2024屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題跟蹤檢測(cè)(六)-近現(xiàn)代中國(guó)思想的交融嬗變-含解析

PAGE1專(zhuān)題跟蹤檢測(cè)〔六〕(時(shí)間：45分鐘總分值：85分)一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2024·懷化期末)1842年魏源編撰了?海國(guó)圖志?50卷，“長(zhǎng)技〞只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷，增加了西方政教國(guó)情等內(nèi)容，如美國(guó)制度等。這一變化說(shuō)明魏源()A．主張借用西方文化改造中國(guó)B．意識(shí)到中西方制度的差異C．認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正敗因D．倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革解析：選B材料主要強(qiáng)調(diào)的是?海國(guó)圖志?涉及西方政治制度，而不是借用西方文化改造中國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“增加了西方政教國(guó)情等內(nèi)容，如美國(guó)制度〞可知魏源意識(shí)到了中西方制度的差異，故B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是?海國(guó)圖志?涉及政治制度方面的內(nèi)容，而不是強(qiáng)調(diào)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敗因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革，而非魏源等地主階級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．1862年京師同文館成立時(shí)“投考者寥寥〞，而到光緒年間，隨著大量“有用〞之西書(shū)被翻譯和引入，1874年上?！案裰聲?shū)院〞創(chuàng)辦時(shí)得到了李鴻章等許多官紳的捐款資助。這一變化說(shuō)明()A．傳統(tǒng)儒學(xué)已經(jīng)喪失主導(dǎo)地位B．追求西學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)主流C．“西用〞思想的社會(huì)根底擴(kuò)大D．官紳階層已經(jīng)接受了西政思想解析：選C材料中的變化反映出西學(xué)日益受到重視，但不能據(jù)此推斷傳統(tǒng)儒學(xué)已經(jīng)喪失主導(dǎo)地位和追求西學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)主流，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“李鴻章等許多官紳的捐款資助〞，反映出“西用〞思想的社會(huì)根底擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確；材料中“李鴻章等許多官紳的捐款資助〞，并不意味著官紳階層已經(jīng)接受了西政思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·柳州摸底)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)“讓之前三十多年中國(guó)的和平開(kāi)展走向終結(jié)，也讓因‘同光中興’而恢復(fù)的自信最終喪失殆盡〞。這說(shuō)明()A．“中體西用〞無(wú)法挽救清朝的頹廢B．革新傳統(tǒng)文化已成為時(shí)代主題C．政治體制開(kāi)始成為近代化障礙D．國(guó)家興盛的關(guān)鍵在于喚醒民眾解析：選A根據(jù)材料可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走向富強(qiáng)道路，洋務(wù)派倡導(dǎo)的“中體西用〞無(wú)法挽救清朝的頹廢，A項(xiàng)正確；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后時(shí)代主題是救亡圖存，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建君主專(zhuān)制政體早已成為近代化障礙，不是從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后才開(kāi)始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說(shuō)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的前途，國(guó)家興盛的關(guān)鍵在于喚醒民眾不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．馮桂芬說(shuō)：“以中國(guó)之綱常倫理，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。〞同時(shí)代的郭嵩燾認(rèn)為，“泰西富強(qiáng)，具有本末，所置一切機(jī)器，恃以利國(guó)致遠(yuǎn)，那么末中之末也〞。這些思想()A．主張學(xué)習(xí)西方的政治制度B．為社會(huì)變革提供了理論支持C．反映了“中體西用〞的主張D．具有強(qiáng)烈的維護(hù)舊體制意圖解析：選B馮桂芬主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馮桂芬主張學(xué)習(xí)技術(shù)，郭嵩燾主張學(xué)習(xí)制度，都為中國(guó)變革提供了理論依據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料中，僅馮桂芬的思想表達(dá)了“中體西用〞的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，郭嵩燾主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·榆林一模)“前一部書(shū)把某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書(shū)把孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神，提倡民主思想、平等觀念的人?！@些看法，雖都不科學(xué)，但卻在知識(shí)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)和反響，而對(duì)封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅。〞以下相關(guān)評(píng)論正確的選項(xiàng)是()A．作者目的在于托古改制傳播西學(xué)B．作者目的在于宣傳開(kāi)展儒家學(xué)說(shuō)C．兩書(shū)所表達(dá)的主題思想相互矛盾D．書(shū)中觀點(diǎn)得到了知識(shí)界的普遍認(rèn)可解析：選A從材料“前一部書(shū)把某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書(shū)把孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神〞，可知是對(duì)康有為的著作?新學(xué)偽經(jīng)考??孔子改制考?的評(píng)價(jià)，康有為的著作是為了借助儒家文化減少宣傳維新變法的阻力，故A項(xiàng)正確。6．(2024·百校聯(lián)盟聯(lián)考)?時(shí)務(wù)報(bào)?是維新派創(chuàng)辦的一個(gè)影響較大的報(bào)紙，梁?jiǎn)⒊f(shuō)，他在主筆該報(bào)時(shí)“記事那么西多而中少，譯報(bào)那么政詳而藝略〞。這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊?)A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方器物技藝 B．熱衷于報(bào)道西方的政聞C．注重營(yíng)造維新輿論環(huán)境 D．借報(bào)刊批駁洋務(wù)派主張解析：選C材料中“藝略〞不等于反對(duì)學(xué)習(xí)西方器物技藝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)無(wú)視了材料中“記事那么西多而中少〞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派創(chuàng)辦?時(shí)務(wù)報(bào)?的目的是宣傳維新思想，是為了營(yíng)造維新輿論環(huán)境，故C項(xiàng)正確；維新派重在批駁反對(duì)維新變法的頑固勢(shì)力而非僅僅是洋務(wù)派，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·煙臺(tái)二模)嚴(yán)復(fù)不再使用陳舊的“體用〞“道器〞觀念評(píng)判中西文化的優(yōu)劣，而是對(duì)中西社會(huì)文化作了多方面的比擬，特別指出中國(guó)人“好古〞，西方人重“日進(jìn)無(wú)疆〞。據(jù)此可知，嚴(yán)復(fù)的思想()A．奠定了革命思想的根基 B．借鑒了西方科技成果C．促進(jìn)了中西民主的結(jié)合 D．推進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展解析：選B嚴(yán)復(fù)主張改進(jìn)，與“革命〞不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)借鑒了西方的進(jìn)化論，與材料中“西方人重‘日進(jìn)無(wú)疆’〞相符，故B項(xiàng)正確；“好古〞不是民主，中西民主的結(jié)合與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)屬于維新思想家，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用〞思想不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·衡陽(yáng)二模)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦?青年雜志?(如圖)，封面從結(jié)構(gòu)上分為兩局部：上面由副標(biāo)題“LAJEUNESSE〞(法語(yǔ)：青年)與一群討論的青年組成；下面是美國(guó)“鋼鐵大王〞卡耐基的頭像。據(jù)陳獨(dú)秀解釋?zhuān)O(shè)計(jì)這樣的封面并非偶然。對(duì)此解釋最為合理的是()A．宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)思潮 B．借媒體發(fā)動(dòng)留學(xué)生C．突出“兼容并包〞方針 D．高舉民主科學(xué)旗幟解析：選D實(shí)業(yè)救國(guó)是指興辦工業(yè)挽救民族危亡，材料信息未能充分表達(dá)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；借媒體發(fā)動(dòng)留學(xué)生更不符合新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“兼容并包〞是當(dāng)時(shí)北大的辦學(xué)方針，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主與科學(xué)，一群討論的青年表達(dá)民主精神，美國(guó)“鋼鐵大王〞卡耐基的頭像表達(dá)科學(xué)的精神，故D項(xiàng)正確。9．(2024·渭南質(zhì)檢)“新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們都是不驚于前驅(qū)的勇士，但是他們是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者，他們很少可以找到附和之聲。〞材料說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)()A．具有急功近利的傾向 B．遭到人民群眾的反對(duì)C．批判封建思想不徹底 D．缺乏相應(yīng)的社會(huì)根底解析：選D“但是他們是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者，他們很少可以找到附和之聲〞說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)缺乏相應(yīng)的社會(huì)根底，故D項(xiàng)正確。10．(2024屆高三·河北名校聯(lián)盟質(zhì)檢)1920年9月，上海?勞動(dòng)界?刊登的?一個(gè)工人的宣言?中寫(xiě)道：“將來(lái)的社會(huì)，要使它變個(gè)工人的社會(huì)；將來(lái)的中國(guó)，要使它變個(gè)工人的中國(guó)；將來(lái)的世界，要使它變個(gè)工人的世界。〞該材料主要反映了()A．上海已成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心B．馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響C．中國(guó)工人階級(jí)即將登上歷史舞臺(tái)D．中國(guó)工人階級(jí)認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)解析：選B?勞動(dòng)界?刊登的?一個(gè)工人的宣言?只是一篇文章，說(shuō)明馬克思主義在上海有所傳播，對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了影響，但不能說(shuō)明上海已成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上歷史的舞臺(tái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宣言單純強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的作用，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到占中國(guó)人口多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)的作用，說(shuō)明工人階級(jí)并沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2024·宜賓三模)1924年8月，孫中山指出：“現(xiàn)在一般青年學(xué)者信仰馬克思主義，一講到社會(huì)主義，便主張用馬克思的方法來(lái)解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但是我們今日師馬克思之意那么可，用馬克思之法那么不可。〞這反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨()A．注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神B．喪失了領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的主導(dǎo)地位C．試圖消除與中國(guó)共產(chǎn)黨的分歧D．逃避現(xiàn)實(shí)希求在革命中得到認(rèn)可解析：選A據(jù)材料“今日師馬克思之意那么可〞得出注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神，故A項(xiàng)正確；據(jù)材料“1924年8月〞并結(jié)合所學(xué)可知，在國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)民黨占主導(dǎo)地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“用馬克思之法那么不可〞可知沒(méi)有消除與中國(guó)共產(chǎn)黨的分歧，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我們今日師馬克思之意那么可〞可以反映孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共的主張，說(shuō)明孫中山勇于革新觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·惠州二模)有學(xué)者認(rèn)為，列寧主義根本原理的指導(dǎo)原那么之一——“圖難于其易(注：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮)、避實(shí)擊虛〞曾經(jīng)影響中國(guó)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的理論。該學(xué)者得出的結(jié)論依據(jù)可能出現(xiàn)于()A．國(guó)民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．三大改造時(shí)期解析：選B國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)共第一次合作，共同抗擊軍閥和帝國(guó)主義，不能反映避實(shí)擊虛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮〞“避實(shí)擊虛〞，結(jié)合所學(xué)，土地革命時(shí)期，毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想，轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵人力量比擬薄弱的山區(qū)，避敵主力，故B項(xiàng)正確；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，積極開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，解放全國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三大改造，是改革與革命的并舉，消滅私有經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·鄭州一模)從1915年到1927年，中國(guó)思想文化界爆發(fā)了一場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)參加人數(shù)之多，規(guī)模之大，觸及問(wèn)題之深和延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)實(shí)乃中國(guó)近代文化史上前所未有。閱讀材料，完成以下要求。材料一東西文化論戰(zhàn)的發(fā)生不是偶然的。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，為中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)，但由于沒(méi)有從政治、經(jīng)濟(jì)上徹底推毀封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治，更沒(méi)有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢(shì)力的根基。辛亥革命的成果只是曇花一現(xiàn)。民主共和的命運(yùn)會(huì)怎樣？國(guó)家的出路在哪里？迫切要求人們進(jìn)行思考和作出答復(fù)。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等新文化派與杜亞泉、章士釗、梁漱溟等東方文化派之間引發(fā)了這次東西文化論戰(zhàn)?！幾宰T雙泉?五四時(shí)期的東西文化論戰(zhàn)?材料二從1916年起，?東方雜志?的主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章抨擊新文化運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為“西洋文明與吾國(guó)固有文明，乃性質(zhì)之異。而非程度之差；而吾國(guó)固有文明，正是以教西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮〞。他指責(zé)新思想、新文化自西方輸入，“直與猩紅熱、梅毒等之輸入無(wú)異〞。對(duì)此，陳獨(dú)秀、李大釗等人給予了反駁，陳獨(dú)秀指出：文藝復(fù)興以后的歐洲文明，顯然已勝過(guò)中國(guó)文明，不輸入歐洲文化，固有的文明能保民族競(jìng)存于20世紀(jì)嗎？“假設(shè)是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子〞。章士釗、梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟等人指出，中?guó)不應(yīng)該盲目仿效“病態(tài)〞的西方文明，而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)固有的精神文化，中國(guó)文化在精神上優(yōu)于西洋文化，全世界都將走“中國(guó)的路，孔家的路〞。此時(shí)胡適、吳稚暉等人仍然堅(jiān)持其反傳統(tǒng)主義的西化立場(chǎng)?！幾岳钆?中國(guó)近代史?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東西方文化論戰(zhàn)發(fā)生的背景。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)東西方文化論戰(zhàn)。(16分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)題目導(dǎo)言“從1915年到1927年，中國(guó)思想文化界爆發(fā)了一場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)〞和材料一“沒(méi)有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢(shì)力的根基〞“陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等〞出現(xiàn)的時(shí)間、時(shí)代和人物，可以判斷這場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)發(fā)生于新文化運(yùn)動(dòng)期間，可以結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景組織答案。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二中有兩方觀點(diǎn)，一方是杜亞泉、章士釗、梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟的東方文化派，對(duì)材料二中“吾國(guó)固有文明，正是以教西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮〞和“應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)固有的精神文化〞的觀點(diǎn)一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)。另一方為陳獨(dú)秀、李大釗的西方文化派，對(duì)材料二中“歐洲文明，顯然已勝過(guò)中國(guó)文明〞“一切都應(yīng)該采取西洋的新法子〞的觀點(diǎn)一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案：(1)背景：辛亥革命推翻了封建王朝，但中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)嚴(yán)重；民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開(kāi)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；西方民主、自由思想進(jìn)一步傳播或新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。(2)可以總體評(píng)價(jià)，也可以分別評(píng)價(jià)?？傮w評(píng)價(jià)：有利于更深刻的認(rèn)識(shí)東西方文化；都針對(duì)當(dāng)時(shí)民族危亡提出了救亡圖存的方法，對(duì)后世有一定的借鑒作用；雙方都對(duì)東西方文化的認(rèn)識(shí)不全面、不客觀，沒(méi)有辯證地看待東西方文化，有一定的歷史局限性。分別評(píng)價(jià)：陳獨(dú)秀等人：打擊了封建的思想文化；有利于傳播新思想、新文化，促進(jìn)人們的思想解放；但無(wú)視了文化的傳承性和民族性，不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。杜亞泉等人：肯定了中華文化的民族性和合理成分；有利于傳承民族文化；但沒(méi)有否認(rèn)封建文化的落后性，不利于傳播新思想、新文化。14．(2024·德州期末)閱讀材料，完成以下要求。時(shí)間人物觀點(diǎn)1848年徐繼畬南洋諸島國(guó)，葦航閩粵，五印度近連西藏。漢以后、明以前，皆為弱小番部，朝貢時(shí)通。今那么胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭(碼頭)，此古今一大變局?！?瀛寰志略?1872年李鴻章臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。……此三千余年一大變局也。西人專(zhuān)恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人?！?復(fù)議制造輪船未可裁撤折?1888年康有為近者洋人智學(xué)之興，器藝之奇，地利之辟，日新月異。今海外略地已競(jìng)，合而伺我，真非常之變局也?！贾^變法那么治可立待也?！?上清帝第一書(shū)?上表為中國(guó)近代以來(lái)局部“變局〞觀。圍繞“變局〞觀，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合。)(12分)解析：首先，根據(jù)題目要求，圍繞“變局〞觀，自擬論題。如：根據(jù)材料“今那么胥(全)變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭(碼頭)，此古今一大變局〞可知，華夷觀念發(fā)生變化；根據(jù)材料“西人專(zhuān)恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人〞可知，在學(xué)習(xí)西方器物的態(tài)度發(fā)生變化；根據(jù)材料“變法那么治可立待也〞可知，學(xué)習(xí)西方制度方面發(fā)生變化。故可以得出“變局〞觀念下的革新推動(dòng)中國(guó)近代化。其