2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市鄒城市高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭瞬惶觳灰颍觳蝗瞬怀?。”這是漢代思想家揚(yáng)雄的話，其中闡明的中國人關(guān)于天人關(guān)系的看法，有普遍意義。中國藝術(shù)在天人交會的基礎(chǔ)上談創(chuàng)造。“天人合一”建筑觀是中國古代建筑的中心思想，這一點(diǎn)在園林建造上體現(xiàn)的最明顯。中國園林的最高原則是“巧奪天工”，得自然之趣，體現(xiàn)自然的意味，所謂“庭前草不除”，這是中國造園的最高境界。西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置，鏟平山丘，人造噴泉，砍伐樹木，把道路修成直線；中國園林是自然的，多曲線，野趣天成，寂寂小廳，閑閑花草，曲曲細(xì)徑，溶溶綠水。西方園林強(qiáng)調(diào)“人是自然的主人”，欣賞秩序，對稱，整齊；中國園林強(qiáng)調(diào)“人是自然的一部分”，欣賞大自然的內(nèi)在秩序和節(jié)奏。在西方，建筑不僅是遮蔽風(fēng)雨的居所，而且是遮蔽靈魂的場所，人們從早期的崇拜高山大漠到崇拜各種自然神。建筑高大空曠并賦予神性，所以傳統(tǒng)建筑中一開始以建筑各種神廟為主。而在中國，開始時(shí)崇拜祖先，后來是崇拜族長、君王、帝王等，神權(quán)也依附、從屬于皇權(quán)，這就決定了中國歷代建筑是人的居所，而非神的居所。非神性是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，歷來中國人都非常注重把理想寄托于現(xiàn)實(shí)世界。中國傳統(tǒng)建筑考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。這種人文主義的創(chuàng)作方法有著其深厚的文化淵源。在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料，而很少選擇使用不會腐朽的石頭。中國文化中，土木往往成為建筑的代名詞。木始生于土，終歸于土，而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的。各個(gè)民族都有關(guān)于人類來源的創(chuàng)生神話，惟有中國的神話傳說中人是由女媧神拿黃土摶造而成的。人的衣食住行皆源自大地的饋贈。中國人很早就形成了生生不息的五行觀念，不追求永久，是中國文化非永恒思想的體現(xiàn)。在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求“大壯”，更要“適形”。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。在審美上，中國人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造，在建筑中寄托理想主義的美。從宏觀的規(guī)劃到單體建筑的裝修、裝飾，除考慮實(shí)用價(jià)值，還兼顧建筑的裝飾作用，都體現(xiàn)了中國人對理想美的追求。如梁頭、屋脊、脊吻、戧獸瓦當(dāng)及皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉祥如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩畫裝飾等都充分體現(xiàn)了中國建筑以人為中心，反映了人們對美好生活的憧憬。中國傳統(tǒng)文化歷來是禮樂相輔、情理相依的?！岸Y”體現(xiàn)的是一種規(guī)范、一種秩序，而“樂”卻體現(xiàn)著一種審美、一種情趣。古代不同建筑根據(jù)其主人的社會地位、身份的不同，所選取的材料風(fēng)格都將受到一定的限制。例如屋頂由廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂、盔頂、盝頂?shù)劝醇墑e對應(yīng)，例如房間數(shù)量，彩畫樣式等等。中國古代建筑的色彩和裝飾使用更明確地傳達(dá)了這一信息，與封建時(shí)代統(tǒng)治階級的思想意識有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖經(jīng)千秋萬載，嚴(yán)格的禮教規(guī)范在建筑色彩上傳承不衰。傳統(tǒng)禮教一方面限制了大眾的審美情趣，另一方面也形成我國建筑色彩獨(dú)特的和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)積淀深厚、無所不包的文化系統(tǒng)。以農(nóng)耕生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力和開放精神。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化以儒家為根基，兼容并蓄，不斷融合其他思想和文化，形成了中華民族的特色。這種包容和開放的特征對建筑也產(chǎn)生了重大影響，特別是宗教建筑的布局、裝飾、主題等，鮮明地表現(xiàn)出中國建筑對各種優(yōu)秀文化的吸收和綜合。庭院式是中國建筑的國粹，原本是一種典型的居民建制，但是佛教傳入中國后，它成為寺院建筑的主要形制。寺院的中國化始于魏晉南北朝時(shí)期，其布局一般為院落式縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建有配殿，形成四合院建制，主殿殿堂采用廡殿式屋頂或歇山式屋頂，等級分明。中國古代建筑的其他特征比如木結(jié)構(gòu)、梁柱交錯、斗拱支撐、人字形的兩面坡屋頂均有體現(xiàn)。而且寺院內(nèi)往往古樹參天，綠意盎然，寺外青山環(huán)抱，綠水環(huán)繞，儼然一處風(fēng)景絕佳的民間小院，處處體現(xiàn)了中國人享受生活的現(xiàn)實(shí)主義情懷，沒了西方宗教建筑刻意渲染追求的神秘、狂熱精神。（摘編自《中國古代建筑的文化內(nèi)涵》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天人合一”建筑觀作為中國古代建筑的中心思想，極大影響了園林建造。B.西方建筑以高大空曠的神廟為主，富有宗教色彩，反映的是對神靈的崇拜。C.中國傳統(tǒng)建筑重“物”本身的自我表現(xiàn)，更重考慮“人”在其中的感受。D.中國傳統(tǒng)建筑材料以土木為主，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的非永恒思想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.西方園林重人工，多幾何構(gòu)置，中國園林重自然，多曲線，可見中國園林在意境方面更勝一籌。B.因?yàn)橹袊裨捓镉信畫z摶土造人的傳說，所以中國傳統(tǒng)建筑多以木材和土地衍生物為建筑材料。C.中國傳統(tǒng)文化中的禮教規(guī)范、等級制度，在傳統(tǒng)建筑的色彩、體制、裝飾等方面仍有傳承體現(xiàn)。D.寺院的中國化過程，很好地體現(xiàn)了外來文化對中國文化的重塑，證明了中國文化兼容并蓄的特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料中相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《中國建筑的特征》：“這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法，房身部分以木材做立柱和橫梁，梁架之間有枋、檁之類的橫木?！盉.《中國建筑的特征》：“昂的下端做成‘昂嘴’，上端做成‘六分頭’或‘菊花頭’，幾層昂的上段固定在一起的橫木做成‘三福云’?！盋.《禮記》：“殿，大堂也。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺?！盌.《阿房宮賦》：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”4.根據(jù)材料內(nèi)容，概括說明中國古建筑“以人為本”思想內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。5.鄒城是明太祖朱元璋第十子魯王的封地。魯王府已在歷史的洪流中湮沒。近日，市文物局決定征集魯王府復(fù)原設(shè)計(jì)圖紙，請結(jié)合材料，就院落布局、宮殿特點(diǎn)、花園設(shè)計(jì)等方面給出你的方案并作簡要解讀?！即鸢浮?.B2.C3.D4.①思想上非神性，考慮人的感受；②建筑材料選擇土木為主，體現(xiàn)非永恒性；③建筑體量考慮人體尺度；④審美方面重意境寄托理想美。5.①院落中軸對稱，大殿居中，輔殿分居左右。體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)建筑的秩序和等級；②宮殿材料以木結(jié)構(gòu)為主，各建筑面積和高度要適中，顏色宜用紅色，裝飾華麗，體現(xiàn)以人為本思想；③花園最好依山傍水，山水相映，不漏人工痕跡，體現(xiàn)天人合一觀念?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“西方建筑以高大空曠的神廟為主”錯誤。原文表述為“傳統(tǒng)建筑一開始以建筑各類神廟為主”，可見選項(xiàng)說法以偏概全。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“可見中國園林在意境方面更勝一籌”錯誤。根據(jù)原文“西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置……中國園林是自然的，多曲線……”，可知原文只闡述了西方園林和中國園林的不同并無孰優(yōu)孰劣的結(jié)論。B.“所以中國傳統(tǒng)建筑多以木材和土地衍生物為建筑材料”錯誤。根據(jù)原文“木始生于土，終歸于土，而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的。各個(gè)民族都有關(guān)于人類來源的創(chuàng)生神話，惟有中國的神話傳說中人是由女媧神拿黃土摶造而成的”，可知女媧造人的傳說是證明中國人對土地的依存。選項(xiàng)說法屬于強(qiáng)加因果。D.“很好地體現(xiàn)了外來文化對中國文化的重塑”錯誤。根據(jù)原文“而且寺院內(nèi)往往古樹參天……處處體現(xiàn)了中國人享受生活的現(xiàn)實(shí)主義情懷，沒了西方宗教建筑刻意渲染追求的神秘、狂熱精神”，可知寺院的中國化體現(xiàn)了中國文化對外來文化的重塑。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.說明阿房宮的雄偉高大，這和中國建筑人體尺度思想相違背。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)原文“非神性是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，歷來中國人都非常注重把理想寄托于現(xiàn)實(shí)世界。中國傳統(tǒng)建筑考慮‘人’在其中的感受，更重于‘物’本身的自我表現(xiàn)”，可知中國古建筑堅(jiān)守非神性的文化基礎(chǔ)，考慮人的感受，注重物的自我表現(xiàn)。根據(jù)原文“在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料……而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的……中國人很早就形成了生生不息的五行觀念，不追求永久，是中國文化非永恒思想的體現(xiàn)”，可知在中國文化非永恒思想的影響下，在建筑材料時(shí)中國傳統(tǒng)建筑往往選擇木材與土地的衍生之物，體現(xiàn)了以人為本的思想。根據(jù)原文“在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求‘大壯’，更要‘適形’。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)”，可知在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，以適合人居住為標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)原文“在審美上，中國人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造，在建筑中寄托理想主義的美”，可知在審美上，偏于抒情，重意境，寄托理想主義的美?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文中問題，提出自己見解的能力。從院落布局的角度分析，根據(jù)原文“其布局一般為院落式縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建有配殿，形成四合院建制，主殿殿堂采用廡殿式屋頂或歇山式屋頂，等級分明”，可知為體現(xiàn)魯王的地位，魯王府的院落布局采用縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建配殿，以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的秩序和等級。從宮殿特點(diǎn)的角度分析，根據(jù)原文“中國傳統(tǒng)建筑考慮‘人’在其中的感受，更重于‘物’本身的自我表現(xiàn)”“在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料”“在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求‘大壯’，更要‘適形’。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大”“古代不同建筑根據(jù)其主人的社會地位、身份的不同，所選取的材料風(fēng)格都將受到一定的限制……中國古代建筑的色彩和裝飾使用更明確地傳達(dá)了這一信息，與封建時(shí)代統(tǒng)治階級的思想意識有著千絲萬縷的聯(lián)系”，可知宮殿選擇木材與土地的衍生之物做材料，建筑高度和空間要適合人居住，色彩和裝飾要體現(xiàn)魯王的身份和地位，體現(xiàn)以人為本的思想。從花園設(shè)計(jì)的角度分析，根據(jù)原文“‘天人合一’建筑觀是中國古代建筑的中心思想”“中國園林是自然的，多曲線，野趣天成，寂寂小廳，閑閑花草，曲曲細(xì)徑，溶溶綠水……中國園林強(qiáng)調(diào)‘人是自然的一部分’，欣賞大自然的內(nèi)在秩序和節(jié)奏”，可知花園要有山有水，有花有草，要體現(xiàn)花園的自然性，體現(xiàn)天人合一的觀念。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賒刀人顧敬堂黃泥崴子是個(gè)貧困村，近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了。這天，村里忽然來了個(gè)四十歲左右的男子，拿著一個(gè)陳舊的賬本來到村委會打聽。村主任看著賬本上的名字很是吃驚：“這是哪年的賬目呀？好幾個(gè)人都不在了……咦，還有我爺爺?shù)拿帜?！”得知村主任的爺爺還在世，這個(gè)自稱趙國棟的人非常高興，請村主任將名單上還在世的人召集過來，說說這四十年前的賬單。很快，村部里來了百十號人，有些是賬單上欠了債的，更多的是來看熱鬧的村民。趙國棟給大家問了好，然后切入正題：“這是很久之前的事了，我爺爺來過黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”村主任的爺爺一聽就驚呼道：“??！小趙，你是賒刀人的孫子？我記得你爺爺，那時(shí)候我還是黃泥崴子的村長呢……”那是四十年前的一個(gè)春天，一個(gè)貨郎風(fēng)塵仆仆地來到黃泥崴子，他拉著滿滿一架子車的貨物，大多是鐮刀、剪刀、菜刀之類的物件。因?yàn)楦鞣N各樣的原因，村里好多年都沒見過走街串巷做生意的人了。村民們覺得新鮮，圍著貨郎紛紛詢問物件的價(jià)格。貨郎笑瞇瞇地說：“我這車貨物呀，只賒不賣！正常一把菜刀八毛錢，我兩塊錢賒給大家?！贝迕駛冾D時(shí)炸鍋了：“把我們當(dāng)傻子呀，兩塊錢誰賒！”“大家先聽我說完?！必浝刹患辈幻Φ?cái)[擺手，“等到家家都買上電視機(jī)，沒人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來收錢?！薄肮蚁荣d把鐮刀！”老村長立刻嚷道，“這不等于白給嘛，你說的這些事兒根本沒可能！”“我賒把犁頭，要是你說的事兒實(shí)現(xiàn)不了，我可不給錢！”又有一個(gè)人接過話頭。其他村民聽出了道道，立刻蜂擁而上，一車的貨物十幾分鐘就被賒購一空。賒刀人拿出賬本，挨個(gè)記下賒賬人的姓名，讓大家按下手印，便推著空車子走了?？粗浝蛇h(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來，都覺得遇到了傻子，白撿了便宜。老村長卻充滿向往地說道：“我倒是盼著他早點(diǎn)過來收錢呢！”村民們也咂摸出滋味：“是呀，要是他說的這些事都能實(shí)現(xiàn)，別說這點(diǎn)錢了，給十倍我們都樂意！”回憶到這里，老村長感慨地說道：“誰能想到，改革開放的風(fēng)吹到黃泥崴子之后，只過了五六年時(shí)間，你爺爺說的話就都應(yīng)驗(yàn)了！到現(xiàn)在都四十年啦，當(dāng)年欠的賬我還十倍！”兩三塊錢的欠賬，十倍也不過二三十元，村民們紛紛表示都按十倍來還。趙國棟微笑著點(diǎn)頭說道：“來的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣！”村民們一聽，腰桿子都不由得硬了起來。不一會兒，村外便開來兩臺貨車，上面堆滿了米面糧油和生活必需品。大家都看向趙國棟，等他說出賒賬的條件。趙國棟指著東面的一片地說道：“等到沙棘果五十塊錢一斤時(shí)，我再來收錢，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢?！贝迕駛冺樦氖种缚催^去，那片沙棘樹是大家前年栽的，去年零星結(jié)了些果子，誰也沒太當(dāng)回事。沒想到趙國棟居然對沙棘果感興趣。村民們面面相覷一陣，便上前圍著兩臺車挑選起貨物來。趙國棟拿出一個(gè)新賬本，將賒貨人的名字記了上去。很快，兩車貨物被村民們搬空了，趙國棟笑瞇瞇地?cái)[擺手，坐上車離開了。有個(gè)村民看著自己堆得跟小山似的貨物，得意地說道：“沙棘果怎么可能賣到五十塊錢一斤？你們太傻了，有便宜不占王八蛋，為啥不多賒點(diǎn)？”老村長白了他一眼道：“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒把握掙錢，會跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”村主任接過爺爺?shù)脑挘骸八麄冞@個(gè)行當(dāng)是從‘賒刀人’轉(zhuǎn)化過來的，古時(shí)候叫‘卜賣’，據(jù)說是鬼谷子的傳人，估計(jì)是根據(jù)市場規(guī)律做出判斷，預(yù)測的準(zhǔn)確性非常高呢！”大家又閑聊了一會兒，這才帶著賒來的貨物各自回家了。第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識：沙棘果的行情肯定會非常好，否則新一代的“賒刀人”怎么會平白把東西賒給咱們呢！到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來收購沙棘果，五十塊錢一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了：高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來了豐厚的收益。賣完沙棘果，趙國棟果然來了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問他：“啥時(shí)候你再來賒東西？”趙國棟笑呵呵地說：“從明天起，”村民們驚訝不已：“??？你不是賒刀人？”趙國棟擺擺手道：“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，”“太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！”村民們紛紛鼓起掌來。趙國棟笑了，腦海中想起臨行時(shí)爺爺說的話：“……”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，加之村民們當(dāng)初沒打算還賬，才有了四十年后趙國棟替爺爺回村收賬的事件。B.爺爺高價(jià)賒賣，村民們?nèi)匀环鋼矶蠈⒇浳镔d購一空，是村民都愛占小便宜的普遍心理作祟。C.“腰桿子都不由得硬了起來”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了村民信守承諾、不想被別人看不起的自尊心理。D.村民愿意十倍償還，表明村民生活大大改善，但現(xiàn)在又返貧，可以引發(fā)讀者對深層原因的思考。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分采用插敘手法，引出老村長對四十年前舊事的回憶，豐富了小說內(nèi)容。B.村民兩次賒買物品時(shí)的語言描寫都表現(xiàn)出村民沒有信心，揭示了貧窮的重要原因。C.小說構(gòu)思巧妙，直到末尾才揭示趙國棟真實(shí)的身份與目的，增強(qiáng)了小說的現(xiàn)實(shí)意義。D.小說通過講述兩代人跨越四十年的收賬的故事，表現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民重諾守信這一主題。8.請結(jié)合小說具體情節(jié)，概括趙國棟為了幫助村民脫貧致富用了哪些方法。9.小說的情節(jié)富有暗示性和關(guān)聯(lián)性，請根據(jù)小說前后情節(jié)和人物形象，試著補(bǔ)充文中橫線處的內(nèi)容?！即鸢浮?.C7.D8.①回收四十年前爺爺賒給村民賬，激發(fā)自尊，幫助村民重塑自信。②再一次賒賬，進(jìn)一步幫助村民重新期待美好生活的信心。③尋找沙棘果的收購渠道，幫助村民致富。9.①我以第一書記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥子！②不過是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已。③有些扶貧干部光靠熱情不講方法，把村民折騰得都沒信心了。其實(shí)要想振興鄉(xiāng)村，首先得把倒下的人心先扶起來?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“加之村民們當(dāng)初沒打算還賬”錯誤。根據(jù)原文“等到家家都買上電視機(jī)，沒人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來收錢”，可知貨郎和村民約定了還賬的條件，所以“村民不想還賬”于文無據(jù)。B.“是村民都愛占小便宜的普遍心理作祟”錯誤。有貪便宜的心理，根據(jù)后文情節(jié)我倒是盼著他早點(diǎn)過來收錢呢！”“是呀，要是他說的這些事都能實(shí)現(xiàn)，別說這點(diǎn)錢了，給十倍我們都樂意！”看，也報(bào)有對未來的期待。D.“現(xiàn)在又返貧”錯誤。根據(jù)原文“近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微”“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒把握掙錢，會跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”“估計(jì)是根據(jù)市場規(guī)律做出判斷，預(yù)測的準(zhǔn)確性非常高呢！”，可知村民應(yīng)是沒有跟上整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，扶貧收效甚微，沒有信心。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“表現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民重諾守信這一主題”錯誤。根據(jù)首段“黃泥崴子是個(gè)貧困村，近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了”和結(jié)尾部分“‘太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！’村民們紛紛鼓起掌來”，可知只賒不賣實(shí)則是改變思路達(dá)到扶貧的效果，所以小說的主題應(yīng)為“贊美在扶貧工作中有擔(dān)當(dāng)又有方法的基層干部”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“來的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣！”“村民們一聽，腰桿子都不由得硬了起來”，可知趙國棟采用回收四十年前爺爺賒給村民的賬的辦法，了解民心民意。村民信守承諾、不想被別人看不起。這一方法激發(fā)自尊，幫助村民重塑自信。根據(jù)原文“趙國棟指著東面的一片地說道：‘等到沙棘果五十塊錢一斤時(shí)，我再來收錢，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢?！薄暗诙煲辉?，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識：沙棘果的行情肯定會非常好，否則新一代的‘賒刀人’怎么會平白把東西賒給咱們呢！”，可知趙國棟再一次采用賒賬的方式，激發(fā)村民種植沙棘的積極性。在這一約定的促使下，村民也積極參與。可見趙國棟的這一做法進(jìn)一步幫助村民重新期待美好生活的信心。根據(jù)原文“到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來收購沙棘果，五十塊錢一斤！”“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)”，可知趙國棟和爺爺一樣都是市場經(jīng)濟(jì)的研究專家，他利用自己的專業(yè)知識激發(fā)村民種植沙棘的積極性，尋找沙棘果的收購渠道，幫助村民致富?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第一處，根據(jù)下文“??？你不是賒刀人？”，可知此處內(nèi)容應(yīng)和趙國棟的身份有關(guān)。結(jié)合下文“太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！”，可知趙國棟是扶貧干部。所以此處可填“我以第一書記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子!”第二處，根據(jù)“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)”，可知祖孫二人專業(yè)相同，都采用只賒不賣的方式幫助村民脫貧致富。所以此處可填“不過是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已”第三處，根據(jù)首段中“但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了”，可知扶貧收效甚微使群眾、干部失去了信心，而“只賒不賣”的方式說明了先有信心，才能脫貧的道理。所以此處可填“有些扶貧干部光靠熱情不講方法，把村民折騰得都沒信心了。其實(shí)要想振興鄉(xiāng)村，首先得把倒下的人心扶起來”，這樣既能點(diǎn)明主題，又做到了首尾照應(yīng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季孫①相魯，子路為郈令。魯以五月起眾為長溝，當(dāng)此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者于五父之衢而餐之?？鬃勇勚?，使子貢往覆其飯，擊毀其器，曰：“魯君有民，子奚為乃餐之？”子路怫然怒，攘肱而入，請?jiān)唬骸胺蜃蛹灿芍疄槿柿x乎？所學(xué)于夫子者，仁義也；仁義者，與天下共其所有而同其利其也。今以由之秩粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知禮也！女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！”言未卒，而季孫使者至，讓曰：“肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，將奪肥之民耶？”孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術(shù)，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎！（節(jié)選自《韓非子·外儲說右上》，有刪改）材料二：子路為蒲令，備水災(zāi)，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢復(fù)之。子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至恐有水災(zāi)故與人修溝瀆以備之而民多匱于食，故與人一簞食、一壺漿。而夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“爾以民為餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之？而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也。速已則可矣，否則爾之受罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》，有刪改）〖備注〗①季孫，名肥，春秋時(shí)期魯國的正卿。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。由也A以暴雨將至B恐C有水災(zāi)D故E與人修溝瀆F以備之G而民多H匱于食11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.要，同“邀”，與“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中的“要”意思相同。B.愛，意為愛護(hù)，與《齊桓晉文之事》中“吾何愛一牛”句的“愛”意思不同。C.復(fù)，恢復(fù)，與“師道之不復(fù)，可知矣”（《師說》）句中的“復(fù)”意思相同。D.與，意為給予，與“失其所與”（《燭之武退秦師》）中的“與”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路擔(dān)任郈邑的長官，發(fā)動民眾開挖長溝，在開工期間，子路用自己個(gè)人的俸糧做稀飯慰勞百姓。B.孔子讓子貢去倒掉稀飯，砸爛盛飯的器皿，子路大怒，握拳露臂質(zhì)問孔子為什么阻止他施行仁義。C.孔子在訓(xùn)誡子路時(shí)，季孫氏的使者已經(jīng)到達(dá)，指責(zé)孔子師徒的做法，孔子只好駕車離開了魯國。D.孔子制止子路行仁，反映了儒家的等級觀念。兩篇選文中子路的性格鮮明，展現(xiàn)了他一貫的率直。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，將奪肥之民耶？（2）爾以民為餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之？14.孔子為什么阻止子路施粥？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！即鸢浮?0.BDG11.C12.A13.（1）我發(fā)動民眾而役使他們，先生讓弟子率領(lǐng)徒役并給他們吃飯，是想奪取我的民眾嗎？（2）你認(rèn)為百姓在挨餓，為什么不稟告國君，打開糧倉來發(fā)給他們糧食吃。14.①不合乎禮制。②越過應(yīng)愛的范圍。③沒有顯示君王的恩惠，卻突出自己的恩德仁義。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我因?yàn)楸┯陮⒁獊淼?，恐怕有水?zāi)，所以讓百姓修整溝渠以備災(zāi)，但百姓大多缺乏食物?！坝梢惨员┯陮⒅痢敝小耙员┯陮⒅痢笔潜碓虻臓钫Z，所以在B處斷開?！翱钟兴疄?zāi)”的主語是上句中的“由”，“恐”作謂語，“有水災(zāi)”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以在D處斷開?！肮逝c人修溝瀆以備之”中“故”表結(jié)果，“以”是連詞，表順承關(guān)系，所以在G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。要：同“邀”，邀請。句意：邀請挖溝的人到一個(gè)叫五父之衢的地方來吃。/張良出去，邀請項(xiàng)伯進(jìn)來。B.正確。愛：愛護(hù)。/愛：吝惜。句意：天子愛天下的百姓。/我為什么要吝惜一頭牛呢？C.錯誤。復(fù)：通“覆”，傾倒。/復(fù)：恢復(fù)，句意：便叫子貢前去倒掉那些飲食。/古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。D.正確。與：給予。/與：交往，友好，聯(lián)合，結(jié)盟。句意：所以才每人給他一筐飯、一壺湯。/失去了自己所結(jié)盟的力量。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“子路……發(fā)動民眾開挖長溝”錯誤。根據(jù)原文“魯以五月起眾為長溝”，可知發(fā)動民眾開挖長溝的是魯國而不是子路。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起”，發(fā)動；“止”，使……停止；“徒役”，服勞役的人；“餐”，給……吃。（2）第一個(gè)“以”，認(rèn)為；“發(fā)”，打開；“食之”，給他們糧食吃?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“女故如是之不知禮也！女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵”可知孔子認(rèn)為子路施粥，不合乎禮制根據(jù)原文“今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！”，可知孔子認(rèn)為子路施粥，越過自己的范圍，是一種侵官的行為。根據(jù)原文“而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也”，可知孔子認(rèn)為子路施粥，沒有彰明君主的恩惠，卻顯現(xiàn)自己的恩德仁義。參考譯文：材料一：季孫做魯國國相，子路做郈邑的長官。魯國在五月份發(fā)動民眾開挖長溝，在開工期間，子路用自己私人俸米做成稀飯，邀請挖溝的人到一個(gè)叫五父之衢的地方來吃。孔子聽說后，派子貢去倒掉他的飯，砸爛盛飯的器皿，說：“這些民眾是屬于魯君的，你為什么要給他們飯吃？”子路特別憤怒，捋起袖子走進(jìn)來質(zhì)問說：“夫子憎恨我施行仁義嗎？從夫子那里學(xué)到的，就是仁義；所謂仁義，就是與天下人共同分享自己的所有，共同分享自己的利益?，F(xiàn)在用我自己的俸米去餐食民眾，為什么不可以？”孔子說：“子路好粗野啊!我以為你懂了，你竟然還不懂，你原來是如此的不懂得禮，你餐食民眾，是愛他們。依禮，天子愛天下的百姓，諸侯愛諸侯國境以內(nèi)的百姓，大夫愛官職所轄的百姓，士人愛自己的家人，越過自己所愛范圍就叫侵官?，F(xiàn)在屬于魯君統(tǒng)治下的民眾而你卻擅自去愛，這是你在侵官，難道是誣陷你嗎？”話還沒說完，季孫的使者就到了，責(zé)備說：“我發(fā)動民眾而役使他們，先生讓弟子率領(lǐng)徒役并給他們吃飯，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車離開了魯國。以孔子的賢能，而季孫氏還不是魯國的君主，只是依靠了臣子的地位，假借君主的統(tǒng)治術(shù)，及早禁絕禍害在沒有形成之時(shí)，而子路也不能施行他私人的恩惠，危害也就不可能產(chǎn)生了，更何況是君主呢！材料二：子路做了蒲邑令，為防備水災(zāi)，讓百姓在春季修整溝渠，因?yàn)榘傩諢_勞苦，就發(fā)給每人一筐飯、一壺湯。孔子聽說這件事，便叫子貢前去倒掉那些飲食。子路氣憤而且不高興，前去拜見孔子說：“我因?yàn)楸┯陮⒁獊淼?，恐怕有水?zāi)，所以讓百姓修整溝渠以備災(zāi)，但百姓大多缺乏食物，所以才每人給他一筐飯、一壺湯。然而先生卻讓子貢來制止這件事，是為什么？先生您是制止我行仁政啊。先生用仁愛教導(dǎo)我們，卻禁止我行仁政，我不能接受?！笨鬃诱f：“你認(rèn)為百姓在挨餓，為何不向國君稟告，打開糧倉來發(fā)給他們糧食吃，卻用你自己的食物私自饋贈他們。這是你不彰明君主的恩惠，卻顯現(xiàn)你自己的恩德仁義。趕快停止還可以，不然的話，你領(lǐng)受罪罰的日子就不遠(yuǎn)了?！弊勇沸膼傉\服地告退了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題水調(diào)歌頭·過凌云①和張?zhí)┓轿毫宋糖Ч哦朊荚拢瘴覄e離杯。故人中歲聚散，脈脈若為懷。醉帽三更風(fēng)雨，別袂一簾山色，為放笑眉開。握手道舊故，抵掌論人才。山中人，灶間婢，亦驚猜。江頭新漲催發(fā)，欲去重徘徊。世事絲絲滿鬢，歲月匆匆上面，渴夢②肺生埃③。酒罷聽客去，公亦賦歸來。〖備注〗①凌云：凌云山，在四川樂山縣城東，山有凌云寺。②渴夢：急切思念而成夢。③肺生埃：過度憂思易損傷肺臟。15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在峨眉山腳，曉月輝映著離別的酒杯，詞人與老友張方把酒言歡，揮手道別山水景色，內(nèi)心暢快。B.談起昔日舊友，評論著青年才俊，禁不住握手、擊掌。旁人和服侍的婢女不知緣故，都驚訝地回頭看。C.歲月匆匆，世事煩擾，容顏改變，思念生夢，催人心傷，喝完酒聽著朋友離去的聲音，相信會詩賦相見。D.這首詞巧妙地將寫景、敘事、抒情融為一體，“別袂一簾山色”更是將情與景完美融合，頗具韻味。16.這首詞情感豐富，表達(dá)了詞人怎樣的情感？請結(jié)合全詞簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①離別之悲。江頭的船夫催促出發(fā)，不忍離去又徘徊回來，因思念急切而生夢傷身。②相見之歡。兩人把酒言歡、放笑眉開、握手道舊、掌論人才。③別后釋然和灑脫。喝完酒只好聽?wèi){你離開，相信我們會再詩賦相見。④時(shí)光易逝之嘆。歲月匆匆，世事煩憂，雙斑白，容顏改變。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“喝完酒聽著朋友離去的聲音”錯誤?！奥牎睉?yīng)為“聽任”故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。詞中“醉帽三更風(fēng)雨”作者和朋友在離別之際痛飲至深夜，“江頭新漲催發(fā)，欲去重徘徊”寫江頭的船夫催促出發(fā)，我不忍離去又徘徊回來；“渴夢肺生?！睂懰寄钌鷫?，催人心傷。表現(xiàn)了離別之悲?！拔帐值琅f故，抵掌論人才”描寫了二人談起昔日舊友，評論著青年才俊，高興處禁不住握手、擊掌的畫面，表達(dá)了相見之歡?！熬屏T聽客去，公亦賦歸來”意思是喝完酒只好聽?wèi){你離開，相信我們會再詩賦相見。表達(dá)了別后釋然和灑脫。“世事絲絲滿鬢，歲月匆匆上面”意思是歲月匆匆，世事煩擾，容顏改變。借容顏的變化抒發(fā)了時(shí)光易逝之嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子教育弟子非常講究方法，他總是能循循善誘，鼓勵弟子勇于發(fā)表自己的看法，如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“______？______”他用這句話鼓勵曾皙大膽言志，才有了曾皙的精彩發(fā)言。（2）一切景語皆情語。同樣是寫洞庭湖景色，在歲暮四處流寓卻胸懷天下的杜甫筆下，“______，______”（《登岳陽樓》），呈現(xiàn)的是恢弘氣象；而在罷官北歸內(nèi)心澄澈的張孝祥筆端，卻又是明月清澈星河相映的明凈世界：“______，______?！保ā赌钆珛伞み^洞庭》）〖答案〗（1）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）吳楚東南坼乾坤日夜浮玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成小題。為了在春食中占據(jù)一把交椅，各色菜蔬或乖巧地攀附，浸潤山野；或張揚(yáng)地侵略，織青描綠。然而只有筍參悟了低調(diào)謙遜的中庸之道，______，不動聲色地生根，伸展，靠著一場拙樸堅(jiān)忍的鉆泥之旅，只等驚蟄一到，春雷一響，便畢畢剝剝地冒將出來，將從山林間汲取的靈秀之氣化作段段礪籜，如孤膽英雄一般，撐起菜籃子的半壁江山。筍宜剁大塊白煮，一滾即收，加少許鹽或醬油燜鍋，方存其鮮。有油燜筍，熬至筍皮皺起如老嫗顏面，殊不堪食。還有曬作筍干、凍作筍條的，簡直是把筍當(dāng)海蜇皮子來用，倒不是恨其______，實(shí)是竹筍太偏執(zhí)，從不肯聽任基因改造或是住進(jìn)大棚里做個(gè)四季常品。蘇幫菜“腌篤鮮”，取春筍、鮮排骨、咸肉，慢火燉煨，濃葷和純素有一種______的默契。這便是中國人的智慧了——本來鮮肉與筍同燉，好在清新，但終究淡薄了一點(diǎn)，取了咸肉來借味，一老帶二新，立刻產(chǎn)生絕妙化學(xué)反應(yīng)。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的破折號和文中畫線處句中破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A.高大的教學(xué)樓上，醒目地立著一行大字——“一切為了學(xué)生”。B.“賣楊梅——”這悅耳的吆喝聲來自苗族女孩子。C.“一斤紹酒。——菜？十個(gè)油豆腐，辣醬要多！”D.我的靈智卻被三件事物——落日、花朵和青春——啟發(fā)得清朗了。20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“只等驚蟄一到便冒將出來，將從山林間汲取的靈秀之氣化作段段礪籜”，表達(dá)效果不如原句好，請說明理由?！即鸢浮?8.不露鋒芒

暴殄天物

相得益彰19.A20.①原句強(qiáng)調(diào)筍必須經(jīng)過驚蟄節(jié)氣以及春天的提醒才會出土，充分強(qiáng)調(diào)了它的低調(diào)謙遜。②“畢畢剝剝”用擬聲詞，生動形象地展現(xiàn)了筍一旦出土都生長迅速的特點(diǎn)。③改句則沒有這個(gè)效果?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語的意義的能力。第一空，語境前后強(qiáng)調(diào)“低調(diào)謙遜的中庸之道”“不動聲色”“拙樸堅(jiān)忍”，可見此處意在強(qiáng)調(diào)說明竹筍的謙遜、隱忍，故可填表示該意思的“不露鋒芒”等詞。不露鋒芒：比喻不顯露銳氣或才干；多指有意地將自己的才能、抱負(fù)等加以掩飾。第二空，前文說到作者認(rèn)為筍只有新鮮現(xiàn)吃才最美味，且文章對于油燜筍、曬筍干、凍筍條等筍類加工食品的美味表示批判，故可填“暴殄天物”。暴殄天物：原指殘害滅絕自然界的各種生物；后泛指任意糟蹋東西。第三空，此處說“濃葷和純素”搭配的效果，用以修飾“默契”，故可填“相得益彰”。相得益彰：指通過彼此間的作用，更顯示出雙方的優(yōu)點(diǎn)和長處。【19題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中畫線句的破折號表示解釋說明。A.表示解釋說明。B.表示聲音的延長。C.表示話題的轉(zhuǎn)換。D.表示插說。故選A。【20題詳析】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。改句相比原句，缺少了“春雷一響”“畢畢剝剝地”這兩個(gè)主要部分。原句中，“驚蟄一到，春雷一響”充分強(qiáng)調(diào)了筍必須要到驚蟄節(jié)氣，并要聽到春雷的轟鳴后才會被叫醒。而原句“只等驚蟄一到便……”則顯得有點(diǎn)急不可耐的樣子了，不符合前文作者對筍“低調(diào)謙遜”“拙樸堅(jiān)忍”的評價(jià)。原句中“畢畢剝剝”是象聲詞，原指火燃燒聲、心跳聲等。作者在這里用這一擬聲詞來形容春筍鉆出地面迅速成長的場景，極具畫面感，也更強(qiáng)化了筍一旦出土就生長迅速的特點(diǎn)。而改句則沒有這個(gè)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。從生物取向理解失眠，研究者關(guān)注的焦點(diǎn)集中于自主神經(jīng)系統(tǒng)和以褪黑素為代表的激素上。失眠反映了壓力增大和自主神經(jīng)系統(tǒng)的失衡。大多數(shù)當(dāng)代人的生活中充滿了各種“刺激”（如短視頻、夜晚光線、城市噪聲等），這些刺激太容易激活交感神經(jīng)系統(tǒng)，啟動戰(zhàn)斗或逃跑的應(yīng)激反應(yīng)，使人們長期處于亢奮狀態(tài)，因而導(dǎo)致入睡困難。而人體中的副交感神經(jīng)系統(tǒng)則會起到放松的作用，①。因此，能夠激活副交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動，如瑜伽、冥想、呼吸練習(xí)等，會讓人睡得更好。褪黑素是構(gòu)成睡眠驅(qū)動力的生物因素。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，長時(shí)間注視電子屏幕會使人入睡時(shí)間更長、睡眠質(zhì)量更差。①根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，②即使兩組被試者都睡夠了8小時(shí)，“電子屏幕組”也比“普通看書組”更容易疲憊。③研究者指出，如果夜間長期使用電子設(shè)備，④會影響慢性晝夜節(jié)律損害，進(jìn)而大幅提高了嚴(yán)重健康問題的出現(xiàn)概率。因此，睡前避免長時(shí)間使用電子屏幕不僅有利于盡快入睡，而且②。除了自主神經(jīng)系統(tǒng)和褪黑素，③。我們的體溫在37℃上下徘徊，當(dāng)體溫下降時(shí)，睡眠狀態(tài)啟動。如果環(huán)境溫度太高，體溫便不容易下降，因而影響睡眠。因此，通過洗熱水澡來降低體溫和保持舒適的臥室溫度是令人安然入睡的好方法。21.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請指出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。22.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！即鸢浮?1.①改為“根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”或“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示”④改為“會導(dǎo)致慢性晝夜節(jié)奏規(guī)律損害”或“會造成慢性晝夜節(jié)奏規(guī)律損害”22.①激活該系統(tǒng)有助于入睡②能提高睡眠質(zhì)量③體溫也影響著睡眠周期〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句式雜糅，“根據(jù)……數(shù)據(jù)”和“……數(shù)據(jù)顯示”雜糅，可以改為“根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”或“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示”。④搭配不當(dāng)，“影響……損害”動賓搭配不當(dāng)，可以改為“會導(dǎo)致慢性晝夜節(jié)奏規(guī)律損害”或“會造成慢性晝夜節(jié)奏規(guī)律損害”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前半句提到的“副交感神經(jīng)系統(tǒng)”和前文的“入睡困難”形成轉(zhuǎn)折，結(jié)合后文“會讓人睡得更好”，可以填：激活該系統(tǒng)有助于入睡。②處，此處和前面的“不僅有利于盡快入睡”形成遞進(jìn)關(guān)系，照應(yīng)前文“入睡時(shí)間更長、睡眠質(zhì)量更差”，可以確定此處應(yīng)該填關(guān)于“睡眠質(zhì)量”的內(nèi)容，所以此處可以填：能提高睡眠質(zhì)量。③處，此處涉及“自主神經(jīng)系統(tǒng)和褪黑素”之外的睡眠影響因素，結(jié)合后文對體溫的解釋，此處可以填：體溫也影響著睡眠周期。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：娃哈哈純凈水為什么是596ml？宗慶后曾回應(yīng)：起初設(shè)計(jì)的是600ml，實(shí)際灌起來是596ml，多少就是多少，不能欺騙消費(fèi)者。材料二：今年，備受廣大消費(fèi)者關(guān)注的315晚會再次曝光一批不合格食品，包括骨泥做的淀粉腸、槽頭肉做的梅菜扣肉、毫無功效卻賣5萬多一瓶的聽花酒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@一道記敘性材料作文題。材料一記敘了娃哈哈純凈水雖然設(shè)計(jì)最初是600ml，但因?qū)嶋H生產(chǎn)過程中只能裝入596ml水，為了不欺騙消費(fèi)者，就將水的含量標(biāo)注為596ml。材料二記敘了一些商家為了自己的利益，生產(chǎn)不合格的產(chǎn)品，如骨泥做的淀粉腸、槽頭肉做的梅菜扣肉、毫無功效卻價(jià)格昂貴的聽花酒等，欺騙消費(fèi)者。兩則材料形成了鮮明的對比。材料一從正面出發(fā)，娃哈哈不欺騙消費(fèi)者，對消費(fèi)者的尊重，對做生意有一顆敬畏之心，誠實(shí)守信，令人稱贊。材料二從反面入手，一些商家無視消費(fèi)者利益，生產(chǎn)不合格產(chǎn)品，違反了法律，損害了消費(fèi)者權(quán)益，更無從談起堅(jiān)守社會責(zé)任和道德底線。多則材料審題立意，在能夠批到之間的共同點(diǎn)或者聯(lián)結(jié)點(diǎn)。兩則材料的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是商家對待消費(fèi)者、對待產(chǎn)品質(zhì)量的不同態(tài)度。誠信有益，信用無價(jià)。作為商家，只有以誠實(shí)、公正、守信的原則來經(jīng)營企業(yè)，才能樹立良好的商業(yè)形象，贏得客戶的信任和市場的認(rèn)可。無論是個(gè)人、企業(yè)、國家，在前行的道路上，都應(yīng)該秉持誠信經(jīng)營的理念，不欺騙消費(fèi)者，堅(jiān)持道德和法律底線，塑造良好的形象，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任。寫作時(shí)，首先提出論點(diǎn)，“人無忠信，不可立于世?！闭\信，是一個(gè)人一生的“行囊”。主體部分分別論述，于個(gè)人而言，誠信是最珍貴的財(cái)富。于企業(yè)和城市而言，打造誠信社會是優(yōu)化環(huán)境的組成。于社會而言，誠信是生產(chǎn)力，是道德義務(wù)，但又不止于義務(wù)，而是社會主義核心價(jià)值中重要的一環(huán)。在論證過程中，需要注意邏輯性和條理性，使得文章內(nèi)容更加緊湊和有說服力。同時(shí)，在語言表達(dá)上也要注意準(zhǔn)確性和生動性，使得文章更加易于理解和吸引讀者。最后總結(jié)全文，“民不信不立，政不信不成，商無信不福?！闭\信是人的安身之本，是社會和諧的基石，作為青少年，身為未來的國之棟梁，也更要以身做則，將誠信為人生準(zhǔn)則，切身于實(shí)際。山東省濟(jì)寧市鄒城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭瞬惶觳灰?，天不人不成?！边@是漢代思想家揚(yáng)雄的話，其中闡明的中國人關(guān)于天人關(guān)系的看法，有普遍意義。中國藝術(shù)在天人交會的基礎(chǔ)上談創(chuàng)造。“天人合一”建筑觀是中國古代建筑的中心思想，這一點(diǎn)在園林建造上體現(xiàn)的最明顯。中國園林的最高原則是“巧奪天工”，得自然之趣，體現(xiàn)自然的意味，所謂“庭前草不除”，這是中國造園的最高境界。西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置，鏟平山丘，人造噴泉，砍伐樹木，把道路修成直線；中國園林是自然的，多曲線，野趣天成，寂寂小廳，閑閑花草，曲曲細(xì)徑，溶溶綠水。西方園林強(qiáng)調(diào)“人是自然的主人”，欣賞秩序，對稱，整齊；中國園林強(qiáng)調(diào)“人是自然的一部分”，欣賞大自然的內(nèi)在秩序和節(jié)奏。在西方，建筑不僅是遮蔽風(fēng)雨的居所，而且是遮蔽靈魂的場所，人們從早期的崇拜高山大漠到崇拜各種自然神。建筑高大空曠并賦予神性，所以傳統(tǒng)建筑中一開始以建筑各種神廟為主。而在中國，開始時(shí)崇拜祖先，后來是崇拜族長、君王、帝王等，神權(quán)也依附、從屬于皇權(quán)，這就決定了中國歷代建筑是人的居所，而非神的居所。非神性是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，歷來中國人都非常注重把理想寄托于現(xiàn)實(shí)世界。中國傳統(tǒng)建筑考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。這種人文主義的創(chuàng)作方法有著其深厚的文化淵源。在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料，而很少選擇使用不會腐朽的石頭。中國文化中，土木往往成為建筑的代名詞。木始生于土，終歸于土，而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的。各個(gè)民族都有關(guān)于人類來源的創(chuàng)生神話，惟有中國的神話傳說中人是由女媧神拿黃土摶造而成的。人的衣食住行皆源自大地的饋贈。中國人很早就形成了生生不息的五行觀念，不追求永久，是中國文化非永恒思想的體現(xiàn)。在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求“大壯”，更要“適形”。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。在審美上，中國人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造，在建筑中寄托理想主義的美。從宏觀的規(guī)劃到單體建筑的裝修、裝飾，除考慮實(shí)用價(jià)值，還兼顧建筑的裝飾作用，都體現(xiàn)了中國人對理想美的追求。如梁頭、屋脊、脊吻、戧獸瓦當(dāng)及皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉祥如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩畫裝飾等都充分體現(xiàn)了中國建筑以人為中心，反映了人們對美好生活的憧憬。中國傳統(tǒng)文化歷來是禮樂相輔、情理相依的?！岸Y”體現(xiàn)的是一種規(guī)范、一種秩序，而“樂”卻體現(xiàn)著一種審美、一種情趣。古代不同建筑根據(jù)其主人的社會地位、身份的不同，所選取的材料風(fēng)格都將受到一定的限制。例如屋頂由廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂、盔頂、盝頂?shù)劝醇墑e對應(yīng)，例如房間數(shù)量，彩畫樣式等等。中國古代建筑的色彩和裝飾使用更明確地傳達(dá)了這一信息，與封建時(shí)代統(tǒng)治階級的思想意識有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖經(jīng)千秋萬載，嚴(yán)格的禮教規(guī)范在建筑色彩上傳承不衰。傳統(tǒng)禮教一方面限制了大眾的審美情趣，另一方面也形成我國建筑色彩獨(dú)特的和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)積淀深厚、無所不包的文化系統(tǒng)。以農(nóng)耕生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力和開放精神。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化以儒家為根基，兼容并蓄，不斷融合其他思想和文化，形成了中華民族的特色。這種包容和開放的特征對建筑也產(chǎn)生了重大影響，特別是宗教建筑的布局、裝飾、主題等，鮮明地表現(xiàn)出中國建筑對各種優(yōu)秀文化的吸收和綜合。庭院式是中國建筑的國粹，原本是一種典型的居民建制，但是佛教傳入中國后，它成為寺院建筑的主要形制。寺院的中國化始于魏晉南北朝時(shí)期，其布局一般為院落式縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建有配殿，形成四合院建制，主殿殿堂采用廡殿式屋頂或歇山式屋頂，等級分明。中國古代建筑的其他特征比如木結(jié)構(gòu)、梁柱交錯、斗拱支撐、人字形的兩面坡屋頂均有體現(xiàn)。而且寺院內(nèi)往往古樹參天，綠意盎然，寺外青山環(huán)抱，綠水環(huán)繞，儼然一處風(fēng)景絕佳的民間小院，處處體現(xiàn)了中國人享受生活的現(xiàn)實(shí)主義情懷，沒了西方宗教建筑刻意渲染追求的神秘、狂熱精神。（摘編自《中國古代建筑的文化內(nèi)涵》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天人合一”建筑觀作為中國古代建筑的中心思想，極大影響了園林建造。B.西方建筑以高大空曠的神廟為主，富有宗教色彩，反映的是對神靈的崇拜。C.中國傳統(tǒng)建筑重“物”本身的自我表現(xiàn)，更重考慮“人”在其中的感受。D.中國傳統(tǒng)建筑材料以土木為主，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的非永恒思想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.西方園林重人工，多幾何構(gòu)置，中國園林重自然，多曲線，可見中國園林在意境方面更勝一籌。B.因?yàn)橹袊裨捓镉信畫z摶土造人的傳說，所以中國傳統(tǒng)建筑多以木材和土地衍生物為建筑材料。C.中國傳統(tǒng)文化中的禮教規(guī)范、等級制度，在傳統(tǒng)建筑的色彩、體制、裝飾等方面仍有傳承體現(xiàn)。D.寺院的中國化過程，很好地體現(xiàn)了外來文化對中國文化的重塑，證明了中國文化兼容并蓄的特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料中相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《中國建筑的特征》：“這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法，房身部分以木材做立柱和橫梁，梁架之間有枋、檁之類的橫木。”B.《中國建筑的特征》：“昂的下端做成‘昂嘴’，上端做成‘六分頭’或‘菊花頭’，幾層昂的上段固定在一起的橫木做成‘三福云’?！盋.《禮記》：“殿，大堂也。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”D.《阿房宮賦》：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”4.根據(jù)材料內(nèi)容，概括說明中國古建筑“以人為本”思想內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。5.鄒城是明太祖朱元璋第十子魯王的封地。魯王府已在歷史的洪流中湮沒。近日，市文物局決定征集魯王府復(fù)原設(shè)計(jì)圖紙，請結(jié)合材料，就院落布局、宮殿特點(diǎn)、花園設(shè)計(jì)等方面給出你的方案并作簡要解讀?！即鸢浮?.B2.C3.D4.①思想上非神性，考慮人的感受；②建筑材料選擇土木為主，體現(xiàn)非永恒性；③建筑體量考慮人體尺度；④審美方面重意境寄托理想美。5.①院落中軸對稱，大殿居中，輔殿分居左右。體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)建筑的秩序和等級；②宮殿材料以木結(jié)構(gòu)為主，各建筑面積和高度要適中，顏色宜用紅色，裝飾華麗，體現(xiàn)以人為本思想；③花園最好依山傍水，山水相映，不漏人工痕跡，體現(xiàn)天人合一觀念?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“西方建筑以高大空曠的神廟為主”錯誤。原文表述為“傳統(tǒng)建筑一開始以建筑各類神廟為主”，可見選項(xiàng)說法以偏概全。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“可見中國園林在意境方面更勝一籌”錯誤。根據(jù)原文“西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置……中國園林是自然的，多曲線……”，可知原文只闡述了西方園林和中國園林的不同并無孰優(yōu)孰劣的結(jié)論。B.“所以中國傳統(tǒng)建筑多以木材和土地衍生物為建筑材料”錯誤。根據(jù)原文“木始生于土，終歸于土，而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的。各個(gè)民族都有關(guān)于人類來源的創(chuàng)生神話，惟有中國的神話傳說中人是由女媧神拿黃土摶造而成的”，可知女媧造人的傳說是證明中國人對土地的依存。選項(xiàng)說法屬于強(qiáng)加因果。D.“很好地體現(xiàn)了外來文化對中國文化的重塑”錯誤。根據(jù)原文“而且寺院內(nèi)往往古樹參天……處處體現(xiàn)了中國人享受生活的現(xiàn)實(shí)主義情懷，沒了西方宗教建筑刻意渲染追求的神秘、狂熱精神”，可知寺院的中國化體現(xiàn)了中國文化對外來文化的重塑。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.說明阿房宮的雄偉高大，這和中國建筑人體尺度思想相違背。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)原文“非神性是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，歷來中國人都非常注重把理想寄托于現(xiàn)實(shí)世界。中國傳統(tǒng)建筑考慮‘人’在其中的感受，更重于‘物’本身的自我表現(xiàn)”，可知中國古建筑堅(jiān)守非神性的文化基礎(chǔ)，考慮人的感受，注重物的自我表現(xiàn)。根據(jù)原文“在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料……而作為農(nóng)業(yè)民族的中國人也整個(gè)就是依存于土地、生死于土地的……中國人很早就形成了生生不息的五行觀念，不追求永久，是中國文化非永恒思想的體現(xiàn)”，可知在中國文化非永恒思想的影響下，在建筑材料時(shí)中國傳統(tǒng)建筑往往選擇木材與土地的衍生之物，體現(xiàn)了以人為本的思想。根據(jù)原文“在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求‘大壯’，更要‘適形’。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)”，可知在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，以適合人居住為標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)原文“在審美上，中國人偏于抒情，重在意境的創(chuàng)造，在建筑中寄托理想主義的美”，可知在審美上，偏于抒情，重意境，寄托理想主義的美?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文中問題，提出自己見解的能力。從院落布局的角度分析，根據(jù)原文“其布局一般為院落式縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建有配殿，形成四合院建制，主殿殿堂采用廡殿式屋頂或歇山式屋頂，等級分明”，可知為體現(xiàn)魯王的地位，魯王府的院落布局采用縱向中軸對稱，主體建筑由南向北排開，兩側(cè)建配殿，以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的秩序和等級。從宮殿特點(diǎn)的角度分析，根據(jù)原文“中國傳統(tǒng)建筑考慮‘人’在其中的感受，更重于‘物’本身的自我表現(xiàn)”“在建筑材料上，中國傳統(tǒng)建筑往往選擇可以腐朽的木材與土地的衍生之物做材料”“在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，要求‘大壯’，更要‘適形’。建筑高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大”“古代不同建筑根據(jù)其主人的社會地位、身份的不同，所選取的材料風(fēng)格都將受到一定的限制……中國古代建筑的色彩和裝飾使用更明確地傳達(dá)了這一信息，與封建時(shí)代統(tǒng)治階級的思想意識有著千絲萬縷的聯(lián)系”，可知宮殿選擇木材與土地的衍生之物做材料，建筑高度和空間要適合人居住，色彩和裝飾要體現(xiàn)魯王的身份和地位，體現(xiàn)以人為本的思想。從花園設(shè)計(jì)的角度分析，根據(jù)原文“‘天人合一’建筑觀是中國古代建筑的中心思想”“中國園林是自然的，多曲線，野趣天成，寂寂小廳，閑閑花草，曲曲細(xì)徑，溶溶綠水……中國園林強(qiáng)調(diào)‘人是自然的一部分’，欣賞大自然的內(nèi)在秩序和節(jié)奏”，可知花園要有山有水，有花有草，要體現(xiàn)花園的自然性，體現(xiàn)天人合一的觀念。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賒刀人顧敬堂黃泥崴子是個(gè)貧困村，近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了。這天，村里忽然來了個(gè)四十歲左右的男子，拿著一個(gè)陳舊的賬本來到村委會打聽。村主任看著賬本上的名字很是吃驚：“這是哪年的賬目呀？好幾個(gè)人都不在了……咦，還有我爺爺?shù)拿帜兀　钡弥逯魅蔚臓敔斶€在世，這個(gè)自稱趙國棟的人非常高興，請村主任將名單上還在世的人召集過來，說說這四十年前的賬單。很快，村部里來了百十號人，有些是賬單上欠了債的，更多的是來看熱鬧的村民。趙國棟給大家問了好，然后切入正題：“這是很久之前的事了，我爺爺來過黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”村主任的爺爺一聽就驚呼道：“啊！小趙，你是賒刀人的孫子？我記得你爺爺，那時(shí)候我還是黃泥崴子的村長呢……”那是四十年前的一個(gè)春天，一個(gè)貨郎風(fēng)塵仆仆地來到黃泥崴子，他拉著滿滿一架子車的貨物，大多是鐮刀、剪刀、菜刀之類的物件。因?yàn)楦鞣N各樣的原因，村里好多年都沒見過走街串巷做生意的人了。村民們覺得新鮮，圍著貨郎紛紛詢問物件的價(jià)格。貨郎笑瞇瞇地說：“我這車貨物呀，只賒不賣！正常一把菜刀八毛錢，我兩塊錢賒給大家?！贝迕駛冾D時(shí)炸鍋了：“把我們當(dāng)傻子呀，兩塊錢誰賒！”“大家先聽我說完。”貨郎不急不忙地?cái)[擺手，“等到家家都買上電視機(jī)，沒人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來收錢?！薄肮蚁荣d把鐮刀！”老村長立刻嚷道，“這不等于白給嘛，你說的這些事兒根本沒可能！”“我賒把犁頭，要是你說的事兒實(shí)現(xiàn)不了，我可不給錢！”又有一個(gè)人接過話頭。其他村民聽出了道道，立刻蜂擁而上，一車的貨物十幾分鐘就被賒購一空。賒刀人拿出賬本，挨個(gè)記下賒賬人的姓名，讓大家按下手印，便推著空車子走了?？粗浝蛇h(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來，都覺得遇到了傻子，白撿了便宜。老村長卻充滿向往地說道：“我倒是盼著他早點(diǎn)過來收錢呢！”村民們也咂摸出滋味：“是呀，要是他說的這些事都能實(shí)現(xiàn)，別說這點(diǎn)錢了，給十倍我們都樂意！”回憶到這里，老村長感慨地說道：“誰能想到，改革開放的風(fēng)吹到黃泥崴子之后，只過了五六年時(shí)間，你爺爺說的話就都應(yīng)驗(yàn)了！到現(xiàn)在都四十年啦，當(dāng)年欠的賬我還十倍！”兩三塊錢的欠賬，十倍也不過二三十元，村民們紛紛表示都按十倍來還。趙國棟微笑著點(diǎn)頭說道：“來的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣！”村民們一聽，腰桿子都不由得硬了起來。不一會兒，村外便開來兩臺貨車，上面堆滿了米面糧油和生活必需品。大家都看向趙國棟，等他說出賒賬的條件。趙國棟指著東面的一片地說道：“等到沙棘果五十塊錢一斤時(shí)，我再來收錢，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢?！贝迕駛冺樦氖种缚催^去，那片沙棘樹是大家前年栽的，去年零星結(jié)了些果子，誰也沒太當(dāng)回事。沒想到趙國棟居然對沙棘果感興趣。村民們面面相覷一陣，便上前圍著兩臺車挑選起貨物來。趙國棟拿出一個(gè)新賬本，將賒貨人的名字記了上去。很快，兩車貨物被村民們搬空了，趙國棟笑瞇瞇地?cái)[擺手，坐上車離開了。有個(gè)村民看著自己堆得跟小山似的貨物，得意地說道：“沙棘果怎么可能賣到五十塊錢一斤？你們太傻了，有便宜不占王八蛋，為啥不多賒點(diǎn)？”老村長白了他一眼道：“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒把握掙錢，會跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”村主任接過爺爺?shù)脑挘骸八麄冞@個(gè)行當(dāng)是從‘賒刀人’轉(zhuǎn)化過來的，古時(shí)候叫‘卜賣’，據(jù)說是鬼谷子的傳人，估計(jì)是根據(jù)市場規(guī)律做出判斷，預(yù)測的準(zhǔn)確性非常高呢！”大家又閑聊了一會兒，這才帶著賒來的貨物各自回家了。第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識：沙棘果的行情肯定會非常好，否則新一代的“賒刀人”怎么會平白把東西賒給咱們呢！到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來收購沙棘果，五十塊錢一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了：高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來了豐厚的收益。賣完沙棘果，趙國棟果然來了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問他：“啥時(shí)候你再來賒東西？”趙國棟笑呵呵地說：“從明天起，”村民們驚訝不已：“?。磕悴皇琴d刀人？”趙國棟擺擺手道：“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，”“太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！”村民們紛紛鼓起掌來。趙國棟笑了，腦海中想起臨行時(shí)爺爺說的話：“……”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，加之村民們當(dāng)初沒打算還賬，才有了四十年后趙國棟替爺爺回村收賬的事件。B.爺爺高價(jià)賒賣，村民們?nèi)匀环鋼矶蠈⒇浳镔d購一空，是村民都愛占小便宜的普遍心理作祟。C.“腰桿子都不由得硬了起來”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了村民信守承諾、不想被別人看不起的自尊心理。D.村民愿意十倍償還，表明村民生活大大改善，但現(xiàn)在又返貧，可以引發(fā)讀者對深層原因的思考。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分采用插敘手法，引出老村長對四十年前舊事的回憶，豐富了小說內(nèi)容。B.村民兩次賒買物品時(shí)的語言描寫都表現(xiàn)出村民沒有信心，揭示了貧窮的重要原因。C.小說構(gòu)思巧妙，直到末尾才揭示趙國棟真實(shí)的身份與目的，增強(qiáng)了小說的現(xiàn)實(shí)意義。D.小說通過講述兩代人跨越四十年的收賬的故事，表現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民重諾守信這一主題。8.請結(jié)合小說具體情節(jié)，概括趙國棟為了幫助村民脫貧致富用了哪些方法。9.小說的情節(jié)富有暗示性和關(guān)聯(lián)性，請根據(jù)小說前后情節(jié)和人物形象，試著補(bǔ)充文中橫線處的內(nèi)容。〖答案〗6.C7.D8.①回收四十年前爺爺賒給村民賬，激發(fā)自尊，幫助村民重塑自信。②再一次賒賬，進(jìn)一步幫助村民重新期待美好生活的信心。③尋找沙棘果的收購渠道，幫助村民致富。9.①我以第一書記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥子?、诓贿^是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已。③有些扶貧干部光靠熱情不講方法，把村民折騰得都沒信心了。其實(shí)要想振興鄉(xiāng)村，首先得把倒下的人心先扶起來?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“加之村民們當(dāng)初沒打算還賬”錯誤。根據(jù)原文“等到家家都買上電視機(jī)，沒人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來收錢”，可知貨郎和村民約定了還賬的條件，所以“村民不想還賬”于文無據(jù)。B.“是村民都愛占小便宜的普遍心理作祟”錯誤。有貪便宜的心理，根據(jù)后文情節(jié)我倒是盼著他早點(diǎn)過來收錢呢！”“是呀，要是他說的這些事都能實(shí)現(xiàn)，別說這點(diǎn)錢了，給十倍我們都樂意！”看，也報(bào)有對未來的期待。D.“現(xiàn)在又返貧”錯誤。根據(jù)原文“近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微”“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒把握掙錢，會跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”“估計(jì)是根據(jù)市場規(guī)律做出判斷，預(yù)測的準(zhǔn)確性非常高呢！”，可知村民應(yīng)是沒有跟上整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，扶貧收效甚微，沒有信心。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“表現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民重諾守信這一主題”錯誤。根據(jù)首段“黃泥崴子是個(gè)貧困村，近年來，上級部門派了好幾撥機(jī)關(guān)下沉人員駐村扶貧，但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了”和結(jié)尾部分“‘太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！’村民們紛紛鼓起掌來”，可知只賒不賣實(shí)則是改變思路達(dá)到扶貧的效果，所以小說的主題應(yīng)為“贊美在扶貧工作中有擔(dān)當(dāng)又有方法的基層干部”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“來的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣！”“村民們一聽，腰桿子都不由得硬了起來”，可知趙國棟采用回收四十年前爺爺賒給村民的賬的辦法，了解民心民意。村民信守承諾、不想被別人看不起。這一方法激發(fā)自尊，幫助村民重塑自信。根據(jù)原文“趙國棟指著東面的一片地說道：‘等到沙棘果五十塊錢一斤時(shí)，我再來收錢，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢。’”“第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識：沙棘果的行情肯定會非常好，否則新一代的‘賒刀人’怎么會平白把東西賒給咱們呢！”，可知趙國棟再一次采用賒賬的方式，激發(fā)村民種植沙棘的積極性。在這一約定的促使下，村民也積極參與?？梢娳w國棟的這一做法進(jìn)一步幫助村民重新期待美好生活的信心。根據(jù)原文“到了冬天，紅燦燦的沙棘果掛滿了枝頭，村主任通知大家，今天有人來收購沙棘果，五十塊錢一斤！”“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)”，可知趙國棟和爺爺一樣都是市場經(jīng)濟(jì)的研究專家，他利用自己的專業(yè)知識激發(fā)村民種植沙棘的積極性，尋找沙棘果的收購渠道，幫助村民致富?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第一處，根據(jù)下文“啊？你不是賒刀人？”，可知此處內(nèi)容應(yīng)和趙國棟的身份有關(guān)。結(jié)合下文“太好了，小趙……書記，你來這兒帶著我們干，咱們村肯定能脫貧致富！”，可知趙國棟是扶貧干部。所以此處可填“我以第一書記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子!”第二處，根據(jù)“我爺爺是研究市場經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)”，可知祖孫二人專業(yè)相同，都采用只賒不賣的方式幫助村民脫貧致富。所以此處可填“不過是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已”第三處，根據(jù)首段中“但都收效甚微，天長日久，無論干部還是群眾都沒有信心了”，可知扶貧收效甚微使群眾、干部失去了信心，而“只賒不賣”的方式說明了先有信心，才能脫貧的道理。所以此處可填“有些扶貧干部光靠熱情不講方法，把村民折騰得都沒信心了。其實(shí)要想振興鄉(xiāng)村，首先得把倒下的人心扶起來”，這樣既能點(diǎn)明主題，又做到了首尾照應(yīng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季孫①相魯，子路為郈令。魯以五月起眾為長溝，當(dāng)此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者于五父之衢而餐之?？鬃勇勚棺迂曂财滹?，擊毀其器，曰：“魯君有民，子奚為乃餐之？”子路怫然怒，攘肱而入，請?jiān)唬骸胺蜃蛹灿芍疄槿柿x乎？所學(xué)于夫子者，仁義也；仁義者，與天下共其所有而同其利其也。今以由之秩粟而餐民，其不可何也？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知禮也！女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！”言未卒，而季孫使者至，讓曰：“肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，將奪肥之民耶？”孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術(shù)，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎?。ü?jié)選自《韓非子·外儲說右上》，有刪改）材料二：子路為蒲令，備水災(zāi)，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食、一壺漿?？鬃勇勚?，使子貢復(fù)之。子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至恐有水災(zāi)故與人修溝瀆以備之而民多匱于食，故與人一簞食、一壺漿。而夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“爾以民為餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之？而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也。速已則可矣，否則爾之受罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》，有刪改）〖備注〗①季孫，名肥，春秋時(shí)期魯國的正卿。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。由也A以暴雨將至B恐C有水災(zāi)D故E與人修溝瀆F以備之G而民多H匱于食11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.要，同“邀”，與“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中的“要”意思相同。B.愛，意為愛護(hù)，與《齊桓晉文之事》中“吾何愛一?！本涞摹皭邸币馑疾煌.復(fù)，恢復(fù)，與“師道之不復(fù)，可知矣”（《師說》）句中的“復(fù)”意思相同。D.與，意為給予，與“失其所與”（《燭之武退秦師》）中的“與”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路擔(dān)任郈邑的長官，發(fā)動民眾開挖長溝，在開工期間，子路用自己個(gè)人的俸糧做稀飯慰勞百姓。B.孔子讓子貢去倒掉稀飯，砸爛盛飯的器皿，子路大怒，握拳露臂質(zhì)問孔子為什么阻止他施行仁義。C.孔子在訓(xùn)誡子路時(shí)，季孫氏的使者已經(jīng)到達(dá)，指責(zé)孔子師徒的做法，孔子只好駕車離開了魯國。D.孔子制止子路行仁，反映了儒家的等級觀念。兩篇選文中子路的性格鮮明，展現(xiàn)了他一貫的率直。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肥也起民而使之，先生使弟子止徒役而餐之，將奪肥之民耶？（2）爾以民為餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之？14.孔子為什么阻止子路施粥？請結(jié)合兩則材料簡要概括。〖答案〗10.BDG11.C12.A13.（1）我發(fā)動民眾而役使他們，先生讓弟子率領(lǐng)徒役并給他們吃飯，是想奪取我的民眾嗎？（2）你認(rèn)為百姓在挨餓，為什么不稟告國君，打開糧倉來發(fā)給他們糧食吃。14.①不合乎禮制。②越過應(yīng)愛的范圍。③沒有顯示君王的恩惠，卻突出自己的恩德仁義。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我因?yàn)楸┯陮⒁獊淼剑峙掠兴疄?zāi)，所以讓百姓修整溝渠以備災(zāi)，但百姓大多缺乏食物。“由也以暴雨將至”中“以暴雨將至”是表原因的狀語，所以在B處斷開?！翱钟兴疄?zāi)”的主語是上句中的“由”，“恐”作謂語，“有水災(zāi)”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以在D處斷開?！肮逝c人修溝瀆以備之”中“故”表結(jié)果，“以”是連詞，表順承關(guān)系，所以在G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。要：同“邀”，邀請。句意：邀請挖溝的人到一個(gè)叫五父之衢的地方來吃。/張良出去，邀請項(xiàng)伯進(jìn)來。B.正確。愛：愛護(hù)。/愛：吝惜。句意：天子愛天下的百姓。/我為什么要吝惜一頭牛呢？C.錯誤。復(fù)：通“覆”，傾倒。/復(fù)：恢復(fù)，句意：便叫子貢前去倒掉那些飲食。/古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。D.正確。與：給予。/與：交往，友好，聯(lián)合，結(jié)盟。句意：所以才每人給他一筐飯、一壺湯。/失去