2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二下學(xué)期4月期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會(huì)語境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸顯中國文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。（摘編自吳笛《談外國文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）材料二外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對(duì)象，又是這種話語體系形成的資源。何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí)，才算得真正崇高。”我國老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來，國內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國批評(píng)家哈羅德·布魯姆認(rèn)為，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既切中時(shí)代而又超越時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌?。?jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國文學(xué)語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語言，為確立其規(guī)范做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。我國英國文學(xué)研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟(jì)慈這首詩的詩句。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。（摘編自汪介之《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.外國文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。B.對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國文學(xué)研究。C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的最重要的范本。D.外國文學(xué)研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.外國經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語境等因素。B.文學(xué)經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對(duì)象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。C.要想讓文學(xué)批評(píng)語言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，因經(jīng)典作品是文學(xué)性語言形成的主要資源。D.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無關(guān)系。3.下列有關(guān)詩歌的解說，不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.歌德的《迷娘》運(yùn)用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個(gè)人感慨，撥動(dòng)著讀者的心弦。B.《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海，是普希金反抗意志的象征。C.惠特曼的《自己之歌》，詩人郭沫若稱贊說：“太平洋一樣，開闊宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量?！盌.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。4.請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容完成下列表格。研究目的觀點(diǎn)（3）論證方法（1）（2）“同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成……”（4）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。〖答案〗1.D2.C3.C4.（1）為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位（2）研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展（3）論據(jù)（4）舉例論證5.（1）首先從外國文學(xué)研究的目的談起，接著指出文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間的密切關(guān)系；（2）其次對(duì)經(jīng)典作品這一概念進(jìn)行闡釋，指出“文學(xué)經(jīng)典”具備的要素；（3）然后圍繞經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源展開論述；（4）最后論述作家和研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奠定自己的學(xué)術(shù)地位”錯(cuò)誤，原文“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向”?？芍獞?yīng)是“提升自己的學(xué)術(shù)地位”。B.偷換概念，“就是外國文學(xué)研究”錯(cuò)誤。原文“外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”，可知應(yīng)為“外國文學(xué)研究的目的”，信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。C.“這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的最重要的范本”說法錯(cuò)誤。原文“他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品……至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范”可知，“最重要的”無中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“因經(jīng)典作品是文學(xué)性語言形成的主要資源”錯(cuò)。原文“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品”?？芍x項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一觀點(diǎn)：研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。接著從轉(zhuǎn)向的角度詳細(xì)闡述“外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究”。C.選項(xiàng)中惠特曼的《自己之歌》只是受到詩人郭沫若的稱贊，并不能很好的證明材料一觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。表格第一行分別是研究目的、觀點(diǎn)、論證方法，按照這個(gè)梳理文章論證特點(diǎn)，可知（3）處應(yīng)填“論據(jù)”；論據(jù)中舉出的是“《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成”的事例，所以（4）處應(yīng)填“舉例論證”；（1）處，研究目的，在原文第一段前半句“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”；（2）處，作者觀點(diǎn)，在原文第一段后半句：“我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展”?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理行文脈絡(luò)的能力。（1）第一段“外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”指出了外國文學(xué)研究的目的，“但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對(duì)象，又是這種話語體系形成的資源”，由此引出經(jīng)典作品，指出文學(xué)經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關(guān)系密切。（2）第二段開頭一句“何謂‘文學(xué)經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。（3）第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源”展開論述。（4）第四段“由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提”“事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)”，論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潛流海明威“你很不專一，你從來沒耐心做完一件事，你不能堅(jiān)持到底?！焙糜讯嗵}西的話一直縈繞耳邊。在斯托伊弗桑特·賓的潛意識(shí)里，一條河不斷地往前涌去，而清風(fēng)只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個(gè)方向，但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前，總是這樣，我必須要有所證明?！拔冶仨毊?dāng)上拳擊冠軍，山姆?！彼雇幸粮ドＬ亍べe認(rèn)真地說?！澳侨菀?！”山姆說。“你在尼匹貢湖上用假繩釣魚，沒人能比得上你。”山姆的腿依舊擱在桌上，大禮帽往后推在后腦勺上，他給自己又斟了一杯酒，當(dāng)斯托伊伸手去拿酒瓶時(shí)，他一把緊抓住酒瓶?！安?，哥兒，你不能喝了，這幾年，酒把你泡成什么樣子了。這玩意兒不可能把你培養(yǎng)成冠軍，只會(huì)讓你貪杯上癮?！薄澳阒郎洗卧诰銟凡咳瓝魰r(shí)道森是怎么評(píng)價(jià)你的嗎？‘要是賓先生愿意參加拳擊賽，眼下在154磅級(jí)不可能有任何拳擊選手能擊敗他。’拳擊比賽是世界上最艱苦、最骯臟、最糟糕的運(yùn)動(dòng)，斯托伊，我的小賓子。”山姆應(yīng)道。斯托伊站起來，擺出一個(gè)拳擊的架勢(shì)?！吧矫芨枺ㄉ侥逢欠Q），斯蘭·賓（斯蘭是猛擊的意思）聽上去像個(gè)拳擊家的化名嗎？瞧，小子，站在你面前的是斯蘭·賓，未來的世界中量級(jí)拳王?！彼雇幸亮钊擞∠笊羁痰卣f。“先生們，這位是斯蘭·賓，霍伯肯（霍伯肯城位于新澤西州東北部，與紐約市的曼哈頓島隔哈得孫河相望）恐怖之神?！鄙侥伏c(diǎn)點(diǎn)頭，將酒杯斟得滿滿的。最初的八個(gè)月是可怕的。他在初賽中徹底擊敗了那幾名跟他對(duì)抗的拳擊手，不久便名聞遐邇。山姆·霍恩與曾經(jīng)是菲茨西蒙斯（曾經(jīng)的拳擊冠軍）陪練的道森一直陪他在一起，斯托伊將要迎戰(zhàn)麥吉本斯——斯托伊所在的量級(jí)中的冠軍，是個(gè)矮胖子，長著一張猴子般的臉龐，猩猩一般頎長的手臂，他的左右拳都具有置人于死地的力量。一個(gè)月后的美國南部路易斯安那州東南部一港口城市的比賽場(chǎng)館里，斯托伊將要與麥吉本斯進(jìn)行二十回合的拳擊賽。他們沿著一條長長的坡道走向拳擊臺(tái)，整個(gè)場(chǎng)子內(nèi)掌聲雷動(dòng)，其中夾雜著一聲聲高叫：“嗨，你這攻擊大師！”“你會(huì)擊敗他的吧，賓！”“把猿人宰了！”介紹選手后，裁判將兩名拳擊手叫到拳擊臺(tái)中央，吩咐了幾句，接著便響起了鑼聲，拳擊賽正式開始。一排排弧光燈照在拳擊臺(tái)的帆布地上，一片晃眼的白光。他們握手之后一往后挪步，猿人就左右開弓，直逼過來，斯托伊用一下左直拳來迎擊，像用一根兩英寸長、四英寸寬的木材往他臉上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新?lián)浯蜻^來，斯托伊側(cè)身躲閃，上前一步，從大腿邊撩起右拳猛揍猿人的下巴。這是老菲茨西蒙斯的謀略。猿人昏昏沉沉地?fù)u晃著，仿佛就要倒地的樣子。他雙手下垂。斯托伊趁勢(shì)用左拳倏地?fù)粝蛩哪X袋，往前一沖，準(zhǔn)備用右鉤拳將他擊倒在地，這時(shí)，他自己感到挨到劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見敲鑼的聲音。山姆和道森把他拖到拳擊臺(tái)一角的凳子上，他鼻子聞到氨水的芳香味兒，重新振作了起來，山姆往他身上潑水，一個(gè)他從未見過的助手用一條大毛巾在把大股空氣扇進(jìn)他吃力地喘著氣的肺部。“在你肯定能擊倒他之前，別靠近他！別靠近他！用緩兵之計(jì)來掩護(hù)自己！”這時(shí)鑼聲又響起來。猿人向他猛撲過來，像陣雨般一拳拳痛擊他，而他則竭盡全力保護(hù)自己的下巴。他隱約感到一生還從未見過如許多的拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易??！一個(gè)回合到底要打多久？只三分鐘嗎？它已經(jīng)延續(xù)快三小時(shí)啦。這時(shí)兩人正抱作一團(tuán)，猿人正往他后腰猛擊腎部鉤拳。每一下都仿佛心口被人痛擊了一般。裁判將兩人分開。他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護(hù)自己，躲進(jìn)守勢(shì)的軀殼之中。猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行。這正是癥結(jié)之所在，這股不斷流著的潛流。正是這潛流使一切都動(dòng)起來了。好友多蘿西也在這兒。他納悶為了什么？這時(shí)，他頭腦清醒起來，想出了一個(gè)辦法。鑼聲響起，他踉踉蹌蹌邁著醉漢的歪歪斜斜的步子走向拳擊臺(tái)角落。道森俯在他身上，讓他聞氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子、用海綿將他眼睛中的血吸干時(shí)，斯托伊從發(fā)腫的嘴唇間嘟嘟噥噥地說著話?！拔覜]事兒，道森。兩人都能玩這騙人的把戲。在下一回合，我要戰(zhàn)勝他！”鑼聲響起，這是最后一個(gè)回合了，他仍然像上一回合那樣跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厲的攻勢(shì)下向后退卻。他這時(shí)只能用一只眼睛看了，但他不想反擊。只要盡量藏匿在守勢(shì)的軀殼之中，保護(hù)好下巴就可以了。觀眾狂呼要求拳手擊倒對(duì)方。在猿人一陣可怕的進(jìn)擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來，兩手在身側(cè)晃動(dòng)著。猿人沖將過來，臉色猙獰，希冀一拳定局。他這一拳剛出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上。猿人的臉抽搐起來，身子搖搖晃晃，正當(dāng)他要倒下去時(shí)，斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著。裁判數(shù)到了十，反正他要數(shù)到一百也可以；接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭。長時(shí)間以來，斯托伊第一次咧嘴笑了。全場(chǎng)一片狂叫。山姆用一臂抱住了他，湊著他耳朵高聲嚷嚷。道森正瘋狂地敲打他的脊背。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“用假繩釣魚，沒人能比得上你”一句可以看出，山姆以戲謔的口吻回應(yīng)了斯托伊的想法，表現(xiàn)出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的欣賞。B.小說通描寫斯托伊剛?cè)雸?chǎng)時(shí)的場(chǎng)面，渲染了賽場(chǎng)熱烈的氛圍，并通過觀眾對(duì)斯托伊的期待，預(yù)示了觀眾對(duì)他寄于了厚望。C.斯托伊在比賽中竭力保護(hù)自己的下巴，并嚴(yán)格按照老菲茨西蒙斯的謀略，在關(guān)鍵時(shí)刻用重拳擊中對(duì)手。這是他贏得比賽的重要原因。D.斯托伊和《老人與?！分械纳Ｌ醽喐珉m然人生處境不同，但都能直面困境，迎難而上，百折不撓，體現(xiàn)了海明威式“硬漢”的形象特點(diǎn)。7.關(guān)于文中畫線的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“打裂的鼻子”“眼睛中的血”“發(fā)腫的嘴唇”等，突出了斯托伊的傷情之重。B.寫道森“俯”“揉搓”“吸干”等細(xì)心地護(hù)理動(dòng)作，表現(xiàn)了他對(duì)斯托伊的關(guān)愛。C.斯托伊的話，既表達(dá)了他對(duì)道森的安慰，也顯示出他戰(zhàn)勝對(duì)手的決心與信心。D.寫比賽回合間休息的場(chǎng)景，使文本敘事緊湊，又為寫下文的比賽做了鋪墊。8.小說兩次寫到“潛流”，分別有何寓意？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.文本詳寫了拳擊賽三個(gè)回合，有著怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析。〖答案〗6.A7.D8.①第一次寫“潛流”，交代了斯托伊內(nèi)心萌發(fā)出的要改變自身不專一的缺點(diǎn)，并不斷進(jìn)取的決心，暗示了故事情節(jié)的走向。②第二次寫“潛流”，彰顯了信念在斯托伊戰(zhàn)勝強(qiáng)大對(duì)手過程中的作用，凸顯了主題。9.①選取這三個(gè)回合來寫，既能展現(xiàn)出比賽的艱難過程，又節(jié)省了筆墨，使故事情節(jié)更集中。②從斯托伊落下風(fēng)到比賽結(jié)尾出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，突出了他不服輸?shù)木瘢癸@了主人公的硬漢形象。③通過寫斯托伊遭受重創(chuàng)到獲勝的過程，揭示了人在面對(duì)人生困境或重大挫折時(shí)應(yīng)有一種執(zhí)著不放棄的信念，更能凸顯主題。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的欣賞”錯(cuò)誤，應(yīng)該是流露出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的不滿。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“使文本敘事緊湊”錯(cuò)，應(yīng)該是舒緩了敘事節(jié)奏。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一次寫“潛流”，是好友好友多蘿西批評(píng)他“很不專一”，“在斯托伊弗桑特·賓的潛意識(shí)里，一條河不斷地往前涌去，而清風(fēng)只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個(gè)方向，但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前”，斯托伊內(nèi)心把自己比作河流，表面的流向并不能代表真實(shí)的自己，“潛流奔涌向前”才是他內(nèi)心真實(shí)的想法，“必須要有所證明”交代了斯托伊內(nèi)心萌發(fā)出的要改變自身不專一的缺點(diǎn)，并不斷進(jìn)取的決心，暗示了故事情節(jié)的走向。第二次寫“潛流”，“要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行。這正是癥結(jié)之所在，這股不斷流著的潛流。正是這潛流使一切都動(dòng)起來了”，這股潛流就是激勵(lì)他不能倒下，不能退出比賽的信念，彰顯了信念在斯托伊戰(zhàn)勝強(qiáng)大對(duì)手過程中的作用，凸顯了主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解情節(jié)作用，思考作品主題的能力。詳寫這三個(gè)回合，“斯托伊趁勢(shì)用左拳倏地?fù)粝蛩哪X袋，往前一沖，準(zhǔn)備用右鉤拳將他擊倒在地，這時(shí)，他自己感到挨到劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見敲鑼的聲音”“他隱約感到一生還從未見過如許多的拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易啊”，寫斯托伊在比賽中的感受，耳朵聽到的聲音，鼻子的感受，想要退出比賽的想法等，既能展現(xiàn)出比賽的艱難過程，又節(jié)省了筆墨，使故事情節(jié)更集中。斯托伊快要被對(duì)手打敗了，甚至想要退出比賽，“他隱約感到一生還從未見過如許多拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易啊”，但是內(nèi)心那股“潛流”促使他不放棄，并且頭腦清醒起來，“想出了一個(gè)辦法”，“在猿人一陣可怕的進(jìn)擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來……他這一拳剛出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上……斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著……接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭”，結(jié)果是反敗為勝。從斯托伊落下風(fēng)到比賽結(jié)尾出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，突出了他不服輸?shù)木?，凸顯了主人公的硬漢形象。斯托伊剛開始一直處于下風(fēng)，只能防守，“他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護(hù)自己，躲進(jìn)守勢(shì)的軀殼之中。猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉”，但那股“潛流”，也就是心中的信念促使他想到了辦法，“不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行……這時(shí)，他頭腦清醒起來，想出了一個(gè)辦法”，在瀕臨絕境時(shí)斯托伊果斷出手反擊，“當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來……斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著……接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭”，通過寫斯托伊遭受重創(chuàng)到獲勝的過程，揭示了人在面對(duì)人生困境或重大挫折時(shí)應(yīng)有一種執(zhí)著不放棄的信念，更能凸顯主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王至于為天子常身與俳優(yōu)雜戲于庭伶人由此用事遂至于亡。是時(shí)，諸伶人出入宮，侮弄縉紳，群臣憤，莫敢出氣，或反相附托，以希恩，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗幸鄴，乃造進(jìn)等采邱美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進(jìn)載鄴女千人以從，道路相屬，男女無別。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也?！避娛繂柶涔?，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進(jìn)而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以候。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸占王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。陰源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之?！秱鳌吩唬骸熬源耸迹匾源私K?！鼻f宗好伶，而獄于門高，焚以樂器?？刹恍旁?！可不戒我?。ā缎挛宕贰ち婀賯鞯诙濉罚?0.文本中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。自其為王A至于B為天子C常身D與俳優(yōu)E雜戲于庭F伶人由此用事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.貨：在文中意為“財(cái)物”，與“殺人越貨”中的“貨”相同；與《蘇武傳》中“以貨物與常”的“貨”也相同。B.幸：在文中意為“君主到某處去”，與“三生有幸”中“幸”不同；與《屈原列傳》中“冀幸君之一悟”的“幸”也不同。C.朔：在文中意為“農(nóng)歷每月初一”；與成語“撲朔迷離”中的“朔”不同；與《木蘭詩》中“朔氣傳金析”的“朔”相同。D.緣：在文中可以理解為“沿著”；與“緣木求魚”中的“緣”相同；與《孔雀東南飛》中“渠會(huì)永無緣”的“緣＂不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)概括與分析有誤一項(xiàng)是（）A.莊宗喜歡演戲，又懂得音樂，還會(huì)自己創(chuàng)作樂曲，甚至民間也流傳著莊宗創(chuàng)作的樂曲。并且他還給自己取了一個(gè)伶人的名字，叫“李天下”。B.伶人景進(jìn)地位最高，權(quán)力最大。莊宗派他出宮到民間訪查，事無大小都要奏報(bào)。他每次在大殿中奏報(bào)事情，身邊的人都要屏退，軍事機(jī)要都由他來決定。C.李嗣源起兵造反，直逼京師。莊宗向東行進(jìn)，但李嗣源搶先一步。莊宗沒法繼續(xù)進(jìn)軍，退回時(shí)還剩兩萬多人。D.莊宗在郭從謙及其軍士的造反下，帶衛(wèi)士反擊，卻被叛軍射傷，后重傷死去?；屎蟆⒅T王到侍從都各自逃命。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)相關(guān)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）罄爾之貲，食肉而飲費(fèi)無為后日計(jì)也。（2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟！14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括莊宗“弒于門高，焚以樂器”的原因?！即鸢浮?0.ACF11.C12.B13.（1）花光你們的錢財(cái)，吃肉喝酒，不要為以后打算了。（2）或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？14.①莊宗沉溺于享樂；②重用伶人〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從他做王，到做天子，他常常與伶人（樂官）一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致國家滅亡?！白浴?，至于……”是固定結(jié)構(gòu)，中間斷開，A處斷開；“為天子”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，C處斷開；“伶人”是“由此用事”的主語，其前F處斷開。故選ACF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“財(cái)物”。句意：各地藩鎮(zhèn)，爭(zhēng)相送他們財(cái)物賄賂。/害人性命，搶人財(cái)物。/把財(cái)物送給了虞常。B.正確。君主到某處去；幸運(yùn)；希望。句意：莊宗駕臨鄴都。/三生都很幸運(yùn)。/希望國君能夠完全醒悟。C.錯(cuò)誤。農(nóng)歷每月初一；原指雌兔瞇眼睛，與“仆”一起指模糊不清；北方。句意：四月丁亥初一日。/事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相。/夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音。D.正確。沿著；沿著；機(jī)會(huì)。句意：沿城墻進(jìn)入宮中。/爬上樹去找魚。/與他永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)見面了。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“軍事機(jī)要都由他來決定”錯(cuò)，原文“軍機(jī)國政皆與參決”，應(yīng)該是軍事機(jī)要和國家政務(wù)他都參與決策。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罄”，光、盡；“為”，替；“計(jì)”，打算。（2）“抑”，或者；“本”，推究；“自于人”，由于人事。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之‘御制’者皆是也”“莊宗幸鄴，乃造進(jìn)等采邱美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人”可知，莊宗沉溺于享樂；由“諸伶人出入宮，侮弄縉紳，群臣憤，莫敢出氣，或反相附托，以希恩，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事”“郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也”可知，莊宗重用伶人。參考譯文：（后唐）莊宗既喜好樂舞諧戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶的民間百姓中，很多人能唱他作曲的歌，被稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人（樂官）一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致國家滅亡。當(dāng)時(shí)，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，卻不敢在他們面前大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖被寵信而升遷。各地藩鎮(zhèn)，爭(zhēng)相送他們財(cái)物賄賂，而景進(jìn)地位最高，權(quán)力最大。莊宗派景進(jìn)等人出宮到民間訪查，事情無論大小都要奏報(bào)。他每次在大殿中奏報(bào)事情，左右的人全部屏退，軍事機(jī)要和國家政務(wù)他都參與決策。三司使孔謙用對(duì)待哥哥的禮節(jié)對(duì)待他，叫他“八哥”。莊宗駕臨鄴都，就派遣景進(jìn)等人搜羅鄴地美女上千人，來充實(shí)后宮。而景進(jìn)等人借機(jī)干壞事，士卒的妻子、女兒因此而逃跑的有上千人。莊宗回洛陽時(shí)，景進(jìn)用車載鄴地美女?dāng)?shù)千人跟從，在道路上一個(gè)接著一個(gè)，男女混雜。郭門高名字叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達(dá)，但曾經(jīng)有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因?yàn)樾展驼J(rèn)郭崇韜為叔父，皇弟李存乂又收他為養(yǎng)子。郭崇韜死，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺酒，憤然流下眼淚，訴說兩個(gè)人的冤屈。這時(shí)，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對(duì)郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”郭從謙很害怕，回去之后就刺激他手下士兵說：“花光你們的錢財(cái)，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！笔孔鋯査壒?，郭從謙就說：“皇上因?yàn)橥鯗氐木壒剩鹊焦テ凄?，就把你們這些人全部坑殺。”士卒們相信了他，全都想叛亂。李嗣源的軍隊(duì)反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進(jìn)入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，不能前進(jìn)，就又往回走。士兵逃散，還剩二萬余人。過了幾天，莊宗又向東往汜水去，想扼守關(guān)隘抵擋李嗣源。四月丁亥初一日，莊宗在中興殿大會(huì)群臣，宰相奏對(duì)三刻后結(jié)束。隨從皇帝車駕的黃甲馬軍在宣仁門列陣、步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營中帶著刀劍，率軍攻打興教門，和黃甲軍對(duì)射。莊宗聽說叛亂，率領(lǐng)諸王的衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，沿城墻進(jìn)入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，皇后、諸王及左右侍從全都逃跑。到午時(shí)，莊宗駕崩。五坊人善友聚集樂器焚燒了莊宗的遺體。李嗣源進(jìn)入洛陽，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。《左傳》上說：“國君你從這里開始，就必將以此而結(jié)束?！鼻f宗喜歡唱戲，最終就被郭門高弒殺，尸體被用樂器焚燒。這難道不是真的嗎？難道不應(yīng)該戒懼嗎？（二）古代歌閱該（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①。去時(shí)冠劍是丁年②。茂陵③不見封侯印④，空向秋波哭逝川?！紓渥ⅰ舰偌讕ぃ骸稘h武故事》載，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲其次為乙。甲以居神乙以自居。非甲帳意指漢武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：武帝的陵基。④封侯?。禾K武持節(jié)歸來，宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)兩句分別點(diǎn)出“蘇武”與“廟”，“魂銷”寫出情緒，筆墨精煉，真切傳神。B.頷聯(lián)概括了蘇武幽禁匈奴十九年的日日夜夜，把環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交融一起。C.頸聯(lián)遙承首句，寫蘇武“回日”的所見所感。由“回日“反襯“去時(shí)”更增感慨。D.尾聯(lián)中的“空”“哭”兩個(gè)字形象生動(dòng)，更真實(shí)感人的展現(xiàn)出歸國后蘇武的形象。16.同樣是寫英雄，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩與杜甫的《蜀相》借描寫英雄抒發(fā)的情感有何不同?！即鸢浮?5.C16.①溫詩是作者瞻仰蘇武廟時(shí)所作，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)蘇武所懷的敬意，熱情地贊揚(yáng)蘇武的民族氣節(jié)，寄托著作者的愛國情懷，也借此表達(dá)了對(duì)晚唐國勢(shì)的擔(dān)憂。②杜詩表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情，也寄托了個(gè)人壯志難酬的悲嘆和對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“由‘回日’反襯‘去時(shí)’”錯(cuò)，應(yīng)該是以“去時(shí)”反襯“回日”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①溫詩是作者瞻仰蘇武廟時(shí)所作，頷聯(lián)二句追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上一幅是望雁思?xì)w圖，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對(duì)故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。下一幅是荒塞歸牧圖，主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。含蓄地表達(dá)了作者對(duì)蘇武所懷的敬意，熱情地贊揚(yáng)蘇武的民族氣節(jié)，寄托著作者的愛國情懷，也借此表達(dá)了對(duì)晚唐國勢(shì)的擔(dān)憂。詩歌真實(shí)感人地展現(xiàn)了一個(gè)愛國志士的形象，含蓄地表達(dá)了對(duì)蘇武的敬仰之情。晚唐國勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳，表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時(shí)代的需要，也借此表達(dá)了對(duì)晚唐國勢(shì)的擔(dān)憂。②杜詩“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸，表達(dá)了對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情，也寄托了個(gè)人壯志難酬的悲嘆和對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》中，李白用“____________，__________”兩句來描繪瀑布飛瀉和水石雷鳴的雄奇景象。（2）司馬遷在《屈原列傳）中評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》的句子是“___________，__________”。（3）《離騷》中的“___________，__________”兩句，寫父親根據(jù)他出生時(shí)的情況取了美好的名字。（4）《過秦論》中，描寫陳涉出身士卒，起于田間的句子是“___________，___________”。〖答案〗（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名（4）躡足行伍之間而倔起阡陌之中三、語言文字語用與名著閱讀（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每逢“考試季”，不少學(xué)生一邊復(fù)習(xí)功課一邊擔(dān)心：大腦每天這么高強(qiáng)度工作會(huì)不會(huì)神經(jīng)衰弱，會(huì)不會(huì)像電器那樣因?yàn)槌?fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)而“過載”呢？①人們常說“大腦越用越靈”，②那些著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家并沒有因?yàn)樯疃人伎紗栴}而患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險(xiǎn)，③恰恰相反，他們通常比普通人更健康、長壽。④當(dāng)大腦（A）地思考問題，神經(jīng)回路從自由散漫的默認(rèn)運(yùn)行模式，進(jìn)入專心致志的任務(wù)激活模式時(shí)，⑤兩者激活的神經(jīng)元數(shù)量差不多，只是分布的區(qū)域不同。⑥什么樣的人會(huì)神經(jīng)衰弱呢？往往是那些“思慮過度”的人。⑦“思慮過度”和“思考問題”是不一樣的，⑧前者一定擁有明顯的負(fù)面情緒，比如困惑、恐懼、緊張、焦慮等。⑨這時(shí)大腦皮層和邊緣系統(tǒng)高度興奮，⑩再通過神經(jīng)和體液調(diào)節(jié)出現(xiàn)各種生理反應(yīng)，如心慌、胸悶、坐立不安等。如果你踏踏實(shí)實(shí)地復(fù)習(xí)，保持良好的生活規(guī)律，就不會(huì)出現(xiàn)用腦過度的問題。如果你（B）、挑燈夜戰(zhàn)，時(shí)間長了就會(huì)（C），注意力不集中；如果你總擔(dān)心考不好，眼前又浮現(xiàn)出老師的責(zé)備、父母的怨憤、同學(xué)的輕視……，不僅知識(shí)記不住，連身心健康也會(huì)受到傷害。怎樣做到既認(rèn)真思考又不過度思慮呢？《大學(xué)》有言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第2、3段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。〖答案?8.A.聚精會(huì)神/全神貫注

B.廢寢忘食

C.頭昏腦脹/頭暈?zāi)垦?9.②那些著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家并沒有因?yàn)樯疃人伎紗栴}而增加患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。⑧前者一定帶有明顯的負(fù)面情緒?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.此處形容思考問題時(shí)注意力很集中，可填“聚精會(huì)神/全神貫注”。聚精會(huì)神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。全神貫注：全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。B.此處指學(xué)習(xí)很專心很努力，可填“廢寢忘食”。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。C.此處指學(xué)習(xí)時(shí)間長了就會(huì)頭腦不清楚，身體不適，可填“頭昏腦脹/頭暈?zāi)垦！?。頭昏腦脹：頭腦發(fā)脹、發(fā)昏。頭暈?zāi)垦＃侯^暈眼花，感到一切都在旋轉(zhuǎn)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②成分殘缺，在“患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險(xiǎn)”前加上“增加”，與“風(fēng)險(xiǎn)”照應(yīng)。⑧搭配不當(dāng)，“擁有……負(fù)面情緒”搭配不當(dāng)，“擁有”一般接褒義的內(nèi)容，改為“帶有”（中性詞）。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！斑@波富貴，我也要接一點(diǎn)”……眼看東北旅游爆火、“爾濱”火箭式晉升頂流，各地文旅也沒閑著，紛紛鉚足勁要“分一杯羹”。其實(shí)，從“橘”來“莓”往的雙向奔赴開始，人們就意識(shí)到，這波文旅熱潮不是“爾濱”的獨(dú)角戲，（①），是城市旅游出圈的大機(jī)遇。地方文旅俯下身子、擼起袖子，用網(wǎng)民喜聞樂見的形式為本地宣傳，也愿意接受各種“吐槽”，主打一個(gè)“聽勸”，贏得口碑也就不足為怪了。時(shí)至今日，發(fā)展旅游的方式與以往有本質(zhì)不同。過去是得資源者得天下，景區(qū)多、名頭響、基礎(chǔ)設(shè)施完善的地方，游客自然就多。再后來是，（②），各類由資本推動(dòng)修建的大型度假村、游樂園、主題公園、仿古小鎮(zhèn)、商業(yè)街等拔地而起，引來一大批擁躉。再看當(dāng)下，從有“淄”有味，到“濱”至如歸，地方文旅出圈拼的更多是服務(wù)與創(chuàng)意，是樸素?zé)崆椤⑷饲槲秲?、煙火氣，是誰能精準(zhǔn)捕捉大眾的情緒與需求。要知道，就在幾個(gè)星期前，哈爾濱還困于冰雪大世界“退票風(fēng)波”，痛定思痛后，其猛掏家底、“花式待客”，給游客呈現(xiàn)出了一個(gè)讓本地人陌生的“爾濱”，才化危為機(jī)、博得了眼下的“潑天富貴”。20.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中加橫線的句子“從有‘淄’有味，到‘濱’至如歸”，如果改為“從淄博到哈爾濱”，表達(dá)效果有何不同?！即鸢浮?0.①而是地方文旅的大合唱

②得資本者得天下

21.①原句運(yùn)用諧音相關(guān)，引起人們的注意，突出了淄博燒烤的特色，哈爾濱服務(wù)的細(xì)致周到，起到宣傳的作用；②改句體現(xiàn)不出淄博和哈爾濱的特色，起不到宣傳的作用。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)上文“從‘橘’來‘莓’往的雙向奔赴開始，人們就意識(shí)到，這波文旅熱潮不是‘爾濱’的獨(dú)角戲”可知，雙向奔赴，不是的獨(dú)角戲，說明是大家一起參與，與“獨(dú)角戲”相對(duì)的是“大合唱”，與“不是”搭配的詞語是“而是”，所以應(yīng)該填寫“而是地方文旅的大合唱”。第二空，根據(jù)后文“各類由資本推動(dòng)修建的大型度假村、游樂園、主題公園、仿古小鎮(zhèn)、商業(yè)街等拔地而起”可知，講的是資本在發(fā)展旅游中的重要作用，再結(jié)合“過去是得資源者得天下”可知，句式一致，所以此處應(yīng)該填寫“得資本者得天下”。【21題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！皬挠小汀形叮健疄I’至如歸”運(yùn)用諧音相關(guān)，“淄博”的“淄”與成語“有滋有味”中的“滋”諧音，“哈爾濱”的“濱”與成語“賓至如歸”中的“賓”諧音，利用諧音，把代表地點(diǎn)的詞語放到成語里面，引起人們的注意，突出了淄博燒烤的特色，哈爾濱服務(wù)的細(xì)致周到，起到了很好的宣傳作用，吸引更多的人來旅游；而改句“從淄博到哈爾濱”體現(xiàn)不出淄博和哈爾濱的特色，沒有自己的地方特色，游客不會(huì)買賬，所以起不到宣傳的作用。（三）《紅樓夢(mèng)》閱讀22.名著閱讀?！都t樓夢(mèng)》第五十六回寫道：寶釵過來摸她的臉笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的。從早起來到這會(huì)子，你說這些話，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到……總是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故。”寶釵口中的“你”指的是誰？結(jié)合全書的兩個(gè)情節(jié)，分析她的性格?！即鸢浮剑?）平兒。①善待劉姥姥、邢岫煙、尤二姐，體現(xiàn)她的善良、細(xì)心；②探春理家時(shí)，一面支持探春對(duì)付眾管家媳婦，一面還能顧及鳳姐顏面，體現(xiàn)她的聰慧、干練；③幫助賈璉隱瞞奸情，體現(xiàn)她善于處世應(yīng)變；④在茯苓霜和玫瑰露事件中，她開脫柳家母女，體現(xiàn)她的仁厚、思慮周詳?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生把握名著人物特點(diǎn)的能力。本題主要針對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了考查，解答的時(shí)候，需要審清題干要求，然后結(jié)合積累進(jìn)行分析和解答。本題考查對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的“平兒”性格的分析。解題時(shí)，先明確“你”的所指，再通過列舉情節(jié)分析她的性格，注意列舉一個(gè)情節(jié)，分析一個(gè)性格特點(diǎn)。平兒，生于金陵，賈璉通房大丫頭。她是個(gè)極聰明、極清俊的女孩兒。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。如在茯苓霜和玫瑰露事件中，她開脫柳家母女，體現(xiàn)她的仁厚、思慮周詳。在高鶚續(xù)寫的后40回中，王熙鳳死后，王仁和賈環(huán)等要把巧姐賣給藩王作使女，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！锻媾贾摇方Y(jié)尾娜拉出走時(shí)“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”，表現(xiàn)了娜拉追求個(gè)性解放的鮮明立場(chǎng)。當(dāng)今一些年輕人也注重個(gè)性優(yōu)先，重自我，重自由。而中國傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性，重規(guī)矩，重倫理。請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，選取一個(gè)角度，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。這道題給了“秩序”和“個(gè)性”兩個(gè)界定：“秩序”，重規(guī)矩、重倫理，而“個(gè)性”，重自我、重自由。這樣的必要界定，就可以讓我們理出一個(gè)思路：傳統(tǒng)社會(huì)——（已然）注重秩序——重規(guī)矩、重倫理；現(xiàn)代社會(huì)——（或然）追求個(gè)性——重自我、重自由。這樣的思路，有助于我們進(jìn)一步探討“秩序”與“個(gè)性”的關(guān)系時(shí)，不會(huì)脫離他們的前提——“社會(huì)背景”，也不會(huì)脫離他們的“內(nèi)涵”。由此我們可以提出一系列追問：1.傳統(tǒng)社會(huì)是什么樣的社會(huì)？特征是什么？2.為什么傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序，即重規(guī)矩、重倫理？3.社會(huì)的變遷，讓我們的社會(huì)從“傳統(tǒng)”變?yōu)椤艾F(xiàn)代”的變化有何特征？4.現(xiàn)代社會(huì)，是否會(huì)發(fā)生二者的權(quán)重的轉(zhuǎn)換？5.如果現(xiàn)代社會(huì)，崇尚追求個(gè)性，是否是有條件的？因此，本題雖然是圍繞“秩序與個(gè)性”的關(guān)系展開思考，但是絕對(duì)不能丟掉“中國傳統(tǒng)社會(huì)”和“社會(huì)的變遷”這兩個(gè)重要因素。題目的任務(wù)是思考“隨著社會(huì)的變遷，如何認(rèn)識(shí)‘秩序’與‘個(gè)性’的關(guān)系”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，民主制度的完善，我們的社會(huì)與原本的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生天翻地覆的變化。“鄉(xiāng)土中國”的基礎(chǔ)已然崩塌，城市化進(jìn)程逐步推進(jìn)完善。所以原有的一套“秩序”也必然受到?jīng)_擊，符合新型社會(huì)模型的秩序“重流動(dòng)”和“重分工”的新秩序?qū)?huì)重新在社會(huì)獲得地位。但我們不能就此認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)就將原有的“規(guī)矩”與“倫理”全部打破了。中國的文化、中國的特色，不會(huì)輕易地被外部因素影響。我們本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念、倫理與思想，可能千年未變，融進(jìn)我們?nèi)寮宜枷氲膫鹘y(tǒng)，一直根植于我們的方方面面，不是這么輕易就能斬?cái)噙@種文化聯(lián)系。在這樣一個(gè)社會(huì)中，“傳統(tǒng)”與“個(gè)性”的關(guān)系到底是什么樣的呢？在逐步變遷的中國社會(huì)，“秩序”與“個(gè)性”的關(guān)系不應(yīng)該是孰重孰輕的簡(jiǎn)單的地位轉(zhuǎn)換，而應(yīng)該是彼此更加緊密融合的、相輔相成的關(guān)系。寫作時(shí)應(yīng)該明確，現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)該是在我們中國傳統(tǒng)秩序上，追求個(gè)性的自由，才能“從心所欲，不逾矩”?？梢韵让鞔_這個(gè)秩序所包含的“倫理與規(guī)矩”并不是傳統(tǒng)的封建禮教，而是新的社會(huì)下的新的觀念，這種觀念是隨著社會(huì)變革的革新，而不是對(duì)傳統(tǒng)的完全顛覆。再論述盡管在當(dāng)下的環(huán)境下個(gè)性能夠彰顯，但是我們?cè)俳^大多數(shù)的時(shí)候還是應(yīng)該以秩序作為我們行為的準(zhǔn)則。立意：1.秩序與個(gè)性共鳴，大珠小珠落玉盤。2.從心所欲，但不逾矩。3.個(gè)性成于秩序，個(gè)性歸于秩序。江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會(huì)語境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系。考察這些生成淵源，厘清外國文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸顯中國文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。（摘編自吳笛《談外國文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）材料二外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對(duì)象，又是這種話語體系形成的資源。何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí)，才算得真正崇高。”我國老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來，國內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國批評(píng)家哈羅德·布魯姆認(rèn)為，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典。可以說，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既切中時(shí)代而又超越時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌贰＝?jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國文學(xué)語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語言，為確立其規(guī)范做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。我國英國文學(xué)研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟(jì)慈這首詩的詩句。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。（摘編自汪介之《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.外國文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。B.對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國文學(xué)研究。C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的最重要的范本。D.外國文學(xué)研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.外國經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語境等因素。B.文學(xué)經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對(duì)象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。C.要想讓文學(xué)批評(píng)語言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，因經(jīng)典作品是文學(xué)性語言形成的主要資源。D.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無關(guān)系。3.下列有關(guān)詩歌的解說，不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.歌德的《迷娘》運(yùn)用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個(gè)人感慨，撥動(dòng)著讀者的心弦。B.《致大海》中遼闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海，是普希金反抗意志的象征。C.惠特曼的《自己之歌》，詩人郭沫若稱贊說：“太平洋一樣，開闊宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量?！盌.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。4.請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容完成下列表格。研究目的觀點(diǎn)（3）論證方法（1）（2）“同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成……”（4）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)?！即鸢浮?.D2.C3.C4.（1）為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位（2）研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展（3）論據(jù)（4）舉例論證5.（1）首先從外國文學(xué)研究的目的談起，接著指出文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間的密切關(guān)系；（2）其次對(duì)經(jīng)典作品這一概念進(jìn)行闡釋，指出“文學(xué)經(jīng)典”具備的要素；（3）然后圍繞經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源展開論述；（4）最后論述作家和研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奠定自己的學(xué)術(shù)地位”錯(cuò)誤，原文“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向”?？芍獞?yīng)是“提升自己的學(xué)術(shù)地位”。B.偷換概念，“就是外國文學(xué)研究”錯(cuò)誤。原文“外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”，可知應(yīng)為“外國文學(xué)研究的目的”，信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。C.“這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的最重要的范本”說法錯(cuò)誤。原文“他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品……至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范”可知，“最重要的”無中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“因經(jīng)典作品是文學(xué)性語言形成的主要資源”錯(cuò)。原文“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品”?？芍x項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一觀點(diǎn)：研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。接著從轉(zhuǎn)向的角度詳細(xì)闡述“外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究”。C.選項(xiàng)中惠特曼的《自己之歌》只是受到詩人郭沫若的稱贊，并不能很好的證明材料一觀點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。表格第一行分別是研究目的、觀點(diǎn)、論證方法，按照這個(gè)梳理文章論證特點(diǎn)，可知（3）處應(yīng)填“論據(jù)”；論據(jù)中舉出的是“《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成”的事例，所以（4）處應(yīng)填“舉例論證”；（1）處，研究目的，在原文第一段前半句“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”；（2）處，作者觀點(diǎn)，在原文第一段后半句：“我們認(rèn)為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重轉(zhuǎn)向和拓展”?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理行文脈絡(luò)的能力。（1）第一段“外國文學(xué)研究的目的是對(duì)外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)”指出了外國文學(xué)研究的目的，“但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對(duì)象，又是這種話語體系形成的資源”，由此引出經(jīng)典作品，指出文學(xué)經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關(guān)系密切。（2）第二段開頭一句“何謂‘文學(xué)經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。（3）第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源”展開論述。（4）第四段“由此可見，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提”“事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)”，論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潛流海明威“你很不專一，你從來沒耐心做完一件事，你不能堅(jiān)持到底?！焙糜讯嗵}西的話一直縈繞耳邊。在斯托伊弗桑特·賓的潛意識(shí)里，一條河不斷地往前涌去，而清風(fēng)只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個(gè)方向，但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前，總是這樣，我必須要有所證明?！拔冶仨毊?dāng)上拳擊冠軍，山姆?！彼雇幸粮ドＬ亍べe認(rèn)真地說?！澳侨菀?！”山姆說?！澳阍谀崞ヘ暫嫌眉倮K釣魚，沒人能比得上你?！鄙侥返耐纫琅f擱在桌上，大禮帽往后推在后腦勺上，他給自己又斟了一杯酒，當(dāng)斯托伊伸手去拿酒瓶時(shí)，他一把緊抓住酒瓶。“不，哥兒，你不能喝了，這幾年，酒把你泡成什么樣子了。這玩意兒不可能把你培養(yǎng)成冠軍，只會(huì)讓你貪杯上癮?！薄澳阒郎洗卧诰銟凡咳瓝魰r(shí)道森是怎么評(píng)價(jià)你的嗎？‘要是賓先生愿意參加拳擊賽，眼下在154磅級(jí)不可能有任何拳擊選手能擊敗他?！瓝舯荣愂鞘澜缟献钇D苦、最骯臟、最糟糕的運(yùn)動(dòng)，斯托伊，我的小賓子?！鄙侥窇?yīng)道。斯托伊站起來，擺出一個(gè)拳擊的架勢(shì)?！吧矫芨枺ㄉ侥逢欠Q），斯蘭·賓（斯蘭是猛擊的意思）聽上去像個(gè)拳擊家的化名嗎？瞧，小子，站在你面前的是斯蘭·賓，未來的世界中量級(jí)拳王?！彼雇幸亮钊擞∠笊羁痰卣f。“先生們，這位是斯蘭·賓，霍伯肯（霍伯肯城位于新澤西州東北部，與紐約市的曼哈頓島隔哈得孫河相望）恐怖之神。”山姆點(diǎn)點(diǎn)頭，將酒杯斟得滿滿的。最初的八個(gè)月是可怕的。他在初賽中徹底擊敗了那幾名跟他對(duì)抗的拳擊手，不久便名聞遐邇。山姆·霍恩與曾經(jīng)是菲茨西蒙斯（曾經(jīng)的拳擊冠軍）陪練的道森一直陪他在一起，斯托伊將要迎戰(zhàn)麥吉本斯——斯托伊所在的量級(jí)中的冠軍，是個(gè)矮胖子，長著一張猴子般的臉龐，猩猩一般頎長的手臂，他的左右拳都具有置人于死地的力量。一個(gè)月后的美國南部路易斯安那州東南部一港口城市的比賽場(chǎng)館里，斯托伊將要與麥吉本斯進(jìn)行二十回合的拳擊賽。他們沿著一條長長的坡道走向拳擊臺(tái)，整個(gè)場(chǎng)子內(nèi)掌聲雷動(dòng)，其中夾雜著一聲聲高叫：“嗨，你這攻擊大師！”“你會(huì)擊敗他的吧，賓！”“把猿人宰了！”介紹選手后，裁判將兩名拳擊手叫到拳擊臺(tái)中央，吩咐了幾句，接著便響起了鑼聲，拳擊賽正式開始。一排排弧光燈照在拳擊臺(tái)的帆布地上，一片晃眼的白光。他們握手之后一往后挪步，猿人就左右開弓，直逼過來，斯托伊用一下左直拳來迎擊，像用一根兩英寸長、四英寸寬的木材往他臉上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新?lián)浯蜻^來，斯托伊側(cè)身躲閃，上前一步，從大腿邊撩起右拳猛揍猿人的下巴。這是老菲茨西蒙斯的謀略。猿人昏昏沉沉地?fù)u晃著，仿佛就要倒地的樣子。他雙手下垂。斯托伊趁勢(shì)用左拳倏地?fù)粝蛩哪X袋，往前一沖，準(zhǔn)備用右鉤拳將他擊倒在地，這時(shí)，他自己感到挨到劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見敲鑼的聲音。山姆和道森把他拖到拳擊臺(tái)一角的凳子上，他鼻子聞到氨水的芳香味兒，重新振作了起來，山姆往他身上潑水，一個(gè)他從未見過的助手用一條大毛巾在把大股空氣扇進(jìn)他吃力地喘著氣的肺部?！霸谀憧隙軗舻顾?，別靠近他！別靠近他！用緩兵之計(jì)來掩護(hù)自己！”這時(shí)鑼聲又響起來。猿人向他猛撲過來，像陣雨般一拳拳痛擊他，而他則竭盡全力保護(hù)自己的下巴。他隱約感到一生還從未見過如許多的拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易?。∫粋€(gè)回合到底要打多久？只三分鐘嗎？它已經(jīng)延續(xù)快三小時(shí)啦。這時(shí)兩人正抱作一團(tuán)，猿人正往他后腰猛擊腎部鉤拳。每一下都仿佛心口被人痛擊了一般。裁判將兩人分開。他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護(hù)自己，躲進(jìn)守勢(shì)的軀殼之中。猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行。這正是癥結(jié)之所在，這股不斷流著的潛流。正是這潛流使一切都動(dòng)起來了。好友多蘿西也在這兒。他納悶為了什么？這時(shí)，他頭腦清醒起來，想出了一個(gè)辦法。鑼聲響起，他踉踉蹌蹌邁著醉漢的歪歪斜斜的步子走向拳擊臺(tái)角落。道森俯在他身上，讓他聞氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子、用海綿將他眼睛中的血吸干時(shí)，斯托伊從發(fā)腫的嘴唇間嘟嘟噥噥地說著話。“我沒事兒，道森。兩人都能玩這騙人的把戲。在下一回合，我要戰(zhàn)勝他！”鑼聲響起，這是最后一個(gè)回合了，他仍然像上一回合那樣跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厲的攻勢(shì)下向后退卻。他這時(shí)只能用一只眼睛看了，但他不想反擊。只要盡量藏匿在守勢(shì)的軀殼之中，保護(hù)好下巴就可以了。觀眾狂呼要求拳手擊倒對(duì)方。在猿人一陣可怕的進(jìn)擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來，兩手在身側(cè)晃動(dòng)著。猿人沖將過來，臉色猙獰，希冀一拳定局。他這一拳剛出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上。猿人的臉抽搐起來，身子搖搖晃晃，正當(dāng)他要倒下去時(shí)，斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著。裁判數(shù)到了十，反正他要數(shù)到一百也可以；接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭。長時(shí)間以來，斯托伊第一次咧嘴笑了。全場(chǎng)一片狂叫。山姆用一臂抱住了他，湊著他耳朵高聲嚷嚷。道森正瘋狂地敲打他的脊背。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“用假繩釣魚，沒人能比得上你”一句可以看出，山姆以戲謔的口吻回應(yīng)了斯托伊的想法，表現(xiàn)出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的欣賞。B.小說通描寫斯托伊剛?cè)雸?chǎng)時(shí)的場(chǎng)面，渲染了賽場(chǎng)熱烈的氛圍，并通過觀眾對(duì)斯托伊的期待，預(yù)示了觀眾對(duì)他寄于了厚望。C.斯托伊在比賽中竭力保護(hù)自己的下巴，并嚴(yán)格按照老菲茨西蒙斯的謀略，在關(guān)鍵時(shí)刻用重拳擊中對(duì)手。這是他贏得比賽的重要原因。D.斯托伊和《老人與海》中的桑提亞哥雖然人生處境不同，但都能直面困境，迎難而上，百折不撓，體現(xiàn)了海明威式“硬漢”的形象特點(diǎn)。7.關(guān)于文中畫線的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“打裂的鼻子”“眼睛中的血”“發(fā)腫的嘴唇”等，突出了斯托伊的傷情之重。B.寫道森“俯”“揉搓”“吸干”等細(xì)心地護(hù)理動(dòng)作，表現(xiàn)了他對(duì)斯托伊的關(guān)愛。C.斯托伊的話，既表達(dá)了他對(duì)道森的安慰，也顯示出他戰(zhàn)勝對(duì)手的決心與信心。D.寫比賽回合間休息的場(chǎng)景，使文本敘事緊湊，又為寫下文的比賽做了鋪墊。8.小說兩次寫到“潛流”，分別有何寓意？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.文本詳寫了拳擊賽三個(gè)回合，有著怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！即鸢浮?.A7.D8.①第一次寫“潛流”，交代了斯托伊內(nèi)心萌發(fā)出的要改變自身不專一的缺點(diǎn)，并不斷進(jìn)取的決心，暗示了故事情節(jié)的走向。②第二次寫“潛流”，彰顯了信念在斯托伊戰(zhàn)勝強(qiáng)大對(duì)手過程中的作用，凸顯了主題。9.①選取這三個(gè)回合來寫，既能展現(xiàn)出比賽的艱難過程，又節(jié)省了筆墨，使故事情節(jié)更集中。②從斯托伊落下風(fēng)到比賽結(jié)尾出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，突出了他不服輸?shù)木瘢癸@了主人公的硬漢形象。③通過寫斯托伊遭受重創(chuàng)到獲勝的過程，揭示了人在面對(duì)人生困境或重大挫折時(shí)應(yīng)有一種執(zhí)著不放棄的信念，更能凸顯主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的欣賞”錯(cuò)誤，應(yīng)該是流露出他對(duì)斯托伊現(xiàn)狀的不滿。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“使文本敘事緊湊”錯(cuò)，應(yīng)該是舒緩了敘事節(jié)奏。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一次寫“潛流”，是好友好友多蘿西批評(píng)他“很不專一”，“在斯托伊弗桑特·賓的潛意識(shí)里，一條河不斷地往前涌去，而清風(fēng)只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個(gè)方向，但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前”，斯托伊內(nèi)心把自己比作河流，表面的流向并不能代表真實(shí)的自己，“潛流奔涌向前”才是他內(nèi)心真實(shí)的想法，“必須要有所證明”交代了斯托伊內(nèi)心萌發(fā)出的要改變自身不專一的缺點(diǎn)，并不斷進(jìn)取的決心，暗示了故事情節(jié)的走向。第二次寫“潛流”，“要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行。這正是癥結(jié)之所在，這股不斷流著的潛流。正是這潛流使一切都動(dòng)起來了”，這股潛流就是激勵(lì)他不能倒下，不能退出比賽的信念，彰顯了信念在斯托伊戰(zhàn)勝強(qiáng)大對(duì)手過程中的作用，凸顯了主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解情節(jié)作用，思考作品主題的能力。詳寫這三個(gè)回合，“斯托伊趁勢(shì)用左拳倏地?fù)粝蛩哪X袋，往前一沖，準(zhǔn)備用右鉤拳將他擊倒在地，這時(shí)，他自己感到挨到劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見敲鑼的聲音”“他隱約感到一生還從未見過如許多的拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易啊”，寫斯托伊在比賽中的感受，耳朵聽到的聲音，鼻子的感受，想要退出比賽的想法等，既能展現(xiàn)出比賽的艱難過程，又節(jié)省了筆墨，使故事情節(jié)更集中。斯托伊快要被對(duì)手打敗了，甚至想要退出比賽，“他隱約感到一生還從未見過如許多拳擊手套。他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易啊”，但是內(nèi)心那股“潛流”促使他不放棄，并且頭腦清醒起來，“想出了一個(gè)辦法”，“在猿人一陣可怕的進(jìn)擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來……他這一拳剛出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上……斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著……接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭”，結(jié)果是反敗為勝。從斯托伊落下風(fēng)到比賽結(jié)尾出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，突出了他不服輸?shù)木?，凸顯了主人公的硬漢形象。斯托伊剛開始一直處于下風(fēng)，只能防守，“他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護(hù)自己，躲進(jìn)守勢(shì)的軀殼之中。猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉”，但那股“潛流”，也就是心中的信念促使他想到了辦法，“不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流而行……這時(shí)，他頭腦清醒起來，想出了一個(gè)辦法”，在瀕臨絕境時(shí)斯托伊果斷出手反擊，“當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來……斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著……接著他將斯托伊戴拳擊手套的右手舉過了頭”，通過寫斯托伊遭受重創(chuàng)到獲勝的過程，揭示了人在面對(duì)人生困境或重大挫折時(shí)應(yīng)有一種執(zhí)著不放棄的信念，更能凸顯主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王至于為天子常身與俳優(yōu)雜戲于庭伶人由此用事遂至于亡。是時(shí)，諸伶人出入宮，侮弄縉紳，群臣憤，莫敢出氣，或反相附托，以希恩，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗幸鄴，乃造進(jìn)等采邱美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進(jìn)載鄴女千人以從，道路相屬，男女無別。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也?！避娛繂柶涔?，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹。”軍士信之，皆欲為亂。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進(jìn)而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以候。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸占王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百