（部編版）九年級(jí)歷史上冊(cè)課堂教學(xué)第6課 希臘羅馬古典文化（課件）

希臘帕特農(nóng)神廟遺址羅馬競(jìng)技場(chǎng)你從這組兩組的建筑圖中感覺到的最大不同是什么？第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化

希臘神話中的人物，你知道的哪些？希臘神話有什么特點(diǎn)？文學(xué)1“神人同形同性”特點(diǎn)“神人同形同性”文學(xué)1盲詩人荷馬《荷馬史詩》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)我們想要了解早期希臘社會(huì)的狀況，我們可以參閱什么文獻(xiàn)？荷馬籍貫：希臘職業(yè)：詩人作品：《荷馬史詩》史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩?！逗神R史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。語言簡練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。荷馬史詩希臘人物雕刻藝術(shù)特點(diǎn)：達(dá)到一種完美境界代表：宙斯像、《擲鐵餅者》雕塑2不完整，卻是完美！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一——擲鐵餅者純潔如光芒、如和諧樂音的完美女神——維納斯雕塑代表作欣賞《擲鐵餅者》，你從中可以獲得古希臘哪些歷史信息呢？合作探究1.熱愛體育運(yùn)動(dòng)；2.雕塑藝術(shù)水平高；3.有裸身參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的習(xí)俗；4.使用鐵器；5.了解了人類身體構(gòu)造的基本知識(shí)等；6.拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌等……雕塑2你認(rèn)為古希臘的文學(xué)和雕塑作品在塑造人物上什么共性嗎？都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大、表達(dá)了對(duì)英雄的贊美！希臘文學(xué)、雕塑——“英雄的贊歌”希臘文學(xué)、雕塑——“英雄的贊歌”

比較下列圖片，說一說這些建筑分別是古代哪個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格嗎，請(qǐng)簡述理由。希臘：神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)；羅馬：吸收了希臘建筑特點(diǎn)并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?。希臘的帕特農(nóng)神廟羅馬萬神廟穹頂羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)建筑3古羅馬萬神殿古羅馬競(jìng)技場(chǎng)古羅馬凱旋門古羅馬建筑使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重引水道工程古羅馬道路羅馬競(jìng)技場(chǎng)鳥巢影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。哲學(xué)和法學(xué)4說一說下列哲學(xué)家的成就德謨克利特蘇格拉底亞里士多德“原子論”探討人的靈魂、美德和幸福；主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”百科全書式的學(xué)者；創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科恩格斯曾說過“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎萌芽.”“希臘三賢”蘇格拉底Socrates前469～前399古希臘哲學(xué)家柏拉圖Plato前427～前347古希臘哲學(xué)家思想家蘇格拉底的學(xué)生亞里士多德Aristotle前384～前322哲學(xué)家科學(xué)家柏拉圖的學(xué)生古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)

公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間,是人類文明的“軸心時(shí)代”。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、孫子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。知識(shí)拓展軸心時(shí)代在西方的法院隨處可見這樣的雕像一手提天平一手提劍雙眼蒙布司法女神朱斯提提亞Justitia我來自遙遠(yuǎn)的古羅馬，歷經(jīng)千年，但癡心不改。雖然我蒙上了眼睛，但不代表我閉上了眼睛?？床灰娂姞幷叩拿婷采矸荩筒粫?huì)受誘惑，也不必怕權(quán)勢(shì)。我將用正義之劍維護(hù)公平與正義，為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂。法學(xué)淵源“古羅馬帝國人口或許為5千萬，但現(xiàn)在有8億7千萬人生活在羅馬法造就的體系之下?！?/p>

-------美.佩里《西方文明史》羅馬法5《十二銅表法》萬民法、經(jīng)濟(jì)法、其他法學(xué)概念完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

法治精神像一盞璀璨的明燈，指引著人類去追尋平等、民主和有序。古羅馬法學(xué)

歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美國家立法司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第一部成文法，法制建設(shè)第一步，法學(xué)淵源

①公民之間；②羅馬公民與外邦人之間①②《查士丁尼民法大全》羅馬法發(fā)展到完備階段查士丁尼馬賽克像羅馬共和國羅馬帝國東羅馬帝國羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。（拜占庭帝國）

材料一法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。

材料二德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。羅馬法影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)閱讀下列材料，思考羅馬法對(duì)世界的影響。公歷6閱讀教材，說出公歷的基礎(chǔ)是什么歷法？尤里烏斯·凱撒（JuliusCaesar）儒略歷公歷的起源1.來源：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。2.編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的立法，稱“儒略歷”。3.確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。4.地位：儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)?！逗神R史詩》宙斯像、《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟大競(jìng)技場(chǎng)、萬神廟、凱旋門課堂小結(jié)蘇格拉底、亞里士多德《十二銅表法》希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑公歷的緣起建筑藝術(shù)學(xué)哲學(xué)和法學(xué)儒略歷類別成就神話文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)法學(xué)歷法希臘神話，特點(diǎn)是“神人同形同性”；《荷馬史詩》文學(xué)遺產(chǎn)，是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)宙斯像；《擲鐵餅者》。希臘建筑主要體現(xiàn)在神廟，特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，如帕特農(nóng)神廟。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，還有創(chuàng)新，如石拱門、穹頂，如大競(jìng)技場(chǎng)、萬神廟

德謨克里特；蘇格拉底；亞里士多德《十二銅表法》、羅馬法學(xué)系統(tǒng)凱撒命人編制“儒略歷”，成為今天使用的公歷的基礎(chǔ)。奴隸制下東西方文明的對(duì)比類別東方文明（亞非）西方文明（歐洲）典型代表

自然起源經(jīng)濟(jì)發(fā)展文明特征政治制度四大文明古國古希臘、古羅馬大河流域地中海農(nóng)業(yè)為主

工商業(yè)為主農(nóng)耕文明（大河文明）民主政治中央集權(quán)、君主專制海洋文明特點(diǎn)/特征：人類文明具有多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性的特征1．（2023·山西·統(tǒng)考中考真題）世界古代各區(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性2．（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．帕特農(nóng)神廟3．（2023·貴州銅仁·統(tǒng)考三模）亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)源地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。以下選項(xiàng)屬于亞洲人民創(chuàng)造的文明成果是（

）A．“儒略歷” B．《漢謨拉比法典》C．《荷馬史詩》 D．金字塔4．（2023·湖北·統(tǒng)考中考真題）下表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不定全統(tǒng)計(jì)這表明古巴比倫（

）A．法律體系完善

B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．民主政治發(fā)達(dá)

D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)5．（2023·山東濰坊·統(tǒng)考三模）在宗教上，埃及法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威；古巴比倫王漢謨拉比也自稱“眾神之王”，這反映古代亞非文明的共同點(diǎn)是（

）A．起源大河流域 B．建立森嚴(yán)等級(jí)制度C．重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) D．利用宗教神化王權(quán)

6．（2023·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）下圖為《古代世界文明分布示意圖》，據(jù)此圖可以得知古代世界的文明（

）A．歐亞領(lǐng)先，非洲落后

B．相對(duì)孤立，沒有交流C．起源亞洲，不斷擴(kuò)散

D．多元分散，獨(dú)立共存7．（2023·山東淄博·統(tǒng)考二模）小明同學(xué)在復(fù)習(xí)某單元的歷史知識(shí)時(shí)，整理了一組關(guān)鍵詞：“尼羅河的贈(zèng)禮、神之子、《漢漠拉比法典》、種姓制度”。據(jù)此判斷，他復(fù)習(xí)的單元主題是A．西方文明的起源 B．封建時(shí)代的歐洲 C．走向近代的亞洲 D．古代的亞非文明8．（2023·湖南婁底·統(tǒng)考三模）圖像史料在證史研究中有重要作用。以下是某學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中收集的一組圖像資料，據(jù)此推斷他們探究的主題是（

）A．古代希臘文明

B．古代日本文化C．古代羅馬法制

D．古代阿拉伯文明9．（2023·廣東陽江·統(tǒng)考二模）由于歷史環(huán)境的不同，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局。按照出現(xiàn)的先后順序排列下列古代文明的成果（

）①頒布《漢漠拉比法典》

②創(chuàng)立佛教

③修建胡夫金字塔

④雅典民主政治發(fā)展到高峰

A．①③②④ B．②①④③ C．③①②④ D．④②③①10．（2023·湖南益陽·統(tǒng)考二模）歷史解釋是歷史學(xué)科素養(yǎng)之一。對(duì)下圖所反映的歷史事件解讀正確的是（

）A．奠定古代兩河流域文明發(fā)展的基礎(chǔ)’ B．直接導(dǎo)致了東羅馬帝國的滅亡C．具有侵略性，促進(jìn)東西方文化交匯

D．地中海成為了羅馬的“內(nèi)湖”11．（2023·江西萍鄉(xiāng)·統(tǒng)考二模）下圖是某個(gè)國家的發(fā)展的重大事件時(shí)間數(shù)軸示意圖，下列關(guān)于這個(gè)國家說法不正確的是（

）A．地中海成為這個(gè)國家的“內(nèi)湖” B．頒布了歐洲的第一部成文法C．公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

D．編制新的歷法“儒略歷”12．（2023·河南南陽·統(tǒng)考三模）《十二銅表法》使“有了成文法典判定懲罰就可以不再依靠貴族的記憶力”，量刑定罪都有章可循。這給后人傳遞了（

）A．重視平民利益的思想 B．反對(duì)貴族的思想C．法治的觀念 D．勇于斗爭的思想13．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考二模）下圖為羅馬發(fā)展演變的線索示意圖。下列敘述完全正確的是（

）A．1突出特點(diǎn)是