2023-2024學(xué)年遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟高一下學(xué)期4月考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，一代又一代科技工作者心懷“國(guó)之大者”，鑄就了“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為內(nèi)涵的科學(xué)家精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量。早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”，重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇，用廣大青少年和科技工作者樂(lè)于接受的藝術(shù)形式，講述一批德學(xué)雙馨、對(duì)國(guó)家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、在科技界具有崇高威望的科學(xué)大師的動(dòng)人事跡，成為了當(dāng)時(shí)對(duì)高校思想政治工作和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的一次大膽創(chuàng)新。十年來(lái)，主辦部門從兩部門增加到中國(guó)科協(xié)、教育部、共青團(tuán)中央、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、中國(guó)文聯(lián)等6部門，演出劇目也從第一批的6部擴(kuò)大到現(xiàn)在的20部。劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變，用講故事的方式弘揚(yáng)科學(xué)家精神也從未過(guò)時(shí)。科學(xué)大師劇成為了高校開(kāi)展“大思政課”的生動(dòng)藍(lán)本，也是科學(xué)、藝術(shù)、教育融合發(fā)展的最好詮釋與最佳案例。通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神。按照科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的要求，參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位。天津大學(xué)原創(chuàng)話劇《侯德榜》劇組曾先后多次組織動(dòng)員參演師生赴北京、天津、大連、南京、福建等地，拜訪中國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)化工學(xué)會(huì)、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京化工集團(tuán)公司、永利化工天津堿廠等單位，實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，查閱書(shū)籍和歷史文獻(xiàn)千余份，在整理了10余萬(wàn)字的一手資料后，才據(jù)此創(chuàng)作了話劇《侯德榜》的劇本初稿。黨的二十大對(duì)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)和弘揚(yáng)科學(xué)家精神提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這是對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的新要求，也是對(duì)推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)、文化自信自強(qiáng)的新要求。沒(méi)有科學(xué)家精神鑄就起科技脊梁，就難以匯聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量，也難以產(chǎn)出高質(zhì)量的科技成果。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然要求高水平科技自立自強(qiáng)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，也必然需要一批又一批具有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命。應(yīng)時(shí)代之需，近年來(lái)“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”廣泛動(dòng)員科技、歷史、文化等領(lǐng)域的專業(yè)力量，深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的“生命體”。一批有正能量，有感染力的科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作。（摘編自共青團(tuán)中央《擎“科學(xué)家精神”之炬書(shū)青春中國(guó)時(shí)代華章》，2023年12月8日）材料二：科學(xué)家精神之于青少年教育的意義，不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格。當(dāng)代青少年的價(jià)值體系更加開(kāi)放和多元，面向青少年弘揚(yáng)科學(xué)家精神，要充分理解青少年價(jià)值需要，采用更加新穎的表達(dá)方式。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，對(duì)科技創(chuàng)新提出了更高的要求。如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)從“追逐者”到“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破。正是秉承著這樣的科學(xué)家精神，堅(jiān)守著國(guó)家利益和人民利益至上的信念，無(wú)數(shù)新時(shí)代科技工作者前赴后繼、接續(xù)奮斗，肩負(fù)起歷史賦予的重任。2021年中央人才工作會(huì)議將堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)家精神作為我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的8條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。科學(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉。從錢學(xué)森、鄧稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，他們身上彰顯的科學(xué)家精神感人至深。學(xué)習(xí)感悟科學(xué)家精神，能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、培養(yǎng)高尚道德情操，不斷鼓舞人心、催人奮進(jìn)，對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。（摘編自柯嘉平《讓科學(xué)家精神直抵心靈》，2023年2月1日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.最初的舞臺(tái)劇形式，成為了當(dāng)時(shí)的“一次大膽創(chuàng)新”，可見(jiàn)開(kāi)展這種形式的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)也是一種富有勇氣的改革與突破。B.“將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位”，指的是劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神。C.《侯德榜》劇組參演師生實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，都表明了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)“科學(xué)性”的尊重。D.一批科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作，可以預(yù)見(jiàn)這種舞臺(tái)劇將成為有影響力、有溫度的為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播形式。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)橐淮萍脊ぷ髡哞T就了內(nèi)涵豐富科學(xué)家精神，所以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才凝聚起了磅礴的力量。B.十年來(lái)，科學(xué)大師劇的主辦部門在擴(kuò)大，劇目的數(shù)量在增加，質(zhì)量在提高，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的定位始終未變。C.只有一批批有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，才有可能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。D.引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，涵養(yǎng)科學(xué)品格，與鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索同樣重要。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料一第一段中“科學(xué)家精神”的一項(xiàng)是（）A.“鄧稼先始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線，領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈，把中華民族國(guó)防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平?！盉.“從1935年到1955年，錢學(xué)森在美國(guó)整整待了20年。這20年間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，生活上擁有豐厚的待遇。然而，他始終眷戀著生他養(yǎng)他的祖國(guó)?！盋.“在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他（梁思成），依舊把熱愛(ài)傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類。”D.“徐霞客一生不避艱險(xiǎn)，走遍三江五岳，橫跨了中國(guó)十六個(gè)省份。他的考察記錄，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代地理學(xué)家的實(shí)際勘探，證明他的觀察和描述非常準(zhǔn)確，是一份很有價(jià)值的科學(xué)文獻(xiàn)?！?.下列選項(xiàng)不符合材料二中“科學(xué)家精神的作用”的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航 B.科學(xué)家精神為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力C.科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳 D.科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量5.如何才能通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，讓科學(xué)家精神直抵青少年心靈？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.B2.C3.C4.B5.（1）相關(guān)部門：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年的價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。（2）參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“指的是劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神”錯(cuò)，以偏概全，既指劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神，又要求創(chuàng)排劇目的師生應(yīng)追求這種精神。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.強(qiáng)加因果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起來(lái)的磅礴的力量除了科學(xué)家精神的作用，還有其他方面的作用。B.“質(zhì)量在提高”曲解文意。材料一第三段的表述是“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化”。D.“同樣重要”錯(cuò)誤。材料二第一段的表述是“不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”，“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，不是并列關(guān)系。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。依據(jù)材料一第一段可知，“科學(xué)家精神”的內(nèi)涵是：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人。A.體現(xiàn)了“協(xié)同”。B.體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)”。D.體現(xiàn)了“求實(shí)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。根據(jù)材料二“引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”“如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)……的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破”“科學(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉”可知，“科學(xué)家精神的作用”有三個(gè)方面：科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航；科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量；科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。（1）相關(guān)部門：依據(jù)“早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施”“重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇……”“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變”“應(yīng)時(shí)代之需……深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的‘生命體’”等內(nèi)容可建議相關(guān)部門：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年的價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。（2）參演舞臺(tái)劇的青年師生：依據(jù)“通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神”“參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位……”等可建議參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)的胡同史鐵生北京很大，不敢說(shuō)就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫(xiě)寫(xiě)那些胡同，我答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫(xiě)我的全部生命？辦不到。但我的心神便又走進(jìn)那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸、怎樣連接、怎樣拓展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒(méi)。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。密如羅網(wǎng)，每一條胡同都是我的一段歷史、一種心緒。胡同給我?guī)?lái)了陽(yáng)光與溫情，也帶來(lái)了難以抹去的憂郁。四十年前，一個(gè)男孩艱難地越過(guò)一道大門檻，驚訝地四下張望，對(duì)我來(lái)說(shuō)胡同就在那一刻誕生，很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽(yáng)懸掛西端。男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：“媽媽是不是就從那太陽(yáng)里回來(lái)？”奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說(shuō)，她就是從那兒聽(tīng)見(jiàn)我來(lái)了，我來(lái)的那天下著罕見(jiàn)的大雪。是我不斷長(zhǎng)大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長(zhǎng)大？可能是一回事。有一天母親領(lǐng)我拐進(jìn)一條更長(zhǎng)更窄的胡同，把我送進(jìn)一個(gè)大門，一眨眼母親不見(jiàn)了。①我正要往門外跑時(shí)被一個(gè)老太太拉住，她很和藹，但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)。我頭一回離家在外，②那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫。這幼兒園就是那老太太辦的，都說(shuō)她信教。幾乎每條胡同都有廟。僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱，③那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響。多年以后我才找到它的來(lái)源?，F(xiàn)在俄國(guó)使館的位置，曾是一座東正教堂，我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用。我的第一個(gè)校園就是往日的寺廟，廟院里松柏森森。那兒有個(gè)可怕的孩子，他有一種至今令我驚詫不解的能力，同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子。十八歲去插隊(duì)，離開(kāi)故鄉(xiāng)三年?；貋?lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同。它們幾乎沒(méi)變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解。在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望。母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)。可是合歡樹(shù)長(zhǎng)大了，母親卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我，幾年愛(ài)過(guò)我的那個(gè)姑娘也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，但那時(shí)她們已經(jīng)把我培育得可以讓人放心了。然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土。④我單不知，像鳥(niǎo)兒那樣飛在不高的空中俯看那片密如羅網(wǎng)的胡同，會(huì)是怎樣的景象？飛在空中而且不驚動(dòng)下面的人類，看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造？一九九四年6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭“不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我”，表明胡同與作者有緊密的生命聯(lián)系，讀者徜徉其間的胡同浸透了作者的經(jīng)歷，是作者成長(zhǎng)成熟的見(jiàn)證。B.史鐵生借用感性的畫(huà)面和典型細(xì)節(jié)來(lái)描述事件，以此展示人生中的不同階段，如借奶奶之口來(lái)述說(shuō)“我”的出生。C.在歷經(jīng)種種磨難之后，史鐵生的胡同生活明朗了起來(lái)：“我”用油漆涂抹著“美麗的圖畫(huà)”，并開(kāi)始寫(xiě)作和戀愛(ài)，去順應(yīng)人世的變遷。D.生活中的希望支撐著“心魂從輪椅中站起來(lái)”，這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自撐欺欺人，現(xiàn)實(shí)生活的殘酷依然使作者無(wú)法完全解脫困境。7.對(duì)文中畫(huà)線句的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①，連用“拉住”“掙脫”與“笑鬧”“哭喊”兩組動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)出小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的怨恨，具有象征意味。B.句子②，心理感受很細(xì)膩，“漫漫”一詞非常真切地表現(xiàn)了幼小的“我”在初涉人世時(shí)的不耐煩。C.句子③，運(yùn)用了聯(lián)想的手法，既有聽(tīng)覺(jué)又有視覺(jué)，詩(shī)意地表達(dá)出胡同中的誦經(jīng)聲和鐘聲帶給作者的獨(dú)特感受。D.句子④，連用兩個(gè)疑問(wèn)句，把胡同與命運(yùn)同構(gòu)在了一起，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公。8.第二段末提到的“陽(yáng)光與溫情”“難以抹去的憂郁”分別指作者對(duì)哪些事情的感受？請(qǐng)結(jié)合全文概括。9.作者在結(jié)尾說(shuō)“看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“胡同”和“命運(yùn)”關(guān)系的理解。〖答案〗6.D7.C8.（1）陽(yáng)光與溫情：母親和奶奶的呵護(hù)；鄉(xiāng)鄰大度的接納；妻子的理解與關(guān)愛(ài)；僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲給“我”美麗的遐想。（2）難以抹去的憂郁：可怕孩子的控制，讓“我”學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；雙腿殘廢后的彷徨。9.關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。

①幼年時(shí)期，胡同里有親人給“我”溫暖的呵護(hù)，以及“我”第一次離家的痛苦；②青少年時(shí)期，胡同給了“我”心靈的慰藉，也帶給“我”心靈的傷害；③成年以后，胡同給了“我”生活的希望，讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自欺欺人”錯(cuò)誤，由原文“那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)”可知，是愛(ài)給我的巨大的精神力量，是一種真實(shí)的存在和感受。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“生動(dòng)地表現(xiàn)出小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的怨恨”錯(cuò)誤，由原文“她很和藹但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)”可知，老太太是和藹的，寫(xiě)出了一個(gè)小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的哭鬧，并無(wú)怨恨。B.“初涉人世時(shí)的不耐煩”錯(cuò)誤，由原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫”可知，寫(xiě)出親人不在身邊陪伴的寂寞和無(wú)奈。D.“表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公”錯(cuò)誤，用兩個(gè)疑問(wèn)句設(shè)想自己是一只俯瞰胡同的鳥(niǎo)兒中結(jié)束，表現(xiàn)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的胡同、對(duì)自己過(guò)往的人生的無(wú)限眷戀，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思考，表達(dá)對(duì)徹悟人生真諦的渴望。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括情節(jié)的能力。（1）陽(yáng)光與溫情：原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買一串糖葫蘆慰勞我”中，“媽媽從太陽(yáng)里來(lái)”代表母愛(ài)的溫暖；“奶奶帶我去看病”由對(duì)我的關(guān)心和呵護(hù)；原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資……”中，老人欣然的接納，讓我這個(gè)殘疾人通過(guò)自己的勞動(dòng)有了收入，感覺(jué)自己是一個(gè)有用的人，心里備感溫暖；原文“然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土……”中，寫(xiě)妻子愛(ài)戀著我珍愛(ài)的東西，妻子的理解與關(guān)愛(ài)，給我?guī)?lái)了溫情；原文“僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱……那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”“我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用”中，僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲“總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”這些美好的情景。（2）難以抹去的憂郁：原文“……同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗覍W(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，霸道同學(xué)的做法，讓作者體會(huì)到“弱者”的處境，學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；原文“回來(lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同”中，“獨(dú)自”足見(jiàn)雙腿殘廢后的彷徨；“找不到工作”，是難以抹去的憂郁。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章主旨和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！昂焙汀懊\(yùn)”關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。①原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買一串糖葫蘆慰勞我”中，幼年時(shí)期，有生病時(shí)奶奶的關(guān)心，有媽媽陽(yáng)光般的溫暖，胡同里親人給“我”溫暖的呵護(hù)；原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫?！敝?，“漫漫”一詞，寫(xiě)出了作者的心理感受，表明“我”第一次離家的痛苦和憂傷。②原文“那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響”和“因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，“夏夜的星光”代表美好的事物和情景，可見(jiàn)胡同給了“我”心靈的慰藉；而霸道同學(xué)的所作所為，讓“我”孤獨(dú)，這也帶給“我”心靈的傷害。③原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望”“母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)?！币约啊叭缓笪业钠拮觼?lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土”中，成年以后，老人的接納，讓我有了收入，給了“我”生活的希望；妻子的愛(ài)戀、理解、讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公登射，晏子修禮而待。公曰：“選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國(guó)。”晏子對(duì)曰：“君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長(zhǎng)，然而不敢者，惟禮之謂也。禮者所以御民也，轡者所以御馬也。無(wú)禮而能治國(guó)家者，嬰未之聞也?！本肮唬骸吧??！蹦孙喩涓詾樯峡?，終日問(wèn)禮。齊宣王謂田過(guò)曰：“君與父孰重？”田過(guò)對(duì)曰：“殆不如父重?！蓖醴奕慌唬骸叭粍t何為去親而事君？”田過(guò)對(duì)曰：“非君之土地，無(wú)以處吾親；非君之祿，無(wú)以養(yǎng)吾親；非君之爵位，無(wú)以尊顯吾親。受之君，致之親。凡事君所以為親也?！毙跻匾?，無(wú)以應(yīng)。韓褐子濟(jì)于河，津人告之曰；“夫人過(guò)于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韓褐子曰：“褐也，未得事河伯也?！苯蛉松觊壑兴\(yùn)，津人曰：“夫子不聽(tīng)役人之言也。今舟中水而運(yùn)，甚殆，治裝衣而下游乎！”韓子曰：“吾不為人之惡我而改吾志，不為我將死而改吾義?！毖晕匆?，舟泆然行?？鬃釉唬骸盁o(wú)體之禮，敬也；無(wú)服之喪，憂也；無(wú)聲之樂(lè)，歡也；不言而信，不動(dòng)而威，不施而仁，志也。鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂(lè)。其志變，其聲亦變。其志誠(chéng)，通乎金石，而況人乎？”曾子有疾，孟儀往問(wèn)之。曾子曰；“鳥(niǎo)之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。禮有三儀：君子修禮以立志，則貪欲之心不來(lái)；君子思禮以修身，則怠惰慢易之節(jié)不至；君子修禮以仁義，則念爭(zhēng)暴亂之辭遠(yuǎn)。若夫置樽俎、列籩豆①，此有司之事也，君子雖勿能可也?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·修文》）〖備注〗①籩豆：籩和豆，都是古代的禮器。借指祭祀時(shí)的禮儀。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。選射之【A】禮【B】寡【C】人厭【D】之矣【E】吾欲得【F】天下【G】勇士【H】與之圖國(guó)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.庶人，泛指無(wú)官爵的平民百姓；類似的稱呼還有黎元、黔首、布衣、氓等。B.“殆不如父重”與《齊桓晉文之事》中“殆有甚焉”的“殆”的意思相同。C.下游，文中指下河游泳；現(xiàn)多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。D.“津人申楫”與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“申”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.田過(guò)認(rèn)為，為君主效力是為了獲得土地、俸祿、爵位，以使父母有居處，得奉養(yǎng)，顯尊貴；對(duì)于這種觀點(diǎn)，齊宣王雖然不高興，但卻無(wú)言以對(duì)。B.韓褐子渡黃河時(shí)拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來(lái)，但他申明不因別人的厭惡而改變志向，不因快要死亡而改變主張，話未說(shuō)完，船就安穩(wěn)前行了。C.孔子強(qiáng)調(diào)“心志”作用，他認(rèn)為只要心志足夠真誠(chéng)，不說(shuō)話就有信用，不行動(dòng)就有威儀，不施與就有仁愛(ài)，并以敲擊鐘鼓為喻，使說(shuō)理更加形象。D.曾子認(rèn)為君子習(xí)禮之后可以戒貪欲，避免怠慢懶惰、侮慢輕視的事，遠(yuǎn)離忿恨、爭(zhēng)奪、殘暴、作亂的言辭；但可以不會(huì)祭祀禮儀的細(xì)節(jié)。13.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王忿然怒曰：“然則何為去親而事君？”（2）鳥(niǎo)之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。14.孔子認(rèn)為“為國(guó)以禮”，請(qǐng)結(jié)合材料第一段，概括晏子認(rèn)為“禮”有怎樣的作用?！即鸢浮?0.BEH11.D12.B13.（1）齊宣王憤怒地說(shuō)：“既然這樣，那么為什么要離開(kāi)父母而去侍奉國(guó)君呢？”

（2）鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。14.①禮可以讓人們保持修養(yǎng)，約束人們不做超越本分的事。②禮是統(tǒng)治者駕馭百姓的工具，可以幫助君主治國(guó)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國(guó)事。；“寡人厭之矣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，且“矣”為句末語(yǔ)氣詞，故“寡人”前、“矣”后BE處斷開(kāi)；“天下勇士”做“欲得”的賓語(yǔ)，故“勇士”后H處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。都是“大概、恐怕”的意思。句意：(國(guó)君)大概不如父親重要。/恐怕比這還要嚴(yán)重。C.正確。句意：你整理行裝、下水游泳吧！D.錯(cuò)誤。搖動(dòng)，劃動(dòng)；反復(fù)陳述。句意：船夫搖槳。/把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的反復(fù)講給百姓聽(tīng)。故選D.【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來(lái)”強(qiáng)加因果。由原文“韓褐子曰：‘褐也，未得事河伯也?！蛉松觊壑兴\(yùn)”可知，二者間并無(wú)因果關(guān)系。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“忿然”，憤怒地；“然則”，既然這樣，那么；“去”，離開(kāi)；“事”，侍奉。（2）“必”，一定；“大辟”，死刑，此處意譯為“死去”；“順”，和善的?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長(zhǎng)，然而不敢者，惟禮之謂也”可得出：禮可以讓人們保持修養(yǎng)，約束人們不做超越本分的事。由“禮者所以御民也，轡者所以御馬也”可得出：禮是統(tǒng)治者駕馭百姓的工具，可以幫助君主治國(guó)。參考譯文：齊景公舉行射禮，晏子按照禮儀的規(guī)定侍奉他。景公說(shuō)：“選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國(guó)事?！标套踊卮鹫f(shuō)：“君王如果不講禮，就等同于平民；平民如果不講禮，就等同于禽獸。臣子勇力多就能弒殺他的國(guó)君，兒子力量大就能殺害他的長(zhǎng)輩，但他們不敢這樣做，是因?yàn)橛卸Y的約束。禮，是用來(lái)駕馭百姓的，(就像)轡頭是用來(lái)駕馭馬的。沒(méi)有禮而能夠治理好國(guó)家的，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！本肮f(shuō)：“好?！庇谑嵌苏龑?duì)射禮的態(tài)度，更換坐席，將晏子奉為上賓，整日向他請(qǐng)教禮儀問(wèn)題。齊宣王問(wèn)田過(guò)：“國(guó)君與父親哪一個(gè)重要？”田過(guò)回答說(shuō)：“(國(guó)君)大概不如父親重要?！饼R宣王憤怒地說(shuō)：“既然這樣，那么為什么要離開(kāi)父母而去侍奉國(guó)君呢？”田過(guò)回答說(shuō)：“沒(méi)有國(guó)君的土地，便不能使我的父母安居；沒(méi)有國(guó)君的俸祿，便不能奉養(yǎng)我的父母；沒(méi)有國(guó)君的爵位，便不能使我的父母尊榮顯貴。從國(guó)君這里接受爵位，又獻(xiàn)給父母。凡是侍奉國(guó)君的，都是借此為父母的?！饼R宣王對(duì)此郁郁不樂(lè)，但卻無(wú)言以對(duì)。韓褐子要渡過(guò)黃河，船夫告訴他：“人們從這里渡河，沒(méi)有不祭祀的；你不祭祀嗎？”韓褐子說(shuō)：“我不能侍奉河伯?！贝驌u槳，船到河中旋轉(zhuǎn)起來(lái)，船夫說(shuō)：“你不聽(tīng)我的話。現(xiàn)在船到河中間就旋轉(zhuǎn)起來(lái)，很是危險(xiǎn)，你整理行裝、下水游泳吧！”韓褐子說(shuō)：“我不會(huì)因?yàn)橛腥藚拹何揖透淖兾业闹鞠颍粫?huì)因?yàn)槲铱煲劳鼍透淖兾业闹鲝??！痹捨凑f(shuō)完，船就安穩(wěn)前行了。孔子說(shuō):“沒(méi)有形體動(dòng)作的禮節(jié)，是內(nèi)心的恭敬；沒(méi)有穿戴喪服的服喪，是內(nèi)心的悲傷；沒(méi)有聲音的快樂(lè)，是內(nèi)心的歡暢；不說(shuō)話就有信用，不行動(dòng)就有威儀，不施與就有仁愛(ài)，這是出于心志。鐘鼓的聲音，發(fā)怒時(shí)敲擊它，就高亢威武；憂傷時(shí)敲擊它，就低沉悲哀；高興時(shí)敲擊它，就輕快和悅。心志改變了，聲音也會(huì)改變。如果心志真誠(chéng)，就能通達(dá)金石之聲，何況人呢？”曾子病了，孟儀前去探望他。曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。君子所應(yīng)重視的為人之道有三條：君子習(xí)禮而確立志向，貪欲之心就不會(huì)萌生；君子時(shí)刻想到用禮修身，怠慢、懶惰、侮慢、輕視的事就不會(huì)發(fā)生；君子習(xí)禮以講求仁義，就會(huì)遠(yuǎn)離忿恨、爭(zhēng)奪、殘暴、作亂的言辭。至于祭祀和禮儀的細(xì)節(jié)，自有主管的官吏負(fù)責(zé)，君子即使做不到也可以。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！紓渥ⅰ舰佟肚锱d八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或有所抑制，上疏進(jìn)諫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩(shī)人日日觀賞，沉醉在大自然中。B.頷聯(lián)以虛實(shí)結(jié)合的手法描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩(shī)人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。D.本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)詩(shī)人獨(dú)到的思想情感，這與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.尾聯(lián)中的“同學(xué)少年”穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活，一個(gè)個(gè)都飛黃騰達(dá)，卻不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放，心懷國(guó)家，勵(lì)志高遠(yuǎn)，一腔青春熱血，神采飛揚(yáng)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解賞析能力。B.“頷聯(lián)以虛實(shí)結(jié)合的手法”錯(cuò)誤，“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)實(shí)寫(xiě)景物。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”意思是，年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩(shī)人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩(shī)人本不得意，卻以得意者反襯，表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的悲憤之情?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”兩句，描寫(xiě)出同學(xué)之間的友誼，表現(xiàn)出當(dāng)代青少年的積極?；叵脒^(guò)去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里游玩。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎？那時(shí)我們?cè)诮罴钡牡胤接斡?，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來(lái)的船？“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是“__________________，__________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時(shí)說(shuō)“__________________，__________________”中可以看出他比較謙虛。（3）各美其美，美美與共。正如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“__________________，__________________，詠而歸”描繪了人與自然和諧一體的大同社會(huì)美景圖。〖答案〗（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）如其禮樂(lè)以俟君子（3）浴乎沂風(fēng)乎舞雩三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都習(xí)慣在洗菜或水果時(shí)將其浸泡一段時(shí)間以去除殘留農(nóng)藥，①，有些人會(huì)將浸泡時(shí)間延長(zhǎng)至3-4個(gè)小時(shí)甚至一夜。這種方法科學(xué)嗎？農(nóng)藥按照溶解性能分類，②。水溶性農(nóng)藥主要有敵百蟲(chóng)、乙烯利、殺蟲(chóng)雙等；脂溶性農(nóng)藥大多為有機(jī)磷類農(nóng)藥，如樂(lè)果、氧化樂(lè)果等。目前用于果蔬的農(nóng)藥③，這是因?yàn)橹苄赞r(nóng)藥的滲透性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于水溶性農(nóng)藥，其防治效果會(huì)比水溶性的農(nóng)藥好很多。但這就造成脂溶性農(nóng)藥在果蔬表面的殘留量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于水溶性農(nóng)藥。從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，清洗果蔬時(shí)不建議長(zhǎng)時(shí)間浸泡。事實(shí)上，傳統(tǒng)用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性農(nóng)藥，卻不能除去其主要?dú)埩粑镔|(zhì)——脂溶性農(nóng)藥。且在浸泡過(guò)程中，水溶性農(nóng)藥會(huì)溶解在水中并形成具有一定濃度的水溶液，若浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，則很有可能導(dǎo)致水中的農(nóng)藥重新附著在果蔬表面。此外，果蔬中的許多水溶性營(yíng)養(yǎng)素如維生素C、維生素B以及鈣、鎂、鐵、鋅等元素會(huì)溶解在水中而導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)成分流失，有人做過(guò)相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)蔬菜、水果的浸泡時(shí)間超過(guò)15分鐘，其維生素C含量損失率高達(dá)90%。18.下列句子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鳳兒，我在這兒一天擔(dān)心一天，我們明天一定走，離開(kāi)這兒。B.每天進(jìn)行一定的運(yùn)動(dòng)，非但不影響成績(jī)，反而會(huì)提高孩子的學(xué)習(xí)效率。C.一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。D.人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒(méi)一定的。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字?！即鸢浮?8.B19.（示例）①為了達(dá)到更好的效果②有水溶性和脂溶性兩種③以脂溶性農(nóng)藥為主（大多是脂溶性農(nóng)藥）20.（示例）①不能長(zhǎng)時(shí)間浸泡果蔬，②是因?yàn)檫@樣不能去除脂溶性農(nóng)藥，③還可能使水溶性農(nóng)藥再次附著、④營(yíng)養(yǎng)流失。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。材料中的“一定”做“濃度”的定語(yǔ)，是“某種程度”的意思。A.“一定”做“走”的狀語(yǔ)，表示堅(jiān)決。B.“一定”做“運(yùn)動(dòng)”的定語(yǔ)，是“某種程度”的意思。C.“一定”做“文化”“社會(huì)”的定語(yǔ)，是“特定”的意思。D.“一定”是“規(guī)定的，確定的”意思。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，根據(jù)后文“有些人會(huì)將浸泡時(shí)間延長(zhǎng)至3-4個(gè)小時(shí)甚至一夜”可知，此處應(yīng)填這樣做目的，即“為了達(dá)到更好的效果”。②處，根據(jù)前文“農(nóng)藥按照溶解性能分類”和后文“水溶性農(nóng)藥主要有敵百蟲(chóng)、乙烯利、殺蟲(chóng)雙等；脂溶性農(nóng)藥大多為有機(jī)磷類農(nóng)藥，如樂(lè)果、氧化樂(lè)果等”可知，此處應(yīng)說(shuō)農(nóng)藥分類，即“有水溶性和脂溶性兩種”。③處，根據(jù)后文“脂溶性農(nóng)藥的滲透性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于水溶性農(nóng)藥，其防治效果會(huì)比水溶性的農(nóng)藥好很多”可知，此處應(yīng)填多會(huì)使用脂溶農(nóng)藥這個(gè)結(jié)果，即“以脂溶性農(nóng)藥為主（大多是脂溶性農(nóng)藥）”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段和句式變換的能力。第三段共四句話，第一句是總領(lǐng)句，是一個(gè)結(jié)果，后面三句是在分析“清洗果蔬時(shí)不建議長(zhǎng)時(shí)間浸泡”的原因，原因有三：一是浸泡只能去除水溶性農(nóng)藥，不能去除脂溶性農(nóng)藥；二是長(zhǎng)時(shí)間浸泡會(huì)使水溶性農(nóng)藥再次附著到果蔬表面；三是浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)造成果蔬營(yíng)養(yǎng)成分的流失。將三點(diǎn)原因概括并串聯(lián)起來(lái)即可，注意字?jǐn)?shù)限制。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的材料，完成下面小題。人類有文字記載的歷史已有五千年。五千年的文明畫(huà)卷里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、王朝興衰與危機(jī)最為A，但構(gòu)成其基本內(nèi)容的卻是物質(zhì)生活條件的持續(xù)改善和人類精神生活的奇異歷險(xiǎn)?？茖W(xué)和技術(shù)在文明史上始終占有一個(gè)B的位置。它仿佛承載激流的河床，流水消逝了，河床留了下來(lái)；昔日的城堡、宮殿化為灰燼，昔日的赫赫戰(zhàn)功隨歲月而C，但是支撐著每一時(shí)代人類物質(zhì)生活方式的技藝卻傳了下來(lái)，顯示人類對(duì)自然界知識(shí)增進(jìn)的科學(xué)理論傳了下來(lái)。某種意義上，喬治·薩頓是對(duì)的。他說(shuō)過(guò)，①科學(xué)的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，②但卻是重要的部分，③是本質(zhì)的部分，④是唯一能夠解釋人類社會(huì)進(jìn)步的那一部分。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫(huà)波浪線的部分由四個(gè)分句組成，請(qǐng)從句子之間的邏輯關(guān)系與句式特點(diǎn)兩個(gè)角度進(jìn)行鑒賞?！即鸢浮?1.A.引人注目/引人矚目B.至關(guān)重要C.煙消云散22.（1）①與②之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，②③④之間是遞進(jìn)關(guān)系，先經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)折，后以層層遞進(jìn)的方式，越來(lái)越突出科學(xué)的歷史在人類歷史中的重要作用；

（2）②③④三個(gè)句子構(gòu)成排比句式，借助于“一小部分”“重要的部分”“本質(zhì)的部分”“唯一……那一部分”強(qiáng)調(diào)科學(xué)的歷史在人類社會(huì)進(jìn)步中的重要作用?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處是說(shuō)在人類五千年文明畫(huà)卷里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、王朝興衰與危機(jī)最易引起人們的注意，可用“引人注目”或“引人矚目”。“引人注目”，形容人或事物很具特色，引起人們的注意?！耙瞬毮俊?，引起人注意自己。B處，此處是說(shuō)科學(xué)和技術(shù)在文明史上的位置重要，可用“至關(guān)重要”?！爸陵P(guān)重要”，相當(dāng)?shù)刂匾?，要緊關(guān)頭是不可缺少。C處，此處是將科學(xué)和技術(shù)比作赫赫戰(zhàn)功，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的遠(yuǎn)去，昔日的戰(zhàn)功也會(huì)消失，且根據(jù)后文的“但”“傳了下來(lái)”也可推斷此處與“傳下來(lái)”相反，可用“煙消云散”?！盁熛粕ⅰ?，比喻事物消失得干干凈凈?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的邏輯關(guān)系與句式特點(diǎn)的能力。邏輯關(guān)系指的是句子之間的關(guān)系，句式特點(diǎn)往往是整散句、長(zhǎng)短句等。先看邏輯關(guān)系。由“雖然”“但”可知①②句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折。②③④都是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的歷史在人類歷史上是重要的部分，但是“重要的部分”“本質(zhì)的部分”“唯一能夠解釋人類社會(huì)進(jìn)步的那一部分”是越來(lái)越強(qiáng)調(diào)科學(xué)的歷史的重要性，所以三者之間是遞進(jìn)關(guān)系。再看句式特點(diǎn)。②③④三句話都用了“是……部分”的句式，所以三句話構(gòu)成排比。“一小部分”“重要的部分”“本質(zhì)的部分”“唯一……那一部分”逐層遞進(jìn)，語(yǔ)意漸強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的歷史在人類社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。錢鐘書(shū)曾這樣評(píng)價(jià)“素”字：“在我一知半解的幾國(guó)語(yǔ)言里，沒(méi)有比中國(guó)古語(yǔ)所謂‘素交’更能表出友誼的骨髓。一個(gè)‘素’字把純潔真樸的交情本體，形容盡致”。其實(shí)“素”還可以是一種生活方式，一種審美趣味，一種人格品德，一種人生智慧……你對(duì)“素”有怎樣的理解和感悟，請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰赃|寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，一代又一代科技工作者心懷“國(guó)之大者”，鑄就了“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為內(nèi)涵的科學(xué)家精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量。早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”，重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇，用廣大青少年和科技工作者樂(lè)于接受的藝術(shù)形式，講述一批德學(xué)雙馨、對(duì)國(guó)家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、在科技界具有崇高威望的科學(xué)大師的動(dòng)人事跡，成為了當(dāng)時(shí)對(duì)高校思想政治工作和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的一次大膽創(chuàng)新。十年來(lái)，主辦部門從兩部門增加到中國(guó)科協(xié)、教育部、共青團(tuán)中央、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、中國(guó)文聯(lián)等6部門，演出劇目也從第一批的6部擴(kuò)大到現(xiàn)在的20部。劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變，用講故事的方式弘揚(yáng)科學(xué)家精神也從未過(guò)時(shí)?？茖W(xué)大師劇成為了高校開(kāi)展“大思政課”的生動(dòng)藍(lán)本，也是科學(xué)、藝術(shù)、教育融合發(fā)展的最好詮釋與最佳案例。通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神。按照科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的要求，參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位。天津大學(xué)原創(chuàng)話劇《侯德榜》劇組曾先后多次組織動(dòng)員參演師生赴北京、天津、大連、南京、福建等地，拜訪中國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)化工學(xué)會(huì)、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京化工集團(tuán)公司、永利化工天津堿廠等單位，實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，查閱書(shū)籍和歷史文獻(xiàn)千余份，在整理了10余萬(wàn)字的一手資料后，才據(jù)此創(chuàng)作了話劇《侯德榜》的劇本初稿。黨的二十大對(duì)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)和弘揚(yáng)科學(xué)家精神提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這是對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的新要求，也是對(duì)推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)、文化自信自強(qiáng)的新要求。沒(méi)有科學(xué)家精神鑄就起科技脊梁，就難以匯聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量，也難以產(chǎn)出高質(zhì)量的科技成果。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然要求高水平科技自立自強(qiáng)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，也必然需要一批又一批具有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命。應(yīng)時(shí)代之需，近年來(lái)“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”廣泛動(dòng)員科技、歷史、文化等領(lǐng)域的專業(yè)力量，深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的“生命體”。一批有正能量，有感染力的科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作。（摘編自共青團(tuán)中央《擎“科學(xué)家精神”之炬書(shū)青春中國(guó)時(shí)代華章》，2023年12月8日）材料二：科學(xué)家精神之于青少年教育的意義，不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格。當(dāng)代青少年的價(jià)值體系更加開(kāi)放和多元，面向青少年弘揚(yáng)科學(xué)家精神，要充分理解青少年價(jià)值需要，采用更加新穎的表達(dá)方式。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，對(duì)科技創(chuàng)新提出了更高的要求。如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)從“追逐者”到“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破。正是秉承著這樣的科學(xué)家精神，堅(jiān)守著國(guó)家利益和人民利益至上的信念，無(wú)數(shù)新時(shí)代科技工作者前赴后繼、接續(xù)奮斗，肩負(fù)起歷史賦予的重任。2021年中央人才工作會(huì)議將堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)家精神作為我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的8條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?？茖W(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉。從錢學(xué)森、鄧稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，他們身上彰顯的科學(xué)家精神感人至深。學(xué)習(xí)感悟科學(xué)家精神，能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、培養(yǎng)高尚道德情操，不斷鼓舞人心、催人奮進(jìn)，對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。（摘編自柯嘉平《讓科學(xué)家精神直抵心靈》，2023年2月1日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.最初的舞臺(tái)劇形式，成為了當(dāng)時(shí)的“一次大膽創(chuàng)新”，可見(jiàn)開(kāi)展這種形式的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)也是一種富有勇氣的改革與突破。B.“將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位”，指的是劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神。C.《侯德榜》劇組參演師生實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，都表明了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)“科學(xué)性”的尊重。D.一批科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作，可以預(yù)見(jiàn)這種舞臺(tái)劇將成為有影響力、有溫度的為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播形式。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)橐淮萍脊ぷ髡哞T就了內(nèi)涵豐富科學(xué)家精神，所以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才凝聚起了磅礴的力量。B.十年來(lái)，科學(xué)大師劇的主辦部門在擴(kuò)大，劇目的數(shù)量在增加，質(zhì)量在提高，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的定位始終未變。C.只有一批批有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，才有可能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。D.引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，涵養(yǎng)科學(xué)品格，與鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索同樣重要。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料一第一段中“科學(xué)家精神”的一項(xiàng)是（）A.“鄧稼先始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線，領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈，把中華民族國(guó)防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平。”B.“從1935年到1955年，錢學(xué)森在美國(guó)整整待了20年。這20年間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，生活上擁有豐厚的待遇。然而，他始終眷戀著生他養(yǎng)他的祖國(guó)?！盋.“在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他（梁思成），依舊把熱愛(ài)傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類?！盌.“徐霞客一生不避艱險(xiǎn)，走遍三江五岳，橫跨了中國(guó)十六個(gè)省份。他的考察記錄，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代地理學(xué)家的實(shí)際勘探，證明他的觀察和描述非常準(zhǔn)確，是一份很有價(jià)值的科學(xué)文獻(xiàn)?！?.下列選項(xiàng)不符合材料二中“科學(xué)家精神的作用”的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航 B.科學(xué)家精神為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力C.科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳 D.科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量5.如何才能通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，讓科學(xué)家精神直抵青少年心靈？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.B2.C3.C4.B5.（1）相關(guān)部門：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年的價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。（2）參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“指的是劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神”錯(cuò)，以偏概全，既指劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神，又要求創(chuàng)排劇目的師生應(yīng)追求這種精神。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.強(qiáng)加因果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起來(lái)的磅礴的力量除了科學(xué)家精神的作用，還有其他方面的作用。B.“質(zhì)量在提高”曲解文意。材料一第三段的表述是“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化”。D.“同樣重要”錯(cuò)誤。材料二第一段的表述是“不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”，“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，不是并列關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。依據(jù)材料一第一段可知，“科學(xué)家精神”的內(nèi)涵是：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人。A.體現(xiàn)了“協(xié)同”。B.體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)”。D.體現(xiàn)了“求實(shí)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。根據(jù)材料二“引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”“如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)……的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破”“科學(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉”可知，“科學(xué)家精神的作用”有三個(gè)方面：科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航；科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量；科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。（1）相關(guān)部門：依據(jù)“早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施”“重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇……”“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變”“應(yīng)時(shí)代之需……深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的‘生命體’”等內(nèi)容可建議相關(guān)部門：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年的價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。（2）參演舞臺(tái)劇的青年師生：依據(jù)“通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神”“參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位……”等可建議參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)的胡同史鐵生北京很大，不敢說(shuō)就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫(xiě)寫(xiě)那些胡同，我答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫(xiě)我的全部生命？辦不到。但我的心神便又走進(jìn)那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸、怎樣連接、怎樣拓展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒(méi)。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。密如羅網(wǎng)，每一條胡同都是我的一段歷史、一種心緒。胡同給我?guī)?lái)了陽(yáng)光與溫情，也帶來(lái)了難以抹去的憂郁。四十年前，一個(gè)男孩艱難地越過(guò)一道大門檻，驚訝地四下張望，對(duì)我來(lái)說(shuō)胡同就在那一刻誕生，很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽(yáng)懸掛西端。男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：“媽媽是不是就從那太陽(yáng)里回來(lái)？”奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說(shuō)，她就是從那兒聽(tīng)見(jiàn)我來(lái)了，我來(lái)的那天下著罕見(jiàn)的大雪。是我不斷長(zhǎng)大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長(zhǎng)大？可能是一回事。有一天母親領(lǐng)我拐進(jìn)一條更長(zhǎng)更窄的胡同，把我送進(jìn)一個(gè)大門，一眨眼母親不見(jiàn)了。①我正要往門外跑時(shí)被一個(gè)老太太拉住，她很和藹，但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)。我頭一回離家在外，②那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫。這幼兒園就是那老太太辦的，都說(shuō)她信教。幾乎每條胡同都有廟。僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱，③那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響。多年以后我才找到它的來(lái)源?，F(xiàn)在俄國(guó)使館的位置，曾是一座東正教堂，我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用。我的第一個(gè)校園就是往日的寺廟，廟院里松柏森森。那兒有個(gè)可怕的孩子，他有一種至今令我驚詫不解的能力，同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子。十八歲去插隊(duì)，離開(kāi)故鄉(xiāng)三年。回來(lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同。它們幾乎沒(méi)變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解。在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望。母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)?？墒呛蠚g樹(shù)長(zhǎng)大了，母親卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我，幾年愛(ài)過(guò)我的那個(gè)姑娘也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，但那時(shí)她們已經(jīng)把我培育得可以讓人放心了。然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土。④我單不知，像鳥(niǎo)兒那樣飛在不高的空中俯看那片密如羅網(wǎng)的胡同，會(huì)是怎樣的景象？飛在空中而且不驚動(dòng)下面的人類，看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造？一九九四年6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭“不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我”，表明胡同與作者有緊密的生命聯(lián)系，讀者徜徉其間的胡同浸透了作者的經(jīng)歷，是作者成長(zhǎng)成熟的見(jiàn)證。B.史鐵生借用感性的畫(huà)面和典型細(xì)節(jié)來(lái)描述事件，以此展示人生中的不同階段，如借奶奶之口來(lái)述說(shuō)“我”的出生。C.在歷經(jīng)種種磨難之后，史鐵生的胡同生活明朗了起來(lái)：“我”用油漆涂抹著“美麗的圖畫(huà)”，并開(kāi)始寫(xiě)作和戀愛(ài)，去順應(yīng)人世的變遷。D.生活中的希望支撐著“心魂從輪椅中站起來(lái)”，這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自撐欺欺人，現(xiàn)實(shí)生活的殘酷依然使作者無(wú)法完全解脫困境。7.對(duì)文中畫(huà)線句的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①，連用“拉住”“掙脫”與“笑鬧”“哭喊”兩組動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)出小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的怨恨，具有象征意味。B.句子②，心理感受很細(xì)膩，“漫漫”一詞非常真切地表現(xiàn)了幼小的“我”在初涉人世時(shí)的不耐煩。C.句子③，運(yùn)用了聯(lián)想的手法，既有聽(tīng)覺(jué)又有視覺(jué)，詩(shī)意地表達(dá)出胡同中的誦經(jīng)聲和鐘聲帶給作者的獨(dú)特感受。D.句子④，連用兩個(gè)疑問(wèn)句，把胡同與命運(yùn)同構(gòu)在了一起，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公。8.第二段末提到的“陽(yáng)光與溫情”“難以抹去的憂郁”分別指作者對(duì)哪些事情的感受？請(qǐng)結(jié)合全文概括。9.作者在結(jié)尾說(shuō)“看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“胡同”和“命運(yùn)”關(guān)系的理解?！即鸢浮?.D7.C8.（1）陽(yáng)光與溫情：母親和奶奶的呵護(hù)；鄉(xiāng)鄰大度的接納；妻子的理解與關(guān)愛(ài)；僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲給“我”美麗的遐想。（2）難以抹去的憂郁：可怕孩子的控制，讓“我”學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；雙腿殘廢后的彷徨。9.關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。

①幼年時(shí)期，胡同里有親人給“我”溫暖的呵護(hù)，以及“我”第一次離家的痛苦；②青少年時(shí)期，胡同給了“我”心靈的慰藉，也帶給“我”心靈的傷害；③成年以后，胡同給了“我”生活的希望，讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自欺欺人”錯(cuò)誤，由原文“那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)”可知，是愛(ài)給我的巨大的精神力量，是一種真實(shí)的存在和感受。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“生動(dòng)地表現(xiàn)出小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的怨恨”錯(cuò)誤，由原文“她很和藹但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)”可知，老太太是和藹的，寫(xiě)出了一個(gè)小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的哭鬧，并無(wú)怨恨。B.“初涉人世時(shí)的不耐煩”錯(cuò)誤，由原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫”可知，寫(xiě)出親人不在身邊陪伴的寂寞和無(wú)奈。D.“表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公”錯(cuò)誤，用兩個(gè)疑問(wèn)句設(shè)想自己是一只俯瞰胡同的鳥(niǎo)兒中結(jié)束，表現(xiàn)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的胡同、對(duì)自己過(guò)往的人生的無(wú)限眷戀，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思考，表達(dá)對(duì)徹悟人生真諦的渴望。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括情節(jié)的能力。（1）陽(yáng)光與溫情：原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買一串糖葫蘆慰勞我”中，“媽媽從太陽(yáng)里來(lái)”代表母愛(ài)的溫暖；“奶奶帶我去看病”由對(duì)我的關(guān)心和呵護(hù)；原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資……”中，老人欣然的接納，讓我這個(gè)殘疾人通過(guò)自己的勞動(dòng)有了收入，感覺(jué)自己是一個(gè)有用的人，心里備感溫暖；原文“然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土……”中，寫(xiě)妻子愛(ài)戀著我珍愛(ài)的東西，妻子的理解與關(guān)愛(ài)，給我?guī)?lái)了溫情；原文“僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱……那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”“我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用”中，僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲“總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”這些美好的情景。（2）難以抹去的憂郁：原文“……同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗覍W(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，霸道同學(xué)的做法，讓作者體會(huì)到“弱者”的處境，學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；原文“回來(lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同”中，“獨(dú)自”足見(jiàn)雙腿殘廢后的彷徨；“找不到工作”，是難以抹去的憂郁?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章主旨和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！昂焙汀懊\(yùn)”關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。①原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買一串糖葫蘆慰勞我”中，幼年時(shí)期，有生病時(shí)奶奶的關(guān)心，有媽媽陽(yáng)光般的溫暖，胡同里親人給“我”溫暖的呵護(hù)；原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫?！敝?，“漫漫”一詞，寫(xiě)出了作者的心理感受，表明“我”第一次離家的痛苦和憂傷。②原文“那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響”和“因?yàn)樗覍W(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，“夏夜的星光”代表美好的事物和情景，可見(jiàn)胡同給了“我”心靈的慰藉；而霸道同學(xué)的所作所為，讓“我”孤獨(dú)，這也帶給“我”心靈的傷害。③原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望”“母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)?！币约啊叭缓笪业钠拮觼?lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土”中，成年以后，老人的接納，讓我有了收入，給了“我”生活的希望；妻子的愛(ài)戀、理解、讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公登射，晏子修禮而待。公曰：“選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國(guó)?！标套訉?duì)曰：“君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長(zhǎng)，然而不敢者，惟禮之謂也。禮者所以御民也，轡者所以御馬也。無(wú)禮而能治國(guó)家者，嬰未之聞也?！本肮唬骸吧??！蹦孙喩涓詾樯峡?，終日問(wèn)禮。齊宣王謂田過(guò)曰：“君與父孰重？”田過(guò)對(duì)曰：“殆不如父重?！蓖醴奕慌唬骸叭粍t何為去親而事君？”田過(guò)對(duì)曰：“非君之土地，無(wú)以處吾親；非君之祿，無(wú)以養(yǎng)吾親；非君之爵位，無(wú)以尊顯吾親。受之君，致之親。凡事君所以為親也。”宣王邑邑，無(wú)以應(yīng)。韓褐子濟(jì)于河，津人告之曰；“夫人過(guò)于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韓褐子曰：“褐也，未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而運(yùn)，津人曰：“夫子不聽(tīng)役人之言也。今舟中水而運(yùn)，甚殆，治裝衣而下游乎！”韓子曰：“吾不為人之惡我而改吾志，不為我將死而改吾義?！毖晕匆眩蹧u然行?？鬃釉唬骸盁o(wú)體之禮，敬也；無(wú)服之喪，憂也；無(wú)聲之樂(lè)，歡也；不言而信，不動(dòng)而威，不施而仁，志也。鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂(lè)。其志變，其聲亦變。其志誠(chéng)，通乎金石，而況人乎？”曾子有疾，孟儀往問(wèn)之。曾子曰；“鳥(niǎo)之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。禮有三儀：君子修禮以立志，則貪欲之心不來(lái)；君子思禮以修身，則怠惰慢易之節(jié)不至；君子修禮以仁義，則念爭(zhēng)暴亂之辭遠(yuǎn)。若夫置樽俎、列籩豆①，此有司之事也，君子雖勿能可也。”（節(jié)選自《說(shuō)苑·修文》）〖備注〗①籩豆：籩和豆，都是古代的禮器。借指祭祀時(shí)的禮儀。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。選射之【A】禮【B】寡【C】人厭【D】之矣【E】吾欲得【F】天下【G】勇士【H】與之圖國(guó)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.庶人，泛指無(wú)官爵的平民百姓；類似的稱呼還有黎元、黔首、布衣、氓等。B.“殆不如父重”與《齊桓晉文之事》中“殆有甚焉”的“殆”的意思相同。C.下游，文中指下河游泳；現(xiàn)多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。D.“津人申楫”與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“申”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.田過(guò)認(rèn)為，為君主效力是為了獲得土地、俸祿、爵位，以使父母有居處，得奉養(yǎng)，顯尊貴；對(duì)于這種觀點(diǎn)，齊宣王雖然不高興，但卻無(wú)言以對(duì)。B.韓褐子渡黃河時(shí)拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來(lái)，但他申明不因別人的厭惡而改變志向，不因快要死亡而改變主張，話未說(shuō)完，船就安穩(wěn)前行了。C.孔子強(qiáng)調(diào)“心志”作用，他認(rèn)為只要心志足夠真誠(chéng)，不說(shuō)話就有信用，不行動(dòng)就有威儀，不施與就有仁愛(ài)，并以敲擊鐘鼓為喻，使說(shuō)理更加形象。D.曾子認(rèn)為君子習(xí)禮之后可以戒貪欲，避免怠慢懶惰、侮慢輕視的事，遠(yuǎn)離忿恨、爭(zhēng)奪、殘暴、作亂的言辭；但可以不會(huì)祭祀禮儀的細(xì)節(jié)。13.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王忿然怒曰：“然則何為去親而事君？”（2）鳥(niǎo)之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。14.孔子認(rèn)為“為國(guó)以禮”，請(qǐng)結(jié)合材料第一段，概括晏子認(rèn)為“禮”有怎樣的作用。〖答案〗10.BEH11.D12.B13.（1）齊宣王憤怒地說(shuō)：“既然這樣，那么為什么要離開(kāi)父母而去侍奉國(guó)君呢？”

（2）鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。14.①禮可以讓人們保持修養(yǎng)，約束人們不做超越本分的事。②禮是統(tǒng)治者駕馭百姓的工具，可以幫助君主治國(guó)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國(guó)事。；“寡人厭之矣”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，且“矣”為句末語(yǔ)氣詞，故“寡人”前、“矣”后BE處斷開(kāi)；“天下勇士”做“欲得”的賓語(yǔ)，故“勇士”后H處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。都是“大概、恐怕”的意思。句意：(國(guó)君)大概不如父親重要。/恐怕比這還要嚴(yán)重。C.正確。句意：你整理行裝、下水游泳吧！D.錯(cuò)誤。搖動(dòng)，劃動(dòng)；反復(fù)陳述。句意：船夫搖槳。/把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的反復(fù)講給百姓聽(tīng)。故選D.【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來(lái)”強(qiáng)加因果。由原文“韓褐子曰：‘褐也，未得事河伯也?！蛉松觊?，舟中水而運(yùn)”可知，二者間并無(wú)因果關(guān)系。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“忿然”，憤怒地；“然則”，既然這樣，那么；“去”，離開(kāi)；“事”，侍奉。（2）“必”，一定；“大辟”，死刑，此處意譯為“死去”；“順”，和善的?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“君子無(wú)禮，是庶人也；庶人無(wú)禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長(zhǎng)，然而不敢者，惟禮之謂也”可得出：禮可以讓人們保持修養(yǎng)，約束人們不做超越本分的事。由“禮者所以御民也，轡者所以御馬也”可得出：禮是統(tǒng)治者駕馭百姓的工具，可以幫助君主治國(guó)。參考譯文：齊景公舉行射禮，晏子按照禮儀的規(guī)定侍奉他。景公說(shuō)：“選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國(guó)事。”晏子回