第十八章-幼兒園教育思想

第五編19世紀19世紀第五編由于自然科學的迅速發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造的日益增多，因而19世紀常被人稱為一個“不可思議”的世紀。自然科學的成就與工業(yè)革命不僅在西方國家的社會生活中產(chǎn)生了很大的影響，改變了世界的面貌，而且形成了一種對自然科學和文化知識的普遍信仰，促使了學校教育的變革和教育思想的發(fā)展。在19世紀中期，近代西方國家教育制度開始確立，近代西方教育理論體系開始形成。在19世紀中期開展的科學教育與古典教育的論戰(zhàn)中，1000多年來一直在西方國家學校教育領(lǐng)域里占統(tǒng)治地位的古典教育讓位于科學教育，使得西方教育理論和實踐增加了活力，趨于現(xiàn)代化。在德國，出現(xiàn)了新人文主義教育思想、主知主義教育思想、幼兒園教育思想、“全人類教育”思想，使得德國在19世紀西方教育思想發(fā)展中處于領(lǐng)先地位。其中影響最大的當推以德國教育家赫爾巴特為代表人物的主知主義教育思想。19世紀第五編主知主義教育思想以“實踐哲學”和觀念心理學為依據(jù)，論述了管理、教學和教育，探索“教育心理學化”，試圖建立一個“科學”的教育理論體系。后來由于赫爾巴特學派的大力宣傳和廣泛傳播，使得主知主義教育思想成為在歐美國家以及世界不少國家的學校教育領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的一種教育思想。但是，主知主義教育思想強調(diào)把“知”放在學校教育工作中的首要地位，偏重于書本知識的傳授和“靜聽”的教學模式，而成為西方“傳統(tǒng)教育”派理論的標志。此外，主知主義教育思想所依據(jù)的觀念心理學并不是科學的心理學，所以，這一教育思想實際上也不是一個科學的教育理論體系。以德國教育家洪堡為代表人物的新人文主義教育思想強調(diào)教育應該促進整個人的發(fā)展，要求按照“全面教育”的構(gòu)思進行課程改革，對19世紀初期德國教育的正規(guī)化和近代化無疑起了很大的作用。德國教育家第斯多惠提出的“全人類教育”思想也強調(diào)人的全面發(fā)展，主張所有的人都應受到同樣的教育，實現(xiàn)“真、善、美”，并在教育史上首先提出了“發(fā)展性教學”的概念，推動了19世紀中期德國國民學校教育和師范教育的發(fā)展。19世紀第五編德國教育家福祿培爾在創(chuàng)立世界上第一所幼兒園的基礎(chǔ)上構(gòu)建了幼兒園教育思想，強調(diào)了學前教育的重要性，闡述了“恩物”的作用，重視游戲和作業(yè)活動。盡管幼兒園教育思想具有濃厚的宗教色彩，但是，這一教育思想的產(chǎn)生和傳播，促使了歐美國家19世紀后半期“福祿培爾運動”的興起。在西方教育史上，幼兒園教育思想的產(chǎn)生標志著西方幼兒教育發(fā)展的一個新的階段。在俄國，以烏申斯基為代表人物的俄國民族性教育思想要求建立具有民族特點的國民教育制度，主張依據(jù)民族性原則改革教育和教學工作，無疑推動了19世紀中期俄國國民學校教育和師范教育的發(fā)展。在美國，賀拉斯·曼和巴納德所提出的美國公共教育思想強調(diào)教育的普及和國家對教育的管理，要求發(fā)展公立學校和師范學校，從而為19世紀中期公立學校運動提供了理論基礎(chǔ)。就其思想淵源來說，美國公共教育思想顯然受到了18世紀的國家主義教育思想的影響。19世紀第五編在英國，以斯賓塞和赫胥黎為代表人物的19世紀科學教育思想強調(diào)科學知識和科學教育，制定了以科學知識為核心的課程體系，使得歐美國家乃至整個世界的學校課程發(fā)生了根本性的變化，其影響是深遠的。應該指出，19世紀科學教育思想既源于又高于早期科學教育思想。在法國，以涂爾干為代表人物的功能主義教育思想強調(diào)教育的社會功能以及教育與社會的密切關(guān)系，主張兒童的各方面發(fā)展應適應社會的要求，在西方教育社會學領(lǐng)域中有很大的影響。在英國和法國產(chǎn)生的19世紀空想社會主義教育思想強調(diào)教育是實現(xiàn)未來理想社會的主要工具，提倡人的全面發(fā)展，主張教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。盡管19世紀空想社會主義教育思想在思想淵源上與早期空想社會主義教育思想之間有一定的聯(lián)系，但是，它是直接繼承18世紀法國唯物主義教育思想的，并對馬克思主義教育理論的創(chuàng)立產(chǎn)生了重要的影響。第十八章幼兒園教育思想幼兒園教育思想產(chǎn)生的背景01幼兒園教育思想的主要特點02幼兒園教育思想主要代表人物03幼兒園教育思想的影響與評析04幼兒園教育思想第十八章19世紀前半期在德國產(chǎn)生了幼兒園教育思想。德國教育家福祿培爾是它的代表人物。雖然這一教育思想帶有比較濃厚的宗教色彩，但是它構(gòu)建成一個以“恩物”、游戲和作業(yè)為特征的幼兒園教育思想體系，對歐美國家的幼兒園教育發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響，并在19世紀后半期形成了“福祿培爾運動”。尤其是“幼兒園”這一教育模式，作為一種主要的學前教育機構(gòu)在世界上一直沿用至今。幼兒園教育思想第十八章第一節(jié)幼兒園教育思想產(chǎn)生的背景18世紀中期英國產(chǎn)業(yè)革命以后，大機器生產(chǎn)在英國迅速發(fā)展起來了。由于當時的機器大工業(yè)本身還不很成熟，工藝過程十分單調(diào)，工廠中的勞動使工人完全變成了簡單的機器，因此，對工人的技術(shù)水平和熟練程度要求不高。工廠主為了獲取高額利潤，便大量雇用廉價的女工和童工。女工的身體本來就很衰弱，很難適應工廠惡劣的勞動條件。她們白天上班，下班回家后已疲憊不堪，還要料理家務，因而根本無法照管和教育自己的子女。結(jié)果使孩子們流落街頭，營養(yǎng)不良，受凍挨餓，從小就看到酗酒鬧事、聚眾斗毆等惡行。所以，隨著現(xiàn)代機器大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，如何照管和教育廣大勞動人民的子女已日益成為一個具有普遍性的社會問題。上述情況在德國也同樣存在。這就迫使許多家庭不得不把他們的幼兒安置到私立或公立的學前教育機構(gòu)中去。因此，生產(chǎn)方式的改變，客觀上要求擴大學前教育網(wǎng)，改變家庭教育和幼兒教育的內(nèi)容和方法。為了適應時代發(fā)展的要求，在當時的德國，幼兒教育很快地發(fā)展起來，出現(xiàn)了各種形式的學前教育機構(gòu)。例如，幼兒學校、游戲?qū)W校和養(yǎng)護學校等。幼兒園教育思想第十八章第一節(jié)幼兒園教育思想產(chǎn)生的背景與此同時，德國人的精神生活也深受當時盛行的浪漫主義運動的影響。浪漫主義的特點之一，就是傾向于非理性主義。浪漫主義思想家謝林（F.W.J.vonSchelling）認為，一切事物的基礎(chǔ)乃是一種精神力量，即“絕對”；“絕對”是各種非理性的、無意識的本源，自然界的一切乃是絕對精神的產(chǎn)物。在謝林看來，在“絕對”中，主體與客體、意識與自然、思維與存在皆融合為一，因此，他把自己的哲學稱為“同一哲學”。謝林的思想對幼兒園教育思想的創(chuàng)立者福祿培爾曾產(chǎn)生深刻的影響。幼兒園教育思想第十八章第二節(jié)幼兒園教育思想的主要特點幼兒園教育思想突出學前教育在整個教育體系中的地位。幼兒園教育思想強調(diào)游戲在幼兒教育中的作用。幼兒園教育思想具有比較濃厚的宗教色彩。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾1.生平和教育活動弗里德里?！ねW古斯特·福祿培爾（FriedrichWilhelmAugustFroebel，1782—1852）是德國教育家。1805年，福祿培爾被法蘭克福模范學校校長裴斯泰洛齊的學生格魯納（Q.A.Gruner）勸說，擔任該校校長助理，開始從事教育工作。在這所學校中，福祿培爾首次接觸到瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育著作。同年8月，他即前往瑞士伊弗東學院拜訪裴斯泰洛齊。1808年，福祿培爾再次訪問伊弗東學院，并在那里學習和任教，進一步研究裴斯泰洛齊的教育理論和教育實踐。1816年，福祿培爾在施塔提爾姆為學齡兒童創(chuàng)辦了“德國普通教養(yǎng)院”（1817年遷往他的故鄉(xiāng)卡伊爾霍），力圖實施裴斯泰洛齊的教育理論。1826年，他以這所學校的工作經(jīng)驗為基礎(chǔ)，撰寫了《人的教育》一書，系統(tǒng)地闡述他的哲學觀與教育觀。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾1.生平和教育活動1834—1835年，福祿培爾應瑞士政府之聘擔任布格多夫孤兒院院長。1837年，福祿培爾返回德國。為幫助和指導德國的母親們教育子女，他設(shè)計了一套游戲材料。1837年，他開始專門研究幼兒教育問題，并在勃蘭登堡開辦了一所發(fā)展幼兒活動本能和自發(fā)活動的機構(gòu)，招收3～7歲的幼兒，實施他的幼兒教育思想。1840年6月28日，福祿培爾把這個幼兒教育機構(gòu)正式命名為“幼兒園”（Kindergarten）。這是世界上第一所幼兒園。1843年，福祿培爾出版了他的幼兒教育專著《慈母曲及唱歌游戲集》。翌年又出版了《幼兒園教育學》《幼兒園書信集》。此外，他還創(chuàng)辦《星期新聞》和《福祿培爾周刊》，廣泛宣傳幼兒園教育思想。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾2.教育的一般原則福祿培爾的幼兒園教育思想深受德國古典哲學的影響。福祿培爾認為，“統(tǒng)一”是全部生活與全部教育的出發(fā)點和主要的法則。在福祿培爾看來，人應該意識到他的天賦力量和本質(zhì)，即體現(xiàn)在他身上的上帝精神，并將其自覺地貫徹到自己的生活中去。教育的作用就在于順應人的本性，去激發(fā)與推動他有意識地和自覺地、完美無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展，指明達到這一目的的途徑，實現(xiàn)神圣的人生。福祿培爾又認為，發(fā)展是存在的基本規(guī)律，自然界的一切事物都處在永恒的、不斷的發(fā)展過程之中。人也像自然界的萬物一樣，由一個發(fā)展和形成階段向另一個發(fā)展和形成階段，向著蘊藏在無限和統(tǒng)一中的最終目的前進；各個發(fā)展階段具有一定的連續(xù)性，并且在發(fā)展中表現(xiàn)其自身的內(nèi)部本質(zhì)。教育應該按照兒童的本性連續(xù)地、協(xié)調(diào)地使他們在各個方面得到發(fā)展。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾2.教育的一般原則在他看來，一切教育、教學和訓練就在于有步驟地指導兒童作用于人和物的外部世界以發(fā)展其內(nèi)在本性；整個教育制度應該建立在兒童不斷的成長和發(fā)展的觀點上。這種關(guān)于自然中的無限發(fā)展和人在整個生命歷程中的發(fā)展的觀點，構(gòu)成了福祿培爾的幼兒園教育思想體系中的主導思想。福祿培爾還接受了裴斯泰洛齊關(guān)于教育要適應自然的思想，但他把“自然”理解為潛藏在人身上的力量和能力的發(fā)展，理解為神的本源的自我發(fā)展。他認為，人的天性表現(xiàn)為四種本能：活動的本能、認識的本能、藝術(shù)的本能和宗教的本能。所以，教育要適應自然就是要順應人的本能，并按照其本能給予適當?shù)慕逃员闶顾匀坏?、多方面地運用自己的能力。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾3.教育分期根據(jù)兒童發(fā)展的特點，福祿培爾把兒童教育的過程分為三個階段：嬰兒期、幼兒期和少年期。嬰兒期，即初生兒期。福祿培爾認為，這個時期的兒童幾乎是不加選擇地把他所接觸到的外界事物接收或吸吮到自身中，使其成為內(nèi)在的東西。幼兒期，即兒童早期。一般來說，這一時期是幼兒園時期。幼兒開始自動地向外部表現(xiàn)其內(nèi)在本性，一些最基本的本性開始覺醒，并遵循自然法則逐漸發(fā)展。少年期，即學生期。兒童在7歲左右開始進入一個新的時期。這一時期“主要是是使外部的東西成為內(nèi)部的東西的時期，即學習時期”。因此，教學應占據(jù)統(tǒng)治地位。擔負這一時期兒童教育任務的主要是學校。福祿培爾認為，學校教育的任務是使兒童本性的各個方面繼續(xù)得到發(fā)展。教育的內(nèi)容應包括：宗教教育、認識自然和學習數(shù)學、發(fā)展語言、藝術(shù)教育、手工和勞動等。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾4.幼兒園教育的意義福祿培爾十分重視幼兒教育，重視家庭和雙親在幼兒教育中的作用?？梢哉f，福祿培爾關(guān)于幼兒教育的理論研究和實踐活動，是他一生活動的主要方面。福祿培爾認為，幼兒期是人的發(fā)展的主要階段，因而也是教育的主要階段?？吹疆敃r大多數(shù)父母沒有足夠的時間來照管和教育自己的子女，并且未受過相應的幼兒教育訓練，福祿培爾主張，幼兒教育的改革必須從家庭教育開始，給缺乏幼兒教育知識的父母提供教育內(nèi)容和教育方法上的指導，同時要廣泛建立新型的幼兒教育機構(gòu)——幼兒園。他認為，幼兒園的主要目的就是加強對幼兒的照管和教育，通過各種適當?shù)幕顒?，增強他們的體質(zhì)，鍛煉他們的外部感覺，發(fā)展他們的智力和語言，使他們初步認識自然和人類社會，養(yǎng)成集體生活的習慣，從而做好升入小學學習的準備。但是，福祿培爾在強調(diào)上述任務的同時，又錯誤地認為必須對幼兒實施宗教教育。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾5.幼兒園教育的內(nèi)容和方法福祿培爾認為，游戲和作業(yè)是幼兒園教育的主要內(nèi)容，同時它們?yōu)橛變禾峁┝俗晕一顒拥臈l件，因而也是幼兒園教育的主要方法。5.1游戲福祿培爾對游戲做了系統(tǒng)的闡述。他認為，游戲是幼兒時期最純潔、最神圣的活動，是組成兒童學習和生活的一個重要因素，是人類在童年時代生活中最快樂的一種現(xiàn)象。它為幼兒生活提供了豐富的內(nèi)容，同時也有利于幼兒主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。福祿培爾還認為，兒童的內(nèi)部本性是按照一定的心理順序發(fā)展的，隨著兒童年齡的增長，游戲愈來愈顯示其促進智力和品德發(fā)展的作用，同時游戲?qū)υ鰪妰和捏w力和養(yǎng)成他們的節(jié)制、友愛、勇敢等良好品質(zhì)具有十分重要的意義。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾5.幼兒園教育的內(nèi)容和方法5.1游戲此外，游戲往往伴隨著語言活動，也有利于兒童語言的發(fā)展。因此，他要求人們應該允許兒童自由地、盡情地游戲，不要去壓制和阻撓，而要給予必要的關(guān)心和指導。福祿培爾主張，兒童的游戲需要進行合理的、有意識的指導。游戲必須是有目的的活動，否則就不能為兒童注定要承擔的那些生活職責做準備。他非常重視游戲的社會內(nèi)容，主張把幼兒園變成社會的縮影。福祿培爾還重視動作、唱歌和語言的訓練，并且經(jīng)常把它們結(jié)合起來進行訓練。最后，他還非常重視兒童對自然的接觸和了解。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾5.幼兒園教育的內(nèi)容和方法5.2“恩物”福祿培爾晚年的大部分時間致力于設(shè)計一系列游戲活動玩具及其教學方法。他設(shè)計的一套“恩物”，為幼兒的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容。所謂“恩物”，按照福祿培爾的看法，是上帝恩賜給兒童的活動玩具。他認為，大自然包羅萬象，是上帝的安排，通過觀察和研究自然界的神奇奧妙，人們可以認識上帝的全知全能。為了適應幼兒園教育的特殊要求，必須仿照大自然的性質(zhì)、形狀及法則，制作簡易的玩具，作為使幼兒認識萬物和理解自然的初步手段。因此，“恩物”實際上是一種適合幼兒特點的游戲活動玩具。“恩物”的基本形狀是球體、立方體和圓柱體三種。幼兒園教育思想第十八章第三節(jié)幼兒園教育思想的主要代表人物——福祿培爾5.幼兒園教育的內(nèi)容和方法5.3作業(yè)福祿培爾規(guī)定的作業(yè)是“恩物”的發(fā)展，是為幼兒設(shè)計的各種制作活動?！岸魑铩笔怯商囟ǖ牟牧辖M成的，作業(yè)則是用某些材料，如木、竹、紙、沙、黏土等制作某種物體。它是福祿培爾為幼兒園制定的一種教育活動形式，通過作業(yè)對幼兒進行初步的教學。在作業(yè)的方法上，福祿培爾要求從簡到繁循序進行。在福祿培爾為幼兒園教育規(guī)定的作業(yè)中，還包括一些勞動活動，如簡單的手工勞動、種植、自我服務等。在他看來，幼兒活動的本能是教育中的推動因素，因而是幼兒智力發(fā)展的基礎(chǔ)。幼兒園教育思想第十八章第四節(jié)幼兒園教育思想的影響與評析福祿培爾是西方教育史上一位有重大貢獻和廣泛影響的教育家。他一生致力于幼兒園教育的實踐和理論研究，不僅使幼兒教育成為一個獨立的社會職能部門，第一個創(chuàng)立了幼兒園，而且提出了一個完整的幼兒園教育思想體系。他的幼兒園教育思想體系雖然帶有比較濃厚的宗教色彩和形式主義的局限性，但卻包含著許多合理的因素。他強調(diào)教育要遵循自然，要以兒童的自我活動作為教育過程和教學方法的出發(fā)點。他特別重視兒童的興趣、需要，重視游戲、作業(yè)、手工勞動和園藝等創(chuàng)造性活動，重視兒童的集體活動、共同作業(yè)對培養(yǎng)兒童的責任心、社會義務感以及道德品質(zhì)的意義。幼兒園教育思想第十八章第四節(jié)幼兒園教育思想的影響與評析福祿培爾的幼兒園教育思想曾對世界各國幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在19世紀后半期發(fā)展成為“福祿培爾運動”。1867年，在德國法蘭克福召開的“哲學家大會”上，決定成立永久性的“福祿培爾協(xié)會”