2022屆遼寧省大連市高三上學(xué)期期末模擬語文試卷8

遼寧省大連市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期語文期末模擬試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分考試范圍：高考范圍教材版本：人教版2019版注意事項(xiàng)1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，請(qǐng)將選出的答案填寫在對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。柏拉圖的《理想國》是第一部較為全面系統(tǒng)地論述正義觀念的著作，在理論基礎(chǔ)上提出的個(gè)人正義與城邦正義的和諧統(tǒng)一的正義觀念，是極具創(chuàng)造性的理念，影響了后世對(duì)于正義觀念的發(fā)展，而且不論是城邦正義，還是個(gè)人正義，兩者都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有序發(fā)展有很大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。正義的問題之所以能夠得到柏拉圖的重視，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)狀況的要求，城邦混亂的狀況需要一個(gè)可以規(guī)范的理論基礎(chǔ)，正義作為一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理論基礎(chǔ)，對(duì)挽救危難中的城邦具有重大的意義；另一方面是因?yàn)閷?duì)理想國的追求主要就是對(duì)正義的追求，為了尋求城邦和個(gè)人的幸福生活，正義作為實(shí)現(xiàn)城邦和個(gè)人善的途徑是作為一種指導(dǎo)和方向引領(lǐng)。簡單地說來，在理論基礎(chǔ)上建立的正義觀念，劃分出了城邦正義與個(gè)人正義。城邦是作為正義觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，城邦正義為個(gè)人正義奠定了基礎(chǔ)。城邦是因?yàn)槿藗冃枰峙浜徒粨Q，很多人集合在一起互相幫助，各取所需，各取所得。城邦中的人們不僅能夠使得他人受益，而且會(huì)使自己受益。這樣一種互幫互助的城邦就是一個(gè)和諧正義的城邦。城邦中的個(gè)人受到城邦總體氛圍的影響，個(gè)人的靈魂在城邦存在，個(gè)人靈魂中理性、激情、欲望在城邦正義的影響下激發(fā)。個(gè)人將自身置于城邦進(jìn)行思考，體現(xiàn)了一種非理性和理性的思考結(jié)合。個(gè)人正義也就在城邦正義中凸顯出來，在城邦基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人正義性，反過來也就受到城邦正義的影響。首先，對(duì)于城邦正義進(jìn)行較為詳細(xì)具體的解讀。柏拉圖根據(jù)人的天賦才能進(jìn)行勞動(dòng)分工，劃分出的三個(gè)階層能夠各安其位、各司其職，這就是實(shí)現(xiàn)了城邦的正義。這個(gè)城邦是統(tǒng)一的整體，城邦各階層的人能夠依據(jù)各自的原則劃分，這三個(gè)階層也就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的德行。各個(gè)階層能夠在各自的工作崗位上發(fā)揮作用和才能，從而為城邦做出貢獻(xiàn)，在個(gè)人正義實(shí)現(xiàn)的過程中，能夠?yàn)槌前钫x貢獻(xiàn)力量，使得城邦正義能夠更加完善?？梢姡前钫x中各個(gè)階層有各自的德行，但是正義并不是某個(gè)階層特有的德行，而是三個(gè)階層共同的德行。正義是全體公民的德行，公民在分配下工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人正義，這樣城邦正義也就實(shí)現(xiàn)。其次，關(guān)于個(gè)人正義的一些看法，柏拉圖將城邦居民劃分為三個(gè)階層，即統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者和生產(chǎn)者，在各自階層起重要作用的正是個(gè)人品質(zhì)，個(gè)人的靈魂，即理性、激情、欲望。個(gè)人正義是個(gè)人內(nèi)心的一種反應(yīng)，理性是居于主導(dǎo)的地位，統(tǒng)率激情，控制欲望，個(gè)人靈魂達(dá)到了最佳狀態(tài)?；ハ嘀坪獾娜?，會(huì)產(chǎn)生個(gè)人正義的制約平衡狀態(tài)。這三者分別對(duì)應(yīng)智慧、勇敢、節(jié)制三種德行，在三種德行的引導(dǎo)下，個(gè)人正義以需要和社會(huì)分工為出發(fā)點(diǎn)，通過教育和公有制等手段培養(yǎng)公民和統(tǒng)治者，致力于理想國的美好愿望，是對(duì)理想社會(huì)秩序的一種向往。最后，談及城邦正義與個(gè)人正義的結(jié)合方面。柏拉圖認(rèn)為正義實(shí)現(xiàn)就在于城邦正義與個(gè)人正義能夠達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。正義理念賦予國家和公民，城邦正義與個(gè)人正義可以而且應(yīng)該是一致的。柏拉圖主要對(duì)于城邦正義與個(gè)人正義如何能一致進(jìn)行了較為深入的分析，兩者實(shí)現(xiàn)了正義，這樣就會(huì)到達(dá)追求的至善的城邦，城邦的所有公民過上幸福的生活，不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)城邦的和諧正義，也會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人正義。因此，對(duì)正義的追求就是對(duì)善的尊崇和向往?？傊?，國家正義和個(gè)人正義是相互依存、不可分割的，一個(gè)不能離開另外一個(gè)而發(fā)展。離開了個(gè)人正義，城邦是不能夠?qū)崿F(xiàn)正義的；離開了國家正義，個(gè)人正義是不能夠發(fā)展的。兩者都是不能單獨(dú)存在的，兩者是相互統(tǒng)一，互為前提的。個(gè)人和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)是國家，國家與國家的正義是至高無上的。在柏拉圖看來，建立理想國家的根本目的就是要實(shí)現(xiàn)國家正義，但是也不能忽視個(gè)人正義的重要作用。（摘編自馮偉婷《柏拉圖<理想國>中的個(gè)人正義觀》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《理想國》中論述的極具創(chuàng)造性的正義觀念，決定了后世對(duì)于正義觀念的發(fā)展。B.城邦是正義觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在理論基礎(chǔ)上建立的正義觀念為個(gè)人正義奠定基礎(chǔ)。C.理性在個(gè)人靈魂中居主導(dǎo)地位，它能夠控制欲望，并能讓個(gè)人靈魂達(dá)到最佳狀態(tài)。D.對(duì)正義的追求就是對(duì)善的尊崇和向往，所以擁有了至善的城邦也會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人正義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.若想系統(tǒng)全面了解正義觀念，柏拉圖的《理想國》是一部不得不讀的經(jīng)典著作。B.和諧正義的城邦的一個(gè)很重要的前提是人們能各取所需，各取所得，互幫互助。C.柏拉圖認(rèn)為，只有城邦正義與個(gè)人正義能夠達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，正義理念才能實(shí)現(xiàn)。D.建立理想國家就可以實(shí)現(xiàn)國家正義，個(gè)人正義的作用在國家正義面前可以忽視。3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《理想國》是第一部系統(tǒng)論述政治哲學(xué)的著作，是西方思想史第一部烏托邦著作。B.城邦各階層的人能夠依據(jù)各自的原則劃分，這三個(gè)階層也就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的德行。C.個(gè)人正義以需要和社會(huì)分工為出發(fā)點(diǎn)，通過教育和公有制等手段培養(yǎng)公民和統(tǒng)治者。D.建立理想國家的根本目的就是要實(shí)現(xiàn)國家正義，個(gè)人正義的重要作用也不能忽視。4.請(qǐng)簡要梳理文章的行文脈絡(luò)。（4分）5.習(xí)近平法治思想中的公平正義觀，是中國共產(chǎn)黨安邦治國的重要價(jià)值取向。請(qǐng)結(jié)合材料，簡要說明柏拉圖的正義觀念對(duì)當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一掐辮子劉心武一對(duì)白領(lǐng)情侶長假攜游,去到一處近年開發(fā)出的山野景點(diǎn)，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼，山風(fēng)掠過，將她草帽吹落潭中。她還沒回過神來，他已經(jīng)跳入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應(yīng)，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的!”他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇?biāo)牢伊?，知道你要表達(dá)，可也犯不著這么冒險(xiǎn)?！彼f:“除了對(duì)你表達(dá)，其實(shí)，還有另外的內(nèi)心秘密?！彼闪耍骸笆裁戳硗獾拿孛埽俊彼嬖V她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會(huì)在做完別的活計(jì)后，來順手干這個(gè)，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價(jià)，是一掛一元錢。一個(gè)能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛……

在他內(nèi)心里,有區(qū)別于她這樣城里生城里長的人的眼光和心思,草帽對(duì)她來說,不過是一種便宜的遮陽物品?？墒菍?duì)他來說,是他到城里來上大學(xué)以前,奶奶、媽媽、姐姐日常掐辮子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細(xì)細(xì)敘說。他告訴她，他們那個(gè)家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠(yuǎn)，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也還有百里之遙?？傊?，那是一處平凡所在。但是平實(shí)之地也有平安之福，城市化的浸潤，離得還遠(yuǎn)，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風(fēng)貌。有人問城市膨脹耕地減少，為什么糧食還有得吃？他說，那就是因?yàn)檫€有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥、玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)——掐辮子。

她在秋陽下聽他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他告訴她，他大學(xué)四年的學(xué)費(fèi)是爸爸供，生活費(fèi)呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西。

他們?cè)瓉淼挠?jì)劃，是順那山谷跋涉到最深處，但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學(xué)掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來幻想過卻不敢貿(mào)然提出的。她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對(duì)距離并不遠(yuǎn)，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點(diǎn)是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時(shí)，才到他家那個(gè)村子。確實(shí)無特點(diǎn)可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。他把她引到自己家時(shí)，已經(jīng)夕陽西下。一進(jìn)院，不用他指點(diǎn)，她就看到好幾個(gè)盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發(fā)出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”,她趕忙稱呼“大媽”，進(jìn)屋以后又見到他奶奶。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎。他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰。她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時(shí)，并沒有什么強(qiáng)烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對(duì)意外之喜的滿腔熱情表達(dá)得淋漓盡致，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的看重，以如此淳樸的形態(tài)表達(dá)出來，是她職場生活中不曾經(jīng)歷的。

晚飯后和大媽聊天,才知道如今四季都有人進(jìn)村來收婦女們掐好的辮子。除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進(jìn)去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐……她意識(shí)到這里的婦女掐辮子其實(shí)更具有超出換錢的生命意蘊(yùn)，眼睛潮濕了。（有刪改）文本二

“新時(shí)期”初期，劉心武能夠根據(jù)時(shí)代的變化找準(zhǔn)自己的位置，并且取得了成功。進(jìn)入90年代，他更是認(rèn)識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)的大潮已經(jīng)改變了文學(xué)在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中的位置，面對(duì)文化的轉(zhuǎn)型，他不僅提醒自己，同時(shí)呼吁其他作家應(yīng)該找到自己的位置。他說：“無論從什么角度看，我都已從‘中心’向‘邊緣’轉(zhuǎn)移了。不管我的小說融進(jìn)了多少新潮的營養(yǎng)，畢竟我小說的骨架還是‘寫實(shí)’”。面對(duì)90年代文學(xué)的多元化，劉心武的確找到了適合自己的位置，在他的小說創(chuàng)作中仍然堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，雖以寫實(shí)入手，卻探索的更深，探索人的靈魂深處，探索人性之實(shí)、心靈之實(shí)。劉心武雖處邊緣但仍然有光。（摘編自仲芳芳《劉心武小說創(chuàng)作研究》）小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一中談到“平實(shí)之地也有平安之福”，既反映了城鄉(xiāng)差異，也能體現(xiàn)出“他”時(shí)時(shí)刻刻對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注。B.“掐辮子”滲透于那里的日常生活中，不僅表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，也突出了當(dāng)?shù)貧v史和文化的傳承。C．“他”回家后就向“媽”介紹女朋友，一是因?yàn)椤八笔恰安凰僦汀?，二是在于“他”?duì)“她”的喜歡。D．“她”在“他”家切身體驗(yàn)到了在職場中未曾經(jīng)歷的東西，真情流露，自然就產(chǎn)生了對(duì)職場的厭倦心理。小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“一貫得寵”“萬沒想到”，作者用擬人手法描寫母雞被抓時(shí)的熱鬧場面，突出表現(xiàn)出大媽的不忍心。B.文本一以“他”躍入潭中撈草帽開頭，既豐富了“他”的人物形象，又為后文“掐辮子”出場作鋪墊。“掐辮子”既作為線索貫穿全文，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；又是口語化表達(dá)，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)村氣息。D.文本一的敘述人稱以第三人稱出現(xiàn)，但是屬于有限視角，主要是透過“她”的眼睛看鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。8.文本一中有多處句子提到“他告訴她”，請(qǐng)結(jié)合作品分析作者的用意。（4分）9.文本二認(rèn)為劉心武的作品“雖處邊緣但仍然有光”。如何理解這里的“邊緣”和“有光”，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。上①居晉陽，聞冒頓居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬北逐之，逾句注。劉敬還報(bào)曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也?！笔菚r(shí)漢兵已業(yè)行，上怒，罵劉敬曰：“齊虜，以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”械系敬廣武。帝先至平城，兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎，圍帝于白登七日，漢兵中外不得相救餉。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之。”冒頓與王黃、趙利期，而黃、利兵不來，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來，匈奴不覺。陳平請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍，欲驅(qū)。至平城，漢大軍亦到，胡騎遂解去。八年。匈奴冒頓數(shù)苦北邊，上患之，問劉敬。劉敬曰天下初定士卒罷于兵未可以武服也冒頓殺父代立妻群母以力為威未可以仁義說獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)，子孫為臣耳，然恐陛下不能為?！鄙显唬骸澳魏?？”對(duì)曰：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏，生子必為太子。陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿，死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉！可無戰(zhàn)以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼知不肯貴近，無益也。”帝曰：“善?！庇查L公主，呂后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣。九年冬，上取家人子名為長公主，以妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·匈奴和親》）[注]①上：漢高祖。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉敬曰/天下初定/士卒罷/于兵未可以武服也/冒頓殺父代立/妻群母/以力為威/未可以仁義說也/B.劉敬曰/天下初定/士卒罷于兵/未可以武服也/冒頓殺父代立/妻群母/以力為威/未可以仁義說也/C.劉敬曰/天下初定/士卒罷/于兵未可以武服也/冒頓殺父/代立妻群母/以力為威未可/以仁義說也/D.劉敬曰/天下初定/士卒罷于兵/未可以武服也/冒頓殺父/代立妻群母/以力為威未可/以仁義說也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.匈奴，古代蒙古高原游牧民族，他們稱自己的首領(lǐng)為單于，稱單于的妻子為閼氏。B.句注，山名，句注山，在今山西代縣北，與大汾、荊阮、方城等為古代九塞之一。C.太子，是中國古代帝王繼任者的稱謂，其身份并非與生俱來，而需獲得冊(cè)封才行。D.宗室，歷代皇族稱宗室，通常以與皇帝的母系血脈親疏關(guān)系確定是否列入宗室之列。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢高祖想要攻打匈奴，派出的偵查人員并未探測到實(shí)情，因?yàn)槊邦D單于為掩人耳目，已將強(qiáng)壯的士兵和肥壯的牛馬藏了起來，掩蓋了自己的真實(shí)實(shí)力。B.劉敬認(rèn)為兩國的軍隊(duì)相互攻擊，應(yīng)盡力炫耀自己的實(shí)力和優(yōu)勢，匈奴老弱的士兵和瘦弱的牲畜定是故意顯露自己虛弱的計(jì)謀，而后埋伏重兵，誘敵深入。C.漢高祖能突出重圍，是由冒頓單于懷疑王黃、趙利與漢朝有密謀，從而打開了包圍的一角，以及閼氏的勸說，大霧的天氣，陳平的計(jì)策等共同決定的。D.劉敬向漢高祖提出將長公主嫁給單于為妻，這樣就可以使單于的子孫長久做漢的屬臣，漢高祖直接拒絕了劉敬，在普通民家尋得一名女子嫁給單于。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。（2）帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。14.劉敬說出“匈奴不可擊”時(shí)，高祖惱火不聽其言的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題寄左省杜拾遺①岑參聯(lián)步趨丹陛,分曹限紫微②。曉隨天仗入,暮惹御香歸。白發(fā)悲花落,青云羨鳥飛。圣朝無闕③事,自覺諫書稀。[注]①杜甫任左拾遺,屬門下省即左省,與任右補(bǔ)闕(屬中書省即右省)的岑參同為諒官。②紫微,星官名,此指朝會(huì)時(shí)皇帝所居的宣政殿。③闕,缺失。1理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

記敘詩人與杜甫同朝為官，日常入朝分署辦公，分列殿廡兩側(cè)。

，“曉”“暮”二字突出詩人任職時(shí)的踏實(shí)勤勉。

緊承前兩聯(lián)，“悲”字直抒胸臆，表達(dá)了詩人為官數(shù)載的感受。

抒發(fā)詩人內(nèi)心情感，與杜甫感慨“袞職曾無一字補(bǔ)”意義相通。

16.袁枚在《隨園詩話》中指出：“凡做人貴直，而作詩文貴曲?！闭?qǐng)簡要本詩尾聯(lián)簡要分析，“曲”是如何體現(xiàn)的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《師說》以“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，指出他們對(duì)待從師的態(tài)度分別是“”“”。（2）為了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，蘇洵在《六國論》的首段以假想敵的身份設(shè)問的語句是：“，？”（3）“酒”于中華民族是一種文化寄托和心靈依靠，古典詩詞中也經(jīng)常出現(xiàn)與之相關(guān)的意象，如“樽”，“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。稻草是耕牛的糧食。隆冬來臨,雪花______落在田野山川，再也尋不到青草的痕跡。此時(shí)早有籌備的農(nóng)人______，從草垛上扯下一捆稻草，撒在牛欄里。老牛蹲臥于避風(fēng)的墻角，_____地咀嚼著儲(chǔ)滿陽光的稻草，（）冬閑的雨天,金黃的稻草就______了。上下三重的老屋，聚集著一群精壯漢子，揮拳捋袖地忙活，有的高高掄起木錘，拼命槌打著稻草；有的在扭動(dòng)木紐，將柔軟的稻草擰成一根碩大的擂藤，伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牽引。這個(gè)時(shí)候，人們才感到稻草用途廣泛。拔秧需要，綁菜需要，編草鞋需要，生草菇需要，做東坡肉扣碗需要，集市上捆扎豬肉需要。還可用作農(nóng)家做炊的柴火，盡管稻草火力不強(qiáng)，燒起來需要專人侍候，但能讓村莊上空一年四季飄起炊煙，幫助農(nóng)人具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.紛紛揚(yáng)揚(yáng)生機(jī)勃勃不疾不徐舉足輕重B.沸沸揚(yáng)揚(yáng)生氣勃勃不挾不矜舉足輕重C.紛紛揚(yáng)揚(yáng)生氣勃勃不疾不徐大有裨益D.沸沸揚(yáng)揚(yáng)生機(jī)勃勃不挾不矜大有裨益19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.那種鄉(xiāng)村根部的美食，導(dǎo)致耕牛反芻著一年來的大小農(nóng)事。B.那種從鄉(xiāng)村根部生長出來的美食，讓耕牛反芻著一年來的大小農(nóng)事。C.耕牛反芻著一年來的大小農(nóng)事，憑借從鄉(xiāng)村根部生長出來的美食。D.憑借從鄉(xiāng)村根部長出的美食，耕牛將一年來的大小農(nóng)事反芻著。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.稻草盡管火力不強(qiáng)，燒起來需要專人侍候，但能讓村莊一年四季飄起炊煙，幫助農(nóng)人烹制具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食。B.盡管稻草火力不強(qiáng)，燒起來需要專人侍候，它還是能讓村莊一年四季飄起炊煙，幫助農(nóng)人具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食。C.稻草盡管火力不強(qiáng)，燒起來需要專人侍候，但能讓村莊一年四季飄起炊煙，幫助農(nóng)人具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食。D.盡管稻草火力不強(qiáng)，燒起來需要專人侍候，但能讓村莊一年四季飄起炊煙，幫助農(nóng)人烹制具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。“雙減”新政不要光盯著打擊教培機(jī)構(gòu)，①，教育改革的效果也必將大打折扣。因?yàn)椋瑸榛貞?yīng)家長需求所帶來的改革任務(wù)通常最后都要學(xué)校、教師來落實(shí)，但這些任務(wù)是否充分考慮到學(xué)校的可承受能力和教師的職業(yè)特性？教育改革一個(gè)很重要的目標(biāo)應(yīng)在于凝聚教育共識(shí)。尤其是需要重樹家長對(duì)于學(xué)校、教師的信任，否則又會(huì)因在學(xué)?！俺圆伙枴倍Х桨儆?jì)想辦法給孩子補(bǔ)課。但是，如果還認(rèn)為大量的作業(yè)和答題技巧訓(xùn)練才是“吃飽”的話，“雙減”效果必然大打折扣。“雙減”之后一個(gè)明顯的政策信號(hào)是推進(jìn)教育均衡，比如多地大力推行區(qū)域內(nèi)教師輪崗制度，學(xué)校和教師發(fā)展都面臨大變局。這其實(shí)也是希望給家長明確的政策預(yù)期：②，不要再在“擇?！薄皳駧煛币约啊拔ǚ?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的路上狂奔。家長群體如果還是抱持一元性的教育觀念，對(duì)學(xué)校和教師作出的改革雖傷筋動(dòng)骨，③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)用四個(gè)關(guān)鍵詞概括材料的主要內(nèi)容。（5分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在成人禮上，一位母親為他的孩子讀了一封準(zhǔn)備已久的親筆信。信中引用了蘇軾寫給兒子的詩句：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！毙胖羞€告訴兒子要在成人后多一些“呆氣”，少一些“靈氣”。父母養(yǎng)育子女，莫不是望子成龍、望女成鳳，為什么蘇軾和這位母親希望自己的孩子在未來漫長的人生路上要“愚且魯”，要多些“呆氣”呢？如果你是這位母親的孩子，你是否認(rèn)同母親的觀點(diǎn)？請(qǐng)給她寫一封回信，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文學(xué)科模擬考試卷參考答案、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題(每小題3分，共36分)1236710111215181920/21CDDDABDDBCBA1.C[解析]本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A項(xiàng)中“決定了”與原文表述不符，應(yīng)為“影響了”；B項(xiàng)概念混淆，應(yīng)為“城邦正義為個(gè)人正義奠定基礎(chǔ)”；D項(xiàng)因果關(guān)系倒置；故選C。2.D[解析]本題考查學(xué)生概括信息及推斷能力。根據(jù)原文“在柏拉圖看來，建立理想國家的根本目的就是要實(shí)現(xiàn)國家的正義，但是也不能忽視個(gè)人正義的重要作用”可知，理想國家和國家正義關(guān)系理解錯(cuò)誤，且忽視了個(gè)人正義的重要性，故選D。3.D[解析]本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本文的論點(diǎn)可以從首段“不論是城邦正義，還是個(gè)人正義，兩者都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有序發(fā)展有很大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義”及尾段得出。A是談《理想國》著作的地位和價(jià)值，不是本文內(nèi)容；B講的是有關(guān)城邦的內(nèi)容，不全面；C只涉及個(gè)人正義，不全面。故選D。6.D[解析]本題考查分析作品內(nèi)容的能力。解答此類題目時(shí)既要對(duì)文章進(jìn)行整體把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)理解。D選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容在第7段，“自然就產(chǎn)生了對(duì)職場的厭倦心理”有誤，文中只是表達(dá)在“她”看來，職場中的人際交往方式?jīng)]有鄉(xiāng)里人“淳樸”實(shí)在，并沒有對(duì)職場心生厭倦。7.A[解析]本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A選項(xiàng)，通過母雞被抓時(shí)的撲騰場面，突出表現(xiàn)了大媽看到兒子帶女朋友來家里時(shí)內(nèi)心無法抑制的喜悅之情。10.B[解析]本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：劉敬說：“天下剛剛安定下來，士兵因戰(zhàn)爭已很疲勞，因此不能用武力征服冒頓。冒頓殺父自己代立單于，把父親的妻妾霸占為妻子，憑借武力建立權(quán)威，是不能用仁義說服他的?！薄氨笔鞘孔洹傲T”的原因，所以應(yīng)在“兵”后斷句，冒頓殺父代立單于句意關(guān)系更密切，應(yīng)在“立”后斷，最后是判斷句，譯為是不可以用仁義說服他的，故選B。11.D[解析]本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。宗室通常以皇帝的父系血脈來確定，故選D。12.D[解析]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。漢高祖并沒有直接拒絕劉敬，而是呂后不同意，故選D。15.B[解析]本題考查理解和分析詩歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)“突出詩人忠貞為國的踏實(shí)勤勉”有誤。“曉”與“暮”旨在表現(xiàn)詩人每日徒于上朝，為官生活庸俗無聊。18.C[解析]本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨他們的細(xì)微差別。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容雪、花、樹葉等散亂飄灑或者形容消息、流言廣為傳布。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：指像水開后氣泡翻滾一樣的喧鬧，形容議論紛紛。此處形容雪花，故選“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”，排除BD。生機(jī)勃勃：形容自然界生命力旺盛，或社會(huì)生活活躍。生氣勃勃：形容人或社會(huì)富有朝氣，充滿活力。此處形容農(nóng)人，故選“生氣勃勃”，排除A。不疾不徐：指不快不慢，處事能掌握適度的節(jié)律。不挾不矜：指不倚勢自重，不驕傲自滿。此處指老牛咀嚼稻草的狀態(tài)，故選“不疾不徐”更合適。舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。大有裨益：形容益處很大。此處僅強(qiáng)調(diào)稻草在冬天的用處，沒有達(dá)到極高的重要程度。故選“大有裨益”更合適。故選C。19.B[解析]本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答本題，應(yīng)注意根據(jù)上下文的內(nèi)容和句式特點(diǎn)來進(jìn)行篩選排除。本句承接老牛咀嚼稻草，應(yīng)突出稻草的好處。故括號(hào)中所填語句應(yīng)以“稻草”為主語，排除CD；“導(dǎo)致”常用于不好的結(jié)果，根據(jù)語境來看，感情色彩不符。因此，排除A，故選B。20.A[解析]本題考查學(xué)生辨析病句的能力。劃波浪線句子有兩處語?。赫Z序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞連接的兩句話是同一個(gè)主語“稻草”，應(yīng)將“稻草”與“盡管”調(diào)換位置，據(jù)此排除BD。成分殘缺，“具有獨(dú)特農(nóng)家風(fēng)味的美食”前缺少謂語，應(yīng)加“烹制”，據(jù)此排除C，故選A。二、非選擇題4.[答案]①首先提出柏拉圖的《理想國》中正義理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義；②接下來分析了柏拉圖如此重視正義問題的原因及初步探討了城邦正義、個(gè)人正義及兩者關(guān)系；③接下來分別具體分析了城邦正義、個(gè)人正義及兩者結(jié)合；④最后，再次闡明了城邦正義和個(gè)人正義相互依存的關(guān)系。（每點(diǎn)1分，共4分）[解析]本題考查學(xué)生分析文章行文思路和概括文本內(nèi)容的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路，在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句。根據(jù)首段“不論是城邦正義，還是個(gè)人正義，兩者都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有序發(fā)展有很大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義”可以看出其提出了正義理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義；根據(jù)二段“正義的問題之所以能夠得到柏拉圖的重視”可以概括出其主要分析了柏拉圖如此重視正義問題的原因；根據(jù)三段“在理念論基礎(chǔ)上建立的正義觀念，劃分出的城邦正義與個(gè)人正義”“城邦是作為正義觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，城邦正義為個(gè)人正義奠定了基礎(chǔ)”“個(gè)人正義也就在城邦正義中凸顯出來，在城邦基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人正義性，反過來也就受到城邦正義的影響”等句可知，是在初步探討城邦正義、個(gè)人正義及兩者關(guān)系；根據(jù)四五六段的段首語可以看出在具體分析城邦正義、個(gè)人正義及兩者結(jié)合；尾段“總之，國家正義和個(gè)人正義是相互依存、不可分割的，一個(gè)不能離開另外一個(gè)而發(fā)展。”進(jìn)行總結(jié)概括。5．[答案]①人與人互幫互助，共同構(gòu)建和諧社會(huì)；②在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程中，為國家貢獻(xiàn)力量，使得國家更為完善，致力于構(gòu)建國家美好藍(lán)圖；③個(gè)人正義與國家正義是相互依存、不可分割的；④正義作為實(shí)現(xiàn)國家和個(gè)人善的途徑，是作為一種指導(dǎo)和方向引領(lǐng)。（每點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)，即得6分）[解析]本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。談?wù)x觀念對(duì)當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)意義，既要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷，也要對(duì)當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有獨(dú)立思考，最后整合成柏拉圖的正義觀念對(duì)當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)意義。我們主要篩選的段落應(yīng)該在后五段，包括“個(gè)人正義也就在城邦正義中凸顯出來，在城邦基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人正義性，反過來也就受到城邦正義的影響。”“城邦正義中各個(gè)階層有各自的德行，但是正義并不是某個(gè)階層特有的德行，而是三個(gè)階層共同的德行。正義是全體公民的德行，公民在分配下工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人正義，這樣城邦正義也就實(shí)現(xiàn)?！薄皞€(gè)人正義以需要和社會(huì)分工為出發(fā)點(diǎn)，通過教育和公有制等手段培養(yǎng)公民和統(tǒng)治者，致力于理想國的美好愿望，是對(duì)理想社會(huì)秩序的一種向往?！薄斑@樣就會(huì)到達(dá)追求的至善的城邦，城邦的所有公民過上幸福的生活，不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)城邦的和諧正義，也會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人正義。因此，對(duì)正義的追求就是對(duì)善的尊崇和向往?！薄翱傊?，國家正義和個(gè)人正義是相互依存、不可分割的，一個(gè)不能離開另外一個(gè)而發(fā)展。離開了個(gè)人正義，城邦是不能夠?qū)崿F(xiàn)正義的；離開了國家正義，個(gè)人正義是不能夠發(fā)展的。兩者都是不能單獨(dú)存在的，兩者是相互統(tǒng)一互為前提的?！钡染洹?.[答案]①豐富小說的內(nèi)容，講述了家鄉(xiāng)的地理位置、民風(fēng)習(xí)俗——掐辮子以及“他”的家鄉(xiāng)記憶；②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，講述內(nèi)容吸引起“她”濃厚的興趣，為后文兩人長途跋涉來到他的家鄉(xiāng)做鋪墊；③“他告訴她”大學(xué)四年的生活費(fèi)都是家人掐辮子掐出來的，“掐辮子”表現(xiàn)了“他”不忘家鄉(xiāng)以及與親人的血脈聯(lián)系，突出了“他”淳樸善良、心懷感恩的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，任選兩點(diǎn)，即得4分）[解析]本題考查理解分析文中重要語句的能力。解答本題，需要在文本中找到相關(guān)語句，結(jié)合語境揣摩其用意?？蓮男≌f情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物形象的角度分析。在情節(jié)上，“他告訴她”在文中反復(fù)出現(xiàn)，每一次都借“他”的口吻講述與家鄉(xiāng)有關(guān)的內(nèi)容，豐富了小說的內(nèi)容。在結(jié)構(gòu)上，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，由“麥秸”開始，引出“掐辮子”，進(jìn)而聯(lián)系到“他”的家鄉(xiāng)，為后文長途跋涉前往家鄉(xiāng)做鋪墊。在人物形象上，每一次告訴“她”的時(shí)候，“他”都是帶著微笑，講述自己的家鄉(xiāng)記憶，突出了“他”樸實(shí)善良、心懷感恩的優(yōu)秀品質(zhì)。9.[答案]①“邊緣”指隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮的到來，人民對(duì)精神產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化的趨勢，文學(xué)已改變了以往在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的位置，不再處于大多數(shù)人們關(guān)注的中心；（1分）“邊緣”還指劉心武堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)小說不再像以往成為“新時(shí)期”人們關(guān)注的中心。（1分）②“有光”指劉心武堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作寫法（1分），注重塑造“新時(shí)期”日常生活的普通人，表現(xiàn)他們淳樸善良的人性美。（1分）如文本一中的“大媽”滿院抓雞的細(xì)節(jié)和對(duì)奶奶掐的辮子雖然已經(jīng)失去了實(shí)用價(jià)值，但家里人都瞞著奶奶，仍由著奶奶掐辮子的描寫，都贊美了偏遠(yuǎn)地區(qū)普通村民的熱情、善良和淳樸的美好心靈，表達(dá)了作者在市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人性美和民族傳統(tǒng)美德回歸的向往與憧憬。（2分）（如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）[解析]本題主要考查把握作品的內(nèi)涵的能力?！斑吘墶狈謨蓚€(gè)層次解讀；結(jié)合文本二第一段指的是文學(xué)位置的“邊緣化”，即進(jìn)入90年代，在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，隨著人們對(duì)文化多元化的需求，文學(xué)不再成為“新時(shí)期”初期被關(guān)注的地位。結(jié)合文本二第二段指的是劉心武堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的寫實(shí)文學(xué)的“邊緣化”?！坝泄狻敝饕疾槔斫庾髡叩膭?chuàng)作意圖，感受作品的藝術(shù)形象的能力。從小說角度，主要考查把握小說主旨、分析人物形象和表現(xiàn)手法的能力。當(dāng)今，劉心武面對(duì)文學(xué)的“邊緣化”和他的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)文學(xué)的“邊緣化”處境，他依然堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，關(guān)注普通人的日常生活，表現(xiàn)普通百姓淳樸善良的人性美，在對(duì)世俗人生的敘寫中含蓄表達(dá)對(duì)人的生存狀態(tài)和生命意味的思考，以上內(nèi)容在文本一的滿院抓雞和家人保留奶奶掐辮子的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)突出，作者表達(dá)了在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中對(duì)回歸傳統(tǒng)美德的向往與憧憬。13.（1）派人偵察匈奴，冒頓單于將匈奴強(qiáng)壯的士兵、肥壯的牛馬都藏了起來，漢軍使者只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。（2）高帝用陳平的秘計(jì)，派使者暗中用重金厚禮賄賂冒頓的閼氏。[解析]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）句譯出大意給2分；“覘”“羸”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）句譯出大意給2分；“間”“厚遺”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14.①派往匈奴的十來批使者皆言可攻打；（1分）②幾十萬漢軍已出發(fā)向北追擊匈奴；（1分）③劉敬曾為齊國俘虜，漢高祖認(rèn)為他在敗壞本朝軍隊(duì)士氣。（1分）[解析]本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?；貧w文本，可以篩選到，高祖惱火不聽其言的原因主要涉及的語句有“使者十輩來，皆言匈奴可擊。”“上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬北逐之，逾句注?！薄笆菚r(shí)漢兵已業(yè)行，上怒，罵劉敬曰：‘齊虜，以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！’”【參考譯文】漢高祖住在晉陽城，聽說冒頓單于住在代谷，準(zhǔn)備去攻打他。便派人去偵察匈奴，這時(shí)冒頓單于將匈奴強(qiáng)壯的士兵、肥壯的牛馬都藏了起來，漢軍使者只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。派往匈奴的使者有十來批，他們回來后都說匈奴可以攻打。高祖又派劉敬出使匈奴，還沒等他回來，漢軍就動(dòng)員三十二萬的兵力向北追擊匈奴，越過句注山。這時(shí)劉敬回來報(bào)告說：“兩國的軍隊(duì)相互攻擊，本應(yīng)炫耀顯示自己的優(yōu)勢。而我現(xiàn)在到匈奴去，見到的是老弱的士兵和瘦弱的牲畜，這一定是故意在顯露自己虛弱不堪，埋伏重兵，準(zhǔn)備出奇制勝。我認(rèn)為匈奴不可攻打。”這時(shí)漢軍已經(jīng)出發(fā)，高祖非常惱火，罵劉敬說：“你這個(gè)齊國的俘虜，不過是靠耍嘴皮子得到官做，現(xiàn)在你竟又胡言亂語擾亂我的軍事行動(dòng)！”用刑具將劉敬押到廣武城。高祖先到了平城，但部隊(duì)還沒全部到達(dá)，冒頓出動(dòng)四十萬精練的騎兵，把高帝圍困在白登山七天之久，這時(shí)漢軍內(nèi)外也不能相互救援。高帝用陳平的秘計(jì)，派使者暗中用重金厚禮賄賂冒頓的閼氏。閼氏對(duì)冒頓說：“兩國的國君不應(yīng)該相互圍困?，F(xiàn)在即使我們得到漢朝的土地，而單于您最終也不能居住在那里。況且漢朝的國君也有神靈保佑，希望單于您考慮吧?！泵邦D與王黃、趙利約好會(huì)合的時(shí)間，而王黃、趙利的部隊(duì)卻沒有帶兵前來，冒頓懷疑他們與漢朝有密謀，便打開包圍的一個(gè)角。正遇天有大霧，漢派使者來來往往，匈奴沒有察覺。陳平請(qǐng)求高祖命令士兵用強(qiáng)弩再加兩支箭，面向敵軍，從解圍的一角直接沖出去。高祖出了包圍圈疾馳而去。回到平城，漢朝的大軍也趕到了，匈奴的騎兵才撤退而去。漢高祖八年（前199年），匈奴冒頓屢次侵?jǐn)_漢朝北部邊境，高祖非常擔(dān)憂，詢問劉敬該怎么辦，劉敬說：“天下剛剛安定下來，士兵因戰(zhàn)爭已很疲勞，因此不能用武力征服冒頓。冒頓殺父自己代立單于，把父親的妻妾霸占為妻子，憑借武力建立權(quán)威，是不能用仁義說服他的。只可用計(jì)策，使他的子孫長久做漢的臣屬，然而我擔(dān)心陛下做不到這些?！备咦嬲f：“怎么做呢？”劉敬回答說：“陛下如果能把嫡長公主嫁給單于為妻，送給他豐厚的禮物，他一定愛慕她，并立她為閼氏