2023-2024學(xué)年山東省日照市高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省日照市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，有著自己獨特的為人與為學(xué)境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會，說自己已經(jīng)被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢，外圓內(nèi)方”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時間不準(zhǔn)“亂說亂動”，處境困厄，但他對馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動搖和懷疑，仍然認真學(xué)習(xí)和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠”，著書立說，把自己真實的見解表達出來，乃是“修辭立其誠”的起碼要求。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！睙o論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會討好時尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），表達了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感。孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z·憲問》）荀子對此釋道：“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。”即是說，君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品。在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學(xué)問，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的“偽學(xué)者”。面對“學(xué)術(shù)浮躁”及“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題，當(dāng)代年輕學(xué)者時常感到茫然無措，熱切期盼著有人能夠指點迷津。張岱年先生其為人與為學(xué)，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，共同彰顯其道德學(xué)問人生境界，為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模，對于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實意義。（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學(xué)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)代所說的“真”，與古代儒家所說的“誠”內(nèi)涵一致。無論古今，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論寫文章的一個原則。B.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。文學(xué)不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，所以文學(xué)不需要符合名實一致原則。C.無論在何種境遇中，張岱年先生都對辯證唯物論堅信不疑與堅持研究，這正是其對“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學(xué)境界，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一語言嚴(yán)謹，又活潑生動，對引用的典籍加以解釋，使文章讀來并不艱澀。B.材料一引用《漢書·儒林傳》記載，論述了端正學(xué)風(fēng)與“修辭立其誠”的關(guān)系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見作者對張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點不同，但都認為著書立說必須堅持“修辭立其誠”。3.下列選項，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點的一項是（）A.哲學(xué)乃所以求真。既已得真，然后可由真以達善。如無求真之誠，縱聰明博辯，亦止于成為粉飾之學(xué)。（張岱年《哲學(xué)思維論》）B.或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點，新的結(jié)論。（《光明日報：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進行求索。（張岱年《研習(xí)哲學(xué)過程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請簡要說明。5.當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題突出，年輕學(xué)者時常感到茫然無措。請結(jié)合兩則材料為年輕學(xué)者提供幾點建議?！即鸢浮?.B2.A3.D4.①舉例論證，舉了張岱年先生教誨弟子的例子（或晚年自稱“渠山拙叟”的例子）；②引用論證（道理論證），引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”（或引用《易傳》，孔子、荀子的話）；③比喻論證，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥之兩翼”“車之兩輪”；④對比論證，把君子之學(xué)和小人之學(xué)進行對比（或?qū)堘纺旰同F(xiàn)代“偽學(xué)者”對比）。5.①要堅持“修辭立其誠”原則（或堅持實事求是原則）；②秉持“直道而行”的獨立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅持真理）；③樹立人生楷模（或樹立為學(xué)術(shù)貢獻的使命感）?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文學(xué)不需要符合名實一致原則”錯。原文是“文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心”，可見，文學(xué)雖然不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，但也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，所以文學(xué)也需要遵循符合名實一致原則。選項的說法曲解文意。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“活潑生動”錯，材料一語言平實質(zhì)樸。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.表達的是老當(dāng)益壯、積極進取的人生精神，所以該項的說法不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）舉例論證“先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：‘直道而行’”，作者舉了張岱年先生教誨弟子的例子；“張岱年先生晚年自稱‘渠山拙叟’（‘渠’即橫渠，‘山’乃船山），表達了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感”，作者舉了張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”的例子，這些都是運用舉例論證的方法。（2）引用論證（道理論證）“據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：‘務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世’”，“孔子說：‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！ā墩撜Z·憲問》）荀子對此釋道：‘君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢’”，材料引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”、《易傳》、孔子、荀子的話；（3）比喻論證文中說“張岱年先生其為人與為學(xué)，如‘鳥之兩翼’‘車之兩輪’，共同彰顯其道德學(xué)問人生境界，為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模”，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥之兩翼”“車之兩輪”；（4）對比論證文中“君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品”，作者把君子之學(xué)和小人之學(xué)進行對比；“在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學(xué)問，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的‘偽學(xué)者’”“無論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會討好時尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”，將張岱年和現(xiàn)代“偽學(xué)者”對比。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)“‘立其誠’即是堅持真實性”“‘修辭立其誠’應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則”“把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是‘修辭立其誠’的起碼要求”建議，年輕學(xué)者面對當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題，首先要堅持“修辭立其誠”原則（或堅持實事求是的原則）；（2）根據(jù)“張岱年先生秉持著‘直道而行’的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：‘直道而行’”分析，文中舉張岱年先生教誨弟子的例子，建議年輕學(xué)者秉持“直道而行”的獨立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅持真理）；（3）根據(jù)“張岱年先生……為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模，對于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實意義”建議：年輕學(xué)者樹立人生楷模（或樹立為學(xué)術(shù)貢獻的使命感）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當(dāng)時5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒有任何他的消息，也沒有陣亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車廂內(nèi)爬進一個坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關(guān)于營隊偵察員的歌。媽媽仔細地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，①不過那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進。當(dāng)我們追上他時，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個勁兒地哭，我也哭，因為憐憫和恐懼。有時我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對父親說，她想生個孩子，父親說，他也想有個孩子。不過這很難，他是個殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發(fā)，有個孩子生活很難。媽媽說，沒關(guān)系，很多人過得比我們差，還養(yǎng)活了3個孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對你們來說就是個空位子嗎？不久，媽媽對父親說，她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們在一起，盡管對他們來說我并不存在。孩子出生了，是個男孩，非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺得自己對他的愛一點兒也不少于我對父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認為沒有這個必要。因為我已經(jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過。有一天父親說：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖?。“把我?guī)У剿莾喝?，”父親說，“他畢竟是我們的兒子……”“沒錯，沒錯?！眿寢尲泵?yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經(jīng)很久沒跟他們在一起，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人，大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳?zāi)??！霸谶@兒?！彼钢?。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口?！拔視涀。备赣H說，“就算死了，也會記住……”媽媽又哭起來。③“孩子們都在這兒?！彼拗f?！白甙桑边^了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說選刊》2010年第11期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到“我”父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時代背景，同時也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對父親真摯的愛。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個和“我”一樣的名字（科利亞），可見父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場景，對父母的表現(xiàn)進行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中父親在母親認出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理的情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說以逝者科利亞的視角敘事，增強了藝術(shù)效果。請結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個段落試作分析。9.讀書小組要為這篇文章寫一則文學(xué)短評，關(guān)鍵詞是“新生”，請圍繞這一關(guān)鍵詞寫出你的短評要點?！即鸢浮?.C7.A8.①增強真實感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實可信；②制造懸念。反復(fù)提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭對人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡。9.①“新生”首先是指在生活的困境中，一個新生命弟弟科利亞的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個家庭獲得新生；④由這個家庭的新生可以窺見國家歷經(jīng)戰(zhàn)爭后社會秩序正在恢復(fù)，人民生活漸趨安定，走向新生?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“可見父母想用弟弟取代‘我’”錯，父親和母親給新生的孩子取同樣的名字是因為他們想永久地紀(jì)念“我”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中重要句子的分析鑒賞的能力。A.“體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠”錯，父親在母親認出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，并非是冷漠，而是表現(xiàn)了父親強烈的自尊心，以及不想成為家庭的拖累。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的敘事視角，分析情節(jié)、語段的作用的能力。分析文本的敘事視角需從敘事視角本身的作用、結(jié)構(gòu)上、以及主旨等方面分析其作用。小說以第一人稱“我”的口吻講述全家人的遭遇——父親在戰(zhàn)爭中失去雙腿，當(dāng)時他們5歲的兒子科利亞，也就是“我”已經(jīng)死了。小說卻假設(shè)“我”還活著，目睹家中的變故，敘述父母相遇，又生了一個取名科利亞的孩子來永久地紀(jì)念已經(jīng)死去的“我”。讀者一直認為“我”還活著，只是被父母冷落的那個孩子罷了。所以，以逝者科利亞的視角敘事，第一人稱敘事顯得更真實可信，增強了小說的真實感。小說最后交代了科利亞的父母去墓地看望自己死去的孩子，最后說“他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而前文說“父親從不和我說話，仿佛我根本不存在”“我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地”“盡管對他們來說我并不存在，或者認為沒有這個必要。因為我已經(jīng)從他們的生活中消失”“我已經(jīng)很久沒跟他們在一起”，小說前文反復(fù)提及“我”不存在，最后說“我則留在了自己的墓旁”，這最后一句話解開了前文父母無視“我”存在的謎語——其實，因為戰(zhàn)爭，“我”早已死去，小說最后才給出事情的〖答案〗。所以，前文反復(fù)提及“我不存在”，起到了制造懸念，引起讀者閱讀興趣的作用；小說以“我”的口吻講述戰(zhàn)爭導(dǎo)致父親失去雙腿，他從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后，靠乞討為生，戰(zhàn)爭給父親帶來心靈和身體上的雙重傷害。戰(zhàn)爭使孩子們都死去了，只剩下母親和殘疾的父親。反映了戰(zhàn)爭對人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡?！?題詳析】本題考查學(xué)生擬寫短評要點的能力。（1）根據(jù)“孩子出生了，是個男孩，非常小，長著一張老人的臉……因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞”分析，“新生”首先是指在生活的困境中，一個新生命——弟弟科利亞的誕生；（2）根據(jù)“我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”分析，弟弟科利亞出生后，父親領(lǐng)到了撫恤金，有了工作，媽媽當(dāng)了車間主任，一天天變得美好、幸福的家讓父親對生活重新燃起了希望，用積極的生活態(tài)度走出戰(zhàn)爭的陰霾，這樣父親獲得了新生；（3）根據(jù)“他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛”“我們把他帶回家。從此生活在一起”“孩子出生了，是個男孩，非常小”“他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞”分析，當(dāng)媽媽把父親帶回家后，孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個家庭獲得新生；（4）“父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”，戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著眾多家庭新生，國家在歷經(jīng)戰(zhàn)爭后也走向了新生——社會秩序逐漸恢復(fù)，人民生活漸趨安定。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請亟行刑諸伶共唱和之莊宗大笑縣令乃得免去。然時諸伶，獨新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭從謙三人為最。是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。李嗣源、郭從謙反。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。（選自《新五代史?卷三十七》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。因前請A亟行刑B諸伶共C唱和之D莊宗E大笑F縣令G乃得免去11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.用事，當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.教坊，掌管俳優(yōu)雜技的官署，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”的“教坊”相同。C.就，靠近、接近，與《論語》“就有道而正焉”的“就”詞義相同。D.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”詞義不相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.自從莊宗做了天子，他就開始寵愛伶人，經(jīng)常親自和伶人一起在庭中表演雜戲。B.為了感謝陳俊、儲德源，周匝為其請功，莊宗當(dāng)即分別封陳、儲為景州、憲州刺史。C.莊宗打獵踐踏民田，縣令攔馬直諫，莊宗想要殺他，伶人敬新磨巧妙求情救下縣令。D.李嗣源、郭從謙叛亂時，莊宗被亂箭射中倒在絳霄殿廊下，后被伶人用樂器燒死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（2）群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。14.請根據(jù)文本推斷莊宗“身死國滅”的原因?！即鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）為什么不使你們縣的百姓挨餓而空出這片地，用來滿足（或準(zhǔn)備）我們天子打獵呢？（2）群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。14.①寵幸伶人；②封賞不公；③不體恤百姓。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是上前請求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開。“諸伶共唱和之”，“諸伶”為主語，前面B處斷開；“莊宗大笑”主謂結(jié)構(gòu)，主語前斷開，D處斷開；“縣令乃得免去”主謂結(jié)構(gòu)，主語前斷開，F(xiàn)處斷開。故BDF三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：伶人因此而當(dāng)權(quán)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。B.正確。句意：是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的功勞啊。/教坊樂團第一隊中列有我姓名。C.錯誤。成就。/靠近、接近。句意：現(xiàn)在大功剛剛告成。/到有道的人那里去匡正自己。D.正確。應(yīng)當(dāng)。/判處。句意：但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來執(zhí)行這件事。/漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。故選C【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“自從莊宗做了天子”錯誤，原文為“自其為王，至于為天子……”，從他做王時就如此了。B.“當(dāng)即”錯誤，原文為“逾年……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”，是過了一年，莊宗對郭崇韜再提此事才封的。D.“被伶人用樂器燒死”錯誤，原文為“帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之”，莊宗死后，伶人才燒他的尸體。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“饑”，使動用法，使……饑餓；“空”，使……空出；“馳騁”，打獵。（2）“嫉”，痛恨；“相”偏指動作一方，翻譯成“他們”；“恩幸”，寵愛、寵幸。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡”可概括出，寵幸伶人；結(jié)合“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”可概括出，封賞不公；結(jié)合“莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田”可概括出，不體恤百姓。參考譯文：(后唐)莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，很多人能唱他的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時有人叫他亞次。另外他又給自己取了個藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。莊宗與梁在胡柳打了一仗，他的一個寵愛的伶人周匝被梁人抓獲。后來他滅掉梁進入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他非常喜歡，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說:“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來，是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的功勞啊。希望請求用兩個州來報答這兩個人?！碧魄f宗都答應(yīng)下來決定任用為刺史。郭崇韜勸諫說:“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠勇敢之人。現(xiàn)在大功剛剛告成，一個人都還來不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣恐怕會失去天下民心，是不行的?！庇谑侨蚊鼪]有得到執(zhí)行。過了一年，伶人多次拿話在莊宗面前請求，莊宗對郭崇韜說:“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，你讓我見到這三人時很慚愧。你的話雖然公正，但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來執(zhí)行這件事。最終，任用陳俊為景州刺史，儲德源為憲州刺史。莊宗喜歡打獵。一次去中牟縣打獵時,莊宗的馬踐踏了百姓種的田地。中牟的縣令非常急切的擋住了莊宗的馬，向莊宗進諫,為百姓請求,莊宗很生氣,呵斥縣令讓他走開,想要殺了他。樂工敬新磨知道這樣做不合適,就率領(lǐng)樂工們跑著去追趕縣令,把他捉拿到莊宗的馬前,責(zé)備他說:“你當(dāng)縣令,難道不知道我們皇上喜歡打獵嗎?為什么還要讓老百姓種莊稼來交納賦稅呢?為什么不使你的百姓餓著肚子空出這塊土地,來供我們的皇帝縱情打獵呢?你犯的罪該判死刑!”于是上前請求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開。然而當(dāng)時的各位伶官，只有敬新磨特別善于演滑稽戲，他的笑話也流傳最廣，但沒有聽說他的別的過錯和惡行。那些敗壞政治禍亂國家的伶官，以景進、史彥瓊、郭從謙三人為首。當(dāng)時，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。李嗣源、郭從謙反叛。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，從皇后到諸王身邊的侍從全都逃跑了。到午時，莊宗駕崩。五坊樂人善友聚集樂器焚燒莊宗的遺體。李嗣源進入洛陽，得到莊宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·夏日溧水無想山作宋·周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近樽前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭三句點明時令，描寫了夏日光景，“清”字突出氛圍的安靜；“圓”字既形象又富有畫面感。B.“地卑山近”兩句，極言詞人生活貧困，溧水之地低洼靠山，衣服常常潮濕，烤干它很費爐煙。C.詞人以飄飛流浪、寄居屋檐的社燕自比，“年年”使語氣沉重、意味深長，蘊含宦途疲苦的感慨。D.結(jié)句中“容我”二字，措辭婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了詞人心情煩亂，無可奈何，只能以醉遣愁。16.此詞感情曲折多變，請結(jié)合上闋內(nèi)容簡要分析。〖答案〗15.B16.①“風(fēng)老”三句，寫出夏日美景，表達了詩人的喜愛之情；②“地卑”兩句轉(zhuǎn)寫環(huán)境之苦，稍見詩人之愁；③“人靜”三句又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥自樂；④“憑闌久”三句，化用白居易的典故，寫出了內(nèi)心的苦悶之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“極言詞人生活貧困”錯誤，此句意思是，地勢低洼靠近山，衣服潮濕總費爐火烘干。點明環(huán)境，而非極言詞人生活貧困。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。題干已經(jīng)〖提示〗“結(jié)合上闋內(nèi)容簡要分析”，理解句意，分析情感即可?！帮L(fēng)老”三句，風(fēng)使春季的鶯雛長大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地面。寫出夏日美景，表達了詩人的喜愛之情；“地卑”兩句意思是地勢低洼靠近山，衣服潮濕總費爐火烘干。轉(zhuǎn)寫環(huán)境之苦，稍見詩人之愁；“人靜”三句，人家寂靜烏鴉無憂自樂翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺。又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥自樂；“憑闌久”三句，久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶白居易泛舟九江邊?；冒拙右椎牡涔剩瑢懗隽藘?nèi)心的苦悶之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語》十二章中的“____________，_____________”。（2）西漢賈誼《過秦論》中“____________，____________”兩句寫出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響。（3）古代詩詞中“鴻雁”常用來表達思鄉(xiāng)之情、離別之苦、哀怨之感、興亡之嘆等情感，比如“____________，____________”。〖答案〗（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過/鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄/鴻雁幾時到，江湖秋水多/他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天/江水侵云影，鴻雁欲南飛/人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成小題。①隨著對食品安全和營養(yǎng)健康需求的提升，使消費者比以往更加注重閱讀食品標(biāo)簽、合理選擇食品，而隨著食品標(biāo)簽標(biāo)示信息的增多，受傳統(tǒng)標(biāo)簽版面限制，____A___,部分標(biāo)簽字號偏小等問題也在一定程度上給消費者帶來不便。數(shù)字標(biāo)簽通過二維碼等形式展示食品標(biāo)簽信息，消費者可以通過頁面放大、語音識讀等形式更便捷地獲取食品信息。國家食品安全風(fēng)險評估中心副主任樊永祥告訴記者：“②且前已經(jīng)有20余家企業(yè)的40余款產(chǎn)品加入了數(shù)字化標(biāo)簽的試點工作。數(shù)字化應(yīng)用已經(jīng)深入生活和工作的方方面面，也成為各國食品標(biāo)簽管理的趨勢，數(shù)字標(biāo)簽取代現(xiàn)有食品標(biāo)簽的一些功能應(yīng)是趨勢。但這是一個循序漸進的過程，讓其完全替代實體標(biāo)簽還需要一個比較長的周期，B：一是需要提升消費者對于數(shù)字標(biāo)簽的認可度；③二是需要食品企業(yè)將數(shù)字標(biāo)簽作為常態(tài)化的標(biāo)簽載體，在食品生產(chǎn)中按照標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范使用，全面應(yīng)用，逐步推開；三是數(shù)字標(biāo)簽要滿足市場監(jiān)管部門對于食品標(biāo)簽的監(jiān)管需求，通過數(shù)字標(biāo)簽的應(yīng)用提升監(jiān)管效率?！痹诳萍紕?chuàng)新賦能、綠色可持續(xù)發(fā)展的背景下，食品工業(yè)進入快速發(fā)展的關(guān)鍵時期，④數(shù)字標(biāo)簽為食品工業(yè)創(chuàng)新發(fā)展注入了新動力，拓寬了食品企業(yè)與消費者溝通的橋梁。⑤其多樣化的功能會提升消費者閱讀食品標(biāo)答的興趣，導(dǎo)致消費者養(yǎng)成閱讀食品標(biāo)簽的習(xí)慣。18.請在文中劃橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。19.文中劃波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！即鸢浮?8.A.消費者難以獲取更多營養(yǎng)健康信息B.同時也要滿足幾個條件19.①隨著對食品安全和營養(yǎng)健康需求的提升，消費者比以往更加注重閱讀食品標(biāo)簽，合理選擇食品。

③二是需要食品企業(yè)將數(shù)字標(biāo)簽作為常態(tài)化的標(biāo)簽載體，在食品生產(chǎn)中按照標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范使用，逐步推開，全面應(yīng)用。

⑤其多樣化的功能會提升消費者閱讀食品標(biāo)簽的興趣，促使消費者養(yǎng)成閱讀食品標(biāo)簽的習(xí)慣?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A.結(jié)合“受傳統(tǒng)標(biāo)簽版面限制”的〖提示〗及“部分標(biāo)簽字號偏小等問題也在一定程度上給消費者帶來不便”的語境可知，此處是說消費者獲取標(biāo)簽信息的問題，可填：消費者難以獲取更多營養(yǎng)健康信息。B.結(jié)合“一是……二是……三是……”的內(nèi)容可知，這是在說數(shù)字標(biāo)簽取代現(xiàn)有食品標(biāo)簽的條件，此處可填：同時也要滿足幾個條件?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，“隨著……，使……”淹沒主語，可去掉“使”。③語序不當(dāng)，“全面應(yīng)用，逐步推開”，按照邏輯順序，“應(yīng)用”應(yīng)是后期的，改為“逐步推開，全面應(yīng)用”。⑤“導(dǎo)致”這一詞語運用不當(dāng)，引起；造成(常用于不好的結(jié)果），語境是指好的結(jié)果，應(yīng)改為“促使”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。駱駝隊來了，停在我家的門前。它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。爸爸在和他講價錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。拉駱駝的說，他們從門頭溝來，他們和駱駝，是一步一步走來的。（I）另外一個拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。（Ⅱ）它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來。爸爸已經(jīng)和他們講好價錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。……冬天快過完了，春天就要來，太陽特別的暖和，暖得讓人想把棉襖脫下來。可不是么？駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦?。祝┧拿ひ淮髩K一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下；我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因為太不整齊了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來了，搭在駱駝背的小峰上，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽媽：“夏天它們到哪里去？”媽媽回答不上來了，她說：“總是問，總是問，你這孩子?。ㄒ遥毕奶爝^去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我不會再做了?？墒牵沂嵌嗝聪肽钔曜≡诒本┏悄系哪切┚吧腿宋锇。。ū┪覍ψ约赫f，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。我默默地想，慢慢地寫?？匆姸栂碌鸟橊勱犠哌^來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。20.文中兩處畫波浪線部分都有“一”,說說兩處在用法上的不同。（I）另外一個拉駱駝的（Ⅱ）它們把前腳一屈，屁股一撅21.文學(xué)作品中，感嘆號具有其獨特的表現(xiàn)力。請在甲、乙、丙三處任選兩處，分析其表達效果。22.請賞析文中劃橫線的部分?！即鸢浮?0.①第一處是數(shù)詞，用在量詞“個”前，表數(shù)量。

②第二處也是數(shù)詞，但用在動詞前，表示“屈”和“撅”的動作是短暫的；同時，與后面的“就”連用，表示與“跪下來”的動作接連發(fā)生。21.甲：感嘆號表達了“我”對冬去春來，天氣回暖，駱駝終于可以像人一樣“脫掉舊袍子”換毛的輕松、欣喜、愉悅。

乙：主語“你這孩子”后用感嘆號，表達媽媽對“我”總是不斷發(fā)問的不耐煩和自己無法回答孩子問題的窘迫。

丙：“我”的成長歷程中駝隊雖在童年已遠，句末感嘆號強烈表達了我對北京城南童年生活的懷念。22.①運用反復(fù)手法(或使用短句)，突出強調(diào)了時間的流逝，表達了作者對童年的眷戀(或?qū)ν晔湃サ膽n傷)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生分析詞語用法的能力。（I）前面“拉駱駝的說”提到一個拉駱駝的，此處“另外一個拉駱駝的”指的是兩個拉駱駝中的另外一個。其中“一個”是數(shù)量詞，“一”用在量詞“個”前，表數(shù)量。（Ⅱ）“它們把前腳一屈，屁股一撅”是動作描寫，描寫的是駱駝“屈”和“撅”的動作，“一”用在動詞前，表示動作的短暫性；“它們前腳一屈，屁股一攝，就跪了下來”，用“屈”“撅”“跪”一系列動詞描寫駱駝此時的動作，“一……就”連用，表示動作接連發(fā)生?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。感嘆號主要作用是加強語氣，解答時要結(jié)合語境分析具體的語氣和感情特點。甲：前面說“冬天快過完了，春天就要來”，天氣暖和了，“可不是么?”是針對“暖得讓人想把棉襖脫下來”，下句“駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦!”就是說駱駝終于可以像人一樣“脫掉舊袍子”，句尾加上感嘆號強化了“我”對冬去春來，天氣回暖的輕松、欣喜、愉悅之情。乙：“總是問，總是問，你這孩子!”是媽媽說的話，是主謂倒裝句，主語“你這孩子!”后說，并加上感嘆號，有強調(diào)作用，表達媽媽對“我”總是不斷發(fā)問的不耐煩和自己無法回答孩子問題的窘迫。丙：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!”這是一句典型的感嘆句，句尾感嘆號呼應(yīng)前面的“多么”，增強了感嘆語氣，強烈表達了“我”對北京城南童年生活的懷念?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力?！跋奶爝^去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了”運用短句，句式簡潔明快；重復(fù)使用“過去”“又來了”，運用了反復(fù)修辭，在一“去”一“來”中強調(diào)了時間的流逝，表達了作者對童年的眷戀(或?qū)ν晔湃サ膽n傷)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，處在舒適區(qū)中會感到輕松自在，保持生活的穩(wěn)定狀態(tài)，更好地沉淀自我。也有人認為，走出舒適區(qū)會增長閱歷，激發(fā)自身更大的潛能，成就更好的自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料圍繞“舒適區(qū)”這一對象，展現(xiàn)了人們對舒適區(qū)的不同理解，有人認為舒適區(qū)讓人有安全感，足夠穩(wěn)定，不會對我們產(chǎn)生過多干擾，從而能給人以沉淀自我的足夠空間，有利于不斷成長；也有人認為人要勇于跳出舒適區(qū)，接受挑戰(zhàn)，激發(fā)潛能。從這兩種觀點來看，屬于相對性的，并且都言之成理。材料的重點是關(guān)于“舒適區(qū)”這一話題的討論，屬于非觀點型。從材料中我們可以看出，兩種觀點都與“舒適”“自我”這兩個關(guān)鍵詞有關(guān)，可見材料本質(zhì)上是探討“舒適”與成就“自我”的關(guān)系。對此可以產(chǎn)生三種看法，即贊同、反對或辯證的分析。從贊同的角度立意“跳出舒適區(qū)”，從否定的角度立意“舒適區(qū)是一個偽命題”，也可辯證的分析“舒適是相對的，提高自己才是目的”。綜上分析結(jié)合自己的認識寫作即可。關(guān)于這個方面的素材應(yīng)該有很多，比如“溫水煮青蛙”“非洲蝙蝠吸血毛驢”等，我們還可以從歷史社會中找相應(yīng)的素材，比如《伶官傳序》中的相關(guān)例子、近幾年的“佛系”“躺平”等。如果掌握較多的素材，我們可以安排成并列式或?qū)Ρ仁降慕Y(jié)構(gòu)，用較多的有典型性的素材支撐，觀點更有說服力。在具體寫作時，我們也可以這樣安排，比如可以先談什么是舒適區(qū)；然后分析如果久處舒適區(qū)會有什么樣的弊端；最后可以給出打破舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自我的一些方法等。這樣的作文更有針對性，尤其是針對當(dāng)今青年而言，指出其中能存在的心理或問題，然后給出解決的辦法，實現(xiàn)作文的實用功能。山東省日照市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，有著自己獨特的為人與為學(xué)境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會，說自己已經(jīng)被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢，外圓內(nèi)方”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時間不準(zhǔn)“亂說亂動”，處境困厄，但他對馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動搖和懷疑，仍然認真學(xué)習(xí)和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠”，著書立說，把自己真實的見解表達出來，乃是“修辭立其誠”的起碼要求。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！睙o論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會討好時尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），表達了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感?？鬃诱f：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z·憲問》）荀子對此釋道：“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！奔词钦f，君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品。在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學(xué)問，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的“偽學(xué)者”。面對“學(xué)術(shù)浮躁”及“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題，當(dāng)代年輕學(xué)者時常感到茫然無措，熱切期盼著有人能夠指點迷津。張岱年先生其為人與為學(xué)，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，共同彰顯其道德學(xué)問人生境界，為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模，對于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實意義。（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學(xué)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)代所說的“真”，與古代儒家所說的“誠”內(nèi)涵一致。無論古今，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論寫文章的一個原則。B.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。文學(xué)不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，所以文學(xué)不需要符合名實一致原則。C.無論在何種境遇中，張岱年先生都對辯證唯物論堅信不疑與堅持研究，這正是其對“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學(xué)境界，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一語言嚴(yán)謹，又活潑生動，對引用的典籍加以解釋，使文章讀來并不艱澀。B.材料一引用《漢書·儒林傳》記載，論述了端正學(xué)風(fēng)與“修辭立其誠”的關(guān)系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見作者對張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點不同，但都認為著書立說必須堅持“修辭立其誠”。3.下列選項，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點的一項是（）A.哲學(xué)乃所以求真。既已得真，然后可由真以達善。如無求真之誠，縱聰明博辯，亦止于成為粉飾之學(xué)。（張岱年《哲學(xué)思維論》）B.或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點，新的結(jié)論。（《光明日報：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進行求索。（張岱年《研習(xí)哲學(xué)過程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請簡要說明。5.當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題突出，年輕學(xué)者時常感到茫然無措。請結(jié)合兩則材料為年輕學(xué)者提供幾點建議?！即鸢浮?.B2.A3.D4.①舉例論證，舉了張岱年先生教誨弟子的例子（或晚年自稱“渠山拙叟”的例子）；②引用論證（道理論證），引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”（或引用《易傳》，孔子、荀子的話）；③比喻論證，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥之兩翼”“車之兩輪”；④對比論證，把君子之學(xué)和小人之學(xué)進行對比（或?qū)堘纺旰同F(xiàn)代“偽學(xué)者”對比）。5.①要堅持“修辭立其誠”原則（或堅持實事求是原則）；②秉持“直道而行”的獨立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅持真理）；③樹立人生楷模（或樹立為學(xué)術(shù)貢獻的使命感）。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文學(xué)不需要符合名實一致原則”錯。原文是“文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心”，可見，文學(xué)雖然不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，但也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，所以文學(xué)也需要遵循符合名實一致原則。選項的說法曲解文意。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“活潑生動”錯，材料一語言平實質(zhì)樸。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.表達的是老當(dāng)益壯、積極進取的人生精神，所以該項的說法不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）舉例論證“先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：‘直道而行’”，作者舉了張岱年先生教誨弟子的例子；“張岱年先生晚年自稱‘渠山拙叟’（‘渠’即橫渠，‘山’乃船山），表達了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感”，作者舉了張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”的例子，這些都是運用舉例論證的方法。（2）引用論證（道理論證）“據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：‘務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世’”，“孔子說：‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！ā墩撜Z·憲問》）荀子對此釋道：‘君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢’”，材料引用《漢書·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”、《易傳》、孔子、荀子的話；（3）比喻論證文中說“張岱年先生其為人與為學(xué)，如‘鳥之兩翼’‘車之兩輪’，共同彰顯其道德學(xué)問人生境界，為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷?！?，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥之兩翼”“車之兩輪”；（4）對比論證文中“君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品”，作者把君子之學(xué)和小人之學(xué)進行對比；“在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學(xué)問，或者為錢，或者為權(quán)，可謂是地地道道的‘偽學(xué)者’”“無論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會討好時尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”，將張岱年和現(xiàn)代“偽學(xué)者”對比?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)“‘立其誠’即是堅持真實性”“‘修辭立其誠’應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則”“把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是‘修辭立其誠’的起碼要求”建議，年輕學(xué)者面對當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實問題，首先要堅持“修辭立其誠”原則（或堅持實事求是的原則）；（2）根據(jù)“張岱年先生秉持著‘直道而行’的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字：‘直道而行’”分析，文中舉張岱年先生教誨弟子的例子，建議年輕學(xué)者秉持“直道而行”的獨立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅持真理）；（3）根據(jù)“張岱年先生……為當(dāng)代中國學(xué)者樹立了道德學(xué)問的楷模，對于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實意義”建議：年輕學(xué)者樹立人生楷模（或樹立為學(xué)術(shù)貢獻的使命感）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當(dāng)時5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒有任何他的消息，也沒有陣亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車廂內(nèi)爬進一個坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關(guān)于營隊偵察員的歌。媽媽仔細地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，①不過那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進。當(dāng)我們追上他時，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個勁兒地哭，我也哭，因為憐憫和恐懼。有時我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對父親說，她想生個孩子，父親說，他也想有個孩子。不過這很難，他是個殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發(fā)，有個孩子生活很難。媽媽說，沒關(guān)系，很多人過得比我們差，還養(yǎng)活了3個孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對你們來說就是個空位子嗎？不久，媽媽對父親說，她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們在一起，盡管對他們來說我并不存在。孩子出生了，是個男孩，非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺得自己對他的愛一點兒也不少于我對父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認為沒有這個必要。因為我已經(jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過。有一天父親說：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖恕！鞍盐?guī)У剿莾喝?，”父親說，“他畢竟是我們的兒子……”“沒錯，沒錯?！眿寢尲泵?yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經(jīng)很久沒跟他們在一起，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人，大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳?zāi)??！霸谶@兒。”她指著。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口?！拔視涀?，”父親說，“就算死了，也會記住……”媽媽又哭起來。③“孩子們都在這兒?！彼拗f。“走吧，”過了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說選刊》2010年第11期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到“我”父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時代背景，同時也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對父親真摯的愛。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個和“我”一樣的名字（科利亞），可見父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場景，對父母的表現(xiàn)進行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中父親在母親認出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理的情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說以逝者科利亞的視角敘事，增強了藝術(shù)效果。請結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個段落試作分析。9.讀書小組要為這篇文章寫一則文學(xué)短評，關(guān)鍵詞是“新生”，請圍繞這一關(guān)鍵詞寫出你的短評要點?！即鸢浮?.C7.A8.①增強真實感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實可信；②制造懸念。反復(fù)提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭對人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡。9.①“新生”首先是指在生活的困境中，一個新生命弟弟科利亞的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個家庭獲得新生；④由這個家庭的新生可以窺見國家歷經(jīng)戰(zhàn)爭后社會秩序正在恢復(fù)，人民生活漸趨安定，走向新生。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“可見父母想用弟弟取代‘我’”錯，父親和母親給新生的孩子取同樣的名字是因為他們想永久地紀(jì)念“我”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中重要句子的分析鑒賞的能力。A.“體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠”錯，父親在母親認出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，并非是冷漠，而是表現(xiàn)了父親強烈的自尊心，以及不想成為家庭的拖累。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的敘事視角，分析情節(jié)、語段的作用的能力。分析文本的敘事視角需從敘事視角本身的作用、結(jié)構(gòu)上、以及主旨等方面分析其作用。小說以第一人稱“我”的口吻講述全家人的遭遇——父親在戰(zhàn)爭中失去雙腿，當(dāng)時他們5歲的兒子科利亞，也就是“我”已經(jīng)死了。小說卻假設(shè)“我”還活著，目睹家中的變故，敘述父母相遇，又生了一個取名科利亞的孩子來永久地紀(jì)念已經(jīng)死去的“我”。讀者一直認為“我”還活著，只是被父母冷落的那個孩子罷了。所以，以逝者科利亞的視角敘事，第一人稱敘事顯得更真實可信，增強了小說的真實感。小說最后交代了科利亞的父母去墓地看望自己死去的孩子，最后說“他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而前文說“父親從不和我說話，仿佛我根本不存在”“我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地”“盡管對他們來說我并不存在，或者認為沒有這個必要。因為我已經(jīng)從他們的生活中消失”“我已經(jīng)很久沒跟他們在一起”，小說前文反復(fù)提及“我”不存在，最后說“我則留在了自己的墓旁”，這最后一句話解開了前文父母無視“我”存在的謎語——其實，因為戰(zhàn)爭，“我”早已死去，小說最后才給出事情的〖答案〗。所以，前文反復(fù)提及“我不存在”，起到了制造懸念，引起讀者閱讀興趣的作用；小說以“我”的口吻講述戰(zhàn)爭導(dǎo)致父親失去雙腿，他從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后，靠乞討為生，戰(zhàn)爭給父親帶來心靈和身體上的雙重傷害。戰(zhàn)爭使孩子們都死去了，只剩下母親和殘疾的父親。反映了戰(zhàn)爭對人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡?！?題詳析】本題考查學(xué)生擬寫短評要點的能力。（1）根據(jù)“孩子出生了，是個男孩，非常小，長著一張老人的臉……因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞”分析，“新生”首先是指在生活的困境中，一個新生命——弟弟科利亞的誕生；（2）根據(jù)“我的兄弟在長大。很快他已經(jīng)能夠單獨走上幾步路了。父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”分析，弟弟科利亞出生后，父親領(lǐng)到了撫恤金，有了工作，媽媽當(dāng)了車間主任，一天天變得美好、幸福的家讓父親對生活重新燃起了希望，用積極的生活態(tài)度走出戰(zhàn)爭的陰霾，這樣父親獲得了新生；（3）根據(jù)“他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛”“我們把他帶回家。從此生活在一起”“孩子出生了，是個男孩，非常小”“他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞”分析，當(dāng)媽媽把父親帶回家后，孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個家庭獲得新生；（4）“父親開始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”，戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著眾多家庭新生，國家在歷經(jīng)戰(zhàn)爭后也走向了新生——社會秩序逐漸恢復(fù)，人民生活漸趨安定。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之。”卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請亟行刑諸伶共唱和之莊宗大笑縣令乃得免去。然時諸伶，獨新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭從謙三人為最。是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。李嗣源、郭從謙反。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。（選自《新五代史?卷三十七》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。因前請A亟行刑B諸伶共C唱和之D莊宗E大笑F縣令G乃得免去11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.用事，當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.教坊，掌管俳優(yōu)雜技的官署，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”的“教坊”相同。C.就，靠近、接近，與《論語》“就有道而正焉”的“就”詞義相同。D.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”詞義不相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.自從莊宗做了天子，他就開始寵愛伶人，經(jīng)常親自和伶人一起在庭中表演雜戲。B.為了感謝陳俊、儲德源，周匝為其請功，莊宗當(dāng)即分別封陳、儲為景州、憲州刺史。C.莊宗打獵踐踏民田，縣令攔馬直諫，莊宗想要殺他，伶人敬新磨巧妙求情救下縣令。D.李嗣源、郭從謙叛亂時，莊宗被亂箭射中倒在絳霄殿廊下，后被伶人用樂器燒死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（2）群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。14.請根據(jù)文本推斷莊宗“身死國滅”的原因。〖答案〗10.BDF11.C12.C13.（1）為什么不使你們縣的百姓挨餓而空出這片地，用來滿足（或準(zhǔn)備）我們天子打獵呢？（2）群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。14.①寵幸伶人；②封賞不公；③不體恤百姓。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是上前請求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開?！爸T伶共唱和之”，“諸伶”為主語，前面B處斷開；“莊宗大笑”主謂結(jié)構(gòu)，主語前斷開，D處斷開；“縣令乃得免去”主謂結(jié)構(gòu)，主語前斷開，F(xiàn)處斷開。故BDF三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：伶人因此而當(dāng)權(quán)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。B.正確。句意：是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的功勞啊。/教坊樂團第一隊中列有我姓名。C.錯誤。成就。/靠近、接近。句意：現(xiàn)在大功剛剛告成。/到有道的人那里去匡正自己。D.正確。應(yīng)當(dāng)。/判處。句意：但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來執(zhí)行這件事。/漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。故選C【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“自從莊宗做了天子”錯誤，原文為“自其為王，至于為天子……”，從他做王時就如此了。B.“當(dāng)即”錯誤，原文為“逾年……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”，是過了一年，莊宗對郭崇韜再提此事才封的。D.“被伶人用樂器燒死”錯誤，原文為“帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之”，莊宗死后，伶人才燒他的尸體。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“饑”，使動用法，使……饑餓；“空”，使……空出；“馳騁”，打獵。（2）“嫉”，痛恨；“相”偏指動作一方，翻譯成“他們”；“恩幸”，寵愛、寵幸?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡”可概括出，寵幸伶人；結(jié)合“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”可概括出，封賞不公；結(jié)合“莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田”可概括出，不體恤百姓。參考譯文：(后唐)莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，很多人能唱他的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時有人叫他亞次。另外他又給自己取了個藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。莊宗與梁在胡柳打了一仗，他的一個寵愛的伶人周匝被梁人抓獲。后來他滅掉梁進入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他非常喜歡，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說:“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來，是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的功勞啊。希望請求用兩個州來報答這兩個人。”唐莊宗都答應(yīng)下來決定任用為刺史。郭崇韜勸諫說:“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠勇敢之人。現(xiàn)在大功剛剛告成，一個人都還來不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣恐怕會失去天下民心，是不行的?！庇谑侨蚊鼪]有得到執(zhí)行。過了一年，伶人多次拿話在莊宗面前請求，莊宗對郭崇韜說:“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，你讓我見到這三人時很慚愧。你的話雖然公正，但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來執(zhí)行這件事。最終，任用陳俊為景