高中政治 第二單元 第6課 第2框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4

【成才之路】-學(xué)年高中政治第二單元第6課第2框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理強(qiáng)化練習(xí)新人教版必修4一、選擇題1．真理最基本的屬性是()A．無限性 B．反復(fù)性C．客觀性 D．主觀性[答案]C[解析]本題是基礎(chǔ)題，考查學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的識(shí)記能力。2．真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。這句話主要反映了()A．真理的具體性 B．真理的相對(duì)性C．真理的條件性 D．真理的客觀性[答案]D[解析]真理依靠實(shí)踐來證明，因?yàn)檎胬硎菢?biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，這體現(xiàn)了真理的客觀性，故選D項(xiàng)。3．“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小走，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！边@說明()A．真理是絕對(duì)的 B．真理是有條件的C．真理是客觀的 D．真理是具體的[答案]B[解析]題干揭示了真理是相對(duì)的有條件的，如果超出自身適用的范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤，故選B。4．下圖漫畫(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是()①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A．①③B．①④C．②③D．②④[答案]B[解析]漫畫題解答的關(guān)鍵是讀懂漫畫的意思。一般難度較大，但本題可以用排除法快速解答。因?yàn)棰阱e(cuò)誤，規(guī)律不能改變；③錯(cuò)誤，辯證的否定是自我的否定，不是相互的否定。所以正確答案是B。5．“吾生也有涯，而知也無涯?！鼻f子的名言給我們的哲學(xué)啟示是()A．追求真理是一個(gè)永無止境的過程B．認(rèn)識(shí)是一個(gè)直線上升的過程C．認(rèn)識(shí)是一個(gè)追求終極真理的過程D．認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐[答案]A[解析]莊子的名言給我們的哲學(xué)啟示是人的生命是有限的，而追求真理是一個(gè)永無止境的過程，故選A。認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的過程，真理是不斷發(fā)展的，沒有終極真理，故B、C錯(cuò)誤；D與題干無關(guān)。6．許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文中，如“PK(對(duì)決)”“PF(佩服)”“7456(氣死我了)”等。針對(duì)這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個(gè)民族的書面語言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會(huì)生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會(huì)的承認(rèn)，才能作為書面語言使用。這說明()①認(rèn)識(shí)并非都是客體的反映②認(rèn)識(shí)應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展③認(rèn)識(shí)活動(dòng)同樣是社會(huì)性的活動(dòng)④經(jīng)典作家的工作決定著書面語言的發(fā)展A．①③ B．①②C．②③ D．②④[答案]C[解析]認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，①錯(cuò)誤。④夸大了經(jīng)典作家的作用，經(jīng)典作家的工作對(duì)書面語言的發(fā)展具有重大影響，但并非起決定作用。人民群眾的實(shí)踐才是書面語言發(fā)展的決定性因素。7．漫畫《黑與白》啟示我們，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要()A．勇于堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤B．端正立場(chǎng)和立足點(diǎn)C．把握真理的相對(duì)性D．不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)[答案]B[解析]由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是真理只有一個(gè)。漫畫《黑與白》中兩人的觀點(diǎn)之所以都是錯(cuò)誤的，就是因?yàn)樗麄儚淖约旱牧?chǎng)出發(fā)，沒有從客觀存在的事實(shí)出發(fā)。故B正確且符合題意；A、C、D與題干無關(guān)。8．在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們()A．任何真理都有自己適用的條件和范圍B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍[答案]A[解析]本題考查考生對(duì)真理的客觀性、真理的具體性和條件性的理解，回答本題的關(guān)鍵是明確題意。牛頓的經(jīng)典力學(xué)作為當(dāng)時(shí)的“永恒定律”被愛因斯坦打破，這說明隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)水平是逐步提高的，由此給我們的啟示是：任何真理都有自己適用的條件和范圍，故應(yīng)選A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)，對(duì)同一確定的對(duì)象只能有一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)。材料中人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不同是由實(shí)踐條件的差異而造成的，不是因人的主觀差異而產(chǎn)生的，故排除C項(xiàng)；真理具有相對(duì)性，適應(yīng)于一定的條件和范圍，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．年兩會(huì)上，“退休年齡是否應(yīng)該推遲”這個(gè)多年來有爭(zhēng)議的話題再次成為代表委員討論的熱點(diǎn)話題，不同群體訴求反差大。這其中的原因是()A．對(duì)同一事物人們往往產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)B．由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平等不同，人們的認(rèn)識(shí)往往不同C．在客觀事物面前，真理只有一個(gè)D．人的認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過程[答案]B[解析]針對(duì)退休年齡的問題，不同群體訴求反差大，反映了A，但材料設(shè)問的角度是產(chǎn)生這種不同的原因，故選B。10．十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)?)①認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源A．①④ B．②③C．②④ D．①③[答案]D[解析]本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性?？茖W(xué)家對(duì)基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程，反映了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限的，故選①③，②④說法本身正確，但材料中并未涉及實(shí)踐活動(dòng)。二、非選擇題11．辨析：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個(gè)方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。因此，真理是永恒的。[答案](1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。從這一意義上講，題中的前提是正確的。(2)認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我們不能因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性而否認(rèn)認(rèn)識(shí)的無限性。因此，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。12．在浙江發(fā)展的過程中，浙江各級(jí)政府尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神?？偟膩碚f，與許多省份相比，浙江的行政干預(yù)不僅較為克制，而且更有選擇性，注重發(fā)揮民間的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。凡是民間力量能做的事，政府放手和發(fā)動(dòng)老百姓去做；凡是依靠市場(chǎng)機(jī)制能解決的事，政府盡可能做到不越俎代庖。對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新事物，暫時(shí)看不準(zhǔn)或有爭(zhēng)議的，不急于下結(jié)論；看準(zhǔn)了的，則積極加以總結(jié)肯定，予以大膽推廣。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析浙江省政府對(duì)待“經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新事物”的態(tài)度的正確性。[答案](1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的“新事物”的正確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，因此，浙江省政府不急于下結(jié)論。(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的