四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長(zhǎng)，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡(jiǎn)直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺得細(xì)?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也耀眼地說明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、祆教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無疑起了積極作用。無法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，是盛唐時(shí)代的性格特征，也是盛唐詩(shī)歌與其他時(shí)代詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。B．材料一中，作者認(rèn)為屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。C．李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅是在說愁之多、愁之長(zhǎng)，更能體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。D．在唐代，儒、釋、道三教并用，詩(shī)人可以從多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。B．盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。C．長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。D．唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們敢于沖破舊的藩籬，門閥士族長(zhǎng)期以來壟斷政治的局面因此被打破。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A．樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）B．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？（高適《別董大》）C．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）D．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）4．假如你是青少年盛唐文化研究會(huì)的一名成員，請(qǐng)你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫一份報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合材料二列出提綱。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．清代梅成棟認(rèn)為李白《渡荊門送別》一詩(shī)“包舉宇宙氣象”。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)劺畎椎倪@首詩(shī)是如何體現(xiàn)盛唐氣象的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________渡荊門送別渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。閱讀下面的文字，完成下面小題。春天里李德霞春天里，秀田回了村。秀田進(jìn)村時(shí)已是中午，村里的幼兒園正好放學(xué)。孩子們排著隊(duì)，在老師的帶領(lǐng)下走出大門。幼兒園門口，早圍了一群接孩子的老頭兒和老太太。秀田聽婆婆在電話里說過，兒子亮亮去年也上了幼兒園，秀田在老人堆里看了一遍，沒有看見婆婆，就想順便把兒子接回家。幼兒園門口，大部分孩子已經(jīng)被爺爺奶奶接走，只剩下四五個(gè)孩子還在翹首張望。秀田一眼就認(rèn)出了兒子，那個(gè)圓臉、大眼睛的小男孩不就是亮亮嗎？秀田幾步過去，一把拉住兒子的手說：“亮亮，媽媽回來看你啦。走，跟媽媽回家!”亮亮并沒有表現(xiàn)出秀田想象的那種驚喜，而是歪著腦袋，眨巴著眼睛說：“我媽媽？可我沒見過你呀！”秀田鼻子一酸，眼淚差點(diǎn)沒掉下來。秀田抬手撫摸著亮亮的小臉蛋說：“媽媽在你一歲時(shí)就去了南方，忙著打工賺錢，一直沒回來看你。家里不是有媽媽的照片嗎？傻兒子，你不會(huì)連媽媽都不認(rèn)識(shí)了吧？”“你跟照片上的媽媽不一樣，你不是媽媽！”亮亮抽回手，轉(zhuǎn)身跑到老師跟前。女老師對(duì)一身城里人打扮的秀田說：“大姐，對(duì)不起，你不能接走亮亮！”秀田急得大叫起來：“你有沒有搞錯(cuò)啊，我可是亮亮的媽媽呀！”“可亮亮不認(rèn)識(shí)你呀！”女老師說，“亮亮上幼兒園快一年了，每天只有他奶奶接他送他，風(fēng)雨無阻。除了他奶奶，我們沒見過他的任何家人。亮亮的奶奶還特意叮囑過我們，說除了她，別人不能接走亮亮……”“可我……真的是亮亮的媽媽??！”秀田一抬頭，看見后院的五奶拄著拐棍來接孫女，秀田像遇到了救星，趕忙迎上去，拉著五奶的手說：“五奶，你還認(rèn)得我嗎？你說，我是亮亮的媽媽吧？”五奶瞇著老眼，上一眼下一眼地打量著秀田，然后扁扁嘴說：“我老啦，眼神不好，常常認(rèn)錯(cuò)人?！闭f完，五奶擺擺手，領(lǐng)著孫女蹣跚而去。兒子不相認(rèn)，老師不相信，連前后院住著的五奶也認(rèn)不出她來了，秀田的心里一陣難過。女老師說：“大姐，你還是走吧。我陪亮亮再等一會(huì)兒，如果亮亮的奶奶還不來，我就送他回家?！毙闾锝醢蟮卣f：“老師，你怎么就不肯相信我呢？我真是亮亮的媽媽！你仔細(xì)看看，亮亮的眼睛，亮亮的鼻子，還有亮亮的嘴巴，哪一點(diǎn)不像我？”女老師說：“不是我不肯相信你，是我們要對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)。你知道嗎，去年，就有一個(gè)自稱是孩子舅舅的人販子差點(diǎn)拐走了一個(gè)小女孩，幸虧我們發(fā)現(xiàn)得及時(shí)，不然后果不堪設(shè)想。自從出了那件事以后，我們幼兒園規(guī)定，除了我們認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)外，別人一律不準(zhǔn)接走孩子……”秀田無話可說了。又有幾個(gè)孩子被老人接走?？帐幨幍挠變簣@門口，就剩下亮亮一個(gè)孩子。起風(fēng)了，早春的風(fēng)乍暖還寒，剛剛吐出嫩芽的柳樹條兒在微風(fēng)中搖啊擺啊。秀田走也不是，留也不是，一抬頭，終于看到了婆婆。婆婆晃動(dòng)著一頭如雪的白發(fā)，深一腳淺一腳地往這邊跑。這時(shí)，秀田包里的手機(jī)突然響起來，掏出來一看，是男人寶柱從南方打來的。寶柱說：“秀田，到家了吧？?jī)鹤雍脝?？嘿嘿，他長(zhǎng)高了吧？咱媽身子骨還硬朗吧？哦，對(duì)了，工廠下個(gè)禮拜要加班，給三倍的工錢哩，沒啥事兒的話，你可要早點(diǎn)趕回來啊！”秀田沒來由地火冒三丈，沖著手機(jī)大聲喊：“趕，趕，趕你個(gè)頭！告訴你寶柱，我不去了，給六倍的工錢我也不稀罕！”掛了電話，秀田已是一臉的淚水。(摘自《微型小說選刊》)6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．這篇小說以秀田回鄉(xiāng)的故事，側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)中留守兒童這一社會(huì)群體的生活現(xiàn)狀，故事雖然簡(jiǎn)單，但描寫細(xì)膩、觸動(dòng)人心，引發(fā)讀者思考。B．“早春的風(fēng)乍暖還寒，剛剛吐出嫩芽的柳樹條兒在微風(fēng)中搖啊擺啊”運(yùn)用環(huán)境描寫烘托了秀田內(nèi)心進(jìn)退兩難的心境。C．秀田與寶柱的對(duì)話表明了寶柱是一個(gè)只知道賺錢，卻不懂得親情的人，而秀田對(duì)寶柱的這種行徑極為厭惡。D．本文以點(diǎn)帶面，借助秀田回村看兒子這件事，引發(fā)人們對(duì)當(dāng)代一些年輕父母只顧生計(jì)，疏于照顧孩子的現(xiàn)象的思考。7．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析秀田這一人物形象。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．小說以“春天里”為題目，有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（39分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：范文正公，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶婦者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎？其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎？是皆公之罪人也。（節(jié)選自《古文觀止·義田記》，有刪改）材料二：范仲淹之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。仲淹以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（《宋史·范仲淹傳》，有刪改）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公既歿A后B世C子孫修D(zhuǎn)其業(yè)E承F其志G如公H之存也。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(）A．文正：謚號(hào)，古代帝王、貴族、大臣等死后被追加的稱號(hào)。范文正公即范仲淹，謚號(hào)“文正”。B．齋：齋戒，指古人祭祀前整潔身心等。范仲淹去世后，羌族首領(lǐng)齋戒三日，表示崇敬與懷念。C．為：意為“成為”，與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“霓為衣兮風(fēng)為馬”的“為”字，意思不同。D．堪：意為“經(jīng)得起、忍受”，與李清照《聲聲慢》“如今有誰堪摘”的“堪”字，意思相同。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．范仲淹買了靠近外城能常年豐收的一千畝良田，叫作“義田”，用它來養(yǎng)活、周濟(jì)眾多同族的人。B．范仲淹去世時(shí)，遺體沒有好衣服裝殮，兒子也沒有錢辦好喪事。數(shù)百人像失去父親一樣為他痛哭。C．許多身居三公高位的人，享受著優(yōu)厚俸祿，可族人卻不能進(jìn)他們的大門，這與范仲淹形成了對(duì)比。D．范仲淹為政多年，到過的地方留下了恩德。范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩债嬌纤南癫⒔㈧籼眉漓胨?2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。_________________________________________________________________________________________②嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。_________________________________________________________________________________________13．范仲淹身上有哪些高尚品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅?赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在風(fēng)格上，本詞與李清照的《聲聲慢》截然不同：本詞意境闊大雄渾，展現(xiàn)的是家國(guó)情懷；而李詞則感情婉轉(zhuǎn)纏綿，寫的是個(gè)人愁苦。B．本詞開頭“赤壁磯頭”與蘇軾的“大江東去”相比，顯得起勢(shì)平淡，不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉，但以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。C．本詞“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，與蘇詞的“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。D．本詞和李清照的《聲聲慢》都以問句作結(jié)，本詞結(jié)語之問意在贊美楊柳無私奉獻(xiàn)的精神，而李詞結(jié)語之問則言愁之多，不能概括得盡。15．本詞和《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“周郎”，但表達(dá)的思想情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。（2）杜甫《登高》中的“，”兩句寓情于景，不僅描寫了落葉飄零、長(zhǎng)江洶涌之狀，也傳達(dá)了韶光易逝、壯志難酬的無限感慨。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句，是寫身處天姥山半山腰時(shí)看到和聽到的景象。（4）曹操《短歌行》中仿用《管子·形勢(shì)解》中語句表示希望盡可能多地接納人才的句子是“，”。（5）白居易在《琵琶行》中告訴人們藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“留白”來實(shí)現(xiàn)“以無勝有”，展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的兩句詩(shī)是“，”。三、語言文字運(yùn)用（17分）三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分?？脊艑W(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈。自夏時(shí)期起，這個(gè)文化圈內(nèi)開始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時(shí)期，又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置變得非常重要。最早的寶墩文化距今大約4500年左右，可謂歷史悠久，其積淀亦因之深厚?！保ǎ┒鞲袼乖f，“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”。以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盂與二里頭早期的陶盂，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；三星堆的“將軍盔”，也與河南安陽(yáng)殷墟的同類器物非常近似。從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅要明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時(shí)中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。17．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C．空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。D．人生自古誰無死？留取丹心照汗青。18．文中畫橫線的兩個(gè)句子都有語病，請(qǐng)修改。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①？喝粥還是喝牛奶？有學(xué)者認(rèn)為，早餐不能喝粥，要喝牛奶。早餐作為一天中非常重要的一頓飯，其作用絕不僅僅是“填飽肚子”?！吨袊?guó)學(xué)齡兒童膳食指南》中建議，早餐應(yīng)提供全天25％～30％的能量。粥里缺乏優(yōu)質(zhì)蛋白和植物中的維生素，讓孩子喝一大碗粥，肚子就沒有空間再裝下雞蛋、蔬菜、牛奶、肉類了。②，多留點(diǎn)空間吃肉、蛋、奶、蔬菜這些營(yíng)養(yǎng)更豐富的食物。一份合格的早餐應(yīng)該是這樣的：1.富含蛋白質(zhì)，“充足的牛奶和雞蛋”，這類食物富含蛋白質(zhì)，容易消化吸收，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，日常早餐可以是一個(gè)雞蛋，200～250mL牛奶；2.富含碳水化合物，這也就是我們常說的主食，是人體能量的主要來源，其實(shí)碳水化合物種類很多，如包子、面條、紅薯等，日常注意粗糧和細(xì)糧相結(jié)合，主食控制在80～100g；3.有新鮮蔬果，③，蔬菜水果不僅能為機(jī)體提供維生素，還可提供膳食纖維和礦物質(zhì)。新鮮蔬果至少二選一，攝入150～200g比較適宜。清晨，一頓富含營(yíng)養(yǎng)而味道清淡的早餐，是你我健康的選擇。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。繼《金剛川》《長(zhǎng)津湖》之后，又一部抗美援朝題材電影《跨過鴨綠江》上映。今天，中國(guó)影視行業(yè)空前繁榮，市場(chǎng)日趨成熟，但出生在改革開放后的年輕人，距離硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)，他們是否還能被主旋律題材打動(dòng)，被①的宏大敘事吸引？讓歷史告訴未來，一代人有一代人的表述，但家國(guó)情懷永不褪色。岳飛“還我河山”的壯懷激烈，（），（），永遠(yuǎn)會(huì)在中國(guó)人心中引起共鳴。上一代人②看《上甘嶺》，傳唱《我的祖國(guó)》；這一代人為《長(zhǎng)津湖》熱血沸騰，因《覺醒年代》重新尋找那些歷史深處的名字。《跨過鴨綠江》全景式再現(xiàn)了感天動(dòng)地的英雄群像：抱炸藥包沖向敵群的英雄楊根思、用胸膛堵住敵人機(jī)槍口的英雄黃繼光、烈火燒身也不暴露目標(biāo)的英雄邱少云……這些我們?cè)?jīng)③的烈士，有的連一張照片都沒有留下，他們的青春永遠(yuǎn)定格在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。浴血奮戰(zhàn)的英雄多數(shù)都是風(fēng)華正茂的年輕人，而今天大國(guó)崛起，脫貧攻堅(jiān)、全民抗疫以及圓夢(mèng)航天等，這些沒有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”同樣需要心懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?0．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．請(qǐng)仿照括號(hào)前面的句子另寫兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。避免顧城你不愿意種花你說：“我不愿看見它一點(diǎn)點(diǎn)凋落”是的為了避免結(jié)束你避免了一切開始對(duì)于詩(shī)中“你”的人生態(tài)度，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)就此寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．A4．①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。5．①盛唐氣象表現(xiàn)為朝氣蓬勃、情緒飽滿。李白的這首詩(shī)，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬丈豪情和對(duì)風(fēng)景的迷戀之中，充滿了喜悅和蓬勃朝氣。其中“山隨平野盡，江入大荒流?！边@兩句形象地寫出了山逐漸消失了，眼前是一望無際的原野的寥廓高遠(yuǎn)的景象，氣勢(shì)博大，風(fēng)格雄厚，意境壯闊。②盛唐氣象還表現(xiàn)為飛動(dòng)的形象、豐富的想象?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓?！边@兩句形象地寫出晚上月亮在水中的倒影，就好像天上飛來的一面明鏡一樣，白天水汽彌漫，天空云彩興起，結(jié)成海市蜃樓般的奇景，充滿了浪漫主義色彩。這兩句形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍?，比喻精彩?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

（5）本道題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答本題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和提示的信息梳理內(nèi)容并篩選信息。這類主觀簡(jiǎn)答題，一定注意結(jié)合題干，對(duì)文本進(jìn)行概括分類梳理，分條作答。1．B項(xiàng)屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗"分析錯(cuò)誤。原文是說"屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”。

故答案為：B。2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“是盛唐氣象的源頭和先聲”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段可知，盛唐時(shí)代不同于屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩(shī)歌風(fēng)格不同，所以該選項(xiàng)無中生有。

C項(xiàng)“盛唐氣象因此形成”說法錯(cuò)誤，以偏概全。原文“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無疑起了積極作用”“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”，可知盛唐氣象形成的原因有多個(gè)方面。

D項(xiàng)“門閥士族長(zhǎng)期以來壟斷政治的局面因此被打破”說法錯(cuò)誤，因果顛倒。根據(jù)原文“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”可知，是唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策打破了門閥士族壟斷政治的局面。

故答案為：B。3．A項(xiàng)王績(jī)《野望》抒發(fā)的是惆悵、孤寂的情懷，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。

故答案為：A。4．本題作答注意結(jié)合材料二文本篩選“盛唐氣象的成因”相關(guān)信息整合分析：

①材料二第一段“一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”和第二段“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無疑起了積極作用”可見，南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。

②由“無法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可見，和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。

③由“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛……詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)……不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用”可見，自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。

④由“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)……他們有抱負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”可見，抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。

故答案為：①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。5．本題作答首先要理解“盛唐氣象”的特點(diǎn)。依據(jù)“盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象”“盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為‘渾厚’的盛唐氣象的風(fēng)格”可知，“盛唐氣象”的特點(diǎn)是：朝氣蓬勃、情緒飽滿、形象飛動(dòng)、想象豐富、意境渾厚等。

然后結(jié)合李白《渡荊門送別》的內(nèi)容，選擇其特點(diǎn)的一個(gè)或幾個(gè)進(jìn)行分析，言之成理即可?！抖汕G門送別》全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍?，以其卓越的繪景取勝，景象雄渾壯闊，表現(xiàn)了作者年少遠(yuǎn)游、倜儻不群的個(gè)性及濃濃的思鄉(xiāng)之情。比如“山隨平野盡，江入大荒流。”這兩句形象地寫出了山逐漸消失了，眼前是一望無際的原野的寥廓高遠(yuǎn)的景象，氣勢(shì)博大，風(fēng)格雄厚，意境壯闊，富有“盛唐氣象”；比如“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！边@兩句形象地寫出晚上月亮在水中的倒影，就好像天上飛來的一面明鏡一樣，白天水汽彌漫，天空云彩興起，結(jié)成海市蜃樓般的奇景，想象豐富，充滿了浪漫主義色彩。富有“盛唐氣象”。

故答案為：①盛唐氣象表現(xiàn)為朝氣蓬勃、情緒飽滿。李白的這首詩(shī)，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬丈豪情和對(duì)風(fēng)景的迷戀之中，充滿了喜悅和蓬勃朝氣。其中“山隨平野盡，江入大荒流。”這兩句形象地寫出了山逐漸消失了，眼前是一望無際的原野的寥廓高遠(yuǎn)的景象，氣勢(shì)博大，風(fēng)格雄厚，意境壯闊。②盛唐氣象還表現(xiàn)為飛動(dòng)的形象、豐富的想象?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓?！边@兩句形象地寫出晚上月亮在水中的倒影，就好像天上飛來的一面明鏡一樣，白天水汽彌漫，天空云彩興起，結(jié)成海市蜃樓般的奇景，充滿了浪漫主義色彩。這兩句形象奇?zhèn)?，想象瑰麗，比喻精彩?！敬鸢浮?．C7．秀田是一個(gè)因打工常年和孩子分開的有責(zé)任感，充滿母愛的母親形象。①有責(zé)任感，吃苦耐勞，為了賺錢養(yǎng)家常年在外奔波勞碌；②充滿母愛，關(guān)愛并時(shí)刻惦念孩子，雖然很久未見，可在孩子中一眼就認(rèn)出了自己的兒子；③有理性，在金錢和親情面前有清晰的判斷，能做出正確的選擇。8．①為故事的發(fā)生設(shè)定環(huán)境。春天是一個(gè)陽(yáng)光和煦、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的季節(jié)。②用萬物生長(zhǎng)的春天喻指孩子變化成長(zhǎng)之快，暗示家長(zhǎng)不要錯(cuò)過孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。③春天里也寄托了作者一個(gè)美好的愿望，希塑人們?cè)谔岣咦约航?jīng)濟(jì)生活水平的同時(shí)，也要有一個(gè)美滿幸福的家庭?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。學(xué)生要細(xì)讀文章內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)人物形象部分進(jìn)行圈畫并概括。注意作答時(shí)要結(jié)合文本。（3）本題考查的是對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵及作用的分析能力。做此類題，要關(guān)注標(biāo)題本身的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，在理解題目本意的基礎(chǔ)上還要關(guān)注標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等，要特別關(guān)注在表面含義之外是否有表層義、深層義、象征意或比喻義等。

6．C項(xiàng)，“寶桂是一個(gè)只知道賺錢，卻不懂得親情的人，而秀田對(duì)寶柱的這種行徑極為厭惡”不準(zhǔn)確，說法過于武斷。寶柱賺錢也是為了家庭，秀田最后流淚不是"對(duì)寶柱的這種行徑極為厭惡”，而是因?yàn)閮鹤硬徽J(rèn)識(shí)她而傷心難過。

故答案為：C。7．本題要求簡(jiǎn)要分析秀田這一人物形象，根據(jù)原文“秀田抬手撫摸著亮亮的小臉蛋說：‘媽媽在你一歲時(shí)就去了南方，忙著打工賺錢，一直沒回來看你”，而當(dāng)秀田回來時(shí)兒子已經(jīng)上幼兒園了，可知秀田是個(gè)勤勞能吃苦的人；從“秀田一眼就認(rèn)出了兒子州就想順便把兒子接回家”可知，秀田是個(gè)愛孩子的母親；從"我不去了，給六倍的工錢我也不稀罕”可以看出，在秀田眼里親情比金錢更重要。8．結(jié)合原文“春天里，秀田回了村”，首先題目點(diǎn)名了故事發(fā)生的時(shí)間，原文中秀田和寶柱為了生計(jì)外出打工，將年幼的兒子交給奶奶撫養(yǎng)，等秀田再次回家時(shí)的那個(gè)春天，兒子已經(jīng)上幼兒園了?！捌痫L(fēng)

了，早春的風(fēng)乍暖還寒，剛剛吐出嫩芽的柳樹條兒在微風(fēng)中搖啊擺啊”，春天是萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，孩子就像“剛剛吐出嫩芽的柳樹條兒”，成長(zhǎng)的時(shí)間很快，需要父母的陪伴。春天是希望的季節(jié)，是播種的季節(jié)，秀田因外出打工錯(cuò)過了孩子成長(zhǎng)的時(shí)光，作借秀田一家的事情引起人們對(duì)留守兒童的關(guān)注，期盼人們?cè)谔嵘?jīng)濟(jì)生活水平的同時(shí)，能給予孩子更多的關(guān)愛，給予孩子精神財(cái)富，收獲一個(gè)幸福美滿的家庭?！敬鸢浮?．AEG10．D11．D12．①退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供給。②（范仲淹）曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。13．①樂于施舍、周濟(jì)族人。②自甘清貧，生活儉樸。③勤奮好學(xué)，不怕艱苦。④治理國(guó)家，崇尚忠厚?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些?？紝?shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。

（3）本題主要考查對(duì)文言文的理解和運(yùn)用能力。首先明確題干是正確的還是錯(cuò)誤的，其次對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。要讀懂文言文，注意對(duì)文本內(nèi)容的理解，然后進(jìn)行各選項(xiàng)判斷。

(4)本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序。

(5)本題主要考查對(duì)人物形象的理解概括能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。9．句意：他去世之后，后代子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣?！凹葰{”是“公”的謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，“既歿”后斷開，即A處；“后世子孫修其業(yè)”中，“后世子孫”是主語，“修”是謂語，“其業(yè)”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，賓語后斷開，即E處；“承其志”與“修其業(yè)”結(jié)構(gòu)一致，承前省主語“后世子孫”，在“其志”后斷開，即G處。

故答案為：AEG。10．D.錯(cuò)誤。經(jīng)得起，忍受；/可以，能夠。句意：一般人不能忍受的困苦生活。/如今花兒將敗還有誰能采摘。

故答案為：D。11．D.“范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩债嬌纤南窠㈧籼谩卞e(cuò)誤，由原文“邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也”可知，應(yīng)是“范仲淹活著的時(shí)候，邠、慶二州百姓及歸屬的羌人都畫上他的像建立祠堂”。

故答案為：D。12．（1）“俟”，等待；“與”，供給；“仕”，出仕做官。

（2）“食”，給……吃，供養(yǎng)；“易”，交換；“晏如”，安然自若的樣子，泰然處之。13．①由原文“平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之”可知，樂于施舍、周濟(jì)族人②由原文“公雖位充祿厚，而貧終其身”可知，自甘清貧，生活儉樸。

③由原文“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面仲淹不苦也”可知，勤奮好學(xué)，不怕艱苦。

④由原文“為政尚忠厚，所至有恩”可知，治理國(guó)家，崇尚忠厚。【答案】14．D15．戴詞用對(duì)偶、比喻、夸張等手法藝術(shù)地再現(xiàn)周瑜火燒曹營(yíng)時(shí)驚心動(dòng)魂的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。蘇詞通過細(xì)節(jié)描寫“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰，意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準(zhǔn)詩(shī)歌意象營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感。然后比對(duì)選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。14．D.“本詞結(jié)語之問意在贊美楊柳無私奉獻(xiàn)的精神“理解錯(cuò)誤?！皢柕腊?、楊柳為誰春，搖金縷"句的

宇面意思是：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l生春，為誰搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)春風(fēng)楊柳萬千條的美景，再也無心觀賞了。

故答案為：D。15．“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許”，這些句子用墨濃厚，形象再現(xiàn)了當(dāng)年的豪邁的英雄氣勢(shì)，顯出一種雄偉的自然之氣，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉場(chǎng)面，將吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣展現(xiàn)的淋漓盡致，看出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，通過周郎破曹時(shí)建立的豐功偉績(jī)，來反村如今南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰額，是為了懷古諷今；“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪周瑜年少有為，建立在赤壁之戰(zhàn)這樣的豐功偉績(jī)，而詩(shī)人"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，蘇軾在對(duì)比昔年英雄周瑜年少成名，自己將老仍無所建樹時(shí)，油然生出的人生短暫，光陰虛擲的慨嘆，是為了懷古傷己。16．【答案】（1）封狼居胥；贏得倉(cāng)皇北顧（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長(zhǎng)江滾滾來（3）半壁見海日；空中聞天雞（4）山不厭高；海不厭深（5）別有幽愁暗恨生；此時(shí)無聲勝有聲【解析】【分析】注意句子的理解和易錯(cuò)字：胥，贏，蕭，壁，幽。故答案為：（1）第1空、封狼居胥第2空、贏得倉(cāng)皇北顧（2）第1空、無邊落木蕭蕭下第2空、不盡長(zhǎng)江滾滾來（3）第1空、半壁見海日第2空、空中聞天雞（4）第1空、山不厭高第2空、海不厭深(5)第1空、別有幽愁暗恨生第2空、此時(shí)無聲勝有聲【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩(shī)歌的出處以及語境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字?！敬鸢浮?7．B18．早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置變得非常重要。最早的寶墩文化距今約4500年，可謂歷史悠久，其積淀亦因之深厚。原句有兩處語?。阂惶幨蔷涫诫s糅，“這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置變得非常重要”是“這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置”和“早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置變得非常重要”的雜糅，任意保留一種句式即可；第二處是成分贅余，“最早的寶墩文化距今約4500年左右”重復(fù)贅余，去掉“約”或者“左右”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查修辭手法的辨析和理解。題目往往會(huì)要求同學(xué)們辨析、識(shí)別、判斷所給材料使用了哪一種或哪些修辭手法。做這類題目，同學(xué)們要熟知比喻、擬人、排比、反復(fù)、夸張、對(duì)偶等修辭手法的特點(diǎn)，

（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)應(yīng)先找出有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)葐栴}，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，找出有語病的地方，正確修改。17．畫波浪線句子運(yùn)用比喻。本體是“中華文明”，喻體是"大樹”。

A.夸張，對(duì)偶，“萬里"夸張，極言距離之遠(yuǎn)；“萬里”對(duì)"百年”，“悲秋“對(duì)"多病”，“常作客"對(duì)"獨(dú)登臺(tái)”體現(xiàn)對(duì)偶修辭特點(diǎn)。

B.比喻，本體是“雪花”，喻體是"梨花”。

C.無修辭，借舉止抒情。

D.借代，反問，借“汗青"代指“史書”，“人生自古誰無死”是反問。

故答案為：B。18．第一處是句式雜糅，“這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位罝變得非常重要”是“這就是早期蜀文化和