九年級上冊歷史《世界古代史》知識點

世界古代史綜述世界古代史發(fā)展趨勢：人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會；東西方文明在和平交往中伴隨著暴力沖突，東西方文明猛烈地碰撞、交融。（１）政治：古埃及、古巴比倫、古代印度等大河文明先后步入奴隸制社會；５世紀中后期西歐進入封建社會，法蘭克王國的改革促進了封建制度在西歐的確立；古希臘、古羅馬開創(chuàng)了民主政治和法制的先河，成為近現(xiàn)代西方民主法制制度的源頭。（２）經(jīng)濟：大河文明孕育出發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟，海洋文明孕育出發(fā)達的商品經(jīng)濟；９世紀西歐莊園經(jīng)濟興起，促進了中世紀城市的興起。（３）文明交流：亞歷山大東征、羅馬帝國的征服與擴張等加強了東西方文明的交流；佛教、基督教、伊斯蘭教先后誕生并向外傳播；阿拉伯人在文明交流中扮演了“東西方文化交流使者”的角色。世界古代史核心考點第一單元古代亞非文明【單元概述】人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教等，都為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻?！局R要點】1．古埃及位于非洲尼羅河流域金字塔是埃及國王（法老）的陵墓，反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及文明的象征。2．古巴比倫王國位于西亞兩河流域，古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。3．古印度文明發(fā)源于印度河、恒河流域，古代印度雅利安人將社會分成四個等級，稱為“種姓制度”，分別是婆羅門(掌管祭祀)、剎帝利(掌管軍事和行政權(quán)力)、吠舍(從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè))、首陀羅(主要由被征服居民構(gòu)成)。在四個等級之外，還有最卑賤的不可接觸者——賤民。種姓制度各等級世代相襲，貴賤分明。4．佛教創(chuàng)立于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)，提倡眾生平等，是世界三大宗教之一。第二單元古代歐洲文明【知識要點】1．古代希臘文明被稱為西方文明之源。雅典和斯巴達是兩個最著名城邦。雅典的伯里克利當政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是公民大會，由全體成年男性公民組成。2．羅馬城邦興起于意大利半島。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國。公元2世紀，羅馬帝國進入黃金時期，版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。3.亞力山大帝國：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，建立亞歷山大帝國，地跨歐、亞、非三洲。影響：（消極）東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。（積極）促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；帝國境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心。4.希臘羅馬古典文化：希臘是西方文明的搖籃，羅馬是其繼承者，兩者皆為海洋文明。（1）文學：《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻。（2）雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。（3）希臘：體現(xiàn)在神廟建筑，雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。（4）羅馬：特點是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。（5）哲學：德謨克里特提出了“原子論”；蘇格拉底指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張“人應該認識你自己”；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。（6）法學：《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；萬民法、經(jīng)濟法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學系統(tǒng)。（7）公歷的緣起：凱撒命人以埃及太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。第三單元封建時代的歐洲【知識要點】1．基督教創(chuàng)立于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，經(jīng)典為《圣經(jīng)，宣揚耶穌為救世主元4世紀被羅馬帝國定為國教?，F(xiàn)行公元紀年以及圣誕節(jié)與其有關(guān)。2.法蘭克王國西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人建立的許多王國，最強大的是克洛維建立的法蘭克王國。他皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。3.封君與封臣（“我的附庸的附庸不是我的附庸”）特點：封君與封臣的關(guān)系有嚴格的等級性，而且權(quán)力、義務(wù)交織，具契約性。4莊園西歐中世紀社會的基礎(chǔ)，其性質(zhì)是獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。(1)經(jīng)濟：莊園居民為領(lǐng)主、佃戶，莊園土地分為領(lǐng)主的“自營地”、佃戶的“份地”、周圍是“共用地”。為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)。(2)政治：莊園法庭具有司法權(quán)，起著維護莊園公共秩序的作用。5．西歐中世紀的城市：既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個相對自治的共同體。（1）興起：10世紀。（2）城市爭取自由、自治的方式：金錢贖買和武力斗爭，如法蘭西的瑯城。（3）意義：隨著城市的發(fā)展，形成市民階級，富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級。6.拜占庭帝國和《查士丁尼法典》：527年，查士丁尼為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，組織編纂了《查士丁尼法典》《法學匯攥》《法理概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。第四單元封建時代的亞洲國家【單元概述】“日出之國”（日本）是我國“一衣帶水”的鄰邦，古代日本和中國關(guān)系密切，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家；由于武士和武士集團的形成，日本進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中；武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了一套武士道?！靶略轮l(xiāng)”（阿拉伯）：穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教；伊斯蘭教的創(chuàng)立為阿拉伯國家的誕生奠定了基礎(chǔ)；伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)傳播?！局R要點】17世紀中期，日本孝德天皇仿照隋唐制度進行改革，史稱大化改新。政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，經(jīng)濟上將貴族的土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民，國家定期把土地分給公民耕種，統(tǒng)一收取賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。2．伊斯蘭教創(chuàng)立于公元7世紀的阿拉伯半島的麥加，創(chuàng)立者為穆罕默德，信徒稱為穆斯林。3.阿拉伯文化：哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”；并在巴格達設(shè)立“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文；貢獻：改造了古代印度人從0到9的計算法，形