了商業(yè)革命,故選C項;材料體現(xiàn)不出中國商品的主導作用,故排除A項;19世紀中葉世界市場雛形初現(xiàn),故排除B項;材料不能體現(xiàn)西歐社會生產(chǎn)方式的變化,故排除D項。12.18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質(zhì)，融合西方的審美準則，開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風格。西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注，康熙皇帝曾指派兩名意大利傳教士指導中國工匠學習琺瑯技法。這體現(xiàn)了（）A.政府政策影響制瓷水平 B.商業(yè)貿(mào)易推動文化交流C.西學東漸引發(fā)思想解放 D.西方與中國審美觀一致〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風格西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注中國工匠學習琺瑯技法?！笨芍?，英國學習中國的瓷器制作工藝，而中國也借鑒和學習西方的琺瑯技法，說明隨著中英貿(mào)易的往來，促進了在文化領(lǐng)域的交流，相互借鑒和學習，B項正確；政府政策影響制瓷水平，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；西學東漸引發(fā)思想解放，不符合題意，排除C項；西方與中國審美觀一致，不符合史實，排除D項。故選B項。13.拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導師。由此可知，拿破侖的對外戰(zhàn)爭（）A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲政治文化 D.推動了殖民體系的瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀（法國）。根據(jù)材料“拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導師?！苯Y(jié)合所學知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲，逐步瓦解了歐洲的君主專制制度，促進歐洲的覺醒，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項正確；拿破侖戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命成果，但是材料中描述的是對歐洲的影響，排除A項；埋葬了歐洲的封建制度，“埋葬了”一詞說法過于絕對，排除B項；殖民體系的瓦解是在兩次世界大戰(zhàn)后，排除D項。故選C項。14.如圖是美國1821—1920年新增歐洲移民示意圖。下列屬于這一期間移民因素的是()A.美國是英國的殖民地 B.法西斯勢力迫害猶太人C.躲避拿破侖戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火 D.第二次工業(yè)革命促進人口遷徙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（美國）根據(jù)材料信息可知，此時的人口遷徙方向是從歐洲到美洲，再結(jié)合所學知識可知，第二次工業(yè)革命促使世界市場最終確立，為了開辟市場，向美洲移民，D項正確；美國歷史上是英國的殖民地在1787年之前，與材料時間不符，排除A項；法西斯勢力迫害猶太人是在1933年希特勒上臺德國建立法西斯專政之后的事情，排除B項；拿破侖戰(zhàn)爭時間是1803年5月13日至1815年11月20日，與材料時間不符，排除C項。故選D項。15.1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來，新增借書人大約在200萬到300萬之間，而總的圖書流通增長了將近50%。有顧客說：“圖書館簡直是天堂一不僅可以休憩打盹，還可以用知識填補焦慮?！边@反映了當時A.社會休閑方式多樣化 B.閱讀是緩解經(jīng)濟危機的手段C.民眾尋求慰藉的心態(tài) D.讀書改變命運成為社會共識〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1933年”“圖書館簡直是天堂一一不僅可以休憩打盹，還可以用知識填補焦慮”可知民眾在圖書館看書，體現(xiàn)了美國民眾面對大危機尋求慰藉的心態(tài)，故C項正確；A項不符合材料主旨，排除；圖書閱讀并不能緩解經(jīng)濟危機，B項說法錯誤；D項表述過于絕對且材料無法體現(xiàn)，排除。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題14分，19題13分。16.李提摩太（1845－1919），英國傳教士，1870年抵達上海，隨后到山東煙臺、青州和北京等地從事傳教等系列活動。閱讀其部分回憶錄，回答問題。李提摩太回憶錄節(jié)選1875年我發(fā)現(xiàn)，止痛藥是最有用的，……這個夏天，霍亂很危險。幸運的是，我用樟腦油把許多人從死神手里救了回來。1876年濟南府的統(tǒng)治者叫丁寶楨，……我向他建議采取賑災措施，從朝鮮和日本進口谷物、修筑鐵路、開挖礦……接收了我在煙臺的朋友卡米吉爾博士募集的一小筆捐款。1880年不僅要拯救占人類1/4的人們的靈魂，……還要解放他們比其女子的纏足更為殘缺的思想。1880—1884年有了這些書籍和儀器，我可以就以下題目給官員和學者們做演講了：（1）哥白尼發(fā)現(xiàn)的天文奇跡（2）化學的奇跡……1891年大家要求我寫一篇文章，……為了搜集論文材料，我研究并翻譯了一本佛教書籍，書名叫《入佛指南》。1892年我不得不自己編輯《萬國公報》和《中西教會報》，同時也開始了麥肯西的《泰西新史攬要》（《十九世紀史》）的翻譯工作。1895年凌晨，我把心里形成的方案寫了下來：在一定年限之內(nèi)，給予某一外國處理中國對外關(guān)系的絕對權(quán)力，……由該國的代表控制中國的鐵路礦山等各個部門。1902年到太原后，我們發(fā)現(xiàn)有人正在大張旗鼓地籌備一所官立大學，與我負責籌建的大學很相似。1911年我被邀請去拜會孫中山，勸他不要把抗議宣言發(fā)往海外。因為袁世凱是共和國的首腦，國民應當對他表示信任，不要擾亂他認為使國家富強所必須采取的計劃?！独钐崮μ谌A回憶錄》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述李提摩太的行為?！即鸢浮揭环矫?，李提摩太在華從事醫(yī)療援助、賑災救濟幫助、興辦新式大學、辦報刊、翻譯出版刊物、宣講等，促進西學傳入和中國思想解放，推動中西文化交流，對中國近代化和世界文化交流做出了貢獻。另一方面，李提摩太對華進行基督教輸出，干預中國內(nèi)政外交，是帝國主義國家對華進行文化入侵的表現(xiàn)，具有侵略性與反動性。總之，我們既要肯定其在促進西學東漸和世界文化交流中的積極作用，又要認清其侵略目的和反動本質(zhì)。〖解析〗本題是影響類材料題。時空是：1870-1911年的中國。一方面，根據(jù)材料“1875年我發(fā)現(xiàn)，止痛藥是最有用的，……這個夏天，霍亂很危險。幸運的是，我用樟腦油把許多人從死神手里救了回來和我向他建議采取賑災措施，從朝鮮和日本進口谷物、修筑鐵路、開挖礦……接收了我在煙臺的朋友卡米吉爾博士募集的一小筆捐款等”，可得出李提摩太在華從事醫(yī)療援助、賑災救濟幫助、興辦新式大學、辦報刊、翻譯出版刊物、宣講等，促進西學傳入和中國思想解放，推動中西文化交流，對中國近代化和世界文化交流做出了貢獻。另一方面，根據(jù)材料“1895年凌晨，我把心里形成的方案寫了下來：在一定年限之內(nèi)，給予某一外國處理中國對外關(guān)系的絕對權(quán)力，……由該國的代表控制中國的鐵路礦山等各個部門和1880年不僅要拯救占人類1/4的人們的靈魂，……還要解放他們比其女子的纏足更為殘缺的思想等”，可得出李提摩太對華進行基督教輸出，干預中國內(nèi)政外交，是帝國主義國家對華進行文化入侵的表現(xiàn)，具有侵略性與反動性。最后，總結(jié)歸納，我們既要肯定其在促進西學東漸和世界文化交流中的積極作用，又要認清其侵略目的和反動本質(zhì)。17.閱讀材料，回答問題。材料一以下是關(guān)于漢武帝時期尊儒政策的描述①司馬遷《史記》司馬遷曾問學于董仲舒，其在《史記》中記載：（董仲舒）“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②董仲舒《春秋繁露》其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，如《五行對》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等，除陰陽家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應天道、清靜無為，法家的君尊臣卑、循名貴實，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③呂思勉《奏漢史》‘諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述；《兵書略》中《兵陰陽家》及《數(shù)術(shù)略》《方技略》各四家，有無秦、漢人著述不明；余率皆有，或頗多?！庇指鶕?jù)《史記》《漢書》，《三國志》探討諸子百家在秦、漢傳承，指出：“秦、漢之世，百家之學，見于《史》《漢》《三國志》紀、傳者如此，合《漢志》所載之書觀之，諸（子百家）學之未嘗廢絕；彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學，遂微不足道邪?”④蔡元培《中國倫理學史》1910年出版“我國倫理學說，發(fā)軔于周季。其時儒墨道法，眾家并興。及漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，而儒家言始為我國唯一之倫理學?！边@是目前所見比較早而確切的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”原始出處。材料二以下是普通高中不同版本教材中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的表述董仲舒適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行?！稓v史必修3》（2004年岳麓版）漢武帝繼位后，加強中央集權(quán)……思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。——《中外歷史綱要（上）》（2019年人教版）依據(jù)材料一，對材料二中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”表述的調(diào)整，做出合理的解釋?！即鸢浮秸{(diào)整：由“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”調(diào)整為尊崇儒術(shù)〖解析〗據(jù)資料①與董仲舒同時代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。據(jù)資料②，董仲舒思想實際上已融匯了諸子百家的思想。據(jù)資料③，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學并未廢絕。據(jù)資料④“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一說法是近代學者面對民族危機，為其反對封建專制、學習西方思想文化服務。教材這一調(diào)整使歷史表述更加客觀，有助于還原歷史真實；吸收最新學術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材的表述與時俱進；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀認識“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”有利于增強文化認同和文化自信。18.閱讀材料，完成下列要求。材料10世紀中期，基輔羅斯與波羅的海地區(qū)和拜占庭進行貿(mào)易，在政治和經(jīng)濟上，基據(jù)羅斯深受拜占庭的影響，一些新詞匯也進入到俄語中并被廣泛使用，例如十字架、修道士、哲學、邏輯性等。13世紀，一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納，成為了俄語的重要組成部分。其中有的與游牧生活有關(guān)，如長袍、托運隊，有的與國家架構(gòu)、貿(mào)易相關(guān)，如國庫、商隊、可汗。17世紀末18世紀初，彼得一世決心打開通向歐洲的窗親自前往西歐學習，隨之而來的詞匯包括司令部、港口、船艙、船舵等。18、19世紀，俄羅斯宮廷崇尚法國文化，法語成為俄國上流社會的通用語言，大量法語詞匯融進俄語中。其中有的屬于生活領(lǐng)域，如長沙發(fā)、衣帽間；有的屬于藝術(shù)領(lǐng)域，如演員、芭蕾；還有政治、法律及軍事名詞，如行政區(qū)、議會、仲裁、侵犯版權(quán)、軍隊?！幾酝鯐匀A《俄語外來詞的多維度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括俄語在吸收外來詞上表現(xiàn)出的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，歸納使俄語詞匯不斷豐富的主要因素?！即鸢浮剑?）特點：來源多樣，來自歐亞大陸很多國家和地區(qū)：內(nèi)容豐富，政治、經(jīng)濟、文化、日常生活無所不包；階段性明顯，不同時期，外來詞匯的來源及涉及領(lǐng)域明顯差異；既有主動地吸收外來詞匯，也有被動地吸收外來詞匯。（2）主要因素：地理位置因素，便于其與歐亞大陸其他國家和地區(qū)交流交往；經(jīng)濟貿(mào)易因素，與外部地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易往來；宗教文化因素，拜占庭宗教文化的影響，法國文化尤其是啟蒙運動的影響；戰(zhàn)爭因素，曾被蒙古征服和長期統(tǒng)治；政治因素，彼得一世對西歐的學習，拿破侖戰(zhàn)爭對文化的傳播；社會上層的推崇等等。〖解析〗小問1】本題是特點類材料分析題，主要時空是10世紀中期至19世紀（俄國）。關(guān)于俄語在吸收外來詞上表現(xiàn)出的特點，由材料“基輔羅斯深受拜占庭的影響，一些新詞匯也進入到俄語中并被廣泛使用，”、“13世紀，一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納”、“隨之而來的詞匯包括司令部、港口、船艙、船舵等?！薄ⅰ胺ㄕZ成為俄國上流社會的通用語言”可知，來源多樣，來自歐亞大陸很多國家和地區(qū)；由材料“在政治和經(jīng)濟上，基輔羅斯深受拜占庭的影響”、“其中有的與游牧生活有關(guān)，如長袍、托運隊，有的與國家架構(gòu)”、“俄羅斯宮廷崇尚法國文化，法語成為俄國上流社會的通用語言”可知，內(nèi)容豐富，政治、經(jīng)濟、文化、日常生活無所不包；由材料“17世紀末18世紀初，彼得一世決心打開通向歐洲的窗親自前往西歐學習，隨之而來的詞匯包括司令部”、“13世紀，一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納，成為了俊語的重要組成部分”可知，既有主動地吸收外來詞匯，也有被動地吸收外來詞匯；據(jù)所學可知，10世紀中期俄語的外來詞匯來源與拜占庭，涉及領(lǐng)域主要是政治、經(jīng)濟；13世紀俄語的外來詞匯來源是突厥語系，涉及領(lǐng)域是生活；18、19世紀俄語的外來詞匯來源是法國，涉及領(lǐng)域是文化，可見階段性明顯，不同時期，外來詞匯的來源及涉及領(lǐng)域明顯差異【小問2】本題是背景類材料分析題，主要時空是10世紀中期至19世紀（俄國）。關(guān)于俄語詞匯不斷豐富的主要因素，由材料“在政治和經(jīng)濟上，基輔羅斯深受拜占庭的影響，一些新詞匯也進入到俄語中并被廣泛使用，”可知，經(jīng)濟貿(mào)易因素，與外部地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易往來；由材料“17世紀末18世紀初，彼得一世決心打開通向歐洲的窗親自前往西歐學習”并結(jié)合所學可知，政治因素，彼得一世對西歐的學習，拿破侖戰(zhàn)爭對文化的傳播；社會上層的推崇；據(jù)所學可知，俄國地理優(yōu)越，統(tǒng)治區(qū)域涉及歐亞兩大洲，便于其與歐亞大陸其他國家和地區(qū)交流交往；俄國文化上受外國影響大，尤其是拜占庭和法國，具體來講受拜占庭宗教文化的影響和法國啟蒙文化影響；再加上長期處在蒙古帝國的統(tǒng)治之下，文化上受其影響不可避免。19.閱讀材料，完成下列要求。材料歐洲對美洲和英國自治領(lǐng)的影響比它對亞洲和非洲的影響深遠得多。實際上，這種“影響”是如此廣泛、如此具有戲劇性，以致稱其為徹底的歐化更合適。千百萬歐洲移民蜂擁而入，占據(jù)了西半球和南太平洋中人煙較稀少的地區(qū)，人口稀疏的土著居民或是被消滅，或是被趕走。歐洲人給土著居民帶來了歐洲的政治制度、謀生方法和文化傳統(tǒng)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料信息，自選角度擬定一個論題，并結(jié)合所學知識加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，論述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）〖答案〗論題：近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化。

論述：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，接踵而來的歐洲殖民者通過殖民、奴役、屠殺土著居民，中斷了美洲文明的進程，給當?shù)鼐用裨斐删薮鬄碾y。尤其在歐洲工業(yè)革命以來，強大的工業(yè)生產(chǎn)力推動歐洲國家加快海外殖民擴張，大量歐洲殖民者遷徙到美洲，逐漸改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，形成了新的族群。19世紀英國在大洋洲的殖民擴張，導致當?shù)赝林用袢丝诒或?qū)趕和屠殺，白人成為當?shù)刂饕用?。歐洲殖民者對美洲和大洋洲進行殖民的同時，還把西方的政治制度、經(jīng)濟方式和語言、習俗等思想文化帶到殖民地區(qū)，這些地區(qū)成為歐洲資本主義世界市場的重要組成部分，歐洲啟蒙思想傳播到殖民地，成為北美獨立戰(zhàn)爭和南美洲民族獨立運動的思想基礎(chǔ)。因此，歐洲對美洲和英國自治領(lǐng)的殖民擴張改變了當?shù)卦械倪M程，融入到歐洲資本主義發(fā)展進程中?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時空：近代歐洲。首先，仔細閱讀材料自選一個角度擬定論題。據(jù)材料“歐洲對美洲和英國自治領(lǐng)的影響比它對亞洲和非洲的影響深遠得多”可知，歐洲對美洲和英國自治領(lǐng)的影響更加深遠。據(jù)材料“實際上，這種“影響”是如此廣泛、如此具有戲劇性，以致稱其為徹底的歐化更合適”可以擬定論題，近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化。然后，結(jié)合所學從近代歐洲資本主義的發(fā)展、殖民地的發(fā)展的角度分析。比如，論述近代歐洲的殖民擴張使美洲和大洋洲徹底歐化，結(jié)合所學從新航路開辟以來歐洲早期殖民掠奪、工業(yè)革命以來殖民擴張、殖民地的獨立后的資本主義發(fā)展來分析。最后，歸納總結(jié)，回應論題。山東省濟寧市泗水縣2023-2024學年高二年級下學期期中考試歷史試題（滿分100分，考試時間90分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡指定位置。2.選擇題用2B鉛筆填涂，非選擇題用黑色簽字筆書寫在答題卡上，在試卷上答題無效。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.玉璋是新石器時代晚期在今陜西、山東地區(qū)最早出現(xiàn)的一種玉禮器。下圖為二里頭文化前后東亞地區(qū)玉璋的分布示意圖。據(jù)此可知當時華南和中原地區(qū)（）A.階級分化日益明顯 B.形成相同的文化認同C.已存在經(jīng)濟文化聯(lián)系 D.形成多元一體中華文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：夏朝（中國）。根據(jù)圖片信息可知，當時華南和中原地區(qū)均出現(xiàn)相同的玉璋，說明當時兩地存在一定的經(jīng)濟文化聯(lián)系，C項正確；材料無法判斷階級分化日益明顯，排除A項；形成相同文化認同說法錯誤，排除B項，當時多元一體只是一種發(fā)展趨勢，排除D項。故選C項。2.隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化∶由黃河流域為核心的"中國"，走向世界文化中的"中國"。每一個階段，"中國"都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至"自己"和"別人"融合為一個新的"自己"。這一論述表明中華文化具有A.起源與發(fā)展的本土性 B.博采眾長的包容性C.傳承與發(fā)展的連續(xù)性 D.共同特質(zhì)的凝聚性〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“每一個階段，‘中國’都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己"和"別人’融合為一個新的‘自己’”可得出，中國的文化吸收了外來文化，在不斷的交融中發(fā)展，體現(xiàn)了博采眾長的包容性，B項正確；材料沒有體現(xiàn)起源，排除A項；材料沒有強調(diào)連續(xù)性，排除C項；材料沒有體現(xiàn)凝聚性，而是強調(diào)包容，排除D項。故選B項。3.漢初，《詩》《春秋》等五經(jīng)的影響力主要集中在齊魯兩地。到西漢中后期，天下的年輕人都以讀（五）經(jīng)為務，因此私學盛行、學校林立。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.統(tǒng)一國家的鞏固 B.中央集權(quán)體制的確立C.太學教育的衰落 D.主流意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“漢初，《詩》《春秋》等五經(jīng)的影響力主要集中在齊魯兩地”可知漢初時期儒家思想影響有限，但是到了中后期，儒家思想的影響范圍和規(guī)模更大，得益于儒學主流意識形態(tài)的確立，D項正確；材料涉及的是思想層面，排除A項；秦朝確立中央集權(quán)體制，排除B項；材料未涉及太學的衰落，排除C項。故選D項。4.公元7世紀前半葉，中國處于盛唐時期，這個時候也是日本“百事皆仿唐制”的“全盤唐化”的時代，“無論是儒教、佛教、律令政治，還是學問藝術(shù)各方面，都是照搬唐朝的樣式，或者稍加修改增刪，總之，無不與唐風有關(guān)”。這反映出A.日本文化深受中華文化影響 B.儒家文明的日本化C.日本接受了唐朝政府冊封 D.日本文明的儒家化〖答案〗A〖解析〗公元7世紀前半葉的日本處處模仿唐朝，這反映出當時日本深受中華文化的影響，A項正確；材料反映的是日本效仿唐朝，而非儒家文明被日本化，排除B項；唐朝沒有冊封日本，排除C項；根據(jù)材料“無論是儒教、佛教、律令政治，還是學問藝術(shù)各方面，都是照搬唐朝的樣式”，說明當時日本并非僅僅吸收儒家思想，因此日本文明的儒家化只是當時日本學習唐朝的部分內(nèi)容，排除D項。故選A項。5.烏魯克、烏爾是先后在平原稱雄的蘇美爾城邦，尼尼微、巴比倫則漸次成為當時周邊世界的重要貿(mào)易中心，這些地區(qū)考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關(guān)的。這種狀況利于（）A.兩河流域民主政治確立 B.確保西亞文明的連續(xù)性C.西亞文明的發(fā)展與傳播 D.西亞雕版印刷術(shù)的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗尼尼微、巴比倫地區(qū)“考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關(guān)的”，說明蘇美爾人重視貿(mào)易和制度建設(shè)，蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、管理制度會隨著烏魯克、烏爾城邦在平原稱雄及與“當時周邊世界”貿(mào)易往來而傳播到世界，C項正確；西亞國家建立的是專制統(tǒng)治，排除A項；四大文明僅中華文明沒有中斷，排除B項；“泥板文書”并非雕版印刷品，排除D項。故選C項。6.西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點是A.獨具一格 B.輝煌燦爛 C.東西交融 D.開放包容〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可以看出拜占庭帝國的文化既有東方色彩，又有希臘羅馬文化的身影，這說明拜占庭文化的特點是東西交融，C項正確；材料反映的是拜占庭文化的特點是東西交融，不是“獨具一格”、“輝煌燦爛”，排除AB項；材料不能體現(xiàn)“開放包容”，排除D項。故選C項。7.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定：“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應立即放逐之?！贝艘?guī)定（)A.保證了高級種姓血統(tǒng)的純正 B.強化了剎帝利與吠舍的差別C.說明印度的政治受宗教控制 D.體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。結(jié)合所學知識可知，種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。因此根據(jù)材料“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應立即放逐之”可知，該規(guī)定體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征，D項正確；材料未涉及種姓之間的通婚，與保證高級種姓血統(tǒng)的純正的說法無關(guān)，排除A項；種姓制度下分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅等階層，顯然材料并未明確是哪些階層，排除B項；材料未涉及宗教對印度政治的影響，排除C項。故選D項。8.阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成，兩個年度周期平行運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個52年的大周期，阿茲特克時所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)，這表明（）A.太陽神在國家中地位極其重要B.阿茲特克歷因其精確而為美洲多數(shù)地區(qū)使用C.阿茲特克歷主要用于祭祀活動D.阿茲特克歷與政治、宗教、生活密切聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代美洲。據(jù)材料“阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成……阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以此歷法為據(jù)”可知，阿茲特克歷與當時政治、宗教、生活密切相關(guān)，D項正確；材料中沒有涉及太陽神的地位，A項排除；材料說的是“大多數(shù)中美洲民族”，而不是“美洲多數(shù)地區(qū)”，B項排除；根據(jù)材料可知，阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用，而不是主要用于祭祀活動，C項排除。故選D項。9.17世紀，英國人、法國人和荷蘭人在加勒比海建立甘蔗園，試圖奴役當?shù)厝?，但因當?shù)厝藢膊〔痪呙庖吡?，紛紛死于感染。于是，殖民者開啟了大西洋的奴隸交易，由此可見（）A.物種交流引發(fā)了奴隸貿(mào)易 B.殖民擴張導致疾病全球傳播C.殖民者拓展了美洲的開發(fā) D.殖民活動打破了多元文明格局〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料信息可知，由于歐洲的殖民擴張導致美洲印第安人大量死亡，為了彌補種植園的勞動力需求而興起黑奴貿(mào)易，將非洲文化帶到美洲，再加上歐洲文化，說明殖民活動打破了多元文明格局，D項正確；是殖民擴張對勞動力的需求引發(fā)了奴隸貿(mào)易，排除A項；材料主要反映疾病在美洲傳播，并非全世界，排除B項；材料反映由于殖民擴張導致美洲土著大量死亡而興起黑奴貿(mào)易，并不是美洲開發(fā)，排除C項。故選D項。10.如表是英國奴隸貿(mào)易過程中的大事摘錄。這反映了時間大事1562年英國人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲1670—1776年英國販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國家販奴數(shù)量的總和1807年英國議會通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》1833年英帝國廢除了奴隸制A.英國人權(quán)觀念的普及 B.英國殖民霸權(quán)確立的過程C.資本主義發(fā)展的需求 D.英國工業(yè)革命發(fā)展的進程〖答案〗C〖解析〗材料展示了英國在不同時期對待奴隸貿(mào)易的不同態(tài)度，結(jié)合所學可知，16世紀末到18世紀隨著新航路的開辟，英國需要資本的原始積累，展開了黑奴貿(mào)易；19世紀隨著工業(yè)革命的展開，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展英國逐步廢除了奴隸制，可見，奴隸制的狀況是資本主義發(fā)展的需求，C項正確；英國人權(quán)觀念的普及說法過于絕對，排除A項；英國殖民霸權(quán)確立的過程是英國1588年擊敗西班牙“無敵艦隊”、確立了海上霸權(quán)。1688年，英國發(fā)生了“光榮革命”，正式進入資本主義社會，并在全世界建立了龐大的殖民地，遍布五大洲，號稱“日不落帝國”。到19世紀70年代之前，英國是世界上最強大的資本主義國家，在材料中未涉及，排除B項；英國工業(yè)革命始于18世紀60年代，以棉紡織業(yè)的技術(shù)革新為始，以瓦特蒸汽機的改良和廣泛使用為樞紐，以19世紀30、40年代機器制造業(yè)機械化的實現(xiàn)為基本完成的標志。與題干無關(guān)，排除D項。故選C項。11.17世紀中期以后,中國的茶葉和其他地區(qū)的咖啡、巧克力、糖等物品,取代了長久以來由香料扮演的經(jīng)濟和文化的角色,成為遠洋貿(mào)易的主要對象,并開始成為歐洲飲食生活中的新寵。這說明A.中國商品主導了歐洲的經(jīng)濟貿(mào)易 B.以歐洲為中心的世界市場雛形初現(xiàn)C.殖民擴張推動了商業(yè)革命的發(fā)展 D.西歐社會的生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“中國的茶葉和其他地區(qū)的咖啡、巧克力、糖等物品……成為遠洋貿(mào)易的主要對象,并開始成為歐洲飲食生活中的新寵”并結(jié)合所學可知,新航路開辟后,早期殖民擴張推動了商業(yè)革命,故選C項;材料體現(xiàn)不出中國商品的主導作用,故排除A項;19世紀中葉世界市場雛形初現(xiàn),故排除B項;材料不能體現(xiàn)西歐社會生產(chǎn)方式的變化,故排除D項。12.18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質(zhì)，融合西方的審美準則，開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風格。西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注，康熙皇帝曾指派兩名意大利傳教士指導中國工匠學習琺瑯技法。這體現(xiàn)了（）A.政府政策影響制瓷水平 B.商業(yè)貿(mào)易推動文化交流C.西學東漸引發(fā)思想解放 D.西方與中國審美觀一致〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風格西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注中國工匠學習琺瑯技法?！笨芍鴮W習中國的瓷器制作工藝，而中國也借鑒和學習西方的琺瑯技法，說明隨著中英貿(mào)易的往來，促進了在文化領(lǐng)域的交流，相互借鑒和學習，B項正確；政府政策影響制瓷水平，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；西學東漸引發(fā)思想解放，不符合題意，排除C項；西方與中國審美觀一致，不符合史實，排除D項。故選B項。13.拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導師。由此可知，拿破侖的對外戰(zhàn)爭（）A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲政治文化 D.推動了殖民體系的瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀（法國）。根據(jù)材料“拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導師?！苯Y(jié)合所學知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲，逐步瓦解了歐洲的君主專制制度，促進歐洲的覺醒，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項正確；拿破侖戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命成果，但是材料中描述的是對歐洲的影響，排除A項；埋葬了歐洲的封建制度，“埋葬了”一詞說法過于絕對，排除B項；殖民體系的瓦解是在兩次世界大戰(zhàn)后，排除D項。故選C項。14.如圖是美國1821—1920年新增歐洲移民示意圖。下列屬于這一期間移民因素的是()A.美國是英國的殖民地 B.法西斯勢力迫害猶太人C.躲避拿破侖戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火 D.第二次工業(yè)革命促進人口遷徙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（美國）根據(jù)材料信息可知，此時的人口遷徙方向是從歐洲到美洲，再結(jié)合所學知識可知，第二次工業(yè)革命促使世界市場最終確立，為了開辟市場，向美洲移民，D項正確；美國歷史上是英國的殖民地在1787年之前，與材料時間不符，排除A項；法西斯勢力迫害猶太人是在1933年希特勒上臺德國建立法西斯專政之后的事情，排除B項；拿破侖戰(zhàn)爭時間是1803年5月13日至1815年11月20日，與材料時間不符，排除C項。故選D項。15.1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來，新增借書人大約在200萬到300萬之間，而總的圖書流通增長了將近50%。有顧客說：“圖書館簡直是天堂一不僅可以休憩打盹，還可以用知識填補焦慮?！边@反映了當時A.社會休閑方式多樣化 B.閱讀是緩解經(jīng)濟危機的手段C.民眾尋求慰藉的心態(tài) D.讀書改變命運成為社會共識〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1933年”“圖書館簡直是天堂一一不僅可以休憩打盹，還可以用知識填補焦慮”可知民眾在圖書館看書，體現(xiàn)了美國民眾面對大危機尋求慰藉的心態(tài)，故C項正確；A項不符合材料主旨，排除；圖書閱讀并不能緩解經(jīng)濟危機，B項說法錯誤；D項表述過于絕對且材料無法體現(xiàn)，排除。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題14分，19題13分。16.李提摩太（1845－1919），英國傳教士，1870年抵達上海，隨后到山東煙臺、青州和北京等地從事傳教等系列活動。閱讀其部分回憶錄，回答問題。李提摩太回憶錄節(jié)選1875年我發(fā)現(xiàn)，止痛藥是最有用的，……這個夏天，霍亂很危險。幸運的是，我用樟腦油把許多人從死神手里救了回來。1876年濟南府的統(tǒng)治者叫丁寶楨，……我向他建議采取賑災措施，從朝鮮和日本進口谷物、修筑鐵路、開挖礦……接收了我在煙臺的朋友卡米吉爾博士募集的一小筆捐款。1880年不僅要拯救占人類1/4的人們的靈魂，……還要解放他們比其女子的纏足更為殘缺的思想。1880—1884年有了這些書籍和儀器，我可以就以下題目給官員和學者們做演講了：（1）哥白尼發(fā)現(xiàn)的天文奇跡（2）化學的奇跡……1891年大家要求我寫一篇文章，……為了搜集論文材料，我研究并翻譯了一本佛教書籍，書名叫《入佛指南》。1892年我不得不自己編輯《萬國公報》和《中西教會報》，同時也開始了麥肯西的《泰西新史攬要》（《十九世紀史》）的翻譯工作。1895年凌晨，我把心里形成的方案寫了下來：在一定年限之內(nèi)，給予某一外國處理中國對外關(guān)系的絕對權(quán)力，……由該國的代表控制中國的鐵路礦山等各個部門。1902年到太原后，我們發(fā)現(xiàn)有人正在大張旗鼓地籌備一所官立大學，與我負責籌建的大學很相似。1911年我被邀請去拜會孫中山，勸他不要把抗議宣言發(fā)往海外。因為袁世凱是共和國的首腦，國民應當對他表示信任，不要擾亂他認為使國家富強所必須采取的計劃?！独钐崮μ谌A回憶錄》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述李提摩太的行為。〖答案〗一方面，李提摩太在華從事醫(yī)療援助、賑災救濟幫助、興辦新式大學、辦報刊、翻譯出版刊物、宣講等，促進西學傳入和中國思想解放，推動中西文化交流，對中國近代化和世界文化交流做出了貢獻。另一方面，李提摩太對華進行基督教輸出，干預中國內(nèi)政外交，是帝國主義國家對華進行文化入侵的表現(xiàn)，具有侵略性與反動性?？傊覀兗纫隙ㄆ湓诖龠M西學東漸和世界文化交流中的積極作用，又要認清其侵略目的和反動本質(zhì)。〖解析〗本題是影響類材料題。時空是：1870-1911年的中國。一方面，根據(jù)材料“1875年我發(fā)現(xiàn)，止痛藥是最有用的，……這個夏天，霍亂很危險。幸運的是，我用樟腦油把許多人從死神手里救了回來和我向他建議采取賑災措施，從朝鮮和日本進口谷物、修筑鐵路、開挖礦……接收了我在煙臺的朋友卡米吉爾博士募集的一小筆捐款等”，可得出李提摩太在華從事醫(yī)療援助、賑災救濟幫助、興辦新式大學、辦報刊、翻譯出版刊物、宣講等，促進西學傳入和中國思想解放，推動中西文化交流，對中國近代化和世界文化交流做出了貢獻。另一方面，根據(jù)材料“1895年凌晨，我把心里形成的方案寫了下來：在一定年限之內(nèi)，給予某一外國處理中國對外關(guān)系的絕對權(quán)力，……由該國的代表控制中國的鐵路礦山等各個部門和1880年不僅要拯救占人類1/4的人們的靈魂，……還要解放他們比其女子的纏足更為殘缺的思想等”，可得出李提摩太對華進行基督教輸出，干預中國內(nèi)政外交，是帝國主義國家對華進行文化入侵的表現(xiàn)，具有侵略性與反動性。最后，總結(jié)歸納，我們既要肯定其在促進西學東漸和世界文化交流中的積極作用，又要認清其侵略目的和反動本質(zhì)。17.閱讀材料，回答問題。材料一以下是關(guān)于漢武帝時期尊儒政策的描述①司馬遷《史記》司馬遷曾問學于董仲舒，其在《史記》中記載：（董仲舒）“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②董仲舒《春秋繁露》其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，如《五行對》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等，除陰陽家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應天道、清靜無為，法家的君尊臣卑、循名貴實，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③呂思勉《奏漢史》‘諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述；《兵書略》中《兵陰陽家》及《數(shù)術(shù)略》《方技略》各四家，有無秦、漢人著述不明；余率皆有，或頗多。”又根據(jù)《史記》《漢書》，《三國志》探討諸子百家在秦、漢傳承，指出：“秦、漢之世，百家之學，見于《史》《漢》《三國志》紀、傳者如此，合《漢志》所載之書觀之，諸（子百家）學之未嘗廢絕；彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學，遂微不足道邪?”④蔡元培《中國倫理學史》1910年出版“我國倫理學說，發(fā)軔于周季。其時儒墨道法，眾家并興。及漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，而儒家言始為我國唯一之倫理學?！边@是目前所見比較早而確切的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”原始出處。材料二以下是普通高中不同版本教材中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的表述董仲舒適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行?！稓v史必修3》（2004年岳麓版）漢武帝繼位后，加強中央集權(quán)……思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)?！吨型鈿v史綱要（上）》（2019年人教版）依據(jù)材料一，對材料二中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”表述的調(diào)整，做出合理的解釋?！即鸢浮秸{(diào)整：由“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”調(diào)整為尊崇儒術(shù)〖解析〗據(jù)資料①與董仲舒同時代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。據(jù)資料②，董仲舒思想實際上已融匯了諸子百家的思想。據(jù)資料③，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學并未廢絕。據(jù)資料④“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一說法是近代學者面對民族危機，為其反對封建專制、學習西方思想文化服務。教材這一調(diào)整使歷史表述更加客觀，有助于還原歷史真實；吸收最新學術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材的表述與時俱進；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀認識“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”有利于增強文化認同和文化自信。18.閱讀材料，完成下列要求。材料10世紀中期，基輔羅斯與波羅的海地區(qū)和拜占庭進行貿(mào)易，在政治和經(jīng)濟上，基據(jù)羅斯深受拜占庭的影響，一些新詞匯也進入到俄語中并被廣泛使用，例如十字架、修道士、哲學、邏輯性等。13世紀，一些來自蒙古突厥語系的詞語被俄語所吸納，成為了俄語的重要組成部分。其中有的與游牧生活有關(guān)，如長袍、托運隊，有的與國家架構(gòu)、貿(mào)易相關(guān)，如國庫、商隊、可汗。17世紀末18世紀初，彼得一世決心打開通向歐洲的窗親自前往西歐學習，隨之而來的詞匯包括司令部、港口、船艙、船舵等。18、19世紀，俄羅斯宮廷崇尚法國文化，法語成為俄國上流社會的通用語言，大量法語詞匯融進俄語中。其中有的屬于生活領(lǐng)域，如長沙發(fā)、衣帽間；有的屬于藝術(shù)領(lǐng)域，如演員、芭蕾；還有政治、法律及軍