第2階段探究悲劇的意蘊(yùn)（課件）高一語文（必修下冊）

本單元的課文都是戲劇作品中的悲劇,既包含戲劇的共性特征，又在戲劇語言、戲劇沖突、人物等方面展現(xiàn)出獨(dú)特性。悲劇呈現(xiàn)的是人與人、人與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突，以主人公的受難與毀滅使人產(chǎn)生憐憫、痛苦的體驗(yàn),同時(shí)出乎其外,對人物的抗?fàn)幘窀械骄磁搴驼鸷?，從而獲得沉痛的快感，感受到崇高以及對生命的超越,這是悲劇精神的審美價(jià)值所在。藝術(shù)是對生活典型化的加工,戲劇作品不再是現(xiàn)實(shí)本身，而是基于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，這使得戲劇難免與日常生活產(chǎn)生距離。且經(jīng)過變形加工的悲劇作品，往往不能被輕而易舉地欣賞，它需鑒賞者具備一定的理論知識,站在一定的高度去窺探其內(nèi)心和本質(zhì)。加之現(xiàn)實(shí)生活的節(jié)奏加快、壓力增大，使得越來越多的人更愿意選擇情節(jié)鋪設(shè)簡單、語言通俗直白的作品，傾向于欣賞更加輕松的作品,用以消遣、寄托,或作為放松的工具。基于這樣的現(xiàn)狀,本單元的學(xué)習(xí)意在讓學(xué)生通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)，了解戲劇知識，閱讀優(yōu)秀的悲劇作品，了解悲劇人物并進(jìn)人他們的情感世界,喚起審美共同感，領(lǐng)會悲劇的價(jià)值所在。情境設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo)1針對學(xué)生提出的核心疑問，開展探討與交流，引導(dǎo)學(xué)生掌握思考的方式目標(biāo)2梳理核心內(nèi)容，撰寫人物小傳壹探究《竇娥冤》解答內(nèi)心疑惑問題1：竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，卻在第三折【滾繡球】一曲里責(zé)罵天地，該如何理解?問題1：竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，卻在第三折【滾繡球】一曲里責(zé)罵天地，該如何理解?參考：竇娥原本善良、本分，認(rèn)為自己之所以屢遭不幸，很可能是因?yàn)榍笆雷鲥e(cuò)了什么，此生只有好好奉養(yǎng)婆婆，才能修得來世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓張?bào)H兒破壞在前，接著有昏官桃杌毀滅在后，他們聯(lián)手剝奪了竇娥的生存權(quán)，將她逼上了絕路。原本堅(jiān)信官府能辨明她的冤屈的竇娥怎能不萬般委屈、憤慨呢?而呼天搶地，這是人們在遭受巨大打擊時(shí)近于本能的一種反應(yīng)，所謂“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”(《史記9.屈原賈生列傳》)。所以說，竇娥將一腔怒火燒向天地，是很自然的情緒反應(yīng)。不過，從深層意義上來看，在封建社會里，統(tǒng)治階級為了便于統(tǒng)治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一樣，是不容懷疑的。表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上暗含著對一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。因?yàn)楦]娥已認(rèn)識到，自己的冤案不只是由桃杌造成的，她原以為上級會復(fù)勘案件，完全沒有料到自己馬上就被押赴法場受刑。問題1：竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，卻在第三折【滾繡球】一曲里責(zé)罵天地，該如何理解?另外，竇娥的唱詞里對不合理的黑暗社會現(xiàn)實(shí)的抨擊，超出了一己遭遇的性質(zhì)，具有廣泛概括的意義，因此有著鮮明的社會批判的性質(zhì)，這一點(diǎn)更多體現(xiàn)了劇作者的思想高度。不過，掌握不了自己命運(yùn)的竇娥還是無法擺脫對天地鬼神的信任和仰賴的，她也相信自己的冤屈一定能感動天地，所以在臨刑發(fā)誓愿時(shí)，她滿心期盼天地能主持公道:“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天”，“不知皇天也肯從人愿。咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥的命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。問題2：【滾繡球】中,竇娥指斥天地不公，在最后卻又對天發(fā)下三樁誓愿,希望天地為她昭雪冤情，是否矛盾?問題2：【滾繡球】中,竇娥指斥天地不公，在最后卻又對天發(fā)下三樁誓愿,希望天地為她昭雪冤情，是否矛盾?參考：竇娥的誓愿核心都在鳴冤：血濺白練是自比萇弘(冤)、望帝(悲),讓刑場圍觀的人群能立刻了解她的冤屈;六月飛雪是自比蒙冤而死的鄒衍,希望冤屈感動上天；亢旱三年是自比東海孝婦，希望上天懲治無心正法的官吏，主持公道?？梢哉J(rèn)為竇娥的指斥天地與發(fā)出誓愿之間有矛盾，也可以認(rèn)為兩者之間沒有矛盾，這兩種理解都是基于對劇作家表達(dá)意圖的理解：竇娥面對潑皮的欺辱、官吏的昏庸，毫無反抗的力量，滿腔怨恨無以申辯，指斥天地是她最好的宣泄方式，也是她反抗現(xiàn)實(shí)唯一的方法，這種矛盾真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)百姓聽天由命的無奈。而這三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)中都是不可能出現(xiàn)的奇跡，以此發(fā)愿是為將自己的冤情昭示世人、感動蒼天，這也是關(guān)漢卿以浪漫主義的手法批判現(xiàn)實(shí)社會的表現(xiàn)。問題3：造成竇娥命運(yùn)悲劇的是典賣女兒的竇天章、引狼人室的蔡婆、惡毒無情的張?bào)H兒，還是草菅人命的桃杌太守?問題3：造成竇娥命運(yùn)悲劇的是典賣女兒的竇天章、引狼人室的蔡婆、惡毒無情的張?bào)H兒，還是草菅人命的桃杌太守?參考：《竇娥冤》首先是一出社會悲劇，深刻揭露了元代統(tǒng)治者的昏庸與暴行，殘酷的高利貸盤剝、混亂的社會秩序、腐敗的吏治,使百姓民不聊生。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步思考:竇娥的悲劇是否在相當(dāng)程度上也是自主選擇的結(jié)果？竇娥的倔強(qiáng)剛烈決定了她必然對仇家蔑視痛恨、毫不妥協(xié)；她的善良又決定了她必然對親人擔(dān)起情感與道義的責(zé)任。由此，她的敵人必置她于死地，而她又自愿為親人犧牲自己。從這個(gè)意義上說，《竇娥冤》也是一出性格悲劇，但竇娥的悲劇不是由其性格缺陷造成的，而是由于道德上的完美和情感的堅(jiān)貞，因此更能激發(fā)觀眾對惡的憤怒、對善的痛惜。貳探究《雷雨》解答內(nèi)心疑惑問題1：周樸園是否真的懷念魯侍萍?問題1：周樸園是否真的懷念魯侍萍?參考：從課文的對話可以看出，周樸園三十年來一直沒有忘記過魯侍萍。每年四月十八日，都不忘為她做生日，一切都按照她是正式嫁過周家的人看待，我們也的確看到他屋子里的家具還是從前侍萍喜歡的舊物，而且陳設(shè)布置仍按三十年前侍萍動用時(shí)的樣子。甚至因?yàn)槭唐荚谏芷紩r(shí)生了病，總要關(guān)窗戶，還是不許人打開。他穿衣服不管是雨衣、襯衣，都愛穿舊的而不愛穿新的。周樸園年輕時(shí)的確是真心喜歡侍萍的。他曾經(jīng)到德國留學(xué)，有著年輕人的熱情和上進(jìn)。而侍萍當(dāng)時(shí)是周家的待女，漂亮伶俐，還讀過些書，而且對周樸園服侍得很周到，在這種情況下，兩個(gè)年輕人是很容易產(chǎn)生感情的。從周樸園和侍萍分別后的家庭生活來看，他懷念侍萍也是有根據(jù)的。周樸園的后妻繁漪傲慢不馴，不吃他一套，于是周樸園就自然而然地從她身上聯(lián)想到溫順多情的侍萍，引起對她的懷念。他的確曾喜歡她，何況她還是周萍的母親，怎能不常常想起她呢?問題1：周樸園是否真的懷念魯侍萍?一個(gè)人對于已經(jīng)失去的東西，總是特別覺得可貴，特別感到戀念的。尤其是他做了那樣一件傷天害理的事，他又以為侍萍已經(jīng)死去，對他不再有什么威脅、不利，他就更容易想一到她的種種好處而不勝懷念起來。從上面兩點(diǎn)來看，周樸園對侍萍的懷念羨慕不是完全裝出來的。為什么周樸園知道魯大海是他的親生兒子還要辭退他呢?為什么一同辭退了魯貴和四鳳呢?魯大海雖是他的親生兒子，但與他所要塑造的兒子截然相反。而且由于大海是站在反抗他的立場上的，作為被他剝削的工人階級代表。對自私、冷酷的周樸園而言，親子關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上利益關(guān)系。若不開除他，就不能平息罷工，不能鞏固自己剝削者的地位。至于魯貴和四鳳，則是出于要免除后患，不讓他和侍萍的關(guān)系泄露出去。當(dāng)周萍沖上去打人時(shí)，周樸園的“不要打人”意味著什么?就自私、虛偽的周樸園而言，這一“打”太“莽撞”，太“不文明”，太缺乏“君子動口不動手”的文明觀念，很可能導(dǎo)致他“最完滿、最有秩序的家庭”的黑幕被徹底揭露，其慈善家的偽善面目將被徹底撕破。在這樣的心理下，他才說出“不要打人”這樣的話。問題2：侍萍為什么要和周樸園相認(rèn)?侍萍是否還對周樸園有依戀之情呢?問題2：侍萍為什么要和周樸園相認(rèn)?侍萍是否還對周樸園有依戀之情呢?參考：她之所以相認(rèn)是因?yàn)樗肟纯慈昵八鶡釕俚娜嗽趺礃恿耍纯船F(xiàn)在的周樸園對她是什么態(tài)度(畢竟當(dāng)年趕她走時(shí)他也有無奈)。與其說侍萍對周樸園有依戀，倒不如說是懷念。她在周家曾經(jīng)度過一段美好的時(shí)光，有過甜蜜的愛情。而以后就是一落千丈，過了三十年的痛苦生活。這種初戀當(dāng)然是難以忘懷的。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，想象中的多情大少爺，一下子變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中面目猙獰的資本家。她完全沒有想到周樸園會說出這樣的話來，這是她的幼稚。如果說侍萍一開始存在者某些幻想與期望，那么在看到支票后，在看到親生骨肉相殘后，這種幻想就徹底地幻滅了。問題3：周樸園是不是悲劇性的人物?問題3：周樸園是不是悲劇性的人物?參考：《雷雨》的“悲”主要是通過劇中人物的悲劇性來完成的，這一切悲劇的根源固然指向周樸園，但他也經(jīng)歷了生命的痛苦與毀滅，更何況悲劇的發(fā)生實(shí)則也不是他的意愿，他也是深陷其中的悲劇承擔(dān)者。作為受過西方文化熏陶的青年，周樸園的內(nèi)心也曾經(jīng)存在美好的渴望，但他的出身、“門當(dāng)戶對”的觀念和他對上層社會生活的追求不允許他和一個(gè)下層社會的女子結(jié)合,這導(dǎo)致了三十年前的魯侍萍成了犧牲品。雖然他不得不無情地拋棄了魯侍萍，但從他提醒周萍記得他的母親、每年記著魯侍萍的生日、保留舊家具和舊習(xí)慣等可見，他在主觀愿望上也想彌補(bǔ)自己的罪過。表面的絕對權(quán)威并不能彌補(bǔ)他情感上的空缺,婚姻的不幸更加劇了他內(nèi)心中的懷念。但當(dāng)魯侍萍真的出現(xiàn)時(shí)，他又驚慌失措，聲色俱厲。他害怕自己多年苦心經(jīng)營的“圓滿”秩序被打亂，更害怕過去的丑事使他失去現(xiàn)有的地位。周樸園冷酷、自私、虛偽的背后掩藏的是極為復(fù)雜的內(nèi)心世界。他心中有愛,卻難終其所愛，最可悲的是，在表面的威嚴(yán)和道貌岸然之下，他早已被自己的兒子置于恥辱的境地。最終他完全失去了家庭的秩序和自己的尊嚴(yán)。因此,周樸園是悲劇的制造者,也是悲劇的承擔(dān)者。從這個(gè)意義上說，《雷雨》中的人物全都是悲劇性的，全都無可逃脫地承擔(dān)著悲劇的命運(yùn)。他們在制造悲劇，同時(shí)悲劇的惡果也在吞噬他們，這使得《雷雨》具有格外震撼人心的力量。叁探究《哈姆萊特》解答內(nèi)心疑惑問題1：哈姆萊特為什么要裝瘋？問題1：哈姆萊特為什么要裝瘋？參考：①掩飾自己在得知父親死亡后的真實(shí)內(nèi)心體驗(yàn)。我們知道，哈姆雷特存在俄狄浦斯情結(jié)，或稱戀母情結(jié)，這一情結(jié)的主要表現(xiàn)是，與父親競爭母親，希望父親死掉，好獨(dú)占母親。但由于這一想法不符合超我(即倫理道德規(guī)范)的要求，因而會將這一愿望壓抑到潛意識中，并在現(xiàn)實(shí)層面表現(xiàn)出對父親的尊重、順從甚至是崇拜，就像哈姆雷特在劇中多次表白的那樣。但在另一方面，哈姆雷特潛意識中希望自己的父親死掉的愿望從未消失，而當(dāng)父王真的突然死去時(shí)，哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)是非常復(fù)雜的，因?yàn)閺某业慕嵌?，他?yīng)該悲傷和痛苦，而從本我的角度，他則應(yīng)該高興和慶幸。正因?yàn)槿绱?，他在其父親死后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，情感體驗(yàn)都是極為矛盾的，既有悲哀的一面，但又有幸災(zāi)樂禍的一面。高興和慶幸是不被允許的，需要壓抑的，而壓抑的結(jié)果就是他自己都不知道自己的情感反應(yīng)究竟是什么。如何遮掩此種不為自己超我所允許的高興和慶幸呢?顯然裝瘋是一種選擇。問題1：哈姆萊特為什么要裝瘋？試想，當(dāng)父親突然意外去世，兒子隨后突然瘋狂時(shí)，人們會怎樣理解兒子的瘋狂?一般人們都會認(rèn)為，此時(shí)兒子是因?yàn)椴荒芙邮芨赣H突然意外死亡的現(xiàn)實(shí)并悲痛欲絕而致精神失常。因此，哈姆雷特的裝瘋首先可以達(dá)到使人們認(rèn)為他自己深愛其的父親，并為父親的意外死亡悲痛欲絕。而這，恰怡是掩蓋其潛意識中還有暗自高興和慶幸一面的最佳手段。同時(shí)也說明哈姆雷特表現(xiàn)出的郁郁寡歡和瘋狂，其實(shí)是一種心理防御的結(jié)果一反向形成。如在第一幕時(shí)，國王和王后都對哈姆雷特長時(shí)間的郁郁寡歡不滿，王后親自勸說哈姆雷特:脫下你的黑衣，對的父王應(yīng)該和顏悅色一點(diǎn)，不要老是垂下眼皮，在泥土之中找尋你的高貴的父親。你知道這是一件很普通的事情，活著的人誰都要死去，從生存的空間踏入永久的寧靜。王后還責(zé)怪哈姆雷特:既然是很普通的事情，那么你為什么瞧上去好像老是這樣郁郁于心呢?面對王后的勸說和責(zé)怪，哈姆雷特給出的回答意味深長:“好像”?母親!不，是這樣就是這樣，我不知道什么“好像”不“好像”。好媽媽，我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、勉強(qiáng)吐出來的嘆氣、像滾滾江流一樣的眼淚、悲苦沮喪的臉色以及一切儀式、外表和憂傷的流露，都不能表示出我的真實(shí)的情緒。這些才真是給人瞧的，因?yàn)檎l都可以做作成這種樣子。問題1：哈姆萊特為什么要裝瘋？②為自己殺死叔父、重新奪回王位、占有王后開脫罪名。因?yàn)橐粋€(gè)人對其在精神嚴(yán)重失常的“瘋狂”狀態(tài)下的所作所為是可以不負(fù)法律責(zé)任的。這一點(diǎn)，原劇的對白說得更為明白。如當(dāng)國王定下毒計(jì)，想通過激將哈姆雷特和雷歐提斯(哈姆雷特女友的哥哥)比劍，讓雷歐提斯乘機(jī)用毒劍刺死哈姆雷特時(shí)，哈姆雷特則借比劍時(shí)眾人都在場的機(jī)會，說了如下的話:這兒在場的眾人都知道，你也一定聽見人家說起，我是怎樣為瘋狂所害苦。凡是我的所作所為，足以傷害你的感情和榮譽(yù)，挑起你的憤激來的，我現(xiàn)在聲明都是我的瘋狂中犯下的過失。難道哈姆雷特會做對不起雷歐提斯的事嗎?哈姆雷特絕不會做這種事。要是哈姆雷特在喪失他自己的心神的時(shí)候，做了對不起雷歐提斯的事，那樣的事不是哈姆雷特做的，哈姆雷特不能承認(rèn)。那么是誰做的呢?是他的瘋狂。既然是這樣，那么哈姆雷特也是屬于受害的一方，他的瘋狂是可憐的哈姆雷特的敵人。當(dāng)著在座眾人之前，我承認(rèn)我在無心中射出的箭，誤傷了我的兄弟;我現(xiàn)在要向他請求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡。顯然，這里哈姆雷特是赤裸裸地說出了他裝瘋的真正目的，即，用冠冕堂皇的理由來為自己的弒父般的行為做無罪的辯解。換言之，合理化，是哈姆雷特的又一防御機(jī)制。問題2：為何哈姆萊特最終與對手同歸于盡?問題2：為何哈姆萊特最終與對手同歸于盡?參考：課文的主要內(nèi)容是哈姆萊特和霍拉旭講述他如何破壞掉克勞狄斯借刀殺人的陰謀，以及哈姆萊特掉入克勞狄斯的設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后雙方同歸于盡。前一件事表現(xiàn)了哈姆萊特的敏感、機(jī)智，后一件事表現(xiàn)了他的草率、冒失，而總的看來，哈姆萊特做事情沒有計(jì)劃性，他總是被事件推著走，不能事先作周密的安排和準(zhǔn)備。從課文里看來，哈姆萊特的對手克勞狄斯高居王位，老奸巨滑，善與耍陰謀，和他相比，哈姆萊特勢單力孤，魯莽草率，不善于制定周密計(jì)劃主動進(jìn)攻敵人。他答應(yīng)比劍，就意味著克勞狄斯的陰謀已經(jīng)成功了一大半。只是在比劍的過程中出現(xiàn)了一些的“變數(shù)”，如王后喝下毒酒，雷歐提斯也被他用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命一擊。所以，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。問題3：哈姆萊特何以發(fā)出“生存還是毀滅”之問?問題3：哈姆萊特何以發(fā)出“生存還是毀滅”之問?參考：這段獨(dú)白可分為兩個(gè)層次，第一層次是哈姆萊特對生死問題的思考，第二層次是他對思想和行動之間關(guān)系的思索。哈姆萊特的復(fù)仇是一場思想的斗爭：一面是殺父之仇的切齒之恨,父親亡靈的聲聲追討，另一面是他作為有抱負(fù)的人文主義者對生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考。當(dāng)死亡一下子出現(xiàn)在他面前，當(dāng)新國王使他父親的英名成為虛妄,他對過去的理想、現(xiàn)實(shí)的真相都感到懷疑，對人生的價(jià)值產(chǎn)生困惑。加之與生俱來的憂郁秉性,使哈姆萊特在生存與毀滅之間苦苦徘徊。哈姆萊特發(fā)出追問源于內(nèi)心的矛盾,所涉及的也不僅是生存與死亡的問題,而是價(jià)值評判。理性的思維能夠指導(dǎo)行動，但過多的思慮會延誤時(shí)機(jī)。哈姆萊特優(yōu)柔寡斷的性格在這段獨(dú)白中被放大了，可也正因?yàn)楣啡R特沒有毫不猶豫地手刃國王，而是展開對人生意義的思考，才使得他的苦悶、迷惘顯得高貴。問題4：所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”,你心中的哈姆萊特是怎樣的?問題4：所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”,你心中的哈姆萊特是怎樣的?參考：關(guān)注劇本中其他人物對哈姆萊特的評價(jià)(他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”)，以及哈姆萊特對自己的看法(“我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來的嘆氣、像滾滾江流一樣的眼淚、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂傷的流露,都不能表示出我的真實(shí)的情緒……可是我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的”)。同時(shí)，也可借中外名家對人物的點(diǎn)評進(jìn)行啟發(fā)，如哈姆萊特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。(梁實(shí)秋)哈姆萊特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。(阿尼克斯特)從天性上說，哈姆萊特是一個(gè)強(qiáng)有力的人,他精力充沛、靈魂偉大，他在軟弱時(shí)也是偉大而強(qiáng)有力的，因?yàn)橐粋€(gè)精神強(qiáng)大的人，即使跌倒，也比一個(gè)軟弱的人奮起的時(shí)候高明。(別林斯基)哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。(雨果)肆梳理內(nèi)容撰寫人物小傳活動一師生合作，結(jié)合以往戲劇作品的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從戲劇結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、矛盾沖突的特點(diǎn)角度，對《竇娥冤》《雷雨》和《哈姆萊特》三篇課文進(jìn)行梳理。

戲劇結(jié)構(gòu)人物關(guān)系劇情線索與矛盾沖突竇娥冤雷雨哈姆萊特一本四折,反映現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的起、承、轉(zhuǎn)、合以竇娥為核心,形成眾星拱月式的人物關(guān)系圍繞竇娥冤案產(chǎn)生到昭雪的過程,構(gòu)成戲劇沖突的貫穿線，矛盾沖突基于情節(jié)的演變層層推