2023-2024學(xué)年上海市閔行區(qū)六校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2上海市閔行區(qū)六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）童子六七人，____________，____________，____________。（《論語(yǔ)·侍坐》）（2）“____________，____________”是蘇洵在《六國(guó)論》中所援引的“懷疑者”的話(huà)?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（2）六國(guó)互喪率賂秦耶選擇題。（5分）2.按要求選擇。假如《紅樓夢(mèng)》中的人物會(huì)像你我一樣用微信發(fā)朋友圈，當(dāng)他們搬入大觀園后，在自己的住所發(fā)定位并分享個(gè)人生活，下列哪條信息比較合理（）A.林黛玉的文案：陪外祖母玩了骨牌回來(lái)。定位：瀟湘館。B.薛寶釵的文案：見(jiàn)花落了可惜，把它們?cè)崃恕６ㄎ唬号合汩?。C.晴雯的文案：寶玉允我撕扇來(lái)玩。定位：怡紅院。D.妙玉的文案：今天又煮了一盞好茶。定位：蓼風(fēng)軒?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。A.錯(cuò)誤。喜歡玩骨牌應(yīng)該是王熙鳳，不住在瀟湘館。B.錯(cuò)誤?！耙?jiàn)花落了可惜，把它們?cè)崃恕睉?yīng)該是林黛玉的文案，薛寶釵的定位應(yīng)該是“蘅蕪苑”。D.錯(cuò)誤。妙玉的定位應(yīng)該是“櫳翠庵”，“蓼風(fēng)軒”是惜春的住所。故選C。3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，看綜藝、追偶像的目的除了放松、娛樂(lè)之外，汲取正能量也是一大需求。從《國(guó)家寶藏》等文化類(lèi)綜藝屢受熱捧，到《最強(qiáng)大腦》等節(jié)目選手被視為榜樣，都證明了這一點(diǎn)。不僅上述棚內(nèi)綜藝，，，，，，。在新一季的許多檔真人秀中，我們都可以欣喜地看到明星地位正在弱化，文化與正能量輸出的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。①在這個(gè)過(guò)程中正能量的傳遞變得更加重要②戶(hù)外真人秀在這方面也應(yīng)大有作為③與觀眾獲得共鳴④戶(hù)外節(jié)目能夠突破舞臺(tái)和場(chǎng)景錄制的限制⑤利用生活中無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)代素材⑥讓觀眾在歡笑之余進(jìn)行更多的自我觀照A.⑤①②⑥③④B.②④⑤③⑥①C.③②④①⑥⑤D.④②①⑥⑤③〖答案〗B〖解析〗本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，首先，根據(jù)與上文的銜接，與“棚內(nèi)綜藝”相對(duì)的應(yīng)該是“戶(hù)外節(jié)目”或“戶(hù)外真人秀”，由此可排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。在根據(jù)與下面各句的聯(lián)系，即可排除D項(xiàng)。故選B。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。杜尚的質(zhì)疑⑴1917年，紐約正在醞釀一個(gè)大型獨(dú)立藝術(shù)展。法國(guó)藝術(shù)家杜尚把一件從器皿店購(gòu)得的陶瓷小便池送到展會(huì)。這件被命名為《泉》的作品，是作者刻意尋來(lái)的批量生產(chǎn)且“從任何審美角度來(lái)說(shuō)都沒(méi)有吸引力的東西”。它的到來(lái)掀起了一場(chǎng)藝術(shù)風(fēng)暴。⑵在傳統(tǒng)觀念中，藝術(shù)是獨(dú)特的，應(yīng)該看上去是美的。杜尚用自己的行動(dòng)對(duì)習(xí)慣性的看法提出了質(zhì)疑。自此以后，藝術(shù)并不只是追求表現(xiàn)崇高的美、和諧的美，現(xiàn)代藝術(shù)打破了古典藝術(shù)的壁壘，拓展到了諸如荒誕、頹廢、反諷、神秘等范疇。⑶那么，從現(xiàn)代美學(xué)的視野來(lái)透視，究竟該如何看待藝術(shù)呢？美學(xué)上對(duì)藝術(shù)的討論，首先遇到的問(wèn)題是，藝術(shù)是一個(gè)總體性的種概念，其中還包含一些具體的屬概念，比如藝術(shù)品、藝術(shù)家、欣賞者等。在這方面，美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者艾布拉姆斯提出了一個(gè)藝術(shù)四要素理論。他認(rèn)為，藝術(shù)這個(gè)方程實(shí)際上包括四個(gè)基本要素：世界（指作品所反映的現(xiàn)實(shí)世界或情感世界）、作品、藝術(shù)家和欣賞者。他用示意圖來(lái)加以說(shuō)明：⑷在這四個(gè)要素中，杜尚并不看重“作品”本身。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，作品不必是某種精湛的手工技藝的結(jié)晶，“隨便哪一個(gè)”都可以，重要的是藝術(shù)家以及藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)知。所以他信手拈來(lái)小便池這樣一個(gè)“現(xiàn)成物”，把它作為服務(wù)于藝術(shù)家思想觀念的工具，表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)和日常生活關(guān)系的思考。由此，當(dāng)代很多藝術(shù)成為一種“觀念藝術(shù)”，僅在觀念的層面上存在著，甚至產(chǎn)生了“沒(méi)有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已”的慨嘆。⑸然而，在四要素示意圖中，一個(gè)值得關(guān)注的事實(shí)是，藝術(shù)品被置于中心位置，其他三個(gè)要素都是通過(guò)藝術(shù)品關(guān)聯(lián)起來(lái)的。工程師建造工程，商人制作商品，而藝術(shù)家所以為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麆?chuàng)作的是藝術(shù)品，而不是其他什么產(chǎn)品。所以，對(duì)藝術(shù)的美學(xué)考察，還必須深入到藝術(shù)品中去。⑹從常識(shí)角度說(shuō)，藝術(shù)品是什么好像并不是一個(gè)問(wèn)題，它不就是那些我們稱(chēng)為繪畫(huà)、雕塑、電影、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌或音樂(lè)的事物嗎？然而杜尚的質(zhì)疑給我們帶來(lái)了困惑：為什么我們把掛在墻上的繪畫(huà)作品稱(chēng)為藝術(shù)品，而很少把家里日用的鍋碗瓢盆說(shuō)成藝術(shù)品？為什么我們可以把手頭的某本小說(shuō)說(shuō)成藝術(shù)品，而不把報(bào)紙上的新聞叫作藝術(shù)品？⑺在美學(xué)中，藝術(shù)品和非藝術(shù)品的一個(gè)重要分界在于，前者是專(zhuān)供人審美欣賞而存在的，即康德所說(shuō)的審美“無(wú)功利性”。與此相對(duì)，實(shí)用的物品，無(wú)論是一把錘子，抑或一件衣服，它們都有具體的實(shí)用功能，比如錘子可用于敲擊物體，衣服可用于御寒或社交目的。因此，這些實(shí)用物品本質(zhì)上是功利性的。正因?yàn)閮烧咧g的這個(gè)區(qū)別，所以，我們總是對(duì)藝術(shù)品作出“美”或“不美”的判斷，而對(duì)實(shí)用物品則常常作出“有用”或“無(wú)用”的判斷。⑻盡管這樣的說(shuō)法有一定道理，可是在具體的情境中，尤其是面對(duì)復(fù)雜的對(duì)象時(shí)，我們很難加以區(qū)分。比如，有許多物品既是實(shí)用對(duì)象，也是審美對(duì)象，建筑就是一個(gè)明顯的例子。紫禁城是供人居住的皇宮，同時(shí)也是中國(guó)古典建筑藝術(shù)的典范；帕臺(tái)農(nóng)神廟是古希臘雅典城的一個(gè)重要祭祀場(chǎng)所，但我們同樣可以把它當(dāng)作西方建筑風(fēng)格典范和理想藝術(shù)品來(lái)加以欣賞。⑼于是，有的美學(xué)家修正說(shuō)，實(shí)用物品同樣可以成為藝術(shù)品，當(dāng)它作為藝術(shù)品被欣賞者觀賞時(shí)，人們看到的不再是它的實(shí)用功能，而是它的審美特性。比如希臘古瓷瓶，本來(lái)只是用以盛水或酒，然而，當(dāng)它作為藝術(shù)品呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們觀賞的是其優(yōu)美的造型、和諧的色彩等等。如此說(shuō)來(lái)，一件物品是否成為藝術(shù)品，主要取決于我們對(duì)它采取什么態(tài)度。當(dāng)它經(jīng)過(guò)人們慧眼的發(fā)現(xiàn)，被賦予某種審美的意義，在一個(gè)特定的欣賞背景中，它便有可能作為藝術(shù)品，成為我們的欣賞對(duì)象。⑩從這個(gè)角度看，杜尚的《泉》或許是有意要打破日常實(shí)用物品和作為審美對(duì)象的藝術(shù)品之間人為的劃分，拓寬我們審美欣賞對(duì)象的范圍，讓日常用品在特定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝漓o觀的對(duì)象。⑾當(dāng)然，是藝術(shù)品和藝術(shù)品的高下是兩種不同的判斷。杜尚的《泉》在特定條件下可以成為我們觀賞的對(duì)象，這并不意味著它是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品。誠(chéng)如迪基所指出的：“杜尚的‘現(xiàn)成物’作為藝術(shù)品價(jià)值并不高，但是作為藝術(shù)的范例，它們對(duì)藝術(shù)的理論卻極有價(jià)值?！倍派型ㄟ^(guò)質(zhì)疑重新界定了藝術(shù)，并通過(guò)這種方式改變我們看世界的眼光。4.第⑵段中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)“壁壘”在文中指的是5.分析第⑶段示意圖在文中的作用。6.下列推斷與第⑾段文意一致的一項(xiàng)是A.藝術(shù)品的價(jià)值并不等于其藝術(shù)價(jià)值。B.藝術(shù)品的形式不能決定其藝術(shù)價(jià)值。C.杜尚成功地提升了藝術(shù)理論的地位。D.杜尚改變了人們對(duì)世界的審美眼光。7.依據(jù)本文對(duì)“藝術(shù)品”的概念界定，分析司馬遷的《史記》是否屬于藝術(shù)品。8.概括本文的行文思路?！即鸢浮?.對(duì)美的界定（對(duì)美的限制禁錮）5.直觀形象地呈現(xiàn)艾布拉姆斯對(duì)藝術(shù)四要素及其相互關(guān)系的見(jiàn)解，作為闡述杜尚藝術(shù)觀的參照，為下文從四要素的核心“藝術(shù)品”角度進(jìn)行美學(xué)考察作鋪墊。6.A7.本文將藝術(shù)品界定為“在特定欣賞背景中，被欣賞者賦予某種審美意義的欣賞對(duì)象”。按此劃分，當(dāng)人們把《史記》視為文學(xué)作品，欣賞其生動(dòng)的敘事、含蓄的筆法、深沉的情感等藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，《史記》就屬于藝術(shù)品；當(dāng)人們將之視為歷史記錄、查閱歷史事實(shí)時(shí)則不是。8.本文由杜尚將陶瓷小便池送展這一標(biāo)志性事件及其影響的介紹，引出“現(xiàn)代美學(xué)視野下該如何看待藝術(shù)”的話(huà)題；然后以藝術(shù)四要素理論來(lái)考察杜尚的創(chuàng)作，闡述當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)家及其對(duì)世界認(rèn)知的重要地位；接著闡釋了美學(xué)家對(duì)“藝術(shù)品”和“日常實(shí)用物品”的區(qū)別的認(rèn)識(shí)發(fā)展，以此考察分析《泉》的創(chuàng)作理念，指出本身藝術(shù)價(jià)值并不高的這一作品在拓寬審美對(duì)象范圍、推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展上的特殊價(jià)值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查的是現(xiàn)代文閱讀中重要詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義。答此類(lèi)題，要大體了解語(yǔ)段內(nèi)容，再根據(jù)詞語(yǔ)的基本意義，聯(lián)系上下文語(yǔ)境來(lái)理解，注意詞語(yǔ)的引申義、比喻義等?！氨趬尽保腹艜r(shí)軍營(yíng)的圍墻，泛指防御工事，現(xiàn)在多用來(lái)比喻對(duì)立的事物和界限。文中說(shuō)“現(xiàn)代藝術(shù)打破了古典藝術(shù)的壁壘”，用的是比喻義。聯(lián)系前文看，“藝術(shù)并不只是追求表現(xiàn)崇高的美、和諧的美”就是現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)，再結(jié)合后文的“拓展到了諸如荒誕、頹廢、反諷、神秘等范疇”一句，可知“壁壘”在此處指的是對(duì)美的界定?！?題詳析】本題考查的是正確理解圖表及其作用的能力。答此類(lèi)題，要明白示意圖的特征，注意觀察各要素，在正確理解文意示意圖的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文考慮示意圖在文中的作用。首先示意圖表意具有直觀形象性，圖中世界、作品、藝術(shù)家和欣賞者是藝術(shù)的四個(gè)基本要素，箭頭標(biāo)示其相互關(guān)系，表明了艾布拉姆斯的藝術(shù)見(jiàn)解。在內(nèi)容上可與杜尚的藝術(shù)觀進(jìn)行比照，從結(jié)構(gòu)上看，為下文從四要素的核心“藝術(shù)品”角度進(jìn)行美學(xué)考察作鋪墊。【6題詳析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答此類(lèi)題，要準(zhǔn)確解讀文本，對(duì)文章所述的事件或道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，并將選項(xiàng)和原文相關(guān)語(yǔ)句加以比對(duì)，明確選項(xiàng)在設(shè)題方面的陷阱，逐一分析判斷。要選“下列推斷與第⑾段文意一致的一是”，需先了解第⑾段文意，再看哪一個(gè)推斷結(jié)論與之相合。本文題目是“杜尚的質(zhì)疑”，第⑾段作為結(jié)尾段，明確說(shuō)明“杜尚通過(guò)質(zhì)疑重新界定了藝術(shù)，并通過(guò)這種方式改變我們看世界的眼光”，如何界定的藝術(shù)是表意重點(diǎn)。聯(lián)系前文“杜尚的《泉》在特定條件下可以成為我們觀賞的對(duì)象，這并不意味著它是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品”可知，作為藝術(shù)品，可供觀賞，但不一定有很高的藝術(shù)價(jià)值，結(jié)論與A有關(guān)，即藝術(shù)品的價(jià)值并不等于其藝術(shù)價(jià)值。故選A。【7題詳析】本題主要考查整合并探究文本中某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。答此類(lèi)題，要在整體把握文章內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，把握答題方向，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。依據(jù)本文對(duì)“藝術(shù)品”的概念界定，分析司馬遷的《史記》是否屬于藝術(shù)品。首先明確對(duì)“藝術(shù)品”的概念如何界定的，然后再結(jié)合《史記》情況分析。聯(lián)系第⑼段可知，作者認(rèn)為，一件物品是“被賦予某種審美的意義，在一個(gè)特定的欣賞背景中，它便有可能作為藝術(shù)品，成為我們的欣賞對(duì)象”。本文將藝術(shù)品界定為“在特定欣賞背景中，被欣賞者賦予某種審美意義的欣賞對(duì)象”。按此劃分，當(dāng)人們把《史記》視為有著生動(dòng)的敘事、含蓄的筆法、深沉的情感等藝術(shù)特點(diǎn)的文學(xué)作品欣賞時(shí)，《史記》就屬于藝術(shù)品；如果只是將之視為歷史記錄，可查閱歷史事實(shí)時(shí)，《史記》則不是藝術(shù)品。【8題詳析】本題主要考查對(duì)文本結(jié)構(gòu)的理解和概括能力。答此類(lèi)題，要審清題干，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握答題方向；在通讀文章理清要點(diǎn)的基礎(chǔ)上按要求概括作答。概括本文的行文思路，先是概括段意，再分析理順其表意層次，最后按行文順序分步驟表達(dá)。格式參照“首先……接著……然后……最后……”，注意結(jié)構(gòu)層次清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不丟掉要點(diǎn)。本文先介紹的是杜尚將陶瓷小便池送展這一標(biāo)志性事件及其影響，接著引出“現(xiàn)代美學(xué)視野下該如何看待藝術(shù)”的話(huà)題；然后以藝術(shù)四要素理論來(lái)考察杜尚的創(chuàng)作，闡述當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)家及其對(duì)世界認(rèn)知的重要地位；接著闡釋了美學(xué)家對(duì)“藝術(shù)品”和“日常實(shí)用物品”的區(qū)別的認(rèn)識(shí)發(fā)展，以此考察分析《泉》的創(chuàng)作理念，指出本身藝術(shù)價(jià)值并不高的這一作品在拓寬審美對(duì)象范圍、推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展上的特殊價(jià)值。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)李修文①岳老師和那個(gè)小病號(hào)在住進(jìn)同一間病房之前，兩人互不相識(shí)。②我只知道：他們一個(gè)是一所礦山子弟學(xué)校的語(yǔ)文老師，那所學(xué)校已關(guān)閉多年，岳老師事實(shí)上好多年都沒(méi)當(dāng)老師了；一個(gè)是只有七歲的小男孩，從三歲起就生了骨病，自此便在父母帶領(lǐng)下，到處求醫(yī)問(wèn)藥，于他來(lái)說(shuō)，醫(yī)院就是學(xué)校，而真正的學(xué)校，他一天都沒(méi)有踏足過(guò)。③在病房里，兩個(gè)不相識(shí)的病人竟然變作了老師和學(xué)生。岳老師雖說(shuō)才四十多歲，但早已被疾病帶來(lái)的傷痛、爭(zhēng)吵、背棄折磨得滿(mǎn)頭白發(fā)?？墒?，當(dāng)她將病房當(dāng)作課堂以后，某種奇異的喜悅降臨了她，蒼白的臉容上竟然現(xiàn)出了一絲紅暈；每一天，只要兩個(gè)人的輸液結(jié)束了，一刻也不能等，她馬上就要給小病號(hào)上課。雖說(shuō)她只是語(yǔ)文老師，但在這里她什么都教，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞，為了教好小病號(hào)，她甚至讓她妹妹看她時(shí)帶了一堆書(shū)來(lái)。④中午，病人和陪護(hù)者擠滿(mǎn)了病房之時(shí)，便是岳老師一天中最神采奕奕的時(shí)候。有意無(wú)意地，她就要拎出許多問(wèn)題來(lái)考小病號(hào)，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞，什么都考。如果小病號(hào)能在眾人的贊嘆中結(jié)束考試，那簡(jiǎn)直就像有一道神賜之光破空而來(lái)，照得她通體發(fā)亮。但小病號(hào)生性頑劣，只要感覺(jué)稍好一點(diǎn)，就在病房里奔來(lái)跑去，所以，岳老師的問(wèn)題他便經(jīng)常答不上來(lái)，比如那句古詩(shī)詞，上句是“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”，下一句，小病號(hào)一連三天都沒(méi)背下來(lái)。⑤這可傷了岳老師的心，她罰他背上百遍。也是奇怪，無(wú)論背多少遍，那句詩(shī)在小病號(hào)的身體里就像打了個(gè)結(jié)，每次岳老師提問(wèn)，他死活就背不出來(lái)。最后連他自己都憤怒了，他憤怒地問(wèn)岳老師：“醫(yī)生都說(shuō)了，我反正再活幾年就要死了，還背這些干什么？”⑥前前后后，我目睹過(guò)岳老師的兩次哭泣，都是因?yàn)樾〔√?hào)。這天中午，小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，出了走廊，就嚎啕大哭。說(shuō)是嚎啕，其實(shí)沒(méi)有發(fā)出聲音，她用嘴巴緊緊地咬住了袖子，一邊走，一邊哭，走到開(kāi)水房前面，她沒(méi)進(jìn)去，而是撲倒在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭。⑦哭泣的結(jié)果，不是罷手，反倒是要教他更多。從那以后，她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)。可是，小病號(hào)的病更重了，他的父母決定轉(zhuǎn)院帶他去北京，聞聽(tīng)這個(gè)消息后，她輾轉(zhuǎn)難眠。⑧深夜，岳老師悄悄離開(kāi)了病房，借著走廊上的微光，坐在長(zhǎng)條椅上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。她跟我說(shuō)，她要在小病號(hào)離開(kāi)之前，給他編一本教材，這個(gè)教材上什么內(nèi)容都要有，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞。⑨這一晚，當(dāng)我看見(jiàn)微光映照下的她，心頭涌起了劇烈的哽咽之感：無(wú)論如何，這一場(chǎng)人世，終究值得一過(guò)——生為棄兒，對(duì)，人人都是棄兒，在被開(kāi)除工作時(shí)是生計(jì)的棄兒，在終年蟄居的病房是身體的棄兒。同為棄兒，或相遇或分散，就在你我聚散之間，背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗。⑩其實(shí)，是反抗將你我連接在了一起。在這世上走過(guò)一遭，你至少而且必須留下過(guò)反抗的痕跡。就像此刻，黯淡的燈光反抗漆黑的后半夜，岳老師用寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)反抗著黯淡的燈光。她要編一本教材，讓它充當(dāng)線(xiàn)繩，一頭放在小病號(hào)的手中，一頭往外伸展，伸展到哪里算哪里，最終，總會(huì)有人握住它，到了那時(shí)候，疾病，別離，死亡，不過(guò)都是自取其辱。?后半夜，岳老師坐著睡著了。天亮?xí)r分，骨病發(fā)作，她在疼痛中醒來(lái)。醒來(lái)伴著突然的離別：小病號(hào)的父母接到轉(zhuǎn)院通知，要他們趕緊去北京。九點(diǎn)鐘，小病號(hào)跟病房里的人一一道別。可是，那本教材只差了一點(diǎn)點(diǎn)就要編完，岳老師將它放在了小病號(hào)的行李中，捏了捏他的臉，揮了揮手，如此，道別便潦草地結(jié)束了。?岳老師呆呆地坐在病床上不發(fā)一語(yǔ)。幾分鐘后，樓下似乎傳來(lái)小病號(hào)的叫喊聲，呆坐的她跳下病床，跛著腳，狂奔到窗戶(hù)前，打開(kāi)窗子，這樣，全病房的人都聽(tīng)到了小病號(hào)的叫喊，那竟然是一句詩(shī)，正在被他扯著嗓子叫喊出來(lái)：“唯有垂楊管別離！”可能是怕岳老師沒(méi)聽(tīng)清楚，他繼續(xù)喊：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”喊了遍，又喊一遍：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”?小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，岳老師嚎啕大哭，她用嘴巴緊緊咬住了袖子，沒(méi)有哭出聲來(lái)。除了隱約而嚎啕的哭聲，病房里只剩下巨大的沉默，沒(méi)有人上前勸說(shuō)，聽(tīng)?wèi){她哭下去，大家都知道：此時(shí)此刻，哭泣，就是她唯一的垂楊。9.第⑦與第⑨段畫(huà)線(xiàn)句的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。10.作品描寫(xiě)了岳老師前后兩次哭泣，辨析其原因。11.標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”出現(xiàn)在第④和第?段，賞析這一構(gòu)思之妙。12.分析作品塑造的岳老師形象?！即鸢浮?.第⑦段用“跛”“跟”“問(wèn)”等動(dòng)詞展現(xiàn)岳老師陪伴小病號(hào)的場(chǎng)景，體現(xiàn)出生活化、情境化(形象生動(dòng)或具畫(huà)面感)的語(yǔ)言特征；第⑨段以凝練而富哲理的議論短句，表達(dá)了對(duì)反抗命運(yùn)這一問(wèn)題的思考。10.前次哭為教學(xué)失敗而自責(zé)自傷，更為小病號(hào)不能理解“反抗”而傷感；后次既為離別傷感，更為小病號(hào)的成長(zhǎng)、為一起用反抗證明自己而欣慰。11.標(biāo)題這一詩(shī)句引發(fā)閱讀好奇，到第④段因小病號(hào)的答問(wèn)才出現(xiàn)，同時(shí)留下后半句懸念到?段揭曉，便于展現(xiàn)故事原委，在故事的推進(jìn)中刻畫(huà)人物，詩(shī)句關(guān)聯(lián)的故事蘊(yùn)含了人性美。12.作品通過(guò)岳老師為小病號(hào)教學(xué)、編寫(xiě)教材并由此或悲或喜的描述，刻畫(huà)了一個(gè)用生命之火點(diǎn)燃別人、溫暖自己的女性形象。其意義在于：生命之間的碰撞及其能量的正向傳遞讓彼此感受人性的溫情，唯有與厄運(yùn)抗?fàn)幉拍苷蔑@活著的尊嚴(yán)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞品味文學(xué)作品語(yǔ)言的能力。第⑦段中“從那以后，她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)”，這一句使用了一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞，“跛”“跟”“問(wèn)”“采”等，展現(xiàn)岳老師陪伴小病號(hào)的場(chǎng)景，岳老師做的這些事都是日常生活中平常的事，卻呈現(xiàn)出一種平凡質(zhì)樸的美，體現(xiàn)出生活化、情境化的語(yǔ)言特征。第⑨段中“同為棄兒，或相遇或分散，就在你我聚散之間，背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗”，這一句是議論，運(yùn)用的都是短句，語(yǔ)言凝練、精辟；前半句“同為棄兒”與后面“背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教”形成對(duì)比，具體闡釋了“反抗”的含義，而且句子富有哲理，表達(dá)了對(duì)反抗命運(yùn)這一問(wèn)題的思考。【10題詳析】本題考查的是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的歸納概括能力。作品描寫(xiě)了岳老師前后兩次哭泣，結(jié)合文本分析其原因如下：第一次是因?yàn)椤澳蔷湓?shī)在小病號(hào)的身體里就像打了個(gè)結(jié)，每次岳老師提問(wèn)，他死活就背不出來(lái)。最后連他自己都憤怒了，他憤怒地問(wèn)岳老師：‘醫(yī)生都說(shuō)了，我反正再活幾年就要死了，還背這些干什么？’”“小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，出了走廊，就嚎啕大哭。說(shuō)是嚎啕，其實(shí)沒(méi)有發(fā)出聲音，她用嘴巴緊緊地咬住了袖子，一邊走，一邊哭，走到開(kāi)水房前面，她沒(méi)進(jìn)去，而是撲倒在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭”，她是為自己哭泣，為自己沒(méi)有教好小病號(hào)而自責(zé)；也是為小病號(hào)的病而哭泣，為自己的努力沒(méi)能讓小病號(hào)忘記病魔的痛苦而傷心，為他不懂得“反抗”而傷感。第二次是“小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，岳老師嚎啕大哭，她用嘴巴緊緊咬住了袖子，沒(méi)有哭出聲來(lái)……大家都知道：此時(shí)此刻，哭泣，就是她唯一的垂楊”，小病號(hào)就要去北京了，岳老師舍不得分離；小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，他成長(zhǎng)了，終于明白她的良苦用心，她為小病號(hào)的成長(zhǎng)與懂事而哭?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用、把握文章結(jié)構(gòu)思路的基本能力。標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”很有詩(shī)意，可引發(fā)讀者閱讀興趣。在第④段出現(xiàn)，是在提問(wèn)小病號(hào)背詩(shī)時(shí)，他只記住了古詩(shī)詞的上句是“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”，下一句，小病號(hào)一連三天都沒(méi)背下來(lái)。在第?段出現(xiàn)是小病號(hào)要離別時(shí)。他喊出不會(huì)背的古詩(shī)詞下句后，怕岳老師沒(méi)聽(tīng)清楚，他繼續(xù)喊：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”可見(jiàn)，標(biāo)題，也就是詩(shī)句，在表現(xiàn)人物形象和推進(jìn)情節(jié)發(fā)展上都起了作用。前面設(shè)懸念，這里揭曉〖答案〗，展現(xiàn)事情的原委，情節(jié)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，其間的故事蘊(yùn)含了人性美，突出了主題，引人思考?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從文中看，“她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)”，可知關(guān)愛(ài)小病號(hào)；“每一天，只要兩個(gè)人的輸液結(jié)束了，一刻也不能等，她馬上就要給小病號(hào)上課”，可知岳老師為小病號(hào)教學(xué)、編寫(xiě)教材；“背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗”，可知岳老師是一位愿意為小病號(hào)付出并為小病號(hào)注入“反抗”力量的女老師形象，她和小病號(hào)一樣都是病人，用生命之火點(diǎn)燃別人、溫暖自己。這一形象的塑造賦予作品很大的意義，讓我們看到了正能量的傳遞、人性的溫情以及和厄運(yùn)抗?fàn)幍木窳α?，彰顯了生命的尊嚴(yán)。（三）（8分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題?！禵______·采藥歸來(lái)》①陸游采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個(gè)閑人樣?！紓渥ⅰ舰俦驹~作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間。②遮回：這一回。13.這首詞的詞牌名最有可能是（）A.點(diǎn)絳唇 B.念奴嬌 C.聲聲慢 D.沁園春14.對(duì)本詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詞截取閑居生活的多個(gè)片段，描寫(xiě)別致又富有趣味。B.第二句意思是傍晚煙靄繚繞山間，漁舟唱晚聲聲入耳。C.“醉弄”兩句虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心。D.全詞從語(yǔ)言方面看，雅俗兼?zhèn)洌辰缬汕逵霓D(zhuǎn)為開(kāi)闊。15.詩(shī)人自嘲“遮回疏放，作個(gè)閑人樣”。結(jié)合全詩(shī)分析“閑人”的含義?！即鸢浮?3.A14.C15.①“閑人”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)悠閑、瀟灑、無(wú)拘無(wú)束生活的向往。

②“閑人”更是作者的一種自嘲，寫(xiě)出了無(wú)力報(bào)國(guó)的憤懣之情?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞牌的把握能力。本題所考查的詞牌都是我們表熟悉的，雖然具體的平仄用韻以及字?jǐn)?shù)不是特別了解，但是可以對(duì)應(yīng)我們比較熟悉的詞進(jìn)行比較，從而進(jìn)行作答。對(duì)于“點(diǎn)絳唇”這一詞牌，我們比較熟悉的詞有蘇軾《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》；對(duì)于“念奴嬌”這一詞牌，我們比較熟悉的有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；對(duì)于“《聲聲慢》”這一詞牌，我們比較熟悉的有李清照的《聲聲慢》；對(duì)于“沁園春”這一詞牌，我們比較熟悉的有毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》。通過(guò)對(duì)照，我們可以看出《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》為雙調(diào)四十一字，前段四句三仄韻，后段五句四仄韻。而《采藥歸來(lái)》也是這樣，所以詞牌為“點(diǎn)絳唇”。故選A?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞作賞析能力。C.“虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心”錯(cuò)誤?！白砼庵?，不怕粘天浪”兩句，不只是一般的敘事寫(xiě)景，運(yùn)用了象征比喻的手法。酒醉之后，劃起小船，航行在波浪滔天的湖面上，卻并不感到害怕，這是因?yàn)樗拇墙^對(duì)安全的。對(duì)于鏡湖來(lái)說(shuō)，大浪接天不是實(shí)景而是夸張，是用以比喻“宦?！钡娘L(fēng)浪險(xiǎn)惡。故選C?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握能力。這首詞寫(xiě)到作者選取了“采藥歸來(lái)（采藥）；找尋酒店（沽酒、買(mǎi)酒、喝酒、醉酒）；醉弄扁舟（蕩舟、弄舟、劃船）”這些日常生活的片段，敘寫(xiě)悠閑、瀟灑、無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)居生活。而這首詞寫(xiě)于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間，而陸游作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生以抗金救國(guó)為己任，無(wú)辜獲罪罷職，使他不由得產(chǎn)生英雄無(wú)用、壯志難酬的悲憤。買(mǎi)醉鄉(xiāng)間，縱情山水只是他憤懣悲秋、壯志難酬的偽裝、掩飾而已。（四）（19分）閱讀下文，完成各題。阿房宮賦杜牧①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣：廊腰縵回，檐牙高啄：各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，團(tuán)困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。②妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。③嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?、軉韬?！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。16.本文選自于杜牧的_________________。（作品集）17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）廊腰縵回（）（2）不霽何虹（）（3）杳不知其所之也（）（4）秦愛(ài)紛奢（）18.與“秦人不暇自哀”句式相同的一項(xiàng)是（）A.加之以師旅。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）B.保民而王，莫之能御也。（《齊恒晉文之事》）C.不者，若屬皆且所虜。（《鴻門(mén)宴》）D.若是者何也？（《諫逐客書(shū)》）19.下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（）A.一宮之間，而氣候不齊（《阿房宮賦》）B.為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。（《丁解?！罚〤.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）D.相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)。（《促織》）20.把第③段的畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！21.分析文中“嗟乎”“嗚呼”這類(lèi)語(yǔ)氣詞的作用?！即鸢浮?6.《樊川文集》17.（1）縈繞（2）雨過(guò)天晴（3）遙遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú)（4）喜歡18.B19.D20.使天下的人民，嘴上不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。21.感嘆詞顯示結(jié)構(gòu)的變化，由描寫(xiě)轉(zhuǎn)為議論；感嘆詞揭示顯示作者觀點(diǎn)，揭示主旨；感嘆詞增強(qiáng)感情，使文章在情感表達(dá)上一波三折。〖解析〗【16題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。《阿房宮賦》出自杜牧的《樊川文集》。此賦通過(guò)對(duì)阿房宮興建及毀滅的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡世濟(jì)俗的情懷?！?7題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）縵：縈繞。句意：走廊長(zhǎng)而曲折。（2）霽：雨過(guò)天晴。句意：不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？（3）杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú)。句意：無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。（4）愛(ài)：喜歡。句意：秦皇喜歡繁華奢侈?！?8題詳析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力?！扒厝瞬幌咀园А辟e語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“秦人不暇哀自”。句意：秦人來(lái)不及哀悼自己。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“以師旅加之”。句意：加上有外國(guó)軍隊(duì)侵犯。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“保民而王，莫能御之也”。句意：愛(ài)護(hù)百姓，推行王道，就沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋他。C.被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：不然的話(huà)，你們都將要被他俘虜。D.判斷句，“者……也”表判斷。句意：像這樣是為了什么呢？故選B。【19題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.氣候：古義，天氣；今義，指一年的二十四節(jié)氣與七十二侯，也指給定地區(qū)的天氣狀況和天氣發(fā)展所示的變動(dòng)著的大氣狀態(tài)。句意：一宮之內(nèi)，天氣卻不相同。B.躊躇：古義，得意的樣子；今義，猶豫不決，拿不定主意。句意：因?yàn)檫@一成功悠然自得心滿(mǎn)意足，拭擦好刀收藏起來(lái)。C.無(wú)禮：古義，沒(méi)有禮貌、不尊重對(duì)方；今義，不遵守禮儀或道德規(guī)范的行為。句意：因?yàn)樗麑?duì)晉國(guó)不尊重，而且對(duì)楚國(guó)有二心。D.聊賴(lài)，古今都指生活上或精神上的憑借。句意：默默相對(duì)，不再有生趣。故選D。【20題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“使”，讓?zhuān)弧蔼?dú)夫”，失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇；“固”，頑固；“舉”，被攻占；“可憐”，可惜；“焦土”，化成焦土?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)作用的能力。感嘆詞顯示結(jié)構(gòu)的變化，由描寫(xiě)轉(zhuǎn)為議論。如第三段，先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對(duì)比人心事理，指出“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問(wèn)道“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。接著，用了六組“使……多于……”的比喻排比句，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。經(jīng)過(guò)重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量。感嘆詞揭示顯示作者觀點(diǎn)，揭示主旨。如第四段，先由“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也”說(shuō)明這是“人同此心”，接著用“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。此段總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。此外，這些感嘆詞起到了增強(qiáng)情感的作用，使得文章情感表達(dá)一波三折，富有變化，將作者感嘆唐敬宗李湛哀而不鑒的惋惜之情宣泄得淋漓盡致。參考譯文：①六國(guó)滅亡，四海統(tǒng)一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來(lái)了。它從渭南到咸陽(yáng)覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)了宮墻。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊長(zhǎng)而曲折，突起的屋檐像鳥(niǎo)嘴向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭(zhēng)雄斗勢(shì)。樓閣盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥水波上，天空沒(méi)有起云，何處飛來(lái)了蒼龍？復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿(mǎn)暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿(mǎn)寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，天氣卻不相同。②六國(guó)的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開(kāi)自己的宮殿，坐著輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。他們?cè)缤沓枳鄻?lè)，成為秦國(guó)的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開(kāi)了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻；渭水漲起一層脂膏，那是她們潑掉的脂粉水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，這是宮車(chē)駛過(guò)去了；轆轆的車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無(wú)以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來(lái)臨。有的宮女竟整整三十六年沒(méi)能見(jiàn)到皇帝。燕趙、韓魏國(guó)家收藏的金玉珍寶，齊國(guó)楚國(guó)挑選的珍寶，是諸侯世世代代從他們的子民那里掠奪來(lái)的，堆疊得像山一樣。一旦國(guó)破家亡，這些再也不能占有了，都運(yùn)送到阿房宮里來(lái)。視鼎如鐺，視玉如石，視黃金為土塊，視珍珠為沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見(jiàn)這些，也并不覺(jué)得可惜。③唉，一個(gè)人的意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語(yǔ)還多。使天下的人民，嘴上不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。④唉！滅亡六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。假使秦王朝又愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？秦人來(lái)不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。（五）（12分）閱讀下文，完成下列小題。重建平山堂記（清）魏禧①平山堂距揚(yáng)州城西北五里許，宋歐陽(yáng)文忠公所建。公守郡時(shí)當(dāng)慶歷末，天下太平。公治尚寬簡(jiǎn)，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩(shī)其中。自堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠；□其地以公故，益名于天下。登臨者，慨然有峴首之思①焉?、诮窠鸸谇笆厮箍?，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門(mén)謀廓然新作，不以一錢(qián)會(huì)諸民，五旬而堂成。有堂有臺(tái)，其后有樓翼然，以祀文公。軒敞巨麗，吐納萬(wàn)景，視文忠當(dāng)日不知何如，而金公化民善俗之意，亦因可以推見(jiàn)。③蓋揚(yáng)俗五方雜處，魚(yú)鹽、錢(qián)刀之所輳，仕宦豪強(qiáng)所僑寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀。非其甚賢者，則不復(fù)以文物為意。公既修舉廢墜，時(shí)與士大夫過(guò)賓飲酒賦詩(shī)，使夫人耳而目之者，皆欣然有山川文物之慕，家吟而戶(hù)誦，以文章風(fēng)雅之道，漸易其錢(qián)刀駔儈之氣。而揚(yáng)土洿曼平衍，惟此山差高，足用武之地。公建堂其上，又習(xí)以俎豆③之事，抑將以文事靖兵氣焉？④公名條之山陰人。丁巳仲秋，余客揚(yáng)州，公適自江南來(lái)攝鹽法，乃停車(chē)騎，步趾委巷，而揖余以記見(jiàn)屬。余惟平山堂以歐陽(yáng)公名天下。嗟乎！地以人重，其自此遠(yuǎn)矣！〖備注〗①峴首之思：晉布羊祜在襄陽(yáng)有政績(jī)，當(dāng)?shù)厝嗽谕硎咨浇◤R立碑紀(jì)念他。②金公：指金鎮(zhèn)，曾任揚(yáng)州知州。③俎豆：古時(shí)祭祀用的禮器，泛指禮樂(lè)儀式。22.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.且 B.則 C.然 D.而23.對(duì)第①段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.追述了歐陽(yáng)修在揚(yáng)州治政的業(yè)績(jī)。 B.歐陽(yáng)修宴請(qǐng)賓客慶祝平山堂建成。C.平山堂幾成廢墟甚至強(qiáng)占為寺廟。 D.登臨平山堂故地的人睹物思先賢。24.分析第②段在文中的作用。25.結(jié)合文末“地以人重”的寄語(yǔ)，評(píng)析金鎮(zhèn)公重修平山堂的意義?！即鸢浮?2.D23.B24.〖答案〗示例：緊承開(kāi)篇平山堂廢墜現(xiàn)狀，記述了金、汪二人不取民財(cái)將平山堂修建一新的惠政，引出下文金公重修平山堂用意的敘議。25.〖答案〗示例：歐陽(yáng)修治尚寬簡(jiǎn)，揚(yáng)州因他更聞名；金鎮(zhèn)追慕先賢踐行“地以人重”的理念，重建平山堂期望以文治教化改造揚(yáng)州市井嗜利的陋習(xí)，這一行為揭示了愿惠政、有作為才能流芳后世的道理，對(duì)后人有啟示意義?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。前句“堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠”，寫(xiě)的是平山堂建成后的種種遭遇，而后句“其地以公故，益名于天下”，說(shuō)的是這個(gè)地方因?yàn)闅W陽(yáng)公的原因而更加名聞天下。前后形成對(duì)比、遞進(jìn)關(guān)系。A.表并列或遞進(jìn)等；B.表承接、假設(shè)、條件等；C.表轉(zhuǎn)折；D.表并列、承接、修飾、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等。D.“而”既有遞進(jìn)又有與前面對(duì)照的意思。故選D【23題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“宴請(qǐng)賓客慶祝平山堂建成”錯(cuò)，原文是“公守郡時(shí)當(dāng)慶歷末，天下太平。公治尚寬簡(jiǎn)，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩(shī)其中”，只是說(shuō)“飲酒賦詩(shī)其中”，沒(méi)有說(shuō)宴飲是為了“慶祝平山堂建成”。故選B。【24題詳析】本題考查學(xué)生理解段落作用的能力。第二段結(jié)構(gòu)上承上啟下，第一段末尾寫(xiě)到平山堂廢墜現(xiàn)狀，“自堂建后，揚(yáng)州數(shù)遭兵禍；今六百余年，廢興不一，至于蕩為榛蕪，盜披為浮屠”；而第二段寫(xiě)到平山堂的重建，“今金公前守斯郡，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門(mén)謀廓然新作，不以一錢(qián)會(huì)諸民，五旬而堂成”，記述了金、汪二人不取民財(cái)將平山堂修建一新的惠政，接著寫(xiě)“而金公化民善俗之意，亦因可以推見(jiàn)”，引出下文金公重修平山堂用意的敘議?！?5題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。第一段寫(xiě)“公治尚寬簡(jiǎn)，故獲興是役，與賓僚飲酒賦詩(shī)其中”“其地以公故，益名于天下”，歐陽(yáng)修治尚寬簡(jiǎn)，揚(yáng)州因他更聞名；第二段寫(xiě)“今金公前守斯郡，政既成，慨先賢之不祀，郡之最勝地久廢，與鄉(xiāng)大夫汪君蛟門(mén)謀廓然新作，不以一錢(qián)會(huì)諸民，五旬而堂成”，“而金公化民善俗之意，亦因可以推見(jiàn)”，金鎮(zhèn)追慕先賢踐行“地以人重”的理念，重建平山堂；第三段寫(xiě)“蓋揚(yáng)俗五方雜處，魚(yú)鹽、錢(qián)刀之所輳，仕宦豪強(qiáng)所僑寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀”，揚(yáng)州市井嗜利，“公既修舉廢墜，時(shí)與士大夫過(guò)賓飲酒賦詩(shī)，使夫人耳而目之者，皆欣然有山川文物之慕，家吟而戶(hù)誦，以文章風(fēng)雅之道，漸易其錢(qián)刀駔儈之氣”，金公期望以文治教化改造揚(yáng)州市井嗜利的陋習(xí)。這一行為揭示了愿惠政、有作為才能流芳后世的道理，對(duì)后人有啟示意義。參考譯文：①平山堂距離揚(yáng)州城西北五里左右，是宋朝歐陽(yáng)文忠公所建。歐陽(yáng)公做守郡時(shí)正值慶歷末，天下太平。歐陽(yáng)公治理崇尚寬大簡(jiǎn)便，所以得到興建平山堂的這個(gè)差事，他與賓客同僚在其中飲酒賦詩(shī)。自從平山堂建后，揚(yáng)州多次遭受兵禍；到如今六百多年，廢掉重建這樣的情況很多次了，以致于被洗劫為雜草叢生的荒蕪之地，被強(qiáng)盜拆分做寺廟；然而這個(gè)地方因?yàn)橛袣W陽(yáng)公的原因，更加在天下出名。那些登臨的人，情緒激昂慷慨像襄陽(yáng)人思念羊祜那樣思念歐陽(yáng)公?、谌缃窠疰?zhèn)金公先前治理這個(gè)郡，政事已經(jīng)大成，慨嘆先賢沒(méi)有得到祭祀，郡里最美好的地方長(zhǎng)久荒廢，就與同鄉(xiāng)大夫汪蛟門(mén)君商量擴(kuò)大其規(guī)模重新建造，不從百姓那里搜刮一錢(qián)，五個(gè)月平山堂就建成了。有堂有臺(tái)，平山堂后面還有樓像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣守護(hù)，來(lái)祭祀歐陽(yáng)文公。平山堂寬敞美麗，吞吐萬(wàn)景，與文忠公當(dāng)日相比不知怎樣，而金公教化百姓使風(fēng)俗向善的心意，也由此可以推想看見(jiàn)。③大概揚(yáng)州風(fēng)俗居民復(fù)雜，魚(yú)鹽等商販、錢(qián)財(cái)?shù)榷純?chǔ)存在這里，有很多高官豪強(qiáng)都寄居在這里，所以那里的百姓大多貪圖利益，喜歡宴飲游樂(lè)，來(lái)互相夸耀。不是其中那些很賢德的人，就不會(huì)把文章風(fēng)物放在心上。金公已經(jīng)修建了將要廢棄的平山堂，時(shí)常與士大夫和拜訪(fǎng)的賓客飲酒賦詩(shī)，使那里的人耳聽(tīng)而眼見(jiàn)，都高高興興地有游覽山川喜好文章風(fēng)物的羨慕之情，家家戶(hù)戶(hù)吟誦，用文章的風(fēng)雅之道，漸漸改變了那些金錢(qián)市儈的習(xí)氣。而揚(yáng)州土地低洼平坦，只有這座此山最高，足夠成為施展才華的地方。金公在上面建造平山堂，又熟習(xí)禮樂(lè)儀式等事，或許是用文事壓制兵氣吧？④金公名條上寫(xiě)的是山陰人。丁巳年的仲秋，我客居揚(yáng)州，金公正巧從江南來(lái)整頓鹽法，于是停下車(chē)馬，走到趾委巷，而拜托囑咐我作記。我只知道平山堂因?yàn)闅W陽(yáng)公名聞天下。哎！地方因?yàn)槿硕豢粗?，平山堂從此更?huì)聲名遠(yuǎn)播了！三、寫(xiě)作70分26.根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，強(qiáng)者往往懂得示弱。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：（1）題目自擬；（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)式材料作文題。“強(qiáng)者”與“示弱”似乎不搭調(diào)，但材料卻告訴我們“強(qiáng)者往往懂得示弱”。豐子愷說(shuō)：“容易被激怒的，大多是弱者，弱者才會(huì)逞強(qiáng)，強(qiáng)者往往懂得示弱。”那些在生活中容易被激怒的人，他們常常因一些微不足道的事情而動(dòng)怒，顯得沖動(dòng)而不理智。心理學(xué)家認(rèn)為，容易被激怒的人往往內(nèi)心脆弱，容易受傷。他們?cè)噲D通過(guò)表現(xiàn)強(qiáng)硬來(lái)掩蓋內(nèi)心的脆弱，然而，這種做法往往只會(huì)讓人感到壓抑和不快。與弱者不同的是，強(qiáng)者并不輕易展現(xiàn)自己的情緒，他們懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候示弱，讓人感覺(jué)親近。這種示弱并非軟弱，而是一種內(nèi)心的強(qiáng)大和自信。正如美國(guó)總統(tǒng)林肯所說(shuō)：“示弱并非軟弱，而是一種智慧?！睆?qiáng)者知道，有時(shí)候示弱并非軟弱的表現(xiàn)，反而能化解矛盾，拉近人與人之間的距離。這種示弱是強(qiáng)者的一種智慧，是他們?cè)谏钪杏稳杏杏嗟拿卦E。強(qiáng)者以弱者的姿態(tài)行事，人自然會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，別人也樂(lè)意接受。如此一來(lái)，則強(qiáng)者更強(qiáng)。處處逞強(qiáng)顯能，不是明智之舉；懂得守拙藏銳，才是頂級(jí)智慧。示弱不是認(rèn)輸，更不是怕事，而是一個(gè)人清醒的認(rèn)知，更是一種睿智的態(tài)度。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)中，我們需要學(xué)會(huì)示弱和包容。這不僅是我們成為強(qiáng)者的關(guān)鍵，也是我們?cè)谏钪蝎@得幸福的重要因素。寫(xiě)作時(shí)我們可以按照這樣的思路來(lái)成文，首先思考何為“示弱”，示弱并非真弱，關(guān)鍵在“示”；然后思考強(qiáng)者為何要“示弱”，示弱背后是強(qiáng)大的自信、寬廣的胸懷和底氣，是暫時(shí)蟄伏的智慧，是韜光養(yǎng)晦，是沉潛蓄勢(shì)，是巧妙周旋，是先予后取，這里要把強(qiáng)者示弱的好處說(shuō)清楚，也可以與“弱者逞強(qiáng)”對(duì)比論證，把生活的哲理和智慧論述透徹；最后思考如何“示弱”，要做哪些準(zhǔn)備工作，要拿捏好度等等。上海市閔行區(qū)六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）童子六七人，____________，____________，____________。（《論語(yǔ)·侍坐》）（2）“____________，____________”是蘇洵在《六國(guó)論》中所援引的“懷疑者”的話(huà)?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（2）六國(guó)互喪率賂秦耶選擇題。（5分）2.按要求選擇。假如《紅樓夢(mèng)》中的人物會(huì)像你我一樣用微信發(fā)朋友圈，當(dāng)他們搬入大觀園后，在自己的住所發(fā)定位并分享個(gè)人生活，下列哪條信息比較合理（）A.林黛玉的文案：陪外祖母玩了骨牌回來(lái)。定位：瀟湘館。B.薛寶釵的文案：見(jiàn)花落了可惜，把它們?cè)崃恕６ㄎ唬号合汩?。C.晴雯的文案：寶玉允我撕扇來(lái)玩。定位：怡紅院。D.妙玉的文案：今天又煮了一盞好茶。定位：蓼風(fēng)軒?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。A.錯(cuò)誤。喜歡玩骨牌應(yīng)該是王熙鳳，不住在瀟湘館。B.錯(cuò)誤。“見(jiàn)花落了可惜，把它們?cè)崃恕睉?yīng)該是林黛玉的文案，薛寶釵的定位應(yīng)該是“蘅蕪苑”。D.錯(cuò)誤。妙玉的定位應(yīng)該是“櫳翠庵”，“蓼風(fēng)軒”是惜春的住所。故選C。3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，看綜藝、追偶像的目的除了放松、娛樂(lè)之外，汲取正能量也是一大需求。從《國(guó)家寶藏》等文化類(lèi)綜藝屢受熱捧，到《最強(qiáng)大腦》等節(jié)目選手被視為榜樣，都證明了這一點(diǎn)。不僅上述棚內(nèi)綜藝，，，，，，。在新一季的許多檔真人秀中，我們都可以欣喜地看到明星地位正在弱化，文化與正能量輸出的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。①在這個(gè)過(guò)程中正能量的傳遞變得更加重要②戶(hù)外真人秀在這方面也應(yīng)大有作為③與觀眾獲得共鳴④戶(hù)外節(jié)目能夠突破舞臺(tái)和場(chǎng)景錄制的限制⑤利用生活中無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)代素材⑥讓觀眾在歡笑之余進(jìn)行更多的自我觀照A.⑤①②⑥③④B.②④⑤③⑥①C.③②④①⑥⑤D.④②①⑥⑤③〖答案〗B〖解析〗本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，首先，根據(jù)與上文的銜接，與“棚內(nèi)綜藝”相對(duì)的應(yīng)該是“戶(hù)外節(jié)目”或“戶(hù)外真人秀”，由此可排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。在根據(jù)與下面各句的聯(lián)系，即可排除D項(xiàng)。故選B。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。杜尚的質(zhì)疑⑴1917年，紐約正在醞釀一個(gè)大型獨(dú)立藝術(shù)展。法國(guó)藝術(shù)家杜尚把一件從器皿店購(gòu)得的陶瓷小便池送到展會(huì)。這件被命名為《泉》的作品，是作者刻意尋來(lái)的批量生產(chǎn)且“從任何審美角度來(lái)說(shuō)都沒(méi)有吸引力的東西”。它的到來(lái)掀起了一場(chǎng)藝術(shù)風(fēng)暴。⑵在傳統(tǒng)觀念中，藝術(shù)是獨(dú)特的，應(yīng)該看上去是美的。杜尚用自己的行動(dòng)對(duì)習(xí)慣性的看法提出了質(zhì)疑。自此以后，藝術(shù)并不只是追求表現(xiàn)崇高的美、和諧的美，現(xiàn)代藝術(shù)打破了古典藝術(shù)的壁壘，拓展到了諸如荒誕、頹廢、反諷、神秘等范疇。⑶那么，從現(xiàn)代美學(xué)的視野來(lái)透視，究竟該如何看待藝術(shù)呢？美學(xué)上對(duì)藝術(shù)的討論，首先遇到的問(wèn)題是，藝術(shù)是一個(gè)總體性的種概念，其中還包含一些具體的屬概念，比如藝術(shù)品、藝術(shù)家、欣賞者等。在這方面，美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者艾布拉姆斯提出了一個(gè)藝術(shù)四要素理論。他認(rèn)為，藝術(shù)這個(gè)方程實(shí)際上包括四個(gè)基本要素：世界（指作品所反映的現(xiàn)實(shí)世界或情感世界）、作品、藝術(shù)家和欣賞者。他用示意圖來(lái)加以說(shuō)明：⑷在這四個(gè)要素中，杜尚并不看重“作品”本身。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，作品不必是某種精湛的手工技藝的結(jié)晶，“隨便哪一個(gè)”都可以，重要的是藝術(shù)家以及藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)知。所以他信手拈來(lái)小便池這樣一個(gè)“現(xiàn)成物”，把它作為服務(wù)于藝術(shù)家思想觀念的工具，表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)和日常生活關(guān)系的思考。由此，當(dāng)代很多藝術(shù)成為一種“觀念藝術(shù)”，僅在觀念的層面上存在著，甚至產(chǎn)生了“沒(méi)有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已”的慨嘆。⑸然而，在四要素示意圖中，一個(gè)值得關(guān)注的事實(shí)是，藝術(shù)品被置于中心位置，其他三個(gè)要素都是通過(guò)藝術(shù)品關(guān)聯(lián)起來(lái)的。工程師建造工程，商人制作商品，而藝術(shù)家所以為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麆?chuàng)作的是藝術(shù)品，而不是其他什么產(chǎn)品。所以，對(duì)藝術(shù)的美學(xué)考察，還必須深入到藝術(shù)品中去。⑹從常識(shí)角度說(shuō)，藝術(shù)品是什么好像并不是一個(gè)問(wèn)題，它不就是那些我們稱(chēng)為繪畫(huà)、雕塑、電影、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌或音樂(lè)的事物嗎？然而杜尚的質(zhì)疑給我們帶來(lái)了困惑：為什么我們把掛在墻上的繪畫(huà)作品稱(chēng)為藝術(shù)品，而很少把家里日用的鍋碗瓢盆說(shuō)成藝術(shù)品？為什么我們可以把手頭的某本小說(shuō)說(shuō)成藝術(shù)品，而不把報(bào)紙上的新聞叫作藝術(shù)品？⑺在美學(xué)中，藝術(shù)品和非藝術(shù)品的一個(gè)重要分界在于，前者是專(zhuān)供人審美欣賞而存在的，即康德所說(shuō)的審美“無(wú)功利性”。與此相對(duì)，實(shí)用的物品，無(wú)論是一把錘子，抑或一件衣服，它們都有具體的實(shí)用功能，比如錘子可用于敲擊物體，衣服可用于御寒或社交目的。因此，這些實(shí)用物品本質(zhì)上是功利性的。正因?yàn)閮烧咧g的這個(gè)區(qū)別，所以，我們總是對(duì)藝術(shù)品作出“美”或“不美”的判斷，而對(duì)實(shí)用物品則常常作出“有用”或“無(wú)用”的判斷。⑻盡管這樣的說(shuō)法有一定道理，可是在具體的情境中，尤其是面對(duì)復(fù)雜的對(duì)象時(shí)，我們很難加以區(qū)分。比如，有許多物品既是實(shí)用對(duì)象，也是審美對(duì)象，建筑就是一個(gè)明顯的例子。紫禁城是供人居住的皇宮，同時(shí)也是中國(guó)古典建筑藝術(shù)的典范；帕臺(tái)農(nóng)神廟是古希臘雅典城的一個(gè)重要祭祀場(chǎng)所，但我們同樣可以把它當(dāng)作西方建筑風(fēng)格典范和理想藝術(shù)品來(lái)加以欣賞。⑼于是，有的美學(xué)家修正說(shuō)，實(shí)用物品同樣可以成為藝術(shù)品，當(dāng)它作為藝術(shù)品被欣賞者觀賞時(shí)，人們看到的不再是它的實(shí)用功能，而是它的審美特性。比如希臘古瓷瓶，本來(lái)只是用以盛水或酒，然而，當(dāng)它作為藝術(shù)品呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們觀賞的是其優(yōu)美的造型、和諧的色彩等等。如此說(shuō)來(lái)，一件物品是否成為藝術(shù)品，主要取決于我們對(duì)它采取什么態(tài)度。當(dāng)它經(jīng)過(guò)人們慧眼的發(fā)現(xiàn)，被賦予某種審美的意義，在一個(gè)特定的欣賞背景中，它便有可能作為藝術(shù)品，成為我們的欣賞對(duì)象。⑩從這個(gè)角度看，杜尚的《泉》或許是有意要打破日常實(shí)用物品和作為審美對(duì)象的藝術(shù)品之間人為的劃分，拓寬我們審美欣賞對(duì)象的范圍，讓日常用品在特定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝漓o觀的對(duì)象。⑾當(dāng)然，是藝術(shù)品和藝術(shù)品的高下是兩種不同的判斷。杜尚的《泉》在特定條件下可以成為我們觀賞的對(duì)象，這并不意味著它是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品。誠(chéng)如迪基所指出的：“杜尚的‘現(xiàn)成物’作為藝術(shù)品價(jià)值并不高，但是作為藝術(shù)的范例，它們對(duì)藝術(shù)的理論卻極有價(jià)值?！倍派型ㄟ^(guò)質(zhì)疑重新界定了藝術(shù)，并通過(guò)這種方式改變我們看世界的眼光。4.第⑵段中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)“壁壘”在文中指的是5.分析第⑶段示意圖在文中的作用。6.下列推斷與第⑾段文意一致的一項(xiàng)是A.藝術(shù)品的價(jià)值并不等于其藝術(shù)價(jià)值。B.藝術(shù)品的形式不能決定其藝術(shù)價(jià)值。C.杜尚成功地提升了藝術(shù)理論的地位。D.杜尚改變了人們對(duì)世界的審美眼光。7.依據(jù)本文對(duì)“藝術(shù)品”的概念界定，分析司馬遷的《史記》是否屬于藝術(shù)品。8.概括本文的行文思路?！即鸢浮?.對(duì)美的界定（對(duì)美的限制禁錮）5.直觀形象地呈現(xiàn)艾布拉姆斯對(duì)藝術(shù)四要素及其相互關(guān)系的見(jiàn)解，作為闡述杜尚藝術(shù)觀的參照，為下文從四要素的核心“藝術(shù)品”角度進(jìn)行美學(xué)考察作鋪墊。6.A7.本文將藝術(shù)品界定為“在特定欣賞背景中，被欣賞者賦予某種審美意義的欣賞對(duì)象”。按此劃分，當(dāng)人們把《史記》視為文學(xué)作品，欣賞其生動(dòng)的敘事、含蓄的筆法、深沉的情感等藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，《史記》就屬于藝術(shù)品；當(dāng)人們將之視為歷史記錄、查閱歷史事實(shí)時(shí)則不是。8.本文由杜尚將陶瓷小便池送展這一標(biāo)志性事件及其影響的介紹，引出“現(xiàn)代美學(xué)視野下該如何看待藝術(shù)”的話(huà)題；然后以藝術(shù)四要素理論來(lái)考察杜尚的創(chuàng)作，闡述當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)家及其對(duì)世界認(rèn)知的重要地位；接著闡釋了美學(xué)家對(duì)“藝術(shù)品”和“日常實(shí)用物品”的區(qū)別的認(rèn)識(shí)發(fā)展，以此考察分析《泉》的創(chuàng)作理念，指出本身藝術(shù)價(jià)值并不高的這一作品在拓寬審美對(duì)象范圍、推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展上的特殊價(jià)值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查的是現(xiàn)代文閱讀中重要詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義。答此類(lèi)題，要大體了解語(yǔ)段內(nèi)容，再根據(jù)詞語(yǔ)的基本意義，聯(lián)系上下文語(yǔ)境來(lái)理解，注意詞語(yǔ)的引申義、比喻義等。“壁壘”，指古時(shí)軍營(yíng)的圍墻，泛指防御工事，現(xiàn)在多用來(lái)比喻對(duì)立的事物和界限。文中說(shuō)“現(xiàn)代藝術(shù)打破了古典藝術(shù)的壁壘”，用的是比喻義。聯(lián)系前文看，“藝術(shù)并不只是追求表現(xiàn)崇高的美、和諧的美”就是現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)，再結(jié)合后文的“拓展到了諸如荒誕、頹廢、反諷、神秘等范疇”一句，可知“壁壘”在此處指的是對(duì)美的界定?！?題詳析】本題考查的是正確理解圖表及其作用的能力。答此類(lèi)題，要明白示意圖的特征，注意觀察各要素，在正確理解文意示意圖的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文考慮示意圖在文中的作用。首先示意圖表意具有直觀形象性，圖中世界、作品、藝術(shù)家和欣賞者是藝術(shù)的四個(gè)基本要素，箭頭標(biāo)示其相互關(guān)系，表明了艾布拉姆斯的藝術(shù)見(jiàn)解。在內(nèi)容上可與杜尚的藝術(shù)觀進(jìn)行比照，從結(jié)構(gòu)上看，為下文從四要素的核心“藝術(shù)品”角度進(jìn)行美學(xué)考察作鋪墊?！?題詳析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答此類(lèi)題，要準(zhǔn)確解讀文本，對(duì)文章所述的事件或道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，并將選項(xiàng)和原文相關(guān)語(yǔ)句加以比對(duì)，明確選項(xiàng)在設(shè)題方面的陷阱，逐一分析判斷。要選“下列推斷與第⑾段文意一致的一是”，需先了解第⑾段文意，再看哪一個(gè)推斷結(jié)論與之相合。本文題目是“杜尚的質(zhì)疑”，第⑾段作為結(jié)尾段，明確說(shuō)明“杜尚通過(guò)質(zhì)疑重新界定了藝術(shù)，并通過(guò)這種方式改變我們看世界的眼光”，如何界定的藝術(shù)是表意重點(diǎn)。聯(lián)系前文“杜尚的《泉》在特定條件下可以成為我們觀賞的對(duì)象，這并不意味著它是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品”可知，作為藝術(shù)品，可供觀賞，但不一定有很高的藝術(shù)價(jià)值，結(jié)論與A有關(guān)，即藝術(shù)品的價(jià)值并不等于其藝術(shù)價(jià)值。故選A。【7題詳析】本題主要考查整合并探究文本中某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。答此類(lèi)題，要在整體把握文章內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，把握答題方向，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。依據(jù)本文對(duì)“藝術(shù)品”的概念界定，分析司馬遷的《史記》是否屬于藝術(shù)品。首先明確對(duì)“藝術(shù)品”的概念如何界定的，然后再結(jié)合《史記》情況分析。聯(lián)系第⑼段可知，作者認(rèn)為，一件物品是“被賦予某種審美的意義，在一個(gè)特定的欣賞背景中，它便有可能作為藝術(shù)品，成為我們的欣賞對(duì)象”。本文將藝術(shù)品界定為“在特定欣賞背景中，被欣賞者賦予某種審美意義的欣賞對(duì)象”。按此劃分，當(dāng)人們把《史記》視為有著生動(dòng)的敘事、含蓄的筆法、深沉的情感等藝術(shù)特點(diǎn)的文學(xué)作品欣賞時(shí)，《史記》就屬于藝術(shù)品；如果只是將之視為歷史記錄，可查閱歷史事實(shí)時(shí)，《史記》則不是藝術(shù)品?！?題詳析】本題主要考查對(duì)文本結(jié)構(gòu)的理解和概括能力。答此類(lèi)題，要審清題干，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握答題方向；在通讀文章理清要點(diǎn)的基礎(chǔ)上按要求概括作答。概括本文的行文思路，先是概括段意，再分析理順其表意層次，最后按行文順序分步驟表達(dá)。格式參照“首先……接著……然后……最后……”，注意結(jié)構(gòu)層次清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不丟掉要點(diǎn)。本文先介紹的是杜尚將陶瓷小便池送展這一標(biāo)志性事件及其影響，接著引出“現(xiàn)代美學(xué)視野下該如何看待藝術(shù)”的話(huà)題；然后以藝術(shù)四要素理論來(lái)考察杜尚的創(chuàng)作，闡述當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)家及其對(duì)世界認(rèn)知的重要地位；接著闡釋了美學(xué)家對(duì)“藝術(shù)品”和“日常實(shí)用物品”的區(qū)別的認(rèn)識(shí)發(fā)展，以此考察分析《泉》的創(chuàng)作理念，指出本身藝術(shù)價(jià)值并不高的這一作品在拓寬審美對(duì)象范圍、推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展上的特殊價(jià)值。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)李修文①岳老師和那個(gè)小病號(hào)在住進(jìn)同一間病房之前，兩人互不相識(shí)。②我只知道：他們一個(gè)是一所礦山子弟學(xué)校的語(yǔ)文老師，那所學(xué)校已關(guān)閉多年，岳老師事實(shí)上好多年都沒(méi)當(dāng)老師了；一個(gè)是只有七歲的小男孩，從三歲起就生了骨病，自此便在父母帶領(lǐng)下，到處求醫(yī)問(wèn)藥，于他來(lái)說(shuō)，醫(yī)院就是學(xué)校，而真正的學(xué)校，他一天都沒(méi)有踏足過(guò)。③在病房里，兩個(gè)不相識(shí)的病人竟然變作了老師和學(xué)生。岳老師雖說(shuō)才四十多歲，但早已被疾病帶來(lái)的傷痛、爭(zhēng)吵、背棄折磨得滿(mǎn)頭白發(fā)?？墒?，當(dāng)她將病房當(dāng)作課堂以后，某種奇異的喜悅降臨了她，蒼白的臉容上竟然現(xiàn)出了一絲紅暈；每一天，只要兩個(gè)人的輸液結(jié)束了，一刻也不能等，她馬上就要給小病號(hào)上課。雖說(shuō)她只是語(yǔ)文老師，但在這里她什么都教，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞，為了教好小病號(hào)，她甚至讓她妹妹看她時(shí)帶了一堆書(shū)來(lái)。④中午，病人和陪護(hù)者擠滿(mǎn)了病房之時(shí)，便是岳老師一天中最神采奕奕的時(shí)候。有意無(wú)意地，她就要拎出許多問(wèn)題來(lái)考小病號(hào)，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞，什么都考。如果小病號(hào)能在眾人的贊嘆中結(jié)束考試，那簡(jiǎn)直就像有一道神賜之光破空而來(lái)，照得她通體發(fā)亮。但小病號(hào)生性頑劣，只要感覺(jué)稍好一點(diǎn)，就在病房里奔來(lái)跑去，所以，岳老師的問(wèn)題他便經(jīng)常答不上來(lái)，比如那句古詩(shī)詞，上句是“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”，下一句，小病號(hào)一連三天都沒(méi)背下來(lái)。⑤這可傷了岳老師的心，她罰他背上百遍。也是奇怪，無(wú)論背多少遍，那句詩(shī)在小病號(hào)的身體里就像打了個(gè)結(jié)，每次岳老師提問(wèn)，他死活就背不出來(lái)。最后連他自己都憤怒了，他憤怒地問(wèn)岳老師：“醫(yī)生都說(shuō)了，我反正再活幾年就要死了，還背這些干什么？”⑥前前后后，我目睹過(guò)岳老師的兩次哭泣，都是因?yàn)樾〔√?hào)。這天中午，小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，出了走廊，就嚎啕大哭。說(shuō)是嚎啕，其實(shí)沒(méi)有發(fā)出聲音，她用嘴巴緊緊地咬住了袖子，一邊走，一邊哭，走到開(kāi)水房前面，她沒(méi)進(jìn)去，而是撲倒在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭。⑦哭泣的結(jié)果，不是罷手，反倒是要教他更多。從那以后，她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)?？墒?，小病號(hào)的病更重了，他的父母決定轉(zhuǎn)院帶他去北京，聞聽(tīng)這個(gè)消息后，她輾轉(zhuǎn)難眠。⑧深夜，岳老師悄悄離開(kāi)了病房，借著走廊上的微光，坐在長(zhǎng)條椅上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。她跟我說(shuō)，她要在小病號(hào)離開(kāi)之前，給他編一本教材，這個(gè)教材上什么內(nèi)容都要有，古詩(shī)詞，加減乘除，英文單詞。⑨這一晚，當(dāng)我看見(jiàn)微光映照下的她，心頭涌起了劇烈的哽咽之感：無(wú)論如何，這一場(chǎng)人世，終究值得一過(guò)——生為棄兒，對(duì)，人人都是棄兒，在被開(kāi)除工作時(shí)是生計(jì)的棄兒，在終年蟄居的病房是身體的棄兒。同為棄兒，或相遇或分散，就在你我聚散之間，背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗。⑩其實(shí)，是反抗將你我連接在了一起。在這世上走過(guò)一遭，你至少而且必須留下過(guò)反抗的痕跡。就像此刻，黯淡的燈光反抗漆黑的后半夜，岳老師用寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)反抗著黯淡的燈光。她要編一本教材，讓它充當(dāng)線(xiàn)繩，一頭放在小病號(hào)的手中，一頭往外伸展，伸展到哪里算哪里，最終，總會(huì)有人握住它，到了那時(shí)候，疾病，別離，死亡，不過(guò)都是自取其辱。?后半夜，岳老師坐著睡著了。天亮?xí)r分，骨病發(fā)作，她在疼痛中醒來(lái)。醒來(lái)伴著突然的離別：小病號(hào)的父母接到轉(zhuǎn)院通知，要他們趕緊去北京。九點(diǎn)鐘，小病號(hào)跟病房里的人一一道別?？墒?，那本教材只差了一點(diǎn)點(diǎn)就要編完，岳老師將它放在了小病號(hào)的行李中，捏了捏他的臉，揮了揮手，如此，道別便潦草地結(jié)束了。?岳老師呆呆地坐在病床上不發(fā)一語(yǔ)。幾分鐘后，樓下似乎傳來(lái)小病號(hào)的叫喊聲，呆坐的她跳下病床，跛著腳，狂奔到窗戶(hù)前，打開(kāi)窗子，這樣，全病房的人都聽(tīng)到了小病號(hào)的叫喊，那竟然是一句詩(shī)，正在被他扯著嗓子叫喊出來(lái)：“唯有垂楊管別離！”可能是怕岳老師沒(méi)聽(tīng)清楚，他繼續(xù)喊：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”喊了遍，又喊一遍：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”?小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，岳老師嚎啕大哭，她用嘴巴緊緊咬住了袖子，沒(méi)有哭出聲來(lái)。除了隱約而嚎啕的哭聲，病房里只剩下巨大的沉默，沒(méi)有人上前勸說(shuō)，聽(tīng)?wèi){她哭下去，大家都知道：此時(shí)此刻，哭泣，就是她唯一的垂楊。9.第⑦與第⑨段畫(huà)線(xiàn)句的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。10.作品描寫(xiě)了岳老師前后兩次哭泣，辨析其原因。11.標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”出現(xiàn)在第④和第?段，賞析這一構(gòu)思之妙。12.分析作品塑造的岳老師形象?！即鸢浮?.第⑦段用“跛”“跟”“問(wèn)”等動(dòng)詞展現(xiàn)岳老師陪伴小病號(hào)的場(chǎng)景，體現(xiàn)出生活化、情境化(形象生動(dòng)或具畫(huà)面感)的語(yǔ)言特征；第⑨段以凝練而富哲理的議論短句，表達(dá)了對(duì)反抗命運(yùn)這一問(wèn)題的思考。10.前次哭為教學(xué)失敗而自責(zé)自傷，更為小病號(hào)不能理解“反抗”而傷感；后次既為離別傷感，更為小病號(hào)的成長(zhǎng)、為一起用反抗證明自己而欣慰。11.標(biāo)題這一詩(shī)句引發(fā)閱讀好奇，到第④段因小病號(hào)的答問(wèn)才出現(xiàn)，同時(shí)留下后半句懸念到?段揭曉，便于展現(xiàn)故事原委，在故事的推進(jìn)中刻畫(huà)人物，詩(shī)句關(guān)聯(lián)的故事蘊(yùn)含了人性美。12.作品通過(guò)岳老師為小病號(hào)教學(xué)、編寫(xiě)教材并由此或悲或喜的描述，刻畫(huà)了一個(gè)用生命之火點(diǎn)燃別人、溫暖自己的女性形象。其意義在于：生命之間的碰撞及其能量的正向傳遞讓彼此感受人性的溫情，唯有與厄運(yùn)抗?fàn)幉拍苷蔑@活著的尊嚴(yán)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞品味文學(xué)作品語(yǔ)言的能力。第⑦段中“從那以后，她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)”，這一句使用了一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞，“跛”“跟”“問(wèn)”“采”等，展現(xiàn)岳老師陪伴小病號(hào)的場(chǎng)景，岳老師做的這些事都是日常生活中平常的事，卻呈現(xiàn)出一種平凡質(zhì)樸的美，體現(xiàn)出生活化、情境化的語(yǔ)言特征。第⑨段中“同為棄兒，或相遇或分散，就在你我聚散之間，背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗”，這一句是議論，運(yùn)用的都是短句，語(yǔ)言凝練、精辟；前半句“同為棄兒”與后面“背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教”形成對(duì)比，具體闡釋了“反抗”的含義，而且句子富有哲理，表達(dá)了對(duì)反抗命運(yùn)這一問(wèn)題的思考。【10題詳析】本題考查的是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的歸納概括能力。作品描寫(xiě)了岳老師前后兩次哭泣，結(jié)合文本分析其原因如下：第一次是因?yàn)椤澳蔷湓?shī)在小病號(hào)的身體里就像打了個(gè)結(jié)，每次岳老師提問(wèn)，他死活就背不出來(lái)。最后連他自己都憤怒了，他憤怒地問(wèn)岳老師：‘醫(yī)生都說(shuō)了，我反正再活幾年就要死了，還背這些干什么？’”“小病號(hào)憤怒地問(wèn)完，岳老師借口去打開(kāi)水，出了走廊，就嚎啕大哭。說(shuō)是嚎啕，其實(shí)沒(méi)有發(fā)出聲音，她用嘴巴緊緊地咬住了袖子，一邊走，一邊哭，走到開(kāi)水房前面，她沒(méi)進(jìn)去，而是撲倒在潮濕的墻壁上，繼續(xù)哭”，她是為自己哭泣，為自己沒(méi)有教好小病號(hào)而自責(zé)；也是為小病號(hào)的病而哭泣，為自己的努力沒(méi)能讓小病號(hào)忘記病魔的痛苦而傷心，為他不懂得“反抗”而傷感。第二次是“小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，岳老師嚎啕大哭，她用嘴巴緊緊咬住了袖子，沒(méi)有哭出聲來(lái)……大家都知道：此時(shí)此刻，哭泣，就是她唯一的垂楊”，小病號(hào)就要去北京了，岳老師舍不得分離；小病號(hào)終于背出了那句詩(shī)，他成長(zhǎng)了，終于明白她的良苦用心，她為小病號(hào)的成長(zhǎng)與懂事而哭?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用、把握文章結(jié)構(gòu)思路的基本能力。標(biāo)題“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”很有詩(shī)意，可引發(fā)讀者閱讀興趣。在第④段出現(xiàn)，是在提問(wèn)小病號(hào)背詩(shī)時(shí)，他只記住了古詩(shī)詞的上句是“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)”，下一句，小病號(hào)一連三天都沒(méi)背下來(lái)。在第?段出現(xiàn)是小病號(hào)要離別時(shí)。他喊出不會(huì)背的古詩(shī)詞下句后，怕岳老師沒(méi)聽(tīng)清楚，他繼續(xù)喊：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離！”可見(jiàn)，標(biāo)題，也就是詩(shī)句，在表現(xiàn)人物形象和推進(jìn)情節(jié)發(fā)展上都起了作用。前面設(shè)懸念，這里揭曉〖答案〗，展現(xiàn)事情的原委，情節(jié)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，其間的故事蘊(yùn)含了人性美，突出了主題，引人思考?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從文中看，“她經(jīng)常跛著腳，跟在小病號(hào)的后面，喂給他飯吃，遞給他水喝，陪他去院子里，邊走邊問(wèn)著詩(shī)詞，還采了一朵叫不出名字的花回來(lái)”，可知關(guān)愛(ài)小病號(hào)；“每一天，只要兩個(gè)人的輸液結(jié)束了，一刻也不能等，她馬上就要給小病號(hào)上課”，可知岳老師為小病號(hào)教學(xué)、編寫(xiě)教材；“背了單詞，再背詩(shī)詞，采了花朵，又編教材，這絲絲縷縷，不光有點(diǎn)滴的生趣，更是真真切切的反抗”，可知岳老師是一位愿意為小病號(hào)付出并為小病號(hào)注入“反抗”力量的女老師形象，她和小病號(hào)一樣都是病人，用生命之火點(diǎn)燃別人、溫暖自己。這一形象的塑造賦予作品很大的意義，讓我們看到了正能量的傳遞、人性的溫情以及和厄運(yùn)抗?fàn)幍木窳α?，彰顯了生命的尊嚴(yán)。（三）（8分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。《_______·采藥歸來(lái)》①陸游采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個(gè)閑人樣?！紓渥ⅰ舰俦驹~作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間。②遮回：這一回。13.這首詞的詞牌名最有可能是（）A.點(diǎn)絳唇 B.念奴嬌 C.聲聲慢 D.沁園春14.對(duì)本詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詞截取閑居生活的多個(gè)片段，描寫(xiě)別致又富有趣味。B.第二句意思是傍晚煙靄繚繞山間，漁舟唱晚聲聲入耳。C.“醉弄”兩句虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心。D.全詞從語(yǔ)言方面看，雅俗兼?zhèn)洌辰缬汕逵霓D(zhuǎn)為開(kāi)闊。15.詩(shī)人自嘲“遮回疏放，作個(gè)閑人樣”。結(jié)合全詩(shī)分析“閑人”的含義。〖答案〗13.A14.C15.①“閑人”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)悠閑、瀟灑、無(wú)拘無(wú)束生活的向往。

②“閑人”更是作者的一種自嘲，寫(xiě)出了無(wú)力報(bào)國(guó)的憤懣之情。〖解析〗【13題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞牌的把握能力。本題所考查的詞牌都是我們表熟悉的，雖然具體的平仄用韻以及字?jǐn)?shù)不是特別了解，但是可以對(duì)應(yīng)我們比較熟悉的詞進(jìn)行比較，從而進(jìn)行作答。對(duì)于“點(diǎn)絳唇”這一詞牌，我們比較熟悉的詞有蘇軾《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》；對(duì)于“念奴嬌”這一詞牌，我們比較熟悉的有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；對(duì)于“《聲聲慢》”這一詞牌，我們比較熟悉的有李清照的《聲聲慢》；對(duì)于“沁園春”這一詞牌，我們比較熟悉的有毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》。通過(guò)對(duì)照，我們可以看出《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》為雙調(diào)四十一字，前段四句三仄韻，后段五句四仄韻。而《采藥歸來(lái)》也是這樣，所以詞牌為“點(diǎn)絳唇”。故選A?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞作賞析能力。C.“虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心”錯(cuò)誤?！白砼庵?，不怕粘天浪”兩句，不只是一般的敘事寫(xiě)景，運(yùn)用了象征比喻的手法。酒醉之后，劃起小船，航行在波浪滔天的湖面上，卻并不感到害怕，這是因?yàn)樗拇墙^對(duì)安全的。對(duì)于鏡湖來(lái)說(shuō)，大浪接天不是實(shí)景而是夸張，是用以比喻“宦?！钡娘L(fēng)浪險(xiǎn)惡。故選C?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握能力。這首詞寫(xiě)到作者選取了“采藥歸來(lái)（采藥）；找尋酒店（沽酒、買(mǎi)酒、喝酒、醉酒）；醉弄扁舟（蕩舟、弄舟、劃船）”這些日常生活的片段，敘寫(xiě)悠閑、瀟灑、無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)居生活。而這首詞寫(xiě)于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間，而陸游作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生以抗金救國(guó)為己任，無(wú)辜獲罪罷職，使他不由得產(chǎn)生英雄無(wú)用、壯志難酬的悲憤。買(mǎi)醉鄉(xiāng)間，縱情山水只是他憤懣悲秋、壯志難酬的偽裝、掩飾而已。（四）（19分）閱讀下文，完成各題。阿房宮賦杜牧①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣：廊腰縵回，檐牙高啄：各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，團(tuán)困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。②妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。③嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?、軉韬簦缌鶉?guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。16.本文選自于杜牧的_________________。（作品集）17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）廊腰縵回（）（2）不霽何虹（）（3）杳不知其所之也（）（4）秦愛(ài)紛奢（）18.與“秦人不暇自哀”句式相同的一項(xiàng)是（）A.加之以師旅。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）B.保民而王，莫之能御也。（《齊恒晉文之事》）C.不者，若屬皆且所虜。（《鴻門(mén)宴》）D.若是者何也？（《諫逐客書(shū)》）19.下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（）A.一宮之間，而氣候不齊（《阿房宮賦