第1課+中華文明的起源與早期國家（導(dǎo)學(xué)案） 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家（導(dǎo)學(xué)案）【知識梳理】一、石器時代的古人類和文化遺存1、舊石器時代（1）概念：是指距今300萬—1萬年前，以

方法制作石器的時代。（2）文化遺存：具有代表性的有

（距今約170萬年）和

（距今約70萬—20萬年）。（3）代表文化：從事

和

，過著

生活；

元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會使用

。（4）社會特征：①

是舊石器時代的主要社會組織形式，人們過著群居生活。②舊石器時代晚期出現(xiàn)

，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享。2、新石器時代（1）概念：是指距今約1萬年前，以

的方法制作石器的時代。（2）文化遺存①數(shù)量與分布：中國已發(fā)現(xiàn)的文化遺存有

處，分布廣泛，奠定了

的發(fā)展基礎(chǔ)。②代表文化距今時間代表特征

約7000至5000年仰韶文化（黃河中游）器物

；作物

文化（黃河下游）

河姆渡文化（長江下游）種植

；掌握

技術(shù)

約5000年龍山文化（

中游）黑陶紅山文化（遼河上游）出土

；出現(xiàn)較大規(guī)模的

和

。良渚文化（長江下游）（3）社會特征：①新石器時代晚期出現(xiàn)

，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，時組建的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的

。②

已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。中國即將邁入

的門檻。二、從部落到國家1.三皇五帝（1）三皇：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。（2）五帝①居于五帝之首的黃帝，大約是黃河中上游--帶的部落首領(lǐng)。他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，形成

聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖。②堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“

”。③大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“

”時代。有些邦國具備了國家的初始形態(tài)。2.夏朝（1）建立：約公元前

年，禹建立了我國最早的夏朝。（2）世襲制：禹死后，其子啟繼位，

代替了禪讓制。（3）統(tǒng)治措施：夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；除對夏后氏生活的地區(qū)

外，還對其他地方主要通過控制一些部族實行

（4）文化遺存：河南偃師發(fā)現(xiàn)的

很有可能是夏文化的遺存。三、商與西周1、商朝建立約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，都城最終定于

。

文化甲骨文甲骨文是一種成熟的文字，是商人刻寫的

。青銅器殷墟還出土了很多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。

政治國家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)

及各類事務(wù)官。國家管理：內(nèi)外服制度。內(nèi)服指商王直接控制的

，外服指商王間接控制的

。

政治勢力與文化影響：東到

；西及

；

南跨

；北至

。

2、西周（1）建立：公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬，史稱西周。（2）政治制度：西周實行

與

，史

稱“

封

建

親

戚，

以

蕃

屏

周

”，形成了

金字塔型的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。二者相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在

方面的沖突與矛盾。（3）滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

國人暴動：公元前

年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。

共和行政：周厲王出逃，諸侯共伯和被推舉攝政，史稱共和行政?！旧罨卣埂?.舊石器時代和新石器時代的比較比較項舊石器時代新石器時代進(jìn)入時間距今約170萬年進(jìn)入舊石器時代距今約1萬年我國進(jìn)入新石器時代主要遺址距今約170萬年的元謀人，距今約70萬～20萬年的北京人仰韶文化，大汶口文化，河姆渡文化，龍山文化，良渚文化，紅山文化生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)會用火開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定生產(chǎn)工具形狀打制石器較粗糙磨制石器精細(xì)尖銳用途用于采集和漁獵用于農(nóng)耕生活刀耕火種變化從舊石器時代到新石器時代，生產(chǎn)工具變了，用途也跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集與漁獵，而新石器時代的磨制石器，變得精細(xì)，也迎合了農(nóng)耕生活的需要2．比較禪讓制、世襲制與分封制禪讓制原始社會后期部落聯(lián)盟通過民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法世襲制一個家族世襲王位(帝位)，父死子繼，兄終弟及，是一種“家天下”的制度，取代原來的禪讓制，是我國由原始社會過渡到奴隸社會的重要標(biāo)志。世襲制直到1912年才結(jié)束，在中國延續(xù)近4000年分封制周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，受封的諸侯必須服從周王的命令，向周王納貢，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從周王作戰(zhàn)【深化探究】探究一遺存考古凸顯新早期國家的特征材料一大汶口發(fā)掘的133座墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個，多者三五個，最多達(dá)14個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品確達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！吨袊糯贰穮慰饲谥骶幉牧隙⑸七z址的發(fā)掘結(jié)果震驚了國內(nèi)考古界：在1070平方米范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)新石器時代的房址24座、窖穴240個，出土了各類文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處?！吨袊糯贰穮慰饲谥骶帲?）據(jù)材料一，大汶口文化遺址考古，反映了怎樣的史學(xué)信息？（（2）據(jù)材料二，新石器時代與舊石器相比人類社會生活有何變化？提示：（1）信息：隨葬品多少與種類的差異表明大汶口文化已產(chǎn)生了貧富分化和不平等現(xiàn)象，社會已經(jīng)有了明顯分化，部落中已產(chǎn)生了權(quán)貴階層，也可能產(chǎn)生了階級壓迫現(xiàn)象。（2）變化：社會群體由不固定到生活已相對穩(wěn)定固定，修建了村落及防御設(shè)施，有較強的社會組織能力，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和原始宗教信仰。探究二中國古代的早期國家材料一商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。商王往往殺死大批戰(zhàn)俘和奴婢，用來殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長。材料二……依此類推，按血親關(guān)系不斷分封下去?！捎谥艹?guī)定同姓百年不婚，所以諸侯國之間同姓多是兄弟。異姓多是甥舅，這樣，整個西周國家就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來?！吨袊鴼v史縱與橫》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識指出商周時期的政治結(jié)構(gòu)。提示：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。等級森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。材料一中“商人把占卜、祭祀作為與神溝通的手段”，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。材料二體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對政治制度的影響?！眷柟逃?xùn)練】1．考古證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。這反映了該時期中國()A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.很可能是夏文化的遺存 D.形成了多元一體的格局2．下圖所示為歷史學(xué)家蘇秉琦和張光直依據(jù)古史記載及考古發(fā)現(xiàn)對于公元前4000年“最初中國”的形象解構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明()蘇秉琦中國史前文化環(huán)境格局圖張光直重瓣花朵示意圖A.具有多元一體的特點 B.主要集中在長江中下游C.呈現(xiàn)南多北少的局面 D.受外來文明的影響較深3．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在山西陶寺遺址一座貴族墓隨葬的骨耜上發(fā)現(xiàn)契刻有一個“辰”字，專家推測墓主的職官可能為農(nóng)官；同時在該遺址還發(fā)現(xiàn)有古天文臺，當(dāng)時人們已將一個太陽年分為20個節(jié)令—包括冬至、夏至、春分、秋分4個重要節(jié)點。這反映了當(dāng)時()A.社會階層的分化 B.文字體系的形成 C.國家形態(tài)的成熟 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4．著名文化學(xué)者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史?！闭驹凇耙蟪瘡U墟”上，我們可以讀到的歷史是（）A.禹建都陽城 B.盤庚遷殷 C.“國人暴動” D.平王遷都洛邑5．樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”。該學(xué)者意在說明()A.宗法制是古代中國政治制度的核心 B.宗法制與分封制相輔相成C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的元素 D.西周形成森嚴(yán)的等級制度6.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國舊石器時代重要人類遺址分布圖材料二古人類社會生活（1）據(jù)材料料一，古人類遺址空間分布有何特點？（2）據(jù)材料二，說一-說舊石器時代古人類社會生活狀況。7．閱讀材料，完成下列要求材料一西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去...很像“摻沙子”.。分封出去的邦國...實行貴族世襲統(tǒng)治，地方有實....西周政治體制明顯是二元，而不是一元的?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一-起消失。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義...國封建政治還有一個宗法特征是親貴合--和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治又一特色?！吨袊鴼v史縱橫》（1）根據(jù)材料一，分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？（2）根據(jù)材料二，概括宗法制的特點和對中國封建社會的影響?！緟⒖即鸢浮?—5AADBC6.（1）特點：①古人類遺址在中國境內(nèi)多地并存，以中原地區(qū)分布最為密集。②多分布于大河、大江等自然條件比較優(yōu)良、生存空間比較大的區(qū)域。③以中原地區(qū)為核心。④凸顯中華文明起源的多