高頻考點(diǎn)解密：近代時(shí)期的世界（一）

近代時(shí)期的世界考點(diǎn)熱度★★★★★內(nèi)容索引核心考點(diǎn)1：文藝復(fù)興核心考點(diǎn)2：兩次工業(yè)革命核心考點(diǎn)3：法國資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立核心考點(diǎn)4：馬克思主義與巴黎公社運(yùn)動(dòng)2021年高考涉及知識(shí)點(diǎn)分布考點(diǎn)由高考知核心知識(shí)點(diǎn)近代思想解放運(yùn)動(dòng)新航路開辟與早期殖民擴(kuò)張兩次工業(yè)革命近代資本主義制度的確立馬克思主義誕生與巴黎公社近代科技發(fā)展考情考向分析1、結(jié)合全球新航路開辟的史實(shí)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和簡(jiǎn)單情境，考查新航路開辟的背景，突出唯物史觀的考查；聯(lián)系新航路開的影響，從歷史理解和歷史解釋角度考查物種交流、人口遷移、世界市場(chǎng)形成及西歐資本主義的發(fā)展；創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和綜合情境，從史料實(shí)證和歷史價(jià)值觀角度考查世界聯(lián)系的全局眼光和國際視野。2、聯(lián)系英、美、法等國資產(chǎn)階級(jí)革命的史實(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和簡(jiǎn)單情境，考查資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立的歷史背景，突出唯物史觀的考查；結(jié)合英、美、法等國資本主義制度的不同特點(diǎn)，聯(lián)系各國政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況，認(rèn)識(shí)歐美主要國家政治體制的確立都有其獨(dú)特性，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期演進(jìn)的結(jié)果；從歷史價(jià)值觀角度認(rèn)識(shí)資本主義國家無論實(shí)行君主立憲制，還是實(shí)行共和制，都體現(xiàn)了資本主義政治思想理念的歷史進(jìn)步性和局限性。3、聯(lián)系意大利、德意志、英國、法國的社會(huì)狀況，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和復(fù)雜情境，考查歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，突出唯物史觀的考查；結(jié)合意大利、德意志、英國、法國等地人文主義發(fā)展的具體史實(shí)，理解西方人文主義的發(fā)展與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的歷史淵源，突出時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史價(jià)值觀的考查；聯(lián)系文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)的杰出代表，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和綜合情境，從歷史解釋角度考查對(duì)歷史人物思想主張的認(rèn)識(shí)。核心考點(diǎn)一文藝復(fù)興一、文藝復(fù)興的背景經(jīng)濟(jì)：14世紀(jì)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽（根本原因）；政治：新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂思想：天主教會(huì)壟斷教育、文化，禁錮人們的思想社會(huì)：意大利保留有較多的古希臘和古羅馬的遺存外部：造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的普及直接：黑死病的流行促使人們反省二、文藝復(fù)興概況1.時(shí)間：14世紀(jì)到17世紀(jì)初2.方式：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為名，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化【封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大；資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小】3、精神內(nèi)核：人文主義4、內(nèi)容：以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世生活的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘三、代表人物及如何體現(xiàn)人文主義1、文學(xué)三杰：諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性自由。（1）彼特拉克：人文主義之父，代表作《歌集》。主張以人的學(xué)問代替神的學(xué)問。（2）但?。褐惺兰o(jì)最后一位詩人，新時(shí)期第一位詩人，代表作《神曲》，歌頌現(xiàn)世生活，揭露教皇為代表的教會(huì)的腐敗丑惡。（3）薄伽丘：《十日談》。將矛頭直指天主教會(huì)，諷刺教會(huì)的封建腐朽；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)；提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。2、藝術(shù)三杰：突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（1）達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情《最后的晚餐》突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡（2）米開朗琪羅：《大衛(wèi)》《摩西》。創(chuàng)作專注人體，體現(xiàn)人物的思想意志和精神氣質(zhì)。（3）拉斐爾：《西斯廷圣母》。圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著慈愛和幸福，像一位普通的母親，不像中世紀(jì)的圣像神情呆滯，不可親近。四、文藝復(fù)興性質(zhì)及評(píng)價(jià)1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)借復(fù)興古希臘和古羅馬文化為名反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)2、積極：極大地解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展；其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)精神，為新航路的開辟和殖民擴(kuò)張注入精神動(dòng)力；創(chuàng)造光輝燦爛的文化，為近代各種自然科學(xué)和學(xué)術(shù)發(fā)展掃清了障礙；文藝復(fù)興推動(dòng)了宗教改革的爆發(fā)3、消極：只是起到反封建斗爭(zhēng)的作用，卻沒有摒棄宗教欺騙，他們的思想、觀點(diǎn)及作品的題材和內(nèi)容受到宗教的束縛；他們所爭(zhēng)取的是資產(chǎn)階級(jí)的生活方式對(duì)人文主義過分推崇，造成了個(gè)人自語膨脹、泛濫和社會(huì)混亂二、宗教改革1、宗教改革的背景經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和重商主義流行思想：文藝復(fù)興解放了人們的思想政治：民族觀念崛起現(xiàn)實(shí)：天主教會(huì)在歐洲搜刮財(cái)富，德國是受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)直接：教皇在德國兜售贖罪券2、馬丁路德改革（1）標(biāo)志：1517年，發(fā)表《九十五條論綱》《關(guān)于贖罪券的功效》（2）主張：因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。3、加爾文改革（1）標(biāo)志1536年，出版《基督教原理》（2）主張：信仰得救；反對(duì)教階制度，簡(jiǎn)化宗教儀式先定論：永生和永罰、成功與失敗、甚至貧富榮辱都是上帝先定的，人的意志無法改變建立民主教會(huì)：教會(huì)神職人員都由選舉產(chǎn)生4、英國國教改革1534年，《至尊法案》主張：英王是英國教會(huì)唯一的、至高無上的首腦，擁有處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)力，教皇無權(quán)干涉英國的教會(huì)事務(wù)。宣布保留天主教的基本教義和儀式。影響：削弱了教會(huì)實(shí)力，增強(qiáng)了王權(quán)。建立起附屬于王權(quán)和政府的民族教會(huì)。5、宗教改革的影響性質(zhì)：早期資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣進(jìn)行反封建的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)影響：進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱——天主教會(huì)，有利于歐洲資本主義的成長；推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展三、近代科學(xué)的興起與啟蒙運(yùn)動(dòng)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)、階級(jí)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大政治：封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展（法國是封建制度最為頑固的國家）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想科技：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況17世紀(jì)英國出現(xiàn)早期啟蒙思想，18世紀(jì)法國作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心（高潮）理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)，平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響進(jìn)一步解放了人們的思想，啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立的思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命，有助于這些國家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器?？挤ㄒ晃乃噺?fù)興1.（2021年湖北卷）文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同，這反映了（）A．禁欲觀念的消亡B．實(shí)用主義的流行C．人文主義的興起D．啟蒙思想的傳播答案：C解析：根據(jù)“讓人們能夠看清自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同”可知這有利于自我意識(shí)的增強(qiáng)，從而肯定自我，肯定人的價(jià)值和欲望，有利于人文主義的興起，C項(xiàng)正確；材料反映的是人文主義的興起，并不是禁欲觀念的消亡、實(shí)用主義的流行，排除AB項(xiàng)；啟蒙思想的傳播是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2021年遼寧卷）15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利（）A．建立了近代化教育制度 B．科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C．教育擺脫了宗教的束縛 D．思想解放與教育變革相互促進(jìn)答案：D解析：15世紀(jì)西方思想界有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料可知意大利的學(xué)校教授各種知識(shí)，可知思想解放運(yùn)動(dòng)與教育變革相互促進(jìn)，故選D項(xiàng)；材料與近代化的教育制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；科技革命發(fā)生于16-17世紀(jì)，排除B項(xiàng)；這所學(xué)校涉及教會(huì)法規(guī)，并沒有擺脫宗教的束縛，排除C項(xiàng)。排除ABC項(xiàng)，故選D項(xiàng)。3.（2021年廣東卷）15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場(chǎng)景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國（）A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展答案：B解析：根據(jù)“騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場(chǎng)景越來越多地出現(xiàn)在作品中”及時(shí)間信息可得出，這一時(shí)期的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，藝術(shù)家更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，體現(xiàn)了人文主義，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是17世紀(jì)開始的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除A；宗教改革開始于16世紀(jì)，排除C；浪漫主義是受第一次工業(yè)革命影響而出現(xiàn)的，排除D。考法二宗教改革（2021年山東卷）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌迹ǎ〢．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治答案：A解析：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。考法三啟蒙運(yùn)動(dòng)1.（2021年湖南卷）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B．肯定君主享有至高無上權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想答案：A解析：根據(jù)“伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌”可以看出其重視這四個(gè)歷史時(shí)期，而這四個(gè)時(shí)期都是按歷史時(shí)間發(fā)展的，而路易十四時(shí)代較之前的時(shí)代更進(jìn)步，路易十四在任期間法國成為當(dāng)時(shí)的歐洲最強(qiáng)的國家，因此其指出路易十四時(shí)代是最輝煌燦爛的黃金時(shí)代，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念，A正確；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，反對(duì)君主專制，排除B；四個(gè)時(shí)代并不是連續(xù)的，排除A；材料沒有體現(xiàn)天賦人權(quán)，排除D。2.（2021年浙江卷1月）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家一正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家（）A．創(chuàng)立了自然神論 B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C．論述了私有制是人類不平等的起源 D．影響了英國等國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)答案：D解析：材料是對(duì)社會(huì)契約論的描述，是英國霍布斯的主張，這一主張影響了英國等國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)，D正確；自然神論是17到18世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國出現(xiàn)的一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊，A排除；B是孟德斯鳩的成就，排除；C是盧梭的成就，排除。故選D。4.（2021年全國乙卷）18世紀(jì)90年代初，法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了（）A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B．個(gè)人與國家間的契約關(guān)系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌駕于國家利益答案：B解析：題干中國民議會(huì)的相關(guān)禁令和規(guī)定一定程度上保護(hù)了子女個(gè)人權(quán)利，體現(xiàn)了國家肩負(fù)起保護(hù)個(gè)人權(quán)利的責(zé)任，符合社會(huì)契約精神，故選B；材料強(qiáng)調(diào)的是國家對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，A排除；材料主旨并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C；材料中政府強(qiáng)制干預(yù)家庭和家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國家高于家族，排除D。1．文藝復(fù)興時(shí)期，富有者的精神常常限于矛盾的困境，他們一方面積極追求有意義的塵世生活，同時(shí)又對(duì)自己不能遵循宗教要求奉行虔敬守貧的生活而自責(zé)。為了求得內(nèi)心的平靜，富有者通過饋贈(zèng)財(cái)產(chǎn)、興建教堂、舉辦慈善事業(yè)以表示對(duì)來世的關(guān)心。這一現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)心態(tài) B．說明了人性與神性緊密結(jié)合C．印證了世俗與宗教的同一性 D．突出了資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值追求答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，資本主義出現(xiàn)了萌芽，使得資產(chǎn)階級(jí)的思想逐漸走向成熟，人文主義應(yīng)運(yùn)而生，因此富有者“一方面積極追求有意義的塵世生活，同時(shí)又對(duì)自己不能遵循宗教要求奉行虔敬守貧的生活而自責(zé)”體現(xiàn)的是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)心態(tài)，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興反對(duì)神性，提倡人性，排除B項(xiàng)；二者不具有統(tǒng)一性，當(dāng)時(shí)世俗強(qiáng)調(diào)人性解放，宗教強(qiáng)調(diào)禁欲，排除C項(xiàng)；材料與突出資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值追求的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．意大利著名學(xué)者韋爾杰里烏斯（1370~1444）所著《有關(guān)青少年的道德及有益的活動(dòng)》一書，是當(dāng)時(shí)流行最廣的教育專論，書中的體育教學(xué)活動(dòng)介紹了古羅馬青年喜愛的各種游戲，他要求青少年堅(jiān)持做早操，參加戶外活動(dòng)，并要有意識(shí)地培養(yǎng)自己不畏寒暑，不懼饑渴的精神。該學(xué)者的體育教學(xué)思想（）A．反映了當(dāng)時(shí)的體育競(jìng)技水平B．體現(xiàn)出人文主義的時(shí)代精神C．薈聚了古羅馬體育教學(xué)精華D．促進(jìn)了意大利體育運(yùn)動(dòng)勃興答案：B解析：本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。材料有關(guān)體育教學(xué)的主張，包含游戲娛樂、鍛煉身體、熱愛自然、培養(yǎng)頑強(qiáng)精神等，這體現(xiàn)出對(duì)青少年健康成長的關(guān)心，即對(duì)人的關(guān)心，具有人文主義色彩，這與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想主張相吻合，B項(xiàng)正確；材料介紹的是體育教學(xué)主張，沒有反映出體育競(jìng)技的水平，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)言之無據(jù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)從材料信息中無法得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．思想家弗吉里奧（1349～1420年）主張實(shí)行通才教育或全面教育。但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)全面發(fā)展的“完人”，并不是要求學(xué)生精通所有學(xué)科，而是如何使受教育者身心均衡發(fā)展。弗吉里奧的教育主張（）A．開啟了人文主義的教育先河 B．反映了文藝復(fù)興的人文主義理念C．打破了教會(huì)壟斷教育的局面D．體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)自由平等的思想答案：B解析：本題考查對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義含義的理解。從時(shí)間1349—1420年來判斷，此時(shí)應(yīng)該是文藝復(fù)興時(shí)代，而不是理性時(shí)代。“并不是要求學(xué)生精通所有學(xué)科，而是如何使受教育者身心均衡發(fā)展”可見他的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人的身心的關(guān)愛而不是功利的目的，體現(xiàn)了人文主義的要求，故選B項(xiàng)；希臘先哲的精神覺醒開啟了人文主義的教育先河，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的興起打破了教會(huì)壟斷教育的局面，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中提到；“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威……他把人從外在宗教中解放，但又把宗教變成人的內(nèi)在世界；他把肉體從鎖鏈中解放出來，但又給心靈套上了鎖鏈?！睋?jù)此可知，馬克思認(rèn)為宗教改革（）A．促進(jìn)了民眾的宗教信仰自由B．降低了宗教在社會(huì)中的地位C．強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值 D．具有積極和消極的雙重屬性答案：D解析：宗教改革“把人從外在宗教中解放……但又給心靈套上了鎖鏈”，說明其既有積極部分同時(shí)其本質(zhì)上還是信仰宗教，具有雙重屬性，D項(xiàng)正確；由材料中“破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威”可知并未促進(jìn)民眾信仰自由，排除A項(xiàng)；宗教改革是重返信仰純潔性的一種嘗試，并未削弱基督教在社會(huì)中的地位，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值的是文藝復(fù)興，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．這些理性主義者是指當(dāng)時(shí)一切具有批判意識(shí)和懷疑精神的思想家，他